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思維槓桿 S4E15《被討厭的勇氣》

Hosts: 米克 x 麥可
Date: 2024-06-27

概述：本集主題與目的

本集《思維槓桿》由米克與麥可輕鬆對話，共同探討現象級暢銷書《被討厭的勇氣》與阿德勒心理學的核心觀點。兩位主持人結合生活經驗，解析「如何轉換思維，用勇氣追求更自由的自己」。本集圍繞幾個重要議題：過去是否決定現在、心理創傷的本質、人際競賽與自卑、課題分離、幸福與貢獻感等，並分享了個人感受與觀察，讓理論落地於實際人生。

重要討論點及內容結構

1. 《被討厭的勇氣》基本介紹

[02:00]

本書在台銷量超過80萬本，極具影響力。
作者岸見一郎以阿德勒心理學為核心，用一名年輕人與哲學家的對話體形式，探討個體心理學。
「個體」強調心理與身體的不可分割、以人的主觀經驗出發。

2. 世界是真的單純嗎？人人都能幸福？

[06:00]

哲學家強調：沒有人活在客觀的世界，我們都活在賦予意義的主觀世界。

「其實真的沒有客觀這件事情。」（米克，[07:31]）

3. 創傷決定論 vs. 目的論

[08:00]

佛洛伊德代表決定論：「我現在的樣子被過去經驗決定。」
阿德勒主張目的論：「我們的行為來自於未來想要成為什麼樣的人，而非過去的經歷。」

「你現在的行為，不是被過去決定的，而是你要往哪裡去決定的。」（麥可，[13:11]）

不出門的例子：

「我的朋友並不是因為不安無法出去，而是因為不想出去而製造了不安。」（米克，[16:54]）

4. 心理創傷不存在？

[20:00]

相同經驗，不同人會賦予不同意義（例如兄弟一富一窮，皆歸因於同樣的爸爸）。

「不要由經驗來決定自我，而是由我們賦予經驗的意義來決定。」（米克，[25:02]）

5. 自卑、自卑情結與優越感

[35:00]

自卑本身是動力，自卑情結才是阻礙（把自卑變成藉口）。
負面比較容易陷入：「如果不是因為A，我就會怎樣」。
優越感常來自於自卑的另一面，表現過度自信其實是自卑感作祟。

「雖然深受強烈的自卑感所苦，卻沒有勇氣以努力與成長這種健康的手段來補足...」（米克，[40:00]）

6. 所有煩惱都來自人際關係

[50:00]

自我討厭：不是無法接納缺點，而是「為了不喜歡自己」而只看缺點。
跟他人比較，容易讓人進入沒完沒了的競爭、自卑循環。
競爭讓內心無法安寧，永遠不敢真正祝福他人。

「只要你把人際關係當成競爭，認定別人的幸福就是自己的挫敗...」（麥可，[1:05:33]）

7. 課題分離：「你的責任/我的責任」

[58:30]

分清楚誰該為結果負責，是父母孩子、職場同事關係舒適的前提。
過度干涉造成矛盾，該做的是「鼓勵」而非「指責/稱讚」（稱讚也是縱向、要橫向）。
父母以孩子為「人生全部」，容易迷失自我。

「所有人際關係中的紛爭，差不多都是因為一腳踩進人家的課題裡...」（米克，[1:09:53]）

8. 被討厭的勇氣與自由

[1:15:03]

真正的自由不是隨便、放縱本能，而是能依照自己意願選擇。
無法不在意他人評價，永遠得不到自由。

「要變得幸福中的勇氣，也包含了被討厭的勇氣...」（麥可，[1:19:30]）

9. 歸屬感、成就感、貢獻感

[1:25:00]

歸屬感是「自己參與」而來，不是別人主動給的。
只有認為自己對共同體有用，才會真的感到幸福與價值。
人要學會貢獻，貢獻感 → 價值感 → 高自尊 → 良好自控力 → 更高價值感。

「歸屬感不是與生俱來，是靠自己雙手去獲得。」（米克，[1:28:57]）

10. 肯定自我 vs. 接納自我

[1:35:00]

肯定自我：「我很棒」可能流於表面。
接納自我：接受本來的狀態，誠實面對自己，努力前進。

「你不應該是肯定自我，而是接納自我。」（米克，[1:36:04]）

11. 信用與信任的區別

[1:40:20]

信用是有條件的信任，信任是不經證明的無條件信任。
真正的深厚關係建立在信任而非信用上。

「只要你害怕信任，終將無法和任何人建立深厚的關係。」（米克，[1:41:44]）

精選語錄與經典片段

「不要由經驗來決定自我，而是由我們賦予經驗的意義來決定。」（米克，[25:02]）
「所有人際關係中的紛爭，差不多都是因為一腳踩進人家的課題裡。」（米克，[1:09:53]）
「變得幸福中的勇氣，也包含了被討厭的勇氣。」（麥可，[1:19:30]）
「歸屬感不是與生俱來，是靠自己雙手去獲得。」（米克，[1:28:57]）
「只要你害怕信任，終將無法和任何人建立深厚的關係。」（米克，[1:41:44]）
「你不應該是肯定自我，而是接納自我。」（米克，[1:36:04]）

重要段落與主題分段

| 時間 | 主題 | |-----------|--------------------------| | 00:12-06:00 | 書籍簡介、阿德勒心理學介紹 | | 06:00-18:00 | 主觀世界/心理創傷/目的論 | | 18:00-35:00 | 心理創傷不存在、賦予意義與人生 | | 35:00-52:00 | 自卑感/自卑情結/優越感 | | 52:00-66:00 | 人際煩惱/人生不是與他人競賽 | | 66:00-79:00 | 課題分離/人際邊界 | | 79:00-89:00 | 幸福、自由、被討厭的勇氣 | | 89:00-101:00| 歸屬感、價值感、貢獻感 | | 101:00-109:00| 自我接納與自我肯定的分別 | | 109:00-End | 信用與信任、節目總結 |

結語：本集亮點與行動建議

在輕鬆幽默而深刻的討論中，米克與麥可將《被討厭的勇氣》化為具體、立體的人生智慧。他們強調：

改變，是選擇；自卑不是阻礙，而是成長動力。
學會課題分離，讓人際關係單純且輕鬆。
追求自由需有被討厭的勇氣，但自由亦代表要為自己負責。
歸屬感與幸福從付出、參與與貢獻開始。
接納自己，勇敢做自己，也能啟動真正的改變與幸福。

一句話總結：
「勇敢地被討厭，放下討好，接納自我，積極貢獻，人生幸福其實沒那麼複雜。」

推薦行動：

練習分辨自己與他人的責任（課題分離）。
學習用橫向平等的方式對待他人，少用縱向評價語言。
主動參與共同體，用付出建立歸屬感。
學會接納現狀，勇敢為自己的選擇負責。

