Carne Cruda #1607 – "Nacho Vegas: una vida semipreciosa" (22/01/2026)

Resumen General

Este episodio de Carne Cruda está dedicado a Nacho Vegas, uno de los referentes de la canción popular y política española de las últimas décadas. A propósito de su nuevo álbum, Nacho reflexiona sobre la idea de la “vida semipreciosa”: una existencia imperfecta, mestiza y resistente frente a un mundo hostil, desigual y amenazado por el auge de la ultraderecha y el capitalismo extractivista. La conversación recorre su proceso creativo, la militancia política, su relación con el placer y el alivio, la reivindicación de lo colectivo, la inspiración materna y la importancia de las lenguas y las luchas locales. El episodio se completa con reportajes sobre vidas semipreciosas en Asturias, tejiendo conexiones entre la cultura, la resistencia popular y el cuidado comunitario.

Temas Principales

1. La idea de la vida semipreciosa

• Concepto clave: Una vida semipreciosa es aquella que no es “preciosa”, ni perfecta, ni elitista, sino una vida mezclada, tierna, dependiente de los demás y consciente de sus fisuras. (Nacho Vegas, 00:34)
  • “Es una vida imperfecta, es una vida blandita, porque no tiene el grado de dureza que tienen las vidas preciosas. Es una vida tierna, es una vida mestiza, es una vida en la que nos mezclamos los unos con las otras, las que nos necesitamos, las que nos mostramos como seres interdependientes [...].” – Nacho Vegas (00:34)
  • La vida semipreciosa es una forma de resistencia ante la fealdad y los materiales pesados del capitalismo, que busca “acaparar el oro y aplastarlo todo” (Presentadora Principal, 03:51).

2. Contexto Político y Compromiso Social

• Nacho se reafirma en su creciente compromiso político en tiempos de crisis mundial, el auge del fascismo y la penalización de la disidencia.
  • “No se puede hablar de fascismo, eso es una cosa que ocurrió en una época muy concreta del siglo XX. Esto es otra cosa... No, no, es fascismo. Además el fascismo es que se lleva muy bien. Es como capitalismo extractivista...” – Nacho Vegas (02:34)
  • Relaciona la represión estatal contra la izquierda en España con la impunidad de los poderes fácticos en el contexto global (03:51).

3. El nuevo disco: Oscuridad y Recomposición

• El álbum de Nacho, que se estrena el 23 de enero, se presenta como un “disco semiprecioso”, popular e íntimo, oscuro y luminoso, que recoge “sus pedazos rotos y los nuestros para recomponerlos” (05:18).
• Primera canción: “Alivio”; hace referencia a William Burroughs y explora el placer y el dolor (05:40-07:43).
  • “Quizás cualquier placer sea un alivio. Con lo poco que somos, lo mucho que odiamos. Conseguí asumir la derrota al fin contra el tiempo [...]” – Nacho Vegas, fragmento de “Alivio” (05:40)

4. Placer, Alivio y Riesgo de Anestesia

• Nacho distingue entre placer y alivio, advirtiendo sobre el riesgo de usar el placer inmediato como anestesia al dolor (08:17).
  • “El confundir el placer con el alivio es... muchas veces tendemos a engañarnos un poco a nosotros mismos. Lo que creemos que es placer en realidad es simplemente aliviarnos de una vida que muchas veces se presenta demasiado hostil.” – Nacho Vegas (08:17)
  • Resalta la importancia de las “satisfacciones”, como las pequeñas alegrías cotidianas, citando a Bertolt Brecht (08:50).

5. Dependencia, atención y redes sociales

• Habla de la adicción a la “dopamina y al capitalismo de la atención” y de cómo mantiene distancia con las redes sociales (11:56).
  • “A veces todavía me asomo por ahí y veo que sigue gente haciendo cosas, pero enseguida te mete el algoritmo en un hilo de mierda y te acabas ahí como dos horas [...]” – Nacho Vegas (12:23)

6. Música Popular, Compromiso y Memoria

• La canción popular permea la realidad y la lucha; recuerda el caso de las “seis de la Suiza” (trabajadoras condenadas por sindicalismo), el proceso catalán y Alsasua como ejemplos de represión política.
  • “Creo que son representativos de que existe la represión dentro del Estado español, de que existen mordazas que no solo penalizan la libertad de expresión sino también la disidencia política...” – Nacho Vegas (19:35)
  • Canción “Seis pardales” junto a Rodrigo Cuevas en homenaje a las seis de la Suiza (21:05).

