Derroteros: La obsesión de explicarlo todo científicamente, con Santiago Alba Rico (CARNE CRUDA EXTRA) - Acceso anticipado

Summary

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Carne Cruda EXTRA — Derroteros: La obsesión de explicarlo todo científicamente, con Santiago Alba Rico

Fecha: 18 de diciembre de 2025
Host: Javier (Carne Cruda)
Invitado: Santiago Alba Rico

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Overview:

En este episodio especial de “Derroteros”, Javier y el filósofo y ensayista Santiago Alba Rico reflexionan sobre el afán contemporáneo de explicarlo todo a través de la ciencia, especialmente las emociones humanas profundas como el amor y el dolor. Desde anécdotas personales hasta referencias literarias, ponen el foco en la medicalización de los sentimientos y la tendencia a querer racionalizar aquello que, por su misma naturaleza, siempre ha sido misterioso.

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Principales Temas y Puntos de Discusión

1. Agradecimiento y Retroalimentación de la Audiencia

• Javier comparte una anécdota de una oyente que se declara fiel seguidora de “Derroteros”, especialmente un episodio sobre el victimismo. Esto permite a Alba Rico expresar lo significativo que resulta recibir feedback como “náufragos que arrojan botellas al mar”.
  • Santiago Alba Rico [02:07]:

    "Porque ya sabes, lo hemos hablado otras veces, que cuando uno se dedica a estas cosas, pues es como un náufrago que arroja una botella al mar y no sabe si en otra isla hay otro náufrago que la recibe o no. Así que me alegra mucho saber que hay náufragos o zozobres en otras islas recibiendo mensajes."

2. Cambio de Tema y Nueva Intención

• Santiago tenía preparado un tema trágico sobre el “suicidio de Europa” y las guerras inminentes, pero decide postergarlo para abordar la obsesión contemporánea con la explicación científica de las emociones tras leer una noticia irónica enviada por una amiga.

3. La Ciencia Explica el “Síndrome del Corazón Roto”

• Discuten un artículo de prensa sobre la posibilidad de morir de amor y el “síndrome del corazón roto”, descrito con síntomas físicos, terapias de rehabilitación cardíaca y tratamientos médicos. Alba Rico identifica una tendencia clara:
  • Santiago Alba Rico [03:39]:

    "...se identificaba un síndrome, se diagnosticaba una enfermedad y se prometía una curación. Estamos medicalizándolo todo el rato, de eso se trataba. Y sobre todo estas cosas que tienen que ver con emociones profundas, radicales, que de alguna manera han caracterizado la condición humana desde hace miles y miles de años."

4. Reducción Biologicista del Amor

• Hablan también de un libro de Miguel Pita, genetista, sobre los mecanismos cerebrales del enamoramiento, que descompone la experiencia amorosa en dopaminas y oxitocinas.
• Alba Rico cuestiona la reducción del fenómeno humano a una mera combinación de procesos químicos:
  • Santiago Alba Rico [05:10]:

    "...lo que hacía era reducir a una cuestión de equilibrios celulares, de biología celular, pues lo que sin duda, a mi juicio, conviene que siga siendo un misterio que no podemos nunca resolver de manera definitiva."

5. El Misterio de los Sentimientos Humanos

• Alba Rico defiende la importancia de lo inexplicable, de preservar el misterio del amor y el dolor humano.
• Reflexionan sobre la legitimidad de investigar los procesos cerebrales, pero advierten contra el reduccionismo.
  • Santiago Alba Rico [05:42]:

    "Podemos y está bien que la ciencia investigue qué es lo que ocurre cuando uno de pronto desea de manera disparatada a un hombre o a una mujer... pero pretender reducir los enamoramientos o pretender reducir los deseos afectivos o sexuales a una combinación de elementos químicos me parece sencillamente un atentado contra lo más importante o contra lo más serio que caracteriza a la humanidad."