本集言語自然，引用地道語錄與情感真實交流，適合沒聽過節目的朋友快速掌握重點與精髓。

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Transcript1 lines

[00:12]
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歡迎來到思維槓桿這是一個充滿自我成長人生經驗對談的頻道讓我們每個人都能夠轉換思維用槓桿的力量撐起理想人生如果還沒有追蹤的朋友記得追蹤也歡迎喜歡我們節目的朋友留下五星好評也與我們有更多的互動也別忘了分享給你身邊的好朋友哈囉大家好歡迎來到今天思維尷尬我是米克我是Michael我們今天要來跟大家聊一個非常暢銷跟熱賣的書籍一本很經典的書籍對被討厭的勇氣其實我之前是不太想要看這本書的我也是欸因為大家都在講我就不想看完蛋了我們有這種叛逆的形象這樣子可是這本書真的是在看的時候就想說難怪他會賣這麼多本難怪會中是不是連蔡依林都很喜歡真的喔對所以就是很多人推薦因為就我所知可以在台灣賣超過80萬本的書很不容易80萬本很多因為我們知道其實賣幾萬本在台灣來說其實已經算是不錯的銷量可是可以賣超過80萬本代表這本書其實在台灣來說是很有影響力的其實這本書的作者並不是阿德勒因為阿德勒已經走了跟上帝喝咖啡沒錯其實這本書呈現的形式算是很特別就是一個年輕人在跟一個哲學家對談只是這個哲學家他被提問的時候他都是用阿德勒心理學作為基礎去回應他所以他其實裡面所說的所有的觀點都是來自於阿德勒的心理學那其實阿德勒的心理學最著名其實就是個體心理學那其實這個體的意思英文叫做individual就是它是不可分割的這個叫做個體什麼意思這個叫不可分割的意思就是以一個人出發因為你看我一個人我的心理跟身體是不可分割嘛所以它是一部分這個叫個體那其實這本書的作者叫岸建一郎他就是哲學家他是日本人日本人日本人我不知道是不是這956樣出講1生在京都所以他是在一個非常美麗的城市裡面然後有人對他提出挑戰那他其實進大學之後就常常成為老師家中的不速之客因為他會去跟老師進行唇槍舌戰所以其實他這本書其實有很多在描繪的方式就是一個我覺得心理上面有很多疑問甚至有很多憤怒的年輕人來到他家去對他提出哲學上的挑戰憤世嫉俗這樣憤世嫉俗其實這本書裡面圍繞了幾個我覺得很關鍵的問題比如說人為什麼一直沒辦法改變為什麼自卑是揮之不去的為什麼我們總是活在別人的期待之下為什麼無法感受到真實的幸福講得很好問得很好我覺得這些都是一連串就是我覺得跟自己生命至關重要的一些提問所以今天就會用這樣子的主題來跟大家去做分享其實開張的時候為什麼這個年輕人會去向哲學家提出挑戰為什麼因為哲學家提出一個論點叫做世界無比單純人人都能幸福哇這你一聽就爽一切工商哪有這麼簡單人生可是複雜的很人哪有辦法這樣改變這樣子世界可是非常複雜的這樣心浮氣躁的對所以那個哲學家其實在面對剛開始這麼尖銳的提問的時候他是怎麼說的他說沒有人是住在客觀的世界裡面我們住在一個各自賦予其意義的主觀世界所以不只你看到的世界跟我看到的不一樣甚至沒有人可以跟別人游泳同樣的世界所以根本就沒有真正客觀這件事情嗎其實真的沒有客觀這件事你看喔這個就像是我跟Michael現在雖然都在一個錄音間房間裡面可是我們看到的世界是不是一樣的不一樣的就是都是一台電腦但是光是觀測角度不一樣我們在腦海裡面主觀的世界就長得不一樣一個人他到底認知世界是複雜的還是單純的其實是取決這個人的視角他自己沒錯一個人認為這個世界是邪惡還是善良的還是取決於他自己你覺得魔人啾會覺得世界很善良嗎不會但如果是飛天小女警呢可能就會雖然世界上有惡存在不過我還是要拯救小鎮村多好所以第一個晚上他們其實在討論的事情是什麼就是從阿德勒學派來去做出發的話他是否定心理創傷的否定心理創傷是什麼意思就是根本沒有這件事情對他認為心理創傷是不存在沒有那種創傷的事情沒有那種創傷沒有心理的疤這種事情對就是你無論發生什麼事情你是不會有創傷其實個論點這算是很奇妙因為以佛洛伊德的角度來看的話這個叫做決定論就是我的過去發生了一件事情比如說父母從小就家暴我家殺那這件事情就造成我這一些心理的創傷或者是說衍生出來一些心理疾病這個就是過去的事件決定現在我長什麼樣子但阿德勒出發的點叫做目的論那目的論是什麼意思呢目的就是我現在會做出什麼樣子的行為其實不取決於我過去發生了什麼事那不然取決於什麼取決於我現在想要做什麼就我想要達到什麼目的所以我就會衍生出什麼樣子的行為所以阿德勒視角就是拿過去創傷那都是藉口我因為過去怎麼樣怎麼樣所以我現在怎麼樣怎麼樣對嚴格上來說他是這樣子阿德勒的視角來說這就是你在找藉口沒錯好所以我們來做舉例比如說他這裡面有一個很重要的質疑就是這個年輕人他有個朋友逐不出戶這個就是日本人所說的減居族就在家裡面啃老不願意出去工作都在家裡面吃家裡的用家裡的某種程度上也算是一種財富自由不工作有錢花而這樣子的狀態之下這個年輕人就向哲學家提問說你看他只要踏出家門一步就開始心悸全身發抖這樣大概是某種精神關冷症他想要改變也改變不了所以為什麼人是可以改變的他就對哲學家提出這樣子的疑問我覺得他問得非常好可是哲學家馬上就提出一個論點他說如果就像你說的過去的人生會決定現在那會不會有點奇怪為什麼他會這麼說呢他說因為如果是過去的事件就會決定現在的話那是不是所有被家暴的人應該都會逐步出戶是但事實上是這樣嗎不是事實上不是所以不是過去的你決定現在的你而是你未來想要去哪邊的目標決定你現在的行為這個叫做目的論以終為始你就是因為希望待在家裡面所以你才創造出一個這樣待在家裡面的情境然後我一出門就會不舒服是我自己想像出來的也不能全然說是想像因為他那種感受到這種心悸跟緊張這是真實的可是這些心悸跟緊張是被他創造出來的就是這種我前幾天我跟Michael在看一個YouTube影片然後那個YouTube影片其實就是在討論配對就男生跟女生約會這樣子然後那個男生跟女生約會的時候那個女生說了些什麼她說我有社交恐懼症但是如果真的要跟別人合作的時候我還是可以跟別人好好談話那代表什麼這個就是目的論啊就是你不想要跟別人交流的時候你就說哦我色恐你想要跟別人交流的時候你就啊好姐妹一下艾倫