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Buenas. Hoy vamos a hablar de una historia súper chévere que atraviesa todos los afectos, toda la geopolítica, todos los imperios, historias, interacciones entre los pueblos, entre las culturas, entre las civilizaciones. Vamos a hablar de la historia de los correos. Este episodio es traído a ustedes gracias a Servientrega, Mundo de Soluciones. Entonces, esta es una historia muy antigua, porque la necesidad de transmitir información a través de los correos es una de las necesidades más importantes de las sociedades humanas, porque es una necesidad de crear cohesión, generar vínculos, de poder controlar los imperios, de poder hacer diplomacia. Es también la forma como el amor se expres, expresó durante siglos a través de las cartas de amor. Los imperios dependían de la capacidad que tuvieran para poder transmitir la información, para poderse comunicar de un extremo al otro. Digamos, la ruta de la Seda y todo eso sin correos, ¿Cómo hubiéramos sabido? ¿Cómo llegamos hasta el final? La manera como los correos han trascendido las fronteras, han transformado la historia política y emocional del mundo. Y cómo están presentes desde la antigüedad, desde los puros comienzos, desde las más antiguas estructuras imperiales. Había un sistema de postales sofisticado, era asombroso aún para los investigadores de hoy. En China se establecen vastísimas redes de comunicación que operaban a través de mensajeros de caballo a caballo para garantizar fluidez, para garantizar velocidad, para que las cosas llegaran en territorios extensísimos. Imagine toda la ruta de las Seda, por donde llegaron tantas ideas, por donde supimos del budismo, por donde se transmitió el Islam. Eso se transmitía también por los correos. El Imperio Otomano consolidó el ULAC, una infraestructura diseñada para correos gubernamentales y militares específicamente para poder mantener la comunicación con el poder central y poder llegar a los confines del imperio. Para esto, miren un mapa de China y la Ruta de la Seda. Miren un mapa del imperio Turco Otomano que tenía las fronteras en el Medio Oriente y en los Balcanes. Y miren la extensión tan impresionante de imperios y de territorios donde el correo hacía posible la comunicación y la eficacia. También había palomas mensajeras que siempre van a estar en nuestro relato desde la profunda antigüedad, cómo les parece que estaban en las épocas de Mesopotamia y también estaban en la época de los Juegos Olímpicos. Porque era a través de palomas mensajeras como llegaba la noticia de quién había sido, quién había ganado las justas olímpicas que eran tan supremamente importantes. Porque pues para los griegos los Olímpicos eran lo más importante que había. Entonces los sumerios, cuando uno dice sumerios, dice comienzos de las civilizaciones como nosotros hasta ahora nos imaginamos que son, porque ellos son como los del principio de la película. Entonces cuando uno dice sumerios y dice egipcios, estamos hablando de 5.000, 7.000 años de los correos. Los griegos, pues a través de las olimpiadas van a poder sistematizar el cómo saber quién ganó. Porque igual que en el presente cualquier persona, cualquier población se engalana con que uno de sus héroes haya ganado en los Olímpicos también lo tenían los romanos y los árabes. Pero yo los perfeccionaron convirtiéndolos en estrategia de expansión de los gobiernos. Y la relevancia de esto duró hasta el siglo XX y desempeñaron un papel importantísimo en la primera y en la segunda guerra mundial antes de que la tecnología moderna los desplazara hacia otras formas. El correo sigue existiendo, pero hasta otras formas de comunicación. Uno de los más eficientes cases en términos de correos y que llegó a crear una logística verdaderamente impresionante fueron fue Gengis Khan. Fueron los mongoles a través del orto sistema yam, es más breve. El sistema yam establece una red de postas de comunicación militar que hacía que el mayor imperio que ha existido hasta ahora en extensión en el planeta, que eran los mongoles, que salían desde la profunda China y podían llegar por toda el Asia. Entonces ellos tenían en ese momento un gran sistema de correos. Era súper eficaz también por las redes de caballo. Tenían una información muy grande. Se podían dar los relevos sin detenerse, y apoyaban la inteligencia militar de la Ruta de la Seda, que en un momento también ellos llegaron a gobernar en la época de la dinastía Yuan. Entonces cuando cae la Horda de Oro, el kanato de la Horda de Oro, los rusos, los zares, van