6. Referencia Literaria a Proust

• Alba Rico pone como ejemplo a Marcel Proust y la profundidad de su sufrimiento amoroso ante el abandono de Albertine en "En busca del tiempo perdido", imponiendo la diferencia entre la experiencia humana y su interpretación científica.
  • Santiago Alba Rico [06:51]:

    "Tú imagínate qué pensaría Proust de esto. Proust que se agarra como a un clavo ardiendo a su dolor cuando Albertín lo abandona... ese olvido, esa conciencia del olvido le produce un dolor adicional que es de alguna manera un vínculo, un último vínculo con este."

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Timestamps Clave

• [02:07] — Sentimiento de lanzar mensajes al vacío y recibir respuestas de la audiencia.
• [03:39] — Crítica a la medicalización de la vida sentimental.
• [05:10] — Defensa del misterio en el amor frente a la reducción neuroquímica.
• [06:51] — Proust y el dolor amoroso como profundidad irreductible.

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Frases Destacadas

• Santiago Alba Rico [02:07]:

  "Cuando uno se dedica a estas cosas, pues es como un náufrago que arroja una botella al mar y no sabe si en otra isla hay otro náufrago que la recibe o no."

• Santiago Alba Rico [03:39]:

  "Estamos medicalizándolo todo el rato... emociones profundas, radicales, que han caracterizado la condición humana desde hace miles y miles de años."

• Santiago Alba Rico [05:42]:

  "Pretender reducir los enamoramientos o los deseos afectivos o sexuales a una combinación de elementos químicos me parece sencillamente un atentado contra lo más importante... que caracteriza a la humanidad."

• Santiago Alba Rico [06:51]:

  "Este dolor que siente además cuando se da cuenta de que empieza a sentir menos dolor, cuando se da cuenta de que empieza a olvidar a Albertín y ese olvido, esa conciencia del olvido le produce un dolor adicional que es de alguna manera un vínculo, un último vínculo con este."

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Conclusión

En este “paseo” filosófico-literario, Javier y Santiago Alba Rico invitan a resistirse a la tentación de transformar las emociones en diagnósticos y terapias, defendiendo la riqueza de aquello que, precisamente por no ser fácilmente reducible, da sentido a la experiencia humana: el misterio, el dolor, el amor y el olvido.

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Nota: El episodio completo se interrumpe poco después de la intervención sobre Proust, concluyendo la parte de contenido tras este segmento.

Transcript

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[Javier]

Adiós, Eva. Igualmente.

[Santi]

Derrotero.

[Santiago Albarrí]

Camino, dirección.

[Javier]

Medio tomado para llegar al fin propuesto.

[Santi]

Conjunto de datos que indiquen el camino para llegar a un lugar.

[Javier]

¿Para qué nos vamos?

[Santi]

Dirección que se da por escrito.

[Santiago Albarrí]

Para María.

[Santi]

Libro que contiene un derrotero.

[Javier]

Línea marcada en el mapa de mareas para guiar a los pilotos o rumbo.

[Santi]

Derroteros.

[Javier]

Derroteros 2.

[Santi]

Pensar.

[Javier]

Paseando con Santiago Albarrí, el último paseo de este año. Santi, ¿Cómo estás?

[Santiago Albarrí]

Hola, Javier. El último paseo de este año. En efecto. Año intenso, ajetreado y. Y a veces también angustioso que dejamos atrás con la esperanza de que el próximo nos traiga cosas mejores.

[Javier]

Sí, antes de que echemos a andar, quería contarte que el otro día hicimos un mercadillo en la República Independiente de la Radio, que por cierto fue un éxito. Vino muchísima gente, fue un día precioso y teníamos al lado a una compañera que estaba vendiendo unas cervezas artesanas y me dijo que te dijera por favor que no se perdía un derrotero, que uno de ellos, de hecho, había sido el podcast que ella más había compartido en su vida, que se lo recomendaba a muchísima gente, aquel en el que hablabas del victimismo y que, en fin, que te hiciera llegar su caluroso abrazo.

