Carne Cruda EXTRA
Derroteros: La guerra desde el cielo, con Santiago Alba Rico
Fecha: 13 de marzo de 2026
Host: Javier Gallego ("A")
Invitado: Santiago Alba Rico ("B")

Resumen general

En este episodio especial de la serie "Derroteros", Javier Gallego conversa con el filósofo y ensayista Santiago Alba Rico sobre la evolución de la guerra desde una perspectiva aérea y sus implicaciones antropológicas, éticas y políticas. Partiendo de la actualidad —los bombardeos de Israel y EE. UU. sobre Irán—, el diálogo explora cómo la capacidad tecnológica ha transformado nuestra relación con la violencia, el derecho internacional y la percepción colectiva del conflicto armado.

Puntos clave de la conversación

1. La guerra "en harapos" y el ocaso del orden internacional

• Santiago Alba Rico destaca la inquietud ante el escenario actual: la destrucción del orden internacional basado en leyes y derechos tras la II Guerra Mundial, reemplazado por un nuevo paradigma regido por la fuerza y la ausencia de garantías jurídicas universales.
  • "Me siento incapaz... de no ocuparme del tema que a todos nos mantiene... angustiados... los bombardeos de Israel y de Estados Unidos sobre Irán." (01:18)
  • "Más allá de los muchos factores... la destrucción de un orden internacional basado en reglas..." (02:40)

2. El regreso de la "doctrina Douhet" y la militarización del aire

• Alba Rico analiza la recurrente comparación con Irak y el auge de una guerra cada vez más deshumanizada — donde el ataque desde el aire (misiles, drones) deja a un lado la presencia de soldados en tierra y repercute en una "virtualidad" violenta y escalofriante.

  • Se cita la "doctrina Douhet" (1921) como origen del pensamiento bélico basado en el dominio aéreo, donde el campo de batalla ya no tiene límites geográficos o morales.
  • "A partir de ahora, la guerra puede sentirse directamente más allá del alcance de las armas de fuego terrestres..." (06:19 - B citando a Douhet)

• Crítica sobre la ineficacia real de la estrategia: siempre es necesario intervenir sobre el terreno, y los bombardeos provocan consecuencias imprevistas y prolongadas (ejemplo: surgimiento de grupos terroristas tras Irak).

  • "Podemos decir que desde un punto de vista estrictamente militar, la doctrina Douhet nunca ha sido realmente eficaz..." (08:57)

3. La asimetría del poder aéreo y sus efectos sociales y simbólicos

• El motivo fundamental del regreso a los bombardeos aéreos es la abrumadora superioridad tecnológica de EE. UU. e Israel, que permite una destrucción masiva con nula defensa posible por parte de los agredidos.

  • "Entre octubre del 23 y octubre del 25, [Israel] lanzó 45.000 misiles y bombas sobre Gaza, que es el equivalente a tres bombas nucleares como la de Hiroshima." (10:19)

• Tras el ataque de junio de 2025, Adam Tooze habla ya de una guerra "exoatmosférica": los misiles cruzan el espacio exterior, y el derribo de estos proyectiles ocurre fuera de la atmósfera.

  • "Estos misiles salen por encima de la atmósfera... y es allí donde el famoso escudo de hierro de Israel los derriba..." (12:35)
  • "La mayor parte de los combates se libran en el cielo, pero los muertos se siguen produciendo en la Tierra..." (14:55)

• La distorsión simbólica y existencial:

  • “Viven bajo esta cúpula, bajo un nuevo cielo... Mientras que los gazatíes y los iraníes... viven bajo un cielo del que caen al mismo tiempo estrellas falsas y de vez en cuando algunos benevolentes rayos de Zeus.” (15:55)

4. Del mito a la distopía tecnológica

• Javier plantea la posibilidad de un futuro distópico: misiles permanentemente estacionados en el espacio, completamente divorciados de la vida terrestre, armando una amenaza alienígena generada por humanos.

  • "Los terrestres en algún momento se convertirán en víctimas de otros terrestres que se convierten en extraterrestres." (17:03 - A)

• Alba Rico responde subrayando que, a pesar del desarrollo tecnológico, la vulnerabilidad humana sigue siendo terrenal, y la imaginación humana no consigue abarcar la magnitud destructiva de la técnica moderna.