a adoptar este sistema que tenían los mongoles. Los zares van a ser parte, digamos, los únicos que detuvieron a los mongoles en su avanzada fueron los vietnamitas, los caballeros teutones en Rusia y los mamelucos en Egipto. Entonces en el kanato de la Horda de Oro, los rusos tomaron todo el sistema que los mogoles tenían y lo incorporaron al zarismo, con lo cual se podían dar todas las Rusias también va a ser un imperio extensísimo el zar de todas las Rusias. Y en todo eso lo vamos a ver desde la época en que cae el kanato de la Horda de Oro, hasta Miguel Strogoff, el correo del zar que nos contaba en su momento julio Berlín. En nuestro continente, en el hemisferio occidental, teníamos un sistema de postas absolutamente impresionante, que también va a ser adoptado por posteriores imperios y es el que desarrolló el imperio Inca. Ellos tenían los chasquis, que eran mensajeros que se turnaban para llevar la información a través de caminos empedrados que conectaban todas las ciudades a través de un sistema que se llamaban tambos. Nosotros tenemos una. Un dicho aquí en Colombia, cuando es de un extremo al otro, eso fue del timbo al tambo, pues los tambos eran los sistemas de correo donde llegaban, pero estos no van a caballo, estos van a pie, o sea, estamos hablando que llegaban desde lo que hoy día es Pasto en el sur de Colombia, hasta el Bío Bío en Chile, con el centro en Cusco, eso se llama el Campac Ñan, el camino del Inca. Pónganse, miren lo que es eso, por un sistema de chasquis que van corriendo, que van corriendo y van dando la posta. Y así el imperio Inca era capaz de comunicarse de una manera completamente eficaz. Más adelante, como era tan bueno ese sistema, cuando lleguen los españoles van a adoptar el sistema de comunicación de correo de los incas para el imperio español. También en el Amazonas se utiliza el manguaré, es un instrumento de percusión y madera que hace una sonoridad que permite que en largas distancias se puedan escuchar los mensajes. Y así también en Mesoamérica, los mexicas contaban los painanis, del verbo yanal, que es el que va más rápido. Eran corredores especializados que iban transmitiendo los eventos bélicos, las victorias en Priare, los diferentes. Los diferentes sucesos. Y éstos tenían una cosa súper interesante, y era que los mensajeros tenían una vestimenta que transmitía los mensajes de forma visual, antes de que llegaran. Los colores y los ornamentos indicaban el rango del mensajero, la naturaleza del mensaje, sin que se pronunciara todavía ni una sola palabra. Ya con verlo venir, tú ya sabías de qué se trataba. Lo que te iba a decir. En África existen hasta hoy día los tambores, todos los tambores. Ellos aprenden los tambores y en todo el enorme continente africano, con sus 56 naciones, ellos se pueden comunicar a través de los tambores de yembé. Cuando yo fui a la. Al Museo de la Música en Huagadugo, en Burfina, paso, me mostraban los yembés, los tambores, y decían que ese era el Nokia, y es que esos eran los celulares de ellos. Cuando Mandela salió de la cárcel, todos los tambores del África tocaron al mismo tiempo para anunciar la salida de Mandela de la cárcel. Con el advenimiento de la modernidad y cuando empieza la era de la navegación global, entonces en el transporte marítimo era fundamental la correspondencia intercontinental. Y esto va cogiendo cada vez un carácter más global. Y España empieza a tratar de tener un control absoluto sobre las colonias. Imagínate las distancias tan impresionantes, si hoy por hoy son 10 horas que nos tomamos en avión para llegar a Madrid en avión, imagínate lo que era tratar de mantener un correo con una distancia de un imperio ultramarítimo, tan supremamente lejano como éramos nosotros de España en esa época. Entonces el correo era la base del control sobre las colonias, y por eso ellos hacen el Correo Mayor, una institución encargada del monopolio de la correspondencia entre la península y los territorios de ultramar, porque el correo se vuelve también poder. Lorenzo Galíndez de Carbajal es nombrado a perpetuidad, el hombre que ejercía este cargo en el propio corazón del poder, que era en la Casa de Contratación de Sevilla. Entonces eso mantenía los imperios en comunicación permanente. Igualmente Portugal con el Brasil. Todo esto era de la mayor importancia, porque si no, cómo vas a saber tú que no están. Para las generaciones que están oyendo esto, no existía el Internet, no existía. No había ninguna otra manera de saber en qué estaba la gente, sino a través del correo. Y esto va a ser así hasta