Derroteros: Sexo y poder, con Santiago Alba Rico (CARNE CRUDA EXTRA) - Acceso anticipado

Summary

Carne Cruda EXTRA: Derroteros – Sexo y poder, con Santiago Alba Rico

Podcast: Carne Cruda – PROGRAMAS
Host: Javier Gallego
Guest: Santiago Alba Rico
Date: January 21, 2026

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Episodio en resumen

Tema Principal:
Este episodio investiga la compleja relación entre sexo y poder, utilizando como disparador un caso mediático reciente relacionado con Julio Iglesias. Más allá del caso en sí, el objetivo del diálogo es reflexionar sobre los mecanismos filosóficos, psicológicos y sociales que conectan la sexualidad con el ejercicio y abuso del poder, especialmente en contextos marcados por la desigualdad de género.

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Puntos clave de la discusión

1. Contextualización y motivación del tema

• El punto de partida: Santiago Alba Rico propone no centrarse en los detalles escabrosos del caso actual, sino en su significado estructural: "No me interesa ese caso concreto, que es terrible [...] pero sí me interesa en la medida en que se pueden sacar conclusiones generales acerca de esa relación, digo, entre poder y sexo" (02:37).
• La pregunta central: ¿La violencia sexual es una manifestación del deseo sexual o esencialmente del poder y la desigualdad de género? ¿Es el poder la vía para el acceso sexual sin límites, o la sexualidad es simplemente otra forma más de ejercer el poder? (02:57–03:53)

2. Reflexión sobre deseo, poder y violencia

• El mecanismo de la violencia sexual:
  • Javier plantea la duda: “¿Cómo un hombre puede violar a una mujer que no desea esa relación? ¿Qué es lo que le provoca la erección, el cuerpo de la mujer o más bien, como bien apuntabas, quizá el poder de someterla?” (03:53)
  • Santiago responde subrayando que el objetivo no es el placer sexual, sino el ejercicio del dominio:

    “Es que Julio Iglesias no quería acostarse con esas mujeres, quería humillarlas, aplastarlas, anular su voluntad, tenerlas a su merced, Javier. Esa es la impresión que yo tengo. Eso es lo que le ponía.” (04:35)

• El vínculo entre belleza, deseo y poder:
  • Javier señala que aun así se buscaban víctimas jóvenes y bellas, exigiendo fotografías para la selección (05:59).
  • Santiago matiza:

    “Obviamente, porque alguna relación entre el deseo sexual y el poder sí que hay [...] pero lo que realmente le importaba era convertir ese deseo en poder. Es decir, que el deseo es deseo de poder y no deseo de sexualidad” (06:10)

3. Sexualidad y género: conexiones y diferencias

• Santiago desliza una reflexión filosófica clave:
  • “La violencia de género no es siempre violencia sexual y que precisamente por eso, Javier, es tan importante la diferencia entre sexo y género, porque se puede atentar contra la condición de género del otro sin que necesariamente se someta al otro [...] a un abuso sexual o a una violación sexual.” (06:44)
• Para ilustrar este matiz, recomienda la serie “Querer” de Alauda Ruiz de Azúa por cómo aborda las distintas aristas del tema (07:44).

4. El rol de la cultura y los medios en la representación del poder y el deseo

• Se menciona que el “prestigio” social se usa a menudo como excusa para minimizar la gravedad de los abusos, restándoles credibilidad a las víctimas y justificando a los agresores (04:15–05:25).

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Citas notables y momentos impactantes

• Santiago Alba Rico sobre el núcleo del abuso:

  "No quería acostarse con esas mujeres, quería humillarlas, aplastarlas, anular su voluntad, tenerlas a su merced, Javier. Esa es la impresión que yo tengo." (04:35)

• Javier Gallego sobre la dificultad de comprender la lógica del abuso:

  “¿Cómo un hombre puede violar a una mujer que no desea esa relación? ¿Qué es lo que le provoca la erección, el cuerpo de la mujer o más bien, como bien apuntabas, quizá el poder de someterla?” (03:53)