一下伊倫對啊到底是什麼樣子的人所以你是愛人還是依人取決於你現在想不想跟眼前的人社交根本跟你是什麼樣子類型的人格我覺得關係不大我自己個人的觀點我覺得我自己慢慢也被說服所以哲學家的論點是這樣他說你的朋友並非因為不安所以無法走出去是反過來想是因為不想走出去所以製造出不安的情緒哇那這不是推翻掉很多人的這種說法嗎安德勒心理學待會我們慢慢講下去你就知道為什麼這個學派會受到這麼多人的支持跟歡迎因為他說有一個女生想要跟一個很喜歡的學長告白可是她會有一個臉紅的症狀那只要她想到要去跟學長告白她就臉紅這個年輕人就問哲學家說為什麼會有這樣的情況發生哲學家其實就直接推論他只要想到這件事情就臉紅然後他就可以告訴自己一個理由他不去告白某種程度是不是因為他覺得告白之後會面對他不想要承擔的結果所以他就不去這麼做就讓自己臉紅給自己一個藉口讓自己告白會不會成功處在一個薛丁格的告白好的我只要不把箱子打開我就不知道學長是不是拒絕我他代表他也沒拒絕我但他也沒答應我所以我就可以為我自己人生留下一個伏筆當初如果我勇敢的話說不定學長是我的只是他不願意讓自己勇敢所以每個人只要都有目的的話就可以改變這些過程中的一些症狀可以這麼說就是最重要的事情是什麼叫做改變的勇氣待會我會提到因為關於改變的勇氣這一點我覺得其實非常值得跟大家提起因為從阿德勒的角度從這本書的角度出發他說心理創傷並不存在為什麼因為阿德勒否定心理創傷的論述是這樣講他說無論任何經驗他的本身並不是成功也不是失敗的原因為什麼會這樣子我很常提一個故事一對兄弟哥哥家財萬貫生意興隆這樣子然後記者問他說你為什麼可以把生意做這麼好他說因為我有個酗酒的爸爸對整天家暴然後賭博把錢輸光然後弟弟流落街頭問弟弟說你為什麼會流落街頭呢他說因為我有個酗酒的爸爸然後整天賭博然後把家裡面錢輸光講的是一樣的但結果不一樣所以相同的經驗最重要的是什麼它不是你成功的原因也不是你失敗原因是你賦予這個經驗什麼樣子的意義完蛋了我要被阿德勒說服了對重點是你賦予它什麼樣的意義所以他是這麼說的我這一句我還特別畫重點用初體現他說不要由經驗來決定自我而是由我們賦予的經驗的意義來決定哇這個有點牢口喔對就是意思是說什麼呢發生任何事情的經驗都不會決定你是誰只有你自己可以賦予這個經驗意義我來做個舉例我有一個朋友想要當DJ他的目標非常宏大他說我要當上百大DJ可是他早期出去放音樂的時候他沒有那麼多聽眾你看喔如果他的目標是成為百大DJ然後他覺得這件事情確信他可以做到他就跟我講說我跟你講兄弟剛開始我在出發的時候我放音樂雖然沒有那麼多聽眾可是這作為一個傳奇的開端我認為是剛好你看他是不是也可以賦予這就是目的論但是如果他相信他會失敗他就說兄弟沒救了你看我第一次放音樂就這樣嘴角爛掉人都沒有我好傷心這樣子這個經驗告訴我我應該不適合當第一次因為根本沒有人對就是我放的音樂沒有人要聽這樣子所以他這邊是怎麼說呢他說我們是藉著賦予過去的經驗什麼意義來決定自己的一生人生不是別人給的是我們自己選擇的決定要怎麼生活的是我們自己所以我覺得他真的是有有中喔說得非常非常好而且這個我們剛談到這個年輕人在跟哲學家在討論說我朋友不出門這件事情這個哲學家就問這個年輕人說你覺得這個朋友逐步出戶都不出門他到底要的是什麼他會造成什麼樣子的結果年輕人就回覆他只要不出門對不對他只要一直關在房間裡面他的父母是不是就會擔心他們父母擔心的話他是不是就可以得到父母的關注他們的父母對待這個小孩就像對待身上的腫瘤一樣小心翼翼謹慎的對待他但你想想看如果這個朋友瞬間恢復正常他就出門工作他是不是就會跟普羅大眾一樣我就變得跟平凡人一樣我就再也得不到這樣愛的關注所以他關在房子裡面的目的到底是什麼才是重點重點是這個學長他到底知不知道他其實有這樣子的目的很多人其實不一定會知道其實我覺得很多時候是要透過你真的要去接納自己開始你透過自我了解你才會發現原來我有這樣子的狀況或是問題所以他其實還有一個論點我覺得這點非常妙他叫做人會捏造憤怒的情緒捏造你是故意捏造嗎對就你的憤怒其實都是假的我現在會這麼生氣都是我捏造出來的對我們來做舉例比如說有一個母親現在在跟女兒吵架你Google都沒有寫你幾點回家好罵到一半的時候忽然有人打電話過來媽一看到班導師喂陳老師你好這樣子五分鐘把他掛掉的時候繼續罵你所以請問憤怒到底是不是真的不是啊他有可能是他有憤怒的情緒但是因為老師電話打來他必須要有一個比較對待客人的對符合社交禮儀的情緒要出來所以會疊加上去啊憤怒其實還是在但是他必須要有一個社交禮儀先把他cover過去是這樣吧我認為這件事情是我自己心中沒有個答案但從阿德勒的角度出發是這樣他說憤怒是可以收放自如的工具所以我接起來的時候我可以先把它收起來可是我在收起來的時候工具箱可能沒有關好還是有一些憤怒的氣息會露出來但它是可以收起來的可是這樣不就變壓抑嗎如果以正常人來說如果正常人來講打電話接起來的時候你是不是就是先把他收起來對壓住所以他就是一個工具所以他認為憤怒是被捏造出來的情緒所以他其實有一個很重要的觀點就是一個人在溝通的時候為什麼會用生氣的情緒去面對因為他沒有其他溝通工具可以使用他只有憤怒這個工具他不會非暴力溝通他不會關鍵對話他只會暴力溝通他沒有去我們第三季聽哈佛法學院的情緒談判課所以他就可能爆出來只有一種他沒有在學會其他的溝通工具跟他無法讓別人聽見他的聲音的時候人就會選擇用憤怒的方式去表達所以憤怒其實是一種工具哦是有些人會操弄這個工具哦有些人會啊你其實感覺得出來對很多人來說憤怒其實是一種工具它不是真實的神器其實我覺得憤怒很多時候對人這個工具使用點是什麼要不就是劃清界線我跟你講不要再過來了對不對第二件事情別人聽不到他的聲音所以他會用這樣的方式去呈現都有可能接下來他說什麼他說我們要過出一個不受過去支配的生活方式這個在講什麼他說如果過去決定了一切過去又無法改變的話那是不是此時活著的我們就對人生束手無策了真的好痛苦如果過去就決定現在那我們相信這個決定論的話我們是不是就會被困在這個永恆的牢籠裡面因為我無法改變嘛真的所以目的論這個點其實是給人希望的確實真的多好多好所以他說如果人可以改變就不能把決定論當成價值觀的基礎要以目的論作為立足點真的我一直覺得我被以前那個什麼沒有要攻擊就是佛教就在那邊