[Santiago Albarrí]

Uy, pues no sabes cuánto me estimula y acabo ya más feliz del año gracias a esto que me dices. Porque ya sabes, lo hemos hablado otras veces, que cuando uno se dedica a estas cosas, pues es como un náufrago que arroja una botella al mar y no sabe si en otra isla hay otro náufrago que la recibe o no. Así que me alegra mucho saber que hay náufragos o zozobres en otras islas recibiendo mensajes.

[Javier]

Bueno, ¿Y qué mensaje vamos a enviar en esa botella hoy?

[Santiago Albarrí]

Pues mira, Javier, yo estuve como preparándome en las últimas semanas un último derroteros muy trágico y al final decidí abandonarlo y al año que viene nos ocuparemos del suicidio de Europa y de las guerras que nos amenazan. Entonces mira, ocurrió lo siguiente, que hace unos días una amiga me mandó una noticia extraña, me la mandó una cierta ironía una amiga que ha sufrido las penas del infierno tras un amor contrariado y me hacía llegar una noticia además de La Vanguardia cuyo titular era ¿Se puede morir de amor? La ciencia identifica el síndrome del corazón roto. ¿Y qué decía? Me la mandaba con una cierta ironía porque más bien pretendía que la curación de eso que se llama amor no es una buena idea, ni siquiera te está haciendo sufrir mucho. Bueno, en definitiva, el artículo ya sabes que síndrome lo que hace es nombrar una serie de un conjunto de síntomas, pues nombraba síntomas que todos hemos sentido alguna vez a lo largo de nuestra vida, cuando hemos estado muy enamorados y no hemos sido correspondidos o cuando hemos estado sencillamente muy enamorados. Algunos de ellos son claramente muy físicos, porque es evidente que la frontera entre la mente y el cuerpo es muy frágil y sin embargo, pues eso lo identificaba, digamos que diagnosticaba y por lo tanto también prometía la curación. Prometía la curación con terapias cognitivo conductuales personalizadas, con un programa de rehabilitación cardíaca, incluía la natación, el ciclismo y el ejercicio aeróbico, pues se identificaba un síndrome, se diagnosticaba una enfermedad y se prometía una curación. Estamos medicalizándolo todo el rato, de eso se trataba. Y sobre todo estas cosas que tienen que ver con emociones profundas, radicales, que de alguna manera han caracterizado la condición humana desde hace miles y miles de años. Poco después leía en El País además a un genetista que merece toda mi consideración y respeto, Miguel Pita, que había escrito un libro sobre el enamoramiento en el que pretendía precisamente identificar los mecanismos que se activan cuando sufres un desamor. Y bueno, pues claro, ahí hablaba de pronto de dopaminas, de oxitocinas, hablaba de personas que son dopaminérgicas y personas que son más oxitocinérgicas y en definitiva lo que hacía era reducir a una cuestión de equilibrios celulares, de biología celular, pues lo que sin duda, a mi juicio, conviene que siga siendo un misterio que no podemos nunca resolver de manera definitiva. ¿Queremos saber por qué nos enamoramos y por qué nos desenamoramos? Pues bueno, podemos y está bien que la ciencia investigue qué es lo que ocurre cuando uno de pronto desea de manera disparatada a un hombre o a una mujer, o cuando no puedes vivir sin un hombre o sin una mujer, o cuando de pronto no dejas de pensar en una mujer o en un hombre cuya imagen te resulta irrechazable. Bien, conviene quizá que sepamos qué procesos químicos se activan en el cerebro, pero pretender reducir los enamoramientos o pretender reducir los deseos afectivos o sexuales a una combinación de elementos químicos me parece sencillamente un atentado contra lo más importante o contra lo más serio que caracteriza a la humanidad. Tú imagínate qué pensaría Proust de esto. Proust que se agarra como a un clavo ardiendo a su dolor cuando Albertín lo abandona en uno de los libros de En busca de tiempo perdido. Este dolor que siente además cuando se da cuenta de que empieza a sentir menos dolor, cuando se da cuenta de que empieza a olvidar a Albertín y ese olvido, esa conciencia del olvido le produce un dolor adicional que es de alguna manera un vínculo, un último vínculo con este.

[Santi]

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