7. Colectivo, luchas y desencanto

• Subraya la importancia de la organización colectiva, aunque reconoce el desencanto con las instituciones; aboga por confiar en las luchas desde abajo más que en los partidos (24:31, 26:23).
  • “Lo que sirven son las luchas colectivas. Y las canciones lo que pueden hacer es servir de altavoz para esas luchas colectivas.” (23:45)

8. Madres, familia y legado

• Dedica una canción a su madre y reivindica su figura dentro de su propio recorrido político y personal (26:39-30:33).
  • “Me enseñó que sin justicia, libertad no es cosa cierta. Por eso en esta familia somos de izquierdas. Por eso en esta familia somos diez rojos, todas comunistas, que nos llamen como quieran.” – Nacho Vegas, letra a su madre (26:39)

9. Relación con la creación, el lenguaje y las lenguas propias

• Atracción por “malear” la lengua, la experimentación y la defensa del asturiano como vehículo de cohesión e identidad (38:04, 45:10).
  • “Estoy súper a favor de cambiar, de variar acentos y estoy a favor de romper el lenguaje y de malearlo, digamos, de utilizarlo a nuestro antojo. Porque una de las pocas cosas que no nos pueden privatizar...” – Nacho Vegas (38:04)
  • Reflexión sobre la lucha por la oficialidad del asturiano y la importancia de las lenguas minorizadas (45:10-47:46).

10. Cierre musical y regreso a las raíces

• El final del disco (“El acabose”) es una celebración de las “vides semiprecioses”, un último acto de fe en la vida y en no perder nunca la esperanza (48:08-48:55).

Momentos y Citas Notables (por Tiempos)

• [00:34] Nacho Vegas sobre la vida semipreciosa:
  “Es una vida imperfecta, blandita, porque no tiene el grado de dureza que tienen las vidas preciosas. [...] una vida mestiza, en la que nos mezclamos, nos necesitamos, nos cuidamos, y estamos alejados de esa preciosura que es una élite muy pija, que no nos interesa para nada.”

• [02:34] Sobre el auge del fascismo: “No se puede hablar de fascismo... No, no, es fascismo. Además el fascismo es que se lleva muy bien con el capitalismo extractivista.” – Nacho Vegas

• [05:40] Estreno del tema “Alivio”, reflejo de derrota y consuelo: “Quizás cualquier placer sea un alivio...” – Nacho Vegas

• [08:17] Placer como anestesia: “Confundir el placer con el alivio... muchas veces tendemos a engañarnos. [...] A veces corremos el riesgo de anestesiarnos [...] y dejamos de emocionarnos.”

• [12:20] Sobre Twitter y la adicción a la atención: “A veces me asomo por ahí... pero enseguida te mete el algoritmo en un hilo de mierda y acabas ahí como dos horas.”

• [19:35] Sobre la represión política: “Son representativos de que existe la represión dentro del Estado español, de que existen mordazas que penalizan la libertad de expresión y la disidencia política [...]”

• [23:45] El poder de las canciones como altavoz: “Las canciones lo que pueden hacer es servir de altavoz para esas luchas colectivas. Pero si no existe una lucha colectiva, una canción por sí misma tampoco va a servir para mucho.” – Nacho Vegas

• [26:39] Homenaje a su madre y legado familiar: “Me enseñó que sin justicia, libertad no es cosa cierta. Por eso en esta familia somos de izquierdas...” – Nacho Vegas (Canción dedicada a su madre)

• [38:04] Experimentación con la lengua: “Estoy súper a favor de cambiar, de variar acentos [...] de romper el lenguaje y malealo, de utilizarlo a nuestro antojo. Porque es de las pocas cosas que no nos pueden privatizar.”

• [45:28] Sobre la lucha por la oficialidad del asturiano: “El PSOE nos vendió... (mejor dejar la frase ahí). No le interesaba a nadie, sólo le interesó en ese momento a Podemos.”