• Santiago Alba Rico sobre la diferencia entre género y sexo:

  “Es tan importante la diferencia entre sexo y género, porque se puede atentar contra la condición de género del otro sin que necesariamente se someta al otro a una. A un abuso sexual o a una violación sexual.” (06:44)

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Timestamps de segmentos importantes

• [01:15] Inicio de la conversación: saludos y planteamiento del tono reflexivo
• [02:24] Propuesta del tema: poder y sexo en la actualidad, caso Julio Iglesias como disparador
• [03:53] Planteamiento de la pregunta central sobre deseo, poder y violencia sexual
• [04:35] Reflexión: el objetivo del abuso no es el deseo sexual sino el sometimiento
• [05:59] Debate sobre belleza y selección de las víctimas
• [06:44] Matices filosóficos: sexualidad vs género en la violencia
• [07:44] Ejemplo cultural: la serie “Querer” y su abordaje del tema

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Estilo y tono

El episodio mantiene un tono sereno pero crítico, analizando con honestidad y rigor temas profundamente incómodos. Las intervenciones de Santiago Alba Rico son filosóficas y densamente argumentadas, mientras Javier Gallego actúa como un interlocutor que no rehúye las preguntas incómodas ni las contradicciones. Hay un desapego consciente de la anécdota morbosa para centrarse en las consecuencias y estructuras sociales del abuso de poder.

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Conclusión

Este episodio de Carne Cruda ofrece una reflexión aguda sobre los nexos entre sexo y poder, defendiendo la importancia de separar el deseo sexual del deseo de dominación y evidenciando que la violencia sexual es, fundamentalmente, una manifestación de la asimetría de poder y la misoginia, más que un simple acto de deseo mal encauzado. Es una invitación a cuestionar los discursos comunes y repensar la raíz de muchas violencias aún presentes en la sociedad.

Transcript

[A]

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[B]

Adiós, Eva, Hasta el lunes. Buen fin de Igualmente.

[C]

Derrotero.

[B]

Camino, Dirección. Medio tomado para llegar al fin propuesto.

[C]

Conjunto de datos que indican el camino para llegar a un lugar.

[B]

A lo que nos vamos.

[C]

Dirección que se da por escrito. Para María, para seguir.

[B]

Buen finde.

[C]

Libro que contiene un derrotero.

[B]

Línea marcada en el mapa de mareas para guiar a los pilotos o rumbo.

[C]

Derroteros, derroteros, derroterOS. 2. Pensar. Paseando con Santiago Albarrigo.

[B]

Hola, Santi, ¿Qué tal? ¿Cómo estás?

[D]

¿Qué tal, Javier? Me alegra mucho saludarte.

[B]

Pues ya sabes que a mí también, porque por lo menos tenemos un cierto remanso de paz en estos paseos, aunque a veces nos están llevando por lugares oscuros, incluso terroríficos. No sé a dónde nos vas a llevar hoy.

[D]

Bueno, a uno también bastante terrorífico. Es verdad que quedamos un poco en plantear estos nuevos derroteros en torno a temas de actualidad, y la actualidad sólo produce sobresaltos y tragedias. Bueno, te quería proponer que habláramos de algo que ha producido un gran escándalo e indignación en la última semana, en los últimos días, no ocuparnos concretamente de ese caso. Sabes que siempre me gusta utilizar el molde de la actualidad para ir un poquito más allá y plantear temas más generales. En este caso me refiero, obviamente a julio Iglesias y la relación entre poder y sexo.

[B]

Pues está muy bien, porque además empezamos la semana dedicándole el programa al caso concreto y así la terminamos, sacando las derivadas filosóficas de la cuestión.

