37:I[185,["/_next/static/chunks/2ys9ev5m3_24i.js","/_next/static/chunks/3pomb8r7ja54n.js","/_next/static/chunks/42spz6paskvb6.js","/_next/static/chunks/178kgr5-cejk9.js","/_next/static/chunks/1v5ewlr55okcj.js","/_next/static/chunks/3jnlvw-emqotx.js"],"SendEmailButton"] 3f:I[27201,["/_next/static/chunks/05-c3ty_6dwfk.js","/_next/static/chunks/14mrh2-p_w84d.js"],"IconMark"] :HL["https://image.xyzcdn.net/FrYMqb37Wg_LA8aenDJJ8SFGsjea","image"] 38:T868,

- 导语 -

庶民能发声吗？著名庶民研究学者斯皮瓦克曾发出这样的经典之问。在过去的历史书写中，小人物的故事常常被遮蔽、遗忘，而回望生活，正是“庶民”的经历织就了历史深处的细节。美国历史学者史景迁的《王氏之死》正是对庶民生活的一次回顾和“发现”。理解中国社会，为什么要回到一个清代的山东县城？蒲松龄的聊斋世界如何成为历史书写的材料？面对一桩悲剧，怎样将梦境写入历史学著作？请听王笛和袁长庚老师带来的精彩分享！

- 本期话题成员 -

程衍樑（微博@GrenadierGuard2）

袁长庚，人类学者，云南大学社会学系副教授

王笛，四川成都人，历史学家

- 时间轴 -

08:15 史景迁与黄仁宇在美国史学界的不同命运

16:45「在没有大人物、大事件的地方了解中国」

22:00 县志、回忆录和《聊斋》中的「王氏之死」

27:30 重新「发现」地方史中的暴力问题

33:15 鬼话更是人话：蒲松龄洞悉人的「基本情感」

38:30 「官方文献不一定比文学作品更真实」

46:00 被牺牲的局部：鲁西南作为黄泛区的一个案例

49:15 人情之必要：清代法律、审判的基本逻辑

53:30 在森林、山地寻找「逃避的艺术」

58:00 中国有无社会？边缘地带的补充「秩序」

01:05:00 王氏之死，终究大梦一场

- 制作团队 -

声音设计 hotair

节目统筹禾放

节目运营小米粒

节目制作 hualun 丁晋亮

logo设计杨文骥

- 音乐 -

Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod

- 互动方式 -

商务合作：ad@justpod.fm

微博：@忽左忽右leftright @播客一下 @JustPod

微信公众号：忽左忽右Leftright / JustPod / 播客一下

小红书：JustPod气氛组 / 忽左忽右

B站：忽左忽右leftright

抖音：忽左忽右