恐嚇我說過去生所作今生所受因果業爆這樣循環循環往複這樣所以以阿德勒的觀點來說是沒有這件事情以阿德勒的角度來說我認為他的觀點就是要跳脫因果要給人們希望對要給人們希望就是你是可以不受過去的世界跟框架給束縛的所以這一點其實很妙因為暗箭一郎在介紹阿德勒的時候其實有提到一個很重要的事情是什麼史蒂芬科維在與成功有約也提到他的思想就是跟阿德勒相近他有很多的東西都是源自於阿德勒的思想比如說人類的終極自由對不對你無論受困在什麼樣的環境哪怕納粹集中營在當下我都可以體驗到終極自由我還是可以刮鬍子還可以保持我的尊嚴所以過去無法束縛我我的目的才可以決定我現在的行為所以連史蒂芬科維都是受阿德勒著作影響我們找到宗師了找到根本的邏輯耶對啊所以我覺得這本書著作真的是為什麼會那麼受歡迎絕對是有原因的他是書上有這樣寫是不是說史蒂芬科維也是有有這樣寫而且還有一個非常有名的人就是戴爾卡內基人性的弱點跟人性的優點都是參照阿德勒這個心理學的思想去撰寫然後他是說阿德勒是一個畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家非常精彩的高級讚美然後他們在第二個晚上在討論這個哲學相關的議題他又提出一個我覺得非常著名的一個論點叫做什麼呢叫做所有的煩惱都是來自於人際關係這句話很有名這句話非常有名但是我們現在要解釋對不對到底什麼意思我們要慢慢來所以他說人為什麼會討厭自己我們要先理解這件事因為我相信其實很多人在人生的過程當中討厭別人或是被別人討厭都還好但如果你是討厭自己的話事情就大條了很難過可是為什麼他說原因是這樣你之所以只看得到自己的缺點是因為你下定決心不要喜歡自己為了達成不要喜歡自己的目的才會看不見自己的優點只注意自己的缺點那為什麼要達成這個不喜歡自己的目的他就是在這個過程當中他沒有辦法做到自我接納他就會不喜歡自己因為不能喜歡自己所以他只好不喜歡自己因為我無法接納現在的我所以我就會不喜歡自己那因為我不喜歡自己我就會只看到我的缺點他是這樣子的循序漸進懂所以我們待會也會談到接納自己因為接納自己是一個很重要的觀點你怎麼樣可以不討厭自己他其實提出了另外一個我覺得很重要的想法叫做人生並不是與他人的競賽你看如果我現在跟Michael硬要比較的話我們在各領域一定就是有輸有贏我是不是輸的時候就想說我好爛這樣子贏的時候我好強所以他說其實很多人一提到卓越就很容易誤以為他是想比別人優秀的慾望或者是說為了飛黃騰達不惜犧牲別人的行為會有一種排擠別人一步步往上爬的印象可是阿德勒所說的卓越是什麼都在平坦的地面上我們要往前走那你無論往前走的一步是一公尺50公分還是20公分你只要有往前走那都是追求卓越你不是在跟別人比你看Michael你現在一步往前跨120公分我往前跨是20公分我也不需要因為這件事情而自卑因為我也在往前進我不是為了要跟別人比卓越不是一種壓過別人的優秀卓越是我比我自己更好的一種路徑所以這一點很重要那到底要不要跟別人競爭以這樣子的角度的話如果你是在一個競賽活動的話比如說你現在是那個柔道國手我不會跟你說放棄競爭吧還是要競爭你還是要競爭因為如果那個就是你的工作的話你還是要競爭可是你不應該就是比如說我今天要跟別人競爭我打籃球因為我175公分變190公分我就想我贏不了他這種你不需要去用這種方式去跟別人比較然後來否定自己就終究還是要回歸自己身上我覺得我們在第一季的時候就有錄過比較真正的意義我覺得是認清楚你到底哪邊可以更進步而不是拿來批判自己對越比越覺得哇我找個洞躲起來好了對找個洞躲起來好了然後就跑去全身按摩因為有個洞這樣有可能有可能所以他說什麼呢他說自卑是一種主觀的認定因為安建一郎很矮安建一郎15公分然後他說他雖然15公分這個身高的確比平均值還要低再加上數據是經過客觀測量過他說身高還要客觀的測量就不用特別寫啦他是這樣寫的啊客觀的測量過都流汗了乍看之下難免覺得什麼意思這個數據乍看之下難免覺得差了一點但問題是在於我賦予這個身高什麼意義給他什麼樣子的價值他說我們看待這個世界是主觀的有一個好處就是我們可以自己選擇我到底要賦予他什麼意義他就說雖然我15公分但是我可以交給我自己的意識來決定這個身高到底是優點還是缺點他說我變得更有親和力這個是一般身高高的人沒有辦法取代我所以我可以自己去論斷我這樣子是不是需要矮扁一等在心智上面這是要講到自卑對不對這是要講到自卑原來所以他說折磨我們的自卑感不是客觀的事實而是主觀的解釋因為客觀事實就是身高15公分這哪有什麼這就是一個數字而已但是你說15公分就是一個很差勁假設是這樣個就是主觀的解釋我們並不需要用這樣子的方式去解釋他讓我們產生自卑所以他說人在無能為力的狀況下來到世上為的就是擺脫這種無力的狀態所以會有一個普遍的需求跟慾望阿德勒稱為追求卓越這個其實我們接下來要慢慢開始談這個叫做自卑情結好自卑情結跟自卑是不一樣的自卑會讓你有想要追求卓越的慾望因為我們人是在無能為力的狀況下來到這個世界的我們剛開始來的時候我們什麼都不會所以他說無論追求卓越還是自卑感其實都不是疾病喔而是一種對努力與成長來說健康且正常的刺激只要用對了自卑感跟追求卓越都是可以成為你努力跟成長的催化劑那到底要不要自卑啊你可以自卑但你不需要有自卑情結自卑跟自卑情結不一樣自卑情結是開始把自卑感當成某種藉口去使用的狀態自卑情結這叫自卑情結比如說是這樣啊我英文念的好爛喔我真的是多益才考120分這樣子這是自卑所以我想要變得更好這樣子的自卑可以給你成長的動力但如果你說啊我英文好爛喔我一輩子都沒有辦法你不要叫我讀英文因為我真的做不到這個是自卑你拿這個自卑來當作不行動的藉口這個自卑就是我覺得就是沒有意義的我認為就是沒有意義所以比如說如果認為因為我的學歷低所以無法成功那就不得不解釋你不想成功而不是你無法成功哇很有趣很有趣對啊你看喔因為我國小畢業所以我沒辦法成功王永慶對對對因為我沒有讀大學所以我沒辦法成功人多囉人可多囉賈伯斯大學也沒有多玩所以你到底是不能成功還是不想成功不想成功這個是一個很妙的論點你看我們自己在做生意的時候我們其實也會看到很多包含在做業務的時候也是我是因為我口條不好所以我沒辦法成功不是這樣那你可以去把它練好那你可以去把它練好你不需要把這個自卑當成藉口然後就變成自卑情結自卑情結講得非常清楚沒錯所以他說自傲的人其實同時也會感到自卑自傲的人是什麼自傲的人就是驕傲驕傲他說有些人是這樣因為A水達不到B的人他所要暗示的言下之意就是如果不是因為A我其實是有能力有價值的舉例來說如果不是因為我沒有讀書的話那我絕對是一個學霸這種人是自卑的他感覺想要展現自信如果不是因為什麼我就可以得到什麼如果不是因為我家窮家裡面隨便給我一兩百萬投資我只要那一兩百萬其中資金我就是商業巨富要不是我當年遇到金融海嘯要不然我現在就是怎麼樣對這是一種自卑情結可是你會發現他在講這個時候的時候他的態度是自傲但他其實是自卑的他是很有氣勢的沒錯他說因為人是這樣他說雖然深受強烈的自卑感所苦卻沒有勇氣以努力與成長這種健康的手段來補足也無法忍受因為A所以達不到B這種自卑情結不能接受無能為力的自己這樣一來就會想要用更簡便的方式來彌補表現得好像自己很優秀沉浸在虛偽的優越感虛偽的優越感他說很多人是這樣很多人會刻意表示自己和一些有權勢的人比如說從班長到幹部名人之類等等身份的人關係很好就比如說我們去喝酒這我們很有經驗我跟你講我認識那個什麼XX科技的董作ok啦自己說這樣子然後就滑照片我上次才跟那個誰吃飯對李小龍是我師兄我要告訴你嗎就這種嗎對我昨天跟成龍喝茶難道我要告訴你嗎我上個禮拜才去人人有功練功這我要跟你說嗎對所以他說什麼謊報自己的學經歷或在裝扮上極度崇拜名牌之類的都是一種權威的展現屬於優越情節的另外一個面向他說無論哪一種都不是因為我很優秀或很特別而是藉著我跟權威的結合讓別人覺得我好像很優秀的樣子比如說有一些人喜歡把身上T恤是一個名牌褲子是一個名牌鞋子是一個名牌帽子又是一個名牌他認識誰也是一個名牌我跟你講我小學六年級的時候跟蔡依林同班過哼溜的咧之類的這樣他說阿德勒很明確的指出如果有人自吹自擂不過就是因為他感到自卑罷了所以只要說我認識那個誰的人基本上他都是這種其實我覺得是看那表述的語氣跟狀況比如說像有人說你跟誰出去我說我跟哪一些朋友出去我認為他們都很優秀這樣我覺得在講這件事情的時候他不是去炫他不是自傲的他不是自大自誇那他其實就可能就只是一個就只是跟你分享跟誰比較好這樣對我覺得這個就跟炫富一樣有些人他不是炫富那就是他的生活那就是他的日常他也沒有打算要炫人家的生活品質就在那但有些人是這樣你看我有多好樣這子我覺得那個稍微還是有點不一樣確實然後他也提出一件事我覺得這個標題下的很好笑他說會在意你長相的人只有你自己真的喔其他人都不在意你長什麼樣子真的嗎其實老實說伴侶也不會在意嗎伴侶常常都會在意這個不會嗎你這個頭髮沒有弄好你今天怎麼穿這個顏色啊你是不是最近吃太多了這種叫做控制的慾望他是在意他自己所以他要來控制你對他不是在意你他的本質是在意我有沒有面子所以我控制你我看起來舒不舒服所以我要控制你對所以會在意你長相的只有你自己哇阿德米你說的很正確我真的是從這本書上得到很多太有啟發了他說競爭可怕就在這邊就算你不是輸家就算你一直獲得勝利但只要置身於競爭之中內心就無法得到片刻安寧他說跟人與人之間的關係不一定要有我贏你輸你贏我輸我相信史蒂芬柯維也是因為這樣寫出第三選擇的是雙贏沒錯而且你看我自己在過去我在年紀比較輕的時候我發現我自己內心會有一個心理狀態我看到很厲害的人我內心無法給出真誠的祝福我也會尤其是同儕之間真的你看那個內心匱乏為什麼其實我也不差對啦你很棒我不看會的所以我跟大家講人非聖人所以他是怎麼說呢他說你無法發自內心祝福那些看似幸福的人這就是因為你把人際關係當成是競爭認定別人的幸福就像是自己的挫敗所以無法給予祝福所以其實也不能太招搖不然會招人嫉妒這樣對我自己個人的觀點我是從什麼時候開始才可以給出這種祝福對怎麼樣真正的給予祝福我那時候的想法是這樣就是世界的豐盛是足夠讓每個人使用的只是你有沒有開始去慢慢展示出來替他開心去擁有對不對因為你看喔我覺得這個世界不是這樣運作比如說現在世界有80億人口只有20%的人可以幸福哇那你要好好競爭喔是可是現在有沒有上帝特別寫一條規定說世界80億個人口只有16億人可以信沒有沒有只要可以的話人人都可以掌握自己幸福的權利只要你願意對只要你願意或者我們換一個角度講今天有一個人公司開起來然後跟我們一樣可能30出頭歲哇年營收做好幾億你說那個美國科技業都這樣幾十億幾百億這樣確實你說他的成功就一定代表我們的失敗嗎不是不一定所以我們不需要把所有人際關係看成競爭我們就可以給予別人祝福我覺得學會給予別人祝福其實是一個非常非常重要的事情跟關鍵主要是這樣子活得會比較舒服跟自在輕鬆一點沒錯他說只要可以感受到人人都是我的夥伴對世界的看法就會有所不同你不會把世界當成危險的地方不會受無所謂的猜忌懷疑的干擾全世界都是安全又舒適的人際關係上面的煩惱也會減少很多這是理想中的視角吧沒錯我覺得阿德勒的觀點都是直接吹到底的那種真的他都是直接給你講到底沒有那麼多廢話對沒有創傷那藉口對沒有人會在意你的長相只有你自己然後這樣他說對束縛對方的觀個談戀愛點的這人我覺得真的很值得什麼意思他說阿德勒並不認同束縛對方的行為當對方看起來是幸福的就單純給予祝福那就是愛在彼此束縛之下而結合的關係是撐不了多久的什麼是彼此束縛啊彼此束縛是這樣比如說我舉例今天Michael假設出去露營然後你很開心然後你女朋友跟你說你那麼開心做什麼這種叫束縛不能那麼開心對他說正常來講應該是這樣你看起來是幸福快樂的我就給予你祝福這個才是正確的所以他說如果兩個人在一起有感覺什麼地方是喘不過氣或是被迫繃緊神經那樣的關係頂多說是戀情但不能說是愛那個就是戀情而已那不是愛孕你想要束縛別人他說人只有在感覺到只要和這個人在一起就可以自由盡情的展現自我的時候才可以真正感受到愛真愛難尋啊真愛難尋真的然後他還說了些什麼呢我覺得這個觀點也非常非常犀利他說很多人比如說我現在討厭A假設他說你並不是因為無法容忍A的缺點而討厭他你是先有了討厭A這個人的目的才找出可以滿足這個目的的缺點真的是這樣嗎他的觀點是這樣阿德勒的觀點是這樣我自己個人認為我還在消化因為他後來講這句話我覺得他是有更進一步說服到我他說只要有那個心人要找出對方的缺點或瑕疵都是輕而易舉的要多少有多少人可以說是非常自私跟任性的生物就算對方像是個正人君子他想要找出缺點他就可以找出缺點比如說像我們之前遇過我們身邊有一個人他遇到誰都可以找出缺點在這本書裡面提到的觀點可能是這樣因為他認為每一個人跟他當中都有競爭關係他感到害怕他就要把每一個人都批判一遍他有了討厭大家的目的所以找出討厭大家的所有缺點我覺得很有道理真的所以根本來自於他認為有競爭關係我認為他在這段關係比如說我跟A在相處的過程當中我有可能會受挫被討厭或者我會感到自卑所以我就先討厭他先出手先處理因為我已經有討厭他的目的了如果這樣子的人應該怎麼辦呢我自己個人覺得遠離就是我覺得成年人世界就是這樣我們就篩選嘛不要教育你不要跟他講說去看一下阿德勒被討厭的勇氣吧我就不一定他幫你批判一頓他說什麼我已經很被討厭了我還需要這種勇氣嗎我不曉得所以第三頁哲學家跟年輕人繼續聊天今天的主題叫做割捨別人的課題什麼意思對所以我們就要先討論什麼叫做課題分離課題分離也是很常講的課題分離真的是太棒了他說區分誰的課題方法很簡單請先想一想因為這個決定而帶來的結果最後會由誰承擔這個就是課題分離好所以我們來舉個例子今天我是一個爸爸我有一個小孩請問我的小孩每個禮拜都不寫功課這個題他這個選擇最後到底是會由誰來承擔小孩在承擔對啊你不念書我只能負責給予你鼓勵告訴你這個行為最後會產生什麼樣的結果但我沒有任何必要去勉強你說你趕快去寫功課你不寫功課就所有的賞罰在阿德勒的眼中對小孩的教育這種賞罰給予你獎勵或是給予你處罰本質上都是為了控制他說這是很不健康的這是不健康的他說要用鼓勵不能用處罰你也不能說你好棒因為說你好棒本質上就是上對下才會說你好棒你做的真好這是什麼意思就是我稱讚你的過程對對對對對或者是說給惡極反饋其實要稱讚過程嘛我給予你鼓勵或者是說今天我們假設是縱向關係縱向關係就是上下關係上下關係的時候你做得很好我才會說啊你做得真棒因為這個是上對下的獎勵但如果你看喔Michael我們今天是橫向關係我們兩個是好兄弟我們是朋友我們是平等的你今天為我做了一個事情我不會說啊你真棒我會說兄弟感謝你不是兩場所以他說了一段話我覺得這個很關鍵他說所有人際關係中的紛爭差不多都是因為一腳踩進人家的課題裡或是自己的課題遭到干涉所引起要嘛就是干涉別人要嘛被人家干涉對啊真的耶我在閱讀到這一段的時候我就在思考對我在過去這一段時間人生當中的紛擾就是有人亂踩進來我的課題不然就是我不小心踩到別人的真的耶都是這樣就是這樣真的那大家都我覺得以後就是這樣自己的衣服自己洗自己摺自己曬你不要說你曬這邊不乾啊你弄別人的衣服這樣沒有必要而且他還說了一件事他說要割捨別人的課題他說因為那些親子關係而煩惱的父母往往認為孩子就是我人生的一切所以把所有孩子的課題當成自己的全部攬在身上無時無刻不想著孩子的結果就是當他回過神來的時候人生中的自我已經消失不見很多人就是變成這樣子就是為了別人而活啊如果我不管孩子的話那我是誰又變成龍了真的我是誰真的然後又開始爬大樓了因為找不到自己所以他說一舉解決人際關係的煩惱他說為了容易理解我們把他當成激烈反對的情況好了意思是說這樣就是這個年輕人現在在大學裡面當圖書管理員然後可是他父母覺得他太沒有出息了你應該回家接家業你當什麼圖書館管理員這樣子對不對當圖書館管理員很辛苦就別人問他說請問這裡有賣牛肉麵嗎他說這裡是圖請問這裡書有館常常遇到我只能這麼說然後所以他說就是如果你父親因為這件事情對你破口大罵然後你老媽這樣淚流滿面提出這種強烈的反對然後你哥哥跟你說你就是一個沒有出息的弟弟這樣全家人都批判他對職業上的選擇可是老實說這都是他們的課題不是你的課題我之前就遇過我在好幾年前我朋友問我這一題的時候我真的是不知道怎麼回答他但我看完了被討厭的勇氣之後我真的深刻知道我覺得應該要給予他什麼樣的建議很多時候父母就算你已經長到20歲了25歲30我也看過現在身邊很多朋友他一樣是認為他受到家庭束縛無法得到自由可是家人要怎麼樣管你那個是家人的事情那是他的課題可是你到底要擁有什麼樣子的人生那完全是你自己的決定很多時候說沒有我也不想要被家人管可是他們就是這麼強制管我原因是因為你認為你接下來在這段時間不受他們管制的時候你也不知道應該要怎麼樣去生活所以繼續被他們管著你是有安全感的這跟我之前去年的時候在聽一個天下辦的講座叫做心理安全感的力量這個作者Amy就提到一個很重要的觀點你在一個公司裡面為什麼改變這麼困難因為改變就會改變慣性改變慣性就會不舒服所以不舒服是確定的但結果會不會變好是不確定的很多人就會在這邊停留你看我現在不給我父母管我自由了我自由了就真的快樂嗎不知道但是如果我繼續被管著雖然我不快樂但我習慣了他要的是這個習慣是不是他要的是這份安全感所以他不舒服沒錯所以他說認同的需求讓你不自由什麼意思呢大家一起想想看為了不被人討厭該怎麼做呢答案只有一個你必須隨時察言觀測對所有人宣誓效忠如果你身邊有10個人你就要對這10個人宣誓效忠這麼做就可以暫時不被別人討厭可是這裡面有一個很大的矛盾這10個人都希望你成為同一個樣子嗎不是喔不是吧所以你對大家的效忠總有失效的時候所以你到處討好結果最後一個人都沒有討好然後你討厭自己還被大家討厭值得嗎那應該怎麼做其實就是活好自己內心要的那個樣子你看今天有人希望你做A有人希望你做B有人希望你做C可是你內心的答案是D那就做D因為你不需要對任何人的人身負責他們希望你做什麼那是他們的課題但你希望做什麼那是你的課題你要把課題分開來看所以真正的自由是什麼他就有講到人是有傾向性的傾向性是什麼意思傾向性就是本能衝動的慾望所以如果順著這個傾向性也就是順著慾望衝動過日的話就會像一顆從坡道上滾落的石頭一樣如果這個是自由的話那就是他大錯特錯什麼叫傾向性比如說如果可以的話我就整天躺在床上都好舒服我的傾向就是每天要睡到下午一點這就是傾向性可是真正的自由他說就像是把石頭從山下推到山上一樣蛤那多累啊沒有他的意思是說他當然不是為了要舉這個很累的舉例意思是說什麼石頭它是往下滾這叫自然而然的慾望但是把石頭慢慢的往上推這個是出自於我本人的意願他不是他不是單純順著慾望跟本能他是真正你內心有個念想的目標然後去推動這個很重要所以真正的自由是意願對真正的自由就是你可以照著自己的意願過生活而不是只是單純順著自己的本能去過生活所以他說如果你無法不在意他人的評價無法不害怕被人討厭也不想付出可能得不到認同的代價就無法貫徹自己的生活方式也就是得不到自由比如說我們今天整天做節目的時候我們就想說然後我說這句話他們會怎麼想對啊我們明明是說知識性節目啊講那麼多幹話真的可行嗎這樣可以圖書館那邊真的要剪掉嗎對啊之類的這樣子所以他說希望不讓人討厭或許是我的課題但要不要討厭我就是別人的課題了哇所以即使有人不為我著想我也無從介入對吧就是真的老實說我覺得人當然還是要符合社會規範你不能說就是沒差啦就是大家對我怎麼樣我就爛命一條我覺得這不是這樣子而是我做我自己想要做的事那別人要不要喜歡我我只要不干涉到別人我覺得那個都是別人的課題是對吧對沒錯沒錯很簡單所以他說變得幸福中的勇氣也包含了被討厭的勇氣當你獲得這個勇氣的同時人際關係也會頓時變得輕鬆他這個說明曲太好了就我們實在沒有任何的理由跟大家講說你一定要討大家的喜歡真的無所謂啊無所謂無所謂正常的就是老實說就是這個跟我們在我可能錯了講的一樣對不對就是我們需要有人討厭我因為我們才知道這個世界上不是每一個人都需要討好因為我們也會討厭別人啊對啊對啊這個很正常人分正顯所以他說世界的中心在哪他說人際關係的終極目標在社會意識社會意識是這樣就是別人是我們的夥伴我們在夥伴環繞的環境下生活我們就可以找到自己的歸屬像這樣把人當作夥伴並感覺到自己有歸屬這個就稱為社會意識所以他說其實人是需要具有社會意識人是需要夥伴的或者是說人是需要有一個視角是可以把人人都當作夥伴哦那你就自然而然可以找到歸屬我來跟大家講一下這是不是又跟道森和夫講的很像怎麼說人這一輩子一定要選對兩件事情對第一個是選對事業沒錯價值感跟成就感第二件事情是選對伴侶歸屬感沒錯是不是這也是很有這種感覺對啊晚上有一個愛妻等你回家很歸屬感所以他說你並不是世界的中心他要大家改變這個觀點什麼叫做你並不是世界中心舉例來說我們現在在看台灣地圖的時候台灣是不是就在地圖正中央我們就是世界中心是沒錯但對於整個地球來說台灣是世界中心嗎不是從你自己的角度來看你是你個人的中心但你不會是世界的中心所以他說我們都在追求一個可以安身的歸屬感可是阿德勒心理學認為所謂的歸屬感並不是待在那裡就可以得到必須自己主動積極參與共同體才能獲得我覺得這個超級超級棒為什麼他說我們必須主動站起來象徵性關係的任務跨出那一步不要想著這個人會給我什麼而是我可以給這個人什麼這就是參與共同體歸屬感是要自己去找的我跟大家講我在聽到這一段的時候我真的心靈炸裂為什麼呢我今天先去一間公司這間公司叫ABC科技假如說我今天去這間ABC科技的時候我說我好喜歡得到歸屬感結果大家都對你很好這樣你也不一定可以得到這個歸屬感為什麼因為說不定你是一個很漂亮的人你走到哪大家都對你很好那你說如果你是那種走到哪大家都對你很好的人你何來歸屬感你真正的歸屬感是來自於我願意為這個環境付出你這份參與才會給你在這個共同體裡面有歸屬感所以歸屬感是自己給的不是別人給你的你要給出去你才會有歸屬感他說歸屬感不是與生俱來是靠自己雙手去獲得哇歸屬感居然可以步驟化所以以後別人說我覺得我在這個地方沒有歸屬感最簡單的方式就是你要為這個環境付出你自然而然就有歸屬感就是你不夠融入你沒有付出對你沒有用你的雙手贏到歸屬感是有沒有可能他融入之後還是沒有呢有沒有可能他融入之後還是沒有然後換一個共同體對嘛就是這樣要第一步或者是說為了一個更大的共同體去付出說不定你就會有歸屬感更大的共同體可能是地區國家或是宗教等等之類的哇這可以扯很遠欸萬一扯到全宇宙對他其實認為全宇宙都是共同體這個阿德勒真的是有最大化的觀點確實欸都是很緊繃的所以剛我們在不能責罵也不能稱讚這邊其實已經有講過這個其實就是橫向的所以他說平等是橫向的就像我們剛討論有一些男人會大聲嚷說全職的家庭主婦說什麼呢你明明一毛錢也沒有賺你以為你是誰你現在才有一口飯可以吃你都在家裡而已你在跟我吵什麼已經給你錢花了你還有什麼不滿意的明明都在家這個就是縱向關係平等是很像的為什麼呢他說在經濟上是否佔優勢跟生而為人的價值是毫不相關的公司職員和家庭主婦只不過是在工作場所跟職務上有所不同罷了正是所謂雖然不同卻是平等講得真好我要跟大家說一下人跟任何人之間都可以用這句話總結叫做雖然不同卻是平等職業沒有貴賤之分沒錯所以其實所謂的自卑感就是縱向關係所產生的意思就是你有上與下的關係你就會有自卑感所以如果你用雖然不同卻是平等的方式對待所有人的話自卑情結就不會有立足之地所以他說為什麼要用鼓勵的方式而不是用責罵也不是用稱讚的方式的原因就是因為你用責罵跟稱讚的方式某種程度上就很容易會有介入的感覺因為你會變成縱向的你很棒我想控制你對不對你做的真好這樣子所以這裡的介入其實就是操控比如說命令孩子用功讀書的父母就是最典型的例子他本人或許認為這是出自善意的一種舉動可是最後卻一腳踩進去打算依照自己心中所講的方向去操控縱向是直的是不是對縱向直的上下所以不是稱讚也不是責備在阿德勒心理學這種橫向關係的援助方式就是鼓勵鼓勵所以為了讓自己感覺有價值我們應該要怎麼做呢怎麼做呢最重要的事就是不評價他人評價的字眼所有都是縱向關係所以構築在橫向關係所說的應該是更坦誠的感謝敬意或是喜悅比如說今天Michael完成了一個很了不起的事情我不是說你很棒而是說我對你完成的事情感到Respect敬意我非常尊敬你完成這件事這個就是橫向關係但如果說兄弟幹得好馬上變縱向所以以阿德勒的見解來說他說人只有在自己覺得有價值的時候才會有勇氣當一個人覺得我對共同體有意的時候就能感受到自己的價值如果有興趣的聽眾朋友可以回去聽我們的自卑與超越它裡面其實阿德勒就有提到很多這方面的議題就是人是需要有貢獻感的就是我對這個世界我對我周遭我對我身旁的人我對我的老婆對我的老公我對我的家庭我對我的同事有貢獻感貢獻感你就會有價值感所以要貢獻對你有價值感你的自尊水平就會高自尊水平高你自控能力就會高自控能力高你自尊水平就更高正向循環所以人要學會貢獻我想到了是做錯事怎麼辦又回到不能責罵然後要鼓勵就會有價值沒錯這就跟我們之前講那個教育家在小朋友不小心打別人他也是一直給予惡極反饋鼓勵的全部都串在一起而且某種程度上我在閱讀這本書的時候又跟我們付費訂閱制的內容串在一起為什麼因為在順著大腦來生活裡面有提到一個很重要的觀點他說大腦是喜歡平等的地位的誰都一樣所以這個就是橫向關係我在跟你相處的時候我都發現你是用橫向關係來對待我我的大腦會很喜歡你我是不是自然而然可以跟你締結更深的友誼或是有更深入的交談跟對話但如果我是很棒的人你普通你下等人我上等人你大腦是會很不喜歡這種關係的因為你的地位被我壓制會本能排斥是不是會本能排斥所以你會發現無論是從腦科學無論是從個體心理學的角度來說用平等的視角去對待所有人對你是只有好處沒有壞處講的都一樣講的都一樣不管哪一本書包含你去看哈佛法學院的情緒談判課他有談到就是地位上面的平等是很重要的對不對我是一個記者我想要訪問你寫經濟學的新書你雖然是經濟學的權威但不好意思訪問是我的專業所以我們是平等一樣又一樣好一樣又一樣所以最後是什麼呢我最後這個章節想要挑最重要的幾個來跟大家談這個是他們第五個夜晚討論他說你不應該是肯定自我而是接納自我什麼叫肯定自我什麼叫接納自我我們來講白一點我今天考試考了60分什麼叫肯定自我沒有我其實是可以考10分的我一定做得到這叫肯定自我接納自我是什麼我這次只有考60分那我來想想辦法怎麼樣可以考10分現在的我就是60分的我但我可以往10分前進你要做的是自我接納而不是自我肯定自我接納不是那種比較激昂的情緒對自我肯定就是那種激昂我是最棒的我一定會成功我要成功對這個叫肯定自我要接納接納自我是雖然我現在還沒有達到我理想的階段但是這就是現在的我我接納它真的這樣子聽起來壓力比較沒那麼大沒錯他說接納自我是在自己無能為力的情況下坦然接受那個辦不到的自己而且盡最大的努力朝目標前進不欺騙自己這也是不責備鼓勵自己沒錯你不去批判你也不去過度肯定你不去用那種激昂的情緒掩蓋住你自己無法接納自己的事實而是告訴自己說雖然我現在還不到理想但這就是我我OK這樣子沒錯好這課題分離也是一樣就是要分辨可以改變的跟不能改變的關於我們經歷了什麼這件事情無法改變好比如說我爸爸很早就過世了這件事情我沒辦法改變我過去曾經創業失敗過這個我過去我沒辦法改變但是我要如何運用我過去的經驗它是可以憑自己力量去決定像我現在都會說雖然創業上面第一次給予我的這種心靈上的重挫是很大的但是如果沒有這次的經驗我就無法有現在這樣的結果所以這個經驗也成就了現在的我所以接納是很重要有一個人叫寧靜祈禱文非常有名他是怎麼說的他說主啊求祢賜給我平靜的心去接納無法改變的事物賜給我勇氣去改變可以改變的東西並賜給我智慧去分辨這兩者的差異哇準講得很準我第一次在看到這個祈禱文的時候我真的是雞皮疙瘩然後就覺得很感動感動所以他說信任跟信用有什麼本質上的不同他說相信別人的時候不附加任何條件即使沒有充分客觀事實注意證明也選擇相信完全不考慮擔保的問題無條件相信這就是信任信用是這樣我今天要借你多少錢我先看一下你這個薪資跟你的抵押品我只借你你還得出來的錢這個就是信用信任是無條件的比如說這個就有點像是我覺得我跟Michael之間兄弟你做什麼我都是給你無條件的信任我相信你而不是因為因為你過去在這幾年的時候你做了什麼事情所以我信任你這個不一樣一個是基於信用的相信一個是無條件的相信一個是有條件的一個是無條件的有條件的相信叫信用無條件的相信就是信任所以我覺得他給出一個很重要的定義他說什麼呢只要你害怕信任終將無法和任何人建立深厚的關係而且他說為什麼要無條件信任別人呢他說因為決定要不要背叛的並不是你那是別人的課題你只需要考慮自己怎麼做就好他說如果你想著對方若不背叛我我就給予同等的回報那就是完全在有擔保或是有條件的信用關係我無條件信任每一個人但萬一他背叛我那也沒關係那是他的事情那是他的課題我覺得我們真的是經歷過這一段所以我們在一兩個月前才錄那個節目所以大家也可以回去聽他說工作的本質在於對他人的貢獻所以他說為什麼有一些人坐擁大筆資產一輩子錢都花不完的富豪他們還是要忙碌的工作者為什麼要工作呢是因為他的慾望無止無盡嗎不是是因為他為了貢獻他人及時進一步確認自己可以安身的歸屬感所以在於很多人擁有龐大財富他還是積極參與慈善活動就是為了實際感受自己的價值這份價值感是可以給你幸福的是可以給你自信的貢獻價值這份價值感是可以讓你超越自卑的價值感很重要真的耶所以他說什麼他說貢獻即使不是親眼所見的貢獻也沒關係因為他說所謂的幸福就是貢獻感這個應該要怎麼說呢這也跟納瓦爾講的一樣財富就是你貢獻的價值後面講到說幸福是可以選擇的沒錯幸福是可以選擇因為你是可以去貢獻的對啊沒錯沒錯阿德勒有個簡單回答就是認為只要認為我對共同體有幫助或是我對某人有用處就可以實際感受到自己的價值貢獻是一件非常重要的事情所以我們希望大家可以聽完這一次的節目之後都可以真正找回做自己的勇氣然後我覺得今天還是有幾個比較重要的地方還是要跟大家分享第一件事情是什麼你一定要相信你自己是可以改變的因為你不能改變其實有一個很重要的原因是什麼是什麼因為你認為不改變真的會可以給你比較舒服的情境你比較習慣但是我覺得改變就是這樣個就是你要擁有反脆弱的心態什麼叫反脆弱的心態如果事件我站在十字路口往左往前往右這個選擇我都可以接受的話我就可以大膽往前走因為哪一個結果掉下來我都可以接受你有這樣子的信心你就可以真正迎接改變很多人果逐不前無法改變的原因就是因為他太害怕前面的事情他無法接受可是老實說人生哪有什麼樣的挑戰是你接不下來的上帝不會出一張你寫不完的考卷其實都可以接啊沒錯你一定都可以接所以總統選都是對的但是最重要的事情是什麼你要迎接改變我認為迎接改變因為你不能永遠當成一個就是我覺得這種心態不會比較偏基因我很想改變啊可是我沒有勇氣Man你可以給你自己勇氣你可以加油你可以再把被討厭的勇氣翻兩遍好然後第二件事情是什麼我覺得一定要用平等的方式去對待他人人生並不是與別人的競賽然後第三個是什麼呢大家要學會課題分離學會課題分離你在人際關係當中你會覺得你會真的是舒服跟舒心很多因為我自己有一陣子都會去聊天我在聊天的時候我有個朋友給我一個很有啟發的事情他說如果你要讓你的人生輕鬆我們只談兩個字叫責任這件事情是誰的責任這個責任是別人的你就不要背因為背了你只會累而已這件事情是你的責任你不要讓別人來扛因為你也會覺得很累因為該是你做的事情你沒有把它好好做完所以最後一點是什麼大家要學會如何接納自我而不是單純學會如何肯定自我好那我們今天節目到這邊那我們下集再見大家拜拜