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- 导语 -

中国的龙脉在哪里？最初国都的选择促使古人产生了局部的龙脉观念。至宋代，朱熹的天地风水系统带来了宏观观念转变。此后，王朝兴衰、版图扩张，龙脉观念也在不断生长，并与佛教世界观和西方测绘技术不断发生碰撞。山河两戒、三大干龙，中国古代龙脉学说都有哪些版本？作为天下中心的昆仑山究竟在哪？晚清时期的地方官员又是如何产生与“世界岛”媲美的理论？请听段志强老师带来的精彩分享！

- 本期话题成员 -

程衍樑（微博@GrenadierGuard2）

段志强，复旦大学文史研究院副研究员。主要关心中国政治思想史、明清文化史、中国文化地理等领域。

- 时间轴 -

04:06 晋人郭璞与「此地宜城」

08:41 王气、地脉和山河两戒：宋以前的局部地理观

13:11 不会看风水的朱熹如何创造天下风水格局

26:42 江西堪舆风水术的兴盛

32:46 「三大干龙说」引「南龙」结局之谜

33:37 北京城的龙脉风水究竟行不行

44:53 从「天理观」看儒家对风水的适应和改造

46:38 王士性、徐霞客：明代旅行家眼里的帝国龙脉

50:24 康熙提出「泰山之脉来自长白山」

55:21 佛教世界观与昆仑中心论的冲突：作为世界中心的冈底斯山

01:02:42 晚清官僚重视帕米尔高原与麦金德「世界岛」理论的回响

- 制作团队 -

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- 音乐 -

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- 互动方式 -

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