la invención de ARPANET en los años 70. Entonces, digamos, va a estar permanentemente controlado por este tipo de mensajes, cómo se fueron dando las estampillas. Esto va a evolucionar mucho. Y en el siglo XIX nos enfrentamos a un hecho, y es que a ti te mandan un paquete, pero si tú no tienes con qué recibir el paquete, lo devuelves porque no tienes dinero para recibirlo. Entonces eso hacía que un gran esfuerzo para que las cosas llegaran hasta allá se perdiera. Entonces para eso se inventaron en la Gran Bretaña unas cartas que el costo se cubría desde el mismo momento en que la carta se ponía en el correo, de acuerdo con el peso o con el destinatario o con las distancias. Pero ahí lo que se generaba era una forma en la que los correos fueran sostenibles, porque si no, si a ti te llega un paquete que no. Que tú no puedes pagar, no lo recibes. Entonces eso te lo mandan pago desde el momento mismo en que tú lo hiciste allá. Entonces, en 1837, Sir Rowland Hill, un maestro de escuela así inquieto, reformista, publicó un panfleto en Post Office Reform, que era la importancia y lo práctico de un buen sistema postal. Eso se llama Post Office Reform Its Importance and Practicability. Y puso un sistema que hizo posible que no fueran las distancias, sino el peso lo que determinara cómo se pagaban los paquetes y que se pudieran pagar por adelantado. Y esto hacía que las comunicaciones fueran accesibles a todo el mundo. Y esto hacía viable que los correos pudieran propagarse y formularse. Y luego se aprobaron las leyes en 1839, la ley de los correos de un penique, penny postage bill, que era una manera de implementar esta reforma, de poder hacer sostenible el correo para que pudiera llegar a todas partes y la gente pudiera participar del beneficio de los correos ya hacia la. Hacia todo el mundo. Entonces se organizó un plan que era un prepago, y ese prepago recibía una cantidad de propuestas y se garantizaba la seguridad contra las falsificaciones. ¿Cómo vamos a garantizar esto? Va a poner una estampilla, un sello postal. Ese sello postal me da la autenticidad de la procedencia de la carta. Como esto es en Inglaterra, pues adivinen quién estaba en el sello postal, obviamente la reina Victoria cuando tenía 15 años, porque ella en todas partes va a ser el icono preponderante del imperio. Y eso lo van a esculpir en una medalla de que lo va a esculpir William Wyatt en una ciudad en 1837. Y esto fue sumamente práctico y empezaron a aparecer las tintas. Al principio había una tinta negra, pero muy fácilmente se diluía, entonces viene una tinta roja y eso hace que ya te va a llegar una estampilla. Esa estampilla es un sello postal que te garantiza que ese correo que estás recibiendo sí es de quien dice venir. Eso es muy importante en los correos. Entonces de ahí en adelante van a surgir las estampillas, los sellos postales, y los sellos postales van a dar origen a una de las colecciones y de las pasiones más grandes que es la filatelia. Y eso va a ser toda una manera de entender el mundo, la sociedad. Los sellos postales van a determinar los estados nacionales, van a determinar, digamos, van a tener una importancia hasta geopolítica cuando ya se van a hacer, cuando ya se van a popularizar y van a ser base de desarrollos. Entonces ya cuando tenemos un correo y tenemos unos sellos postales, hay que hacer que esto sea lo más interdependiente y lo más interconectado posible, porque de eso se trata, estamos hablando de algo que se hace para comunicarse. Entonces la union postal universal que se establece en el Tratado de Berna, empieza a hacer una cooperación global y hacer acuerdos bilaterales y postales para establecer reglas. Y vamos a tratar de que todas estas reglas puedan ser lo más inclusivas y lo más conectivas posibles y que sean más institucionales. Y vamos a llegar a que la Sociedad de las Naciones y la ONU puedan tener acuerdos sobre correos, o sea, esto es tan importante a nivel mundial que llega a las instancias de mayor, digamos, gobernanza global, que era la Sociedad de las Naciones hasta antes de la Primera Guerra Mundial y la ONU después de la Segunda Guerra Mundial, y era que las cartas pudieran llegar a cualquier lugar del mundo. Nuestras cartas teníamos que poner Bogotá, Colombia, Suramérica, s a South America, porque no sabían dónde quedábamos. Entonces siempre tocaba poner ese para saber de dónde estábamos hablando nosotros cuando éramos remotos, ajenos y no nos conocía nadie. Entonces la idea es que esto se va volviendo universal, pero además esta es una cooperación técnica