[D]

Pues mira, eso podemos intentar. Ya te digo que no me interesa ese caso concreto, que es terrible, repugnante, abominable. Pero sí me interesa en la medida en que se pueden también sacar conclusiones generales acerca de esa relación, digo, entre poder y sexo, porque la pregunta es un poco esta. ¿Realmente a julio Iglesia les citaban los cuerpos de las mujeres a las que sometió a esa infamia o lo que le interesaba era el poder que ejercía sobre ellas? Y la pregunta más general es el poder. Sabemos cuántos casos a lo largo de la historia ha habido de poderosos que han utilizado su poder precisamente para acceder sin límites a los cuerpos de los otros y sobre todo de las otras. Pero digo, ¿Es el poder una forma de acceder sin límites a la sexual o al contrario, la violencia sexual es una expresión más del poder en general y de la violencia de género en general? Esa es la pregunta que me gustaría hacer.

[B]

¿Cuál es la respuesta que tú crees que hay a esto? Porque a mí me hace mucho preguntarme este caso y lo que tú planteabas en la pregunta. A veces uno se hace la pregunta de cómo un hombre puede violar a una mujer que no desea esa relación. ¿Cómo puede excitarse el hombre y tener una erección? ¿Qué es lo que le provoca la erección, el cuerpo de la mujer o más bien, como bien apuntaba tu pregunta, quizá el poder de someterla?

[D]

Eso es lo que yo me digo. Me parece que es muy atinada la fórmula que has utilizado. ¿Cómo violar a una mujer que no deseas? ¿Por qué? ¿Por qué hacerlo? Fíjate tú que que los que defienden la atrocidad de julio Iglesias y a julio Iglesias como estandarte del prestigio español en el mundo, pues siempre sacan a colación el hecho de que después de todo, julio Iglesias es un tipo rico y guapo que podría y ha tenido a todas las mujeres más hermosas a su lado cuando ha querido. ¿Para qué necesitaba julio Iglesias recurrir a la violencia? Yo creo que justamente eso es lo que da más verosimilitud a los testimonios de las víctimas. Es que están señalando algo fundamental. Es que es justamente eso, es que julio Iglesias no quería acostarse con esas mujeres, quería humillarlas, aplastarlas, anular su voluntad, tenerlas a su merced, Javier. Esa es la impresión que yo tengo. Eso es lo que le ponía, lo que le pone a julio Iglesias, ¿No? Un cuerpo hermoso al que quiere acercarse y con el que quiere tener una relación ocasional. ¿Con cuántas fans suyas habrá tenido una relación sexual ocasional? Y ahora hablamos de esto, de las fans de la desigualdad de poder, si quieres, y qué relación tiene con el deseo. Pero es obvio que en este caso no estaba interesado en el cuerpo de las mujeres.

[B]

Sin embargo, Santi, una pregunta a este respecto. Porque para la selección del personal sí buscaba que fueran jóvenes y especialmente bellas, y de hecho pedían fotografías de las mujeres.

[D]

Bueno, obviamente porque alguna relación entre el deseo sexual y el poder sí que hay, es lo que hay que explorar. Pero quiero decir que aquí ahora vemos lo que es el deseo, lo que a mi juicio es el deseo y qué relación mantiene con el poder. Pero creo que aquí es obvio, quería mujeres jóvenes y guapas, porque sí que hay un elemento de deseo sexual, pero lo que realmente le importaba era convertir ese deseo en poder. Es decir, que el deseo es deseo de poder y no deseo de sexualidad, porque a la sexualidad podía acceder por otras vías, por otras vías, digamos, consentidas y más o menos amables. Entonces aquí la pregunta quizá es esta, ¿Que es la violencia sexual, la máxima expresión de la violencia género? Porque tengo la impresión de que la violencia de género no es siempre violencia sexual y que precisamente por eso, Javier, es tan importante la diferencia entre sexo y género, porque se puede atentar contra la condición de género del otro sin que necesariamente se someta al otro a una. A un abuso sexual o a una violación sexual. Estaba pensando, por ejemplo, Javier, que habrás visto la serie Querer, de Alauda Ruiz de Azúa.

[B]

Fantástica. De hecho tuvimos a los guionistas, los tuvimos en el programa, porque precisamente lo que más nos llamó la atención es lo bien que estaban tratadas todas las aristas de este tema.

[D]

Eso es. Y ahí, mira, una cosa que me sorprende cuando. ¿Cuando arranca la serie, es que.

[C]

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