• [48:55] Fe en la vida: “Nunca tenemos que perder la fe, nunca tenemos que desencantarnos del todo...” – Nacho Vegas

Segmentos Destacados y Timestamps

• 00:34–04:36: Definición y poética de la vida semipreciosa, ambiente hostil actual, el compromiso político de Nacho.
• 05:18–11:26: Presentación del disco, estreno y explicación de “Alivio”, placer/alivio/huida, vulnerabilidad y redes de apoyo.
• 11:29–13:04: Capitalismo de atención y relación de Nacho con redes sociales.
• 13:14–17:04: Vida cotidiana, pequeñas historias de clase, análisis social en las letras de Nacho.
• 18:59–24:24: La represión política, los seis de Zaragoza, Procés, Alsasua; función social de la canción.
• 26:39–31:04: Canción a su madre Cristina, papel materno y familiar en el compromiso social y político.
• 31:41–37:40: Proceso creativo: inspiración, relación con la canción/bestia, método de composición.
• 38:04–41:16: Defensa de la experimentación lingüística y de la lengua asturiana.
• 45:10–47:46: Reflexión sobre la importancia social y política de las lenguas propias, lucha por la oficialidad del asturiano.
• 47:46–48:55: Cierre musical con “El acabose”, fe y celebración de las vidas semipreciosas.

Reportaje: Vidas Semipreciosas en Asturias ([51:00–66:00])

1. Tatriz: Bordado Palestino en Asturias

• Entrevistas a dos niñas palestinas y su madre, refugiadas en Oviedo, que mantienen la tradición del bordado “teatriz” y organizan talleres mixtos como forma de supervivencia, memoria y resistencia cultural.
  • “Las refugiadas bordan. Luego Shafika envía las telas a Madrid y allí su madre las convierte en llaveros, marcapáginas...” – Co-presentadora (54:00)

2. Pan Duru: Repostería e historias:

• Magdalena con pan duro y memoria familiar: Elena Fernández y Ana Marcos convierten el excedente de pan en galletas y bizcochos, y organizan “pausas café” para visibilizar los cuidados y la memoria materna (58:44–61:25).

3. Las Alguerinas de Pjarnu: Magia, Comunidad y Mujeres Rurales

• Iniciativa navideña para poner en valor el papel femenino en la comunidad rural asturiana, fortaleciendo los lazos intergeneracionales y el cuidado mutuo.
  • “Son detallinos. Las Alguerinas les dan cosas hechas a mano a los niños y los niños llevan regalos a los mayores.” – Co-presentadora (62:37)

Estilo y Tonalidad

• La conversación es honesta, íntima y a ratos humorística, cargada de lirismo y compromiso político.
• Nacho Vegas alterna el tono irónico, reflexivo y tierno, sin dejar de lado la crítica social.

Para los que no escucharon el episodio...

La entrevista transmite la idea central de resistir sin perfeccionismos, abrazando la vulnerabilidad personal y colectiva. El recorrido de Nacho Vegas es un espejo de las luchas actuales: desde la adicción a la inercia o el placer inmediato como refugio, hasta las batallas contra el auge de la extrema derecha, la represión a la disidencia y la defensa de los pequeños gestos, la ternura y la creatividad frente al dolor.

En paralelo, el episodio conecta estas luchas con historias concretas de resistencia y cuidado en Asturias y en la diáspora palestina, hilando música, memoria y comunidad.

Cierre y Reflexión Final

Como bien dice Nacho en el final:

“Nunca tenemos que perder un poco la fe, nunca tenemos que desencantarnos del todo. A veces es necesario desencantarse y parar un poco, pero para volver a ilusionarse, a coger fuerzas y retomarla y a seguir dando la batalla es importante.” (48:55)

El disco y la conversación son un antídoto contra el desencanto y una celebración imperfecta de la vida que, incluso con todas sus grietas, siempre vale la pena ser vivida.

Escucha recomendada

• Para los fans de la canción política, la poesía cotidiana y la combatividad sin solemnidad.
• Para quienes buscan inspiración en tiempos de oscuridad, o quieran descubrir cómo lo colectivo y lo vulnerable se convierten en cultura y resistencia.

Fin del resumen.