  • "Hay una gran desproporción prometeica entre lo que podemos hacer tecnológica y materialmente, y lo que podemos imaginar con nuestro cerebro y nuestro cuerpo finito." (18:52 - B citando a Gunther Anders)

5. El fracaso de los tribunales y la tolerancia global al "modelo Hiroshima"

• Repaso histórico: desde Nuremberg no ha habido condenas a los bombardeos aéreos, que quedan excluidos del derecho internacional bajo la consideración de “prácticas consuetudinarias”.

  • "Los juicios de Nuremberg... incapaces de juzgar los bombardeos aéreos..." (21:40)
  • El precedente arranca incluso antes de la II Guerra Mundial: bombardeos coloniales en Marruecos y Libia (22:28-22:54).

• "Todos seamos muy tolerantes frente al modelo Hiroshima." (23:15)

  • "Son 70.000 inocentes que no han tenido derecho a defenderse ante un tribunal... Bueno, pues creo que esto sigue entre Auschwitz y Hiroshima." (25:22)

6. Dimensión moral: Mirar al otro y el abismo ético de la virtualidad bélica

• El ataque a distancia, tecnológico, elimina el dilema moral del enfrentamiento cara a cara. El relato del hombre en el metro sirve de metáfora sobre la importancia de "mirar a los ojos" y el alcance ético de la distancia en la guerra.
  • “Es muchísimo más fácil matar desde lejos que desde cerca. También sabemos que nos impresiona mucho más una muerte a cuchillo que un bombardeo aéreo.” (28:10)
  • “Cuanto más poder tienes, menos dilemas morales te planteas y más víctimas hay en la Tierra.” (28:55)

Momentos destacados y citas clave

• Sobre la devastación aérea:

  "Israel, entre octubre del 23 y octubre del 25, lanzó 45.000 misiles y bombas sobre Gaza, que es el equivalente a tres bombas nucleares como la de Hiroshima." (10:19, B)

• Sobre la evolución técnica de la violencia:

  “Estamos ya en un momento en el que la mayor parte de los combates se libran en el cielo, pero los muertos se siguen produciendo en la Tierra.” (14:55, B)

• Sobre la inadecuación del derecho internacional:

  “Los juicios de Nuremberg... Consideran prácticas consuetudinarias los bombardeos aéreos... Y por eso no ha dejado de haber bombardeos aéreos ni un solo día desde 1945 hasta 2026.” (21:40 y 23:00, B)

• Sobre la responsabilidad ética en la guerra a distancia:

  “La gran diferencia entre el ataque desde el aire y el ataque en tierra es que uno mira a los ojos de aquel a quien dispara.” (26:26, A)

• Sobre la desproporción tecnológica-humanista:

  “Hay una gran desproporción prometeica entre lo que podemos hacer tecnológica y materialmente, y lo que podemos imaginar con nuestro cerebro y nuestro cuerpo finito.” (18:52, B citando a Gunther Anders)

• Sobre la anestesia moral y la violencia desde el cielo:

  “Es muchísimo más fácil matar desde lejos que desde cerca... hay una voluntad muy clara de ahorrarse este dilema moral que es proporcional al aumento del poder y de la fuerza.” (28:10-28:55, B)

Estructura con timestamps

• [01:00] Inicio de la conversación: motivo de preocupación y contexto global
• [04:05] Comparativa con Irak; introducción de la doctrina Douhet
• [10:13] Superioridad aérea actual y la desproporcionada destrucción
• [12:35] La "guerra exoatmosférica" y la mutación simbólica del cielo
• [17:18] Dificultad de imaginar la nueva guerra; las grandes asimetrías del poder
• [21:40] Historia y límites ético-jurídicos; Nuremberg, Hiroshima y el derecho internacional
• [26:26] La importancia (y el eclipse) de la mirada en el conflicto bélico
• [28:10] Dilemas éticos del asesinato a distancia y conclusiones filosóficas

Conclusión
Santiago Alba Rico ofrece una perspectiva profunda y crítica sobre la progresiva deshumanización de la guerra moderna. La conversación plantea preguntas sobre la responsabilidad individual y colectiva, las limitaciones del derecho internacional frente a la violencia tecnológica y la necesidad urgente de repensar —ética, política y jurídicamente— cómo nos enfrentamos al terror “bajo el nuevo cielo” de la guerra aérea y virtual.

(Este resumen omite los segmentos publicitarios y se centra exclusivamente en el contenido de fondo y las reflexiones principales expuestas por los participantes.)