global de intercambio de conocimiento para fines pacíficos. Y eso en esta época en la que estamos haciendo nuestro relato es muy importante porque la globalidad desde la paz y desde los fines de intercambio entre los países y los pueblos con fines pacíficos y no bélicos, en este momento están entredicho. Y el correo es una de las cosas que es pacífica, es para que la gente se entere de qué va la gente. Y también en esa época se impulsaron las exposiciones universales, que son los momentos en que un pueblo explica la tecnología de una época, como la exposición universal de Londres o de París. También es la época en que se establecen la segunda parte de las olimpiadas, después de la antigüedad griega, cuando la hace el Barón de Coubertin. Y ahí se crea una diplomacia civil a través de los olímpicos, a través de los correos. Entonces los correos empiezan a conectar el mundo, a conectar los pueblos, a conectar los países, a conectar los eventos. Parte importante de nuestra globalización son los correos. Estamos hablando de tiempos anteriores a la televisión y estamos hablando de tiempos anteriores a la radio. Y antes de estos sistemas de comunicación están los correos. Y los correos como duraron tanto tiempo, siendo la única manera en que nosotros podíamos saber qué pasaba al otro lado del mundo, por las cartas y todo, van a tener un lugar absolutamente preponderante en la literatura, porque es de donde sabemos cómo son las cosas. Entonces la novela de folletín se difundía a través de los correos. Y así era que Alejandro Dumas y Charles Dickens hacían sus novelas por entregas. Esas entregas embarcaban en Londres y esos barcos llegaban a EEUU, a Boston y en Boston la gente llegaba enloquecida a esperar la segunda parte de David Copperfield o la segunda parte de la historia de dos ciudades para saber cómo terminaban las historias de Dickens o para saber qué pasaba con el conde de Montecristo encerrado en esa prisión terrible por bonapartista. Eso va a ser muy importante a nivel de la manera como el género epistolar va a ser todo un género literario y va a ser la manera como la literatura incorpora la magia de los correos en sus maneras de entender el mundo. La carta de Jamaica, que es justamente el guión, o sea, de lo que va a ser nuestra independencia, es digamos, uno de los documentos más importantes que nosotros tenemos a nivel histórico. Y eso fue una carta, el plan es la carta de Jamaica, una carta que le va a escribir Simón Bolívar el 6 de septiembre de 1815 al británico Harry Cullen y ahí analizan el fracaso de la primera independencia, de la de 1812 y cómo vamos por la segunda y como por la segunda vamos a hacer algo tan importante como la independencia misma. Más adelante Santander va a crear el sistema de Correos en 1822 de una manera tal que eso ya pueda ser parte de nuestra formación como Estado nacional, es tener un sistema de correos, por eso es que las estampillas solamente las pueden promulgar los Estados, porque es parte de la soberanía de un Estado tener su propia estampilla. Entonces en la literatura Gabriel García Márquez, hijo de un telegrafista, va a ser de los correos una parte importante de su literatura. Uno de los momentos más dramáticos es el coronel no tiene quien escriba que está todo el tiempo esperando que le llegue una carta con la pensión que le dé una forma de manutención y esperanza y que nunca le va a llegar porque pues parte del abandono estatal y de todo esto es la desesperanza de esperar a que el coronel le llegue la carta. También la famosa anécdota que le hemos contado aquí en otro momento y es que cuando terminó después de dos años de estar encerrado Gabriel García Márquez, de escribir Cien años de soledad, cuando lo fueron a mandar al correo se dieron cuenta que no les alcanzaba la plata para mandar la novela completa, así que tuvieron que mandar la mitad y luego salir corriendo y todo para poder mandar la segunda mitad. Después de dos años en que García Márquez se encerró y Mercedes Barcha, igual que Úrsula Iguarán con los animalitos de caramelo, tuvo que sostener la casa mientras él escribía Cien años de soledad y poder llegar solamente un pedazo de la novela y luego mandar el otro. Y durante toda la época del boom latinoamericano las cartas fueron importantísimas, las cartas de Cortázar, de Fuentes, de Vargas Llosa, por qué se volvieron los tejidos invisibles de la identidad cultural del continente y la correspondencia se volvió una cosa absolutamente importante y es la historia tiene que ver mucho con la correspondencia, las cartas que se mandaban Marx y Engels para ir forjando la teoría que habría de cambiar mundo, las de Bolívar y Santander para imaginarse lo que sería en el futuro los países que habrían de crear a partir de las independencias, o sea, todo lo que tú vas a hacer en la realidad, primero le mandaste una cartica a alguien contándole que tenías ese plan. Entonces son como las precursoras de los grandes movimientos históricos, son las cartas. Y las cartas en el amor pues van a ser absolutamente importantes porque pues el amor se mantiene a través de las cartas. Entonces uno va a ver las cartas de Napoleón a Josefina, uno va a ver las cartas portuguesas que se le atribuyen a Sor Mariana alcanforado en 1669. Cinco cartas que expresan una pasión absolutamente impresionante y el dolor del abandono por parte de un oficial francés. Y en 1972 Las Tres Marías publicaron unas nuevas cartas portuguesas tratando de denunciar el mundo patriarcal y colonial que estaban viviendo las cartas de amor desesperado de Napoleón a Josefina. Fíjate que Napoleón, que había sometido Europa, Josefina no le paraba todas las bolas que él consideraba que necesitaba que le pararan. Entonces le escribía y le escribía con una intensidad que hoy llamarían acoso. Josefina, ¿Que? ¿En qué anda? Y pues sí, todo bien, ya te voy a escribir. Oye, pero ella pues se tomaba su tiempo y el que tenía Europa a sus pies vivía esperando una carta de Josefina. Entonces también en la literatura hay una historia absolutamente recomendada de los cuentos de julio Cortázar, Carta a una señorita en París. Esto es de las cosas más impresionantes, porque es un tipo que le dejaron el apartamento que ella tenía en París, se lo dejó a él y él empieza con un problema y es que le da una picazón en la garganta y después de la picazón le sale un conejito y empieza a vomitar conejitos hasta que termina inundando el apartamento de conejitos. Es una historia magnífica, termina en el suicidio para no seguir vomitando conejitos. Pero Cortázar lo narra de una manera tan asombrosa, en esa manera como tenía Cortázar de narrar, en la que hace que lo absolutamente extraordinario y fantasioso juegue, surja como algo completamente cotidiano, como circunstancial, como algo de lo que debo hablarte por es importante entender lo que pasa, pasa que ando vomitando conejitos. Ese es uno de los de los cuentos encantadores de julio Cortázar, la carta Una señorita en París, cuando le escribe a su amiga André y le dice pues que está en un problema muy grave porque el apartamento está hecho un caos porque él está vomitando conejitos. Entonces es una de las más bonitas. Y hay una ya digamos, en el cine y en la literatura, esto es una novela que va a ser llevada al cine ni más ni menos que bajo el protagonismo de Ann Bancroft, y de las novelas más bonitas de la historia, que es una historia de una librera, una librería en Londres durante la posguerra, en la época del hambre, en la época de la inmunda en que estaban los ingleses después de la guerra. Y ella es una mujer enamorada de los libros, es una mujer absolutamente fascinante y empieza a entablar conversaciones con un librero, y esas conversaciones con el librero van a constituir una historia de vida. Ella después les empieza a mandar esas cajas con jamones y con gelatinas y con todas las mermeladas y todo lo que no podía, lo que en ese momento no se podía conseguir en Inglaterra. Y es a través de la crítica literal como se van encontrando dos almas a lo largo de la vida. Y esto pues es una estelaridad increíble. La puesta en escena en el cine es bellísima, porque todo el tiempo están leyendo las cartas, todo el tiempo están leyendo las cartas que ya llega y que ya lleva y que él recibe. Y él hay un momento en que se va a ir para allá, ella se va a ir a ver al bailar a Londres, pero le hacen un tratamiento dental y no puede ir. Y un día ella recibe la carta de la esposa de él diciendo que él había muerto. Y ella va a ver a la librería y la librería ya la han vendido, pero la esposa le dice que ella era una irlandesa de un carácter muy fuerte y que no era capaz de darle esa interlocución tan impresionante que él tenía y que necesitaba en la vida, que es además con la maestría, el personaje del librero Anthony Hopkins. Y ella, la mujer le dice, yo no hubiera podido darle todo lo que usted le dio a través de esas cartas, entonces usted ayudó a que nuestro matrimonio fuera muy feliz, porque usted complementaba lo que yo no podía darle. Y yo lo que quería era agradecerle por habernos hecho felices a todos. Y hay un momento en que ella decía, parece que el único ser que me entiende en este planeta es este librero que me va comentando las cartas. En español se llama Nunca te vi, siempre te amé, en inglés se llama 84 Sharing Crossroad, porque es la dirección de la librería. La primera película que abre la entrada del gran cine argentino a nuestro continente. Porque si hay un cine que es verdaderamente grande, es el cine argentino. La película más icónica donde aparece chiquito, pero ya tremendo Ricardo Darín, se llama Nueve reinas. Digamos, los argentinos siempre han estado haciendo cine, pero ellos van a llegar a ser unos fenómenos cinematográficos absolutamente impresionantes. Larga vida al cine argentino, que ahorita está pasando duros momentos. Esta es una historia dirigida por Falian Bielinski. Y esto es para mostrar a los estafadores de las calles de Buenos Aires. Muestra la avaricia de la época, una economía que en cualquier momento se puede ir a pique, como pasaba en los momentos cerca del Corralito. Y es fantástica. Nueve Reinas es una de las cosas icónicas del cine argentino. Entonces, uno de los momentos bellísimos, bellísimos, es Amelie. Esa es del 2001. Una vecina que vive en un estado de tristeza permanente por el abandono del marido que nunca le escribió. Y Amelie. Amélie es un personaje que se dedica a ser feliz a las personas que la rodean. Y se le ocurre una idea maravillosa para devolverle a esta mujer su alegría de vivir. Y se le ocurre decir que se habían hallado unas cartas abandonadas en un glaciar de los Alpes y que en esas cartas estaban un montón de información que no lo había llegado y era que él sí la había querido. Y le devuelve la alegría de vivir. Entre las muchas cosas que hace Amélie para ser felices a las personas que la rodean, que son maravillosas cosas,
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Una de las películas de la belleza del cine italiano se llama Macaroni. Y Macaroni es una película del 85 con Marcelo Mastroiani y con Jack Lemon, en la cual un americano rico, negociante, ejecutivo exitoso, llega a Italia 40 años después de la guerra. Y hay otro personaje que lo acosa terriblemente en Nápoles, que es Marcelo Mastroiani. Y cuando finalmente lo recibe, él le cuenta qué fue lo que pasó. Este hombre pelearon juntos en la guerra. Jack Lemon tuvo a una. El personaje Jack Lemon enamoró a la hermana de Marcelo Mastroy y ella siempre lo quiso, pero la abandonó, ni se acuerda. Entonces Marcelo Mastroianni, para no romperle el corazón a su hermana, empezó a escribirle postales diciéndole, inventándose una vida y un amor que nunca existió. Y Jag solo, y que ha tenido una vida solamente rica en términos económicos, se da cuenta que lo que escriben en esas postales es una vida mucho más bonita, más rica, más maravillosa de la que él nunca tuvo y que se perdió de una cantidad de historias por no haber sido fiel a la amistad y al amor. Y descubre al amigo más bacano del mundo, y descubre esta chica y descubre la Italia. Y es una película maravillosa porque además este personaje, el de Marcelo Mastroiani, sufre de catatonia y entonces a veces se muere y a veces se muere y a veces resucita. Y se le va a morir a este hombre. Dice, ¿Cómo se me va a morir el amigo más grande que he tenido? Cuando por fin encuentro un amigo en la vida, entonces le ponían un plato de macarrones en la mesa y una campanita en el dedo por si resucitaba. La película demuestra un estado de belleza del amor y de la vida. Y al final suena la campana y para la cámara. Pero todo está alrededor de las postales que se mandaban para que ella no creyera que la habían olvidado. Una de las más maravillosas, basado en Escármeta, basado en las cartas de Neruda en el exilio, va a ser El cartero ilpostino, que es una película absolutamente extraordinaria, de una belleza increíble, en donde un cartero toma los versos de Neruda y la poesía para poder enamorar a la mujer que ama, porque dice además que la poesía no es de quien la escribe, sino de quien la necesita. Y entonces, a través de las cartas va a crear una relación de amor que también recrea lo que estaba viviendo en ese momento Neruda con Matilde Urrutia. Y es una película absolutamente maravillosa de las divinas de todas. El cartero Give me a check Down
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for an airplane I hear y' All down chicken No messenger For the long indies of I'm coming home Well for me she roll better. I don't care I'M pulled y' All gotta swim.
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Entonces las cartas van a jugar un papel muy importante. Las cartas en el rock es una canción impresionante. Joven Cocker se llama The Letter, La carta que es un tipo que necesita recibir noticias de su amor y necesita un tiquete de avión. Give me a ticket for an airplane, Pero impresionante, lo necesita para allá. Y esto tiene una musicalización impresionante. Joe Cocker ahí con su piano. Hay otra carta a mí mismo que se escribe en los highlights, en un fenómeno de soledad y abandono donde yo me escribe a mí mismo porque no me escribe nada. Esto es un genérico durísimo que eran las cartas de Querido John. La guerra de Vietnam va a durar tanto y la gente va a estar en esas condiciones tan terribles. Pues cuando la esposa de uno de los soldados de Vietnam entra en una nueva relación y ya no está con él, le manda la carta donde dice que ya no está con él. A esas cartas genéricamente la llamaban Dear John. Una de las historias maravillosas de los correos, que es completamente increíble, increíble, es la historia de Rubén Blades. Rubén Blades va a estudiar derecho, pero él quiere ser músico y la mamá no lo deja ser músico. ¿Entonces él va y se gradúa, le entrega el cartón y dice bueno, qué vas a hacer? Pues músico, lo que yo quería hacer. Entonces resulta que él panameño, él se va para Nueva York a ver cómo se comunica con alguien de la Fania. Y resulta que en ese momento la Fania es tan popular, en honor a ahorita y recordando con todo nuestro amor a Willy Colón. La Fania es tan popular que los correos de la Fania no lo recibe la alcaldía de Nueva York porque no da abasto. Entonces tienen personas privadas para entregarle el correo a la Fania. De la cantidad de cartas que la Fania estaba teniendo, el departamento de correos no da abasto. Entonces lo hicieron como una especie de convenio privado solamente para el departamento de correos de la Funny Records, que pagaba 125 dólares a la semana porque le pudieran llegar todas las cartas que escribían. Entonces la idea de Rubén Blades era que a través de las cartas iba a poder llegar alguna vez alguien que lo pudiera oír. Y entonces en algún punto me los voy a encontrar. Sí. Y el primero que se lo encuentra es Rey Barreto y le da la oportunidad con Adalberto Santiago y se va a encontrar con Celia Cruz y se va a encontrar con Papo Luca. Y ellos dos son los que van a decir este man hay que ponerlo a cantar con Willy Colón. Y ahí se selló el destino de la salsa para siempre. Y el tipo lo hace llevando los correos, que resultaba muy extraño, un abogado titulado con la carretilla, repartiendo los correos de la Fania para poderle llevar las cartas, o uno por uno, hasta que alguien lo pudiera oír cantar. Entonces, a través de las cartas, pues son las historias más increíbles, porque era la única manera en que las personas se comunicaban. Entonces, eso tiene cualquier cantidad de canciones, a veces llegan cartas con sabor a lágrimas, toda la cantidad de canciones, películas, diálogos, literatura que hay sobre los correos en las historias del Pony Express en los Estados Unidos, que fue una de las maneras de intentar comunicar ese territorio, no lo pudieron sostener, pero es una leyenda lo que era las cartas del Pony Express. Y entonces en todas las historias de los pueblos, los correos van a ser muy importantes. En Colombia el tema del correo es bien importante, pero es que nosotros tenemos una geografía descomunalmente extraña. Te conté que tenemos tres cordilleras gigantescas que se desprenden de la cordillera de los Andes, que es una sola mientras está en el resto del continente, pero cuando llega acá se trifurca, y cada una de esas tres cordilleras es gigantesca y atraviesa todo el territorio, y en la mitad hay unos valles, pero además tenemos selvas y tenemos desiertos. Entonces, a ver, comuníquese usted con eso. Entonces, tratar de construir un Estado pasa porque los correos lleguen, porque exista una manera de establecer los correos. Y esto se estaba haciendo desde las épocas de la independencia, desde después, cuando Francisco de Paula Santander organiza el sistema formal de correos de la República. Usted para hacer un país net, un sistema de correos y unas estampillas. Es así importante el correo. Y entonces nosotros aquí teníamos estampillas desde 1859, cuando todavía éramos el gobierno de la Confederación Granadina. Nosotros tenemos un montón de nombres antes de ser Colombia. Entonces, cuando todavía éramos eso, ya teníamos sistema de correos. Luego, durante la guerra entre los federalistas y los centralistas, llegaron a ver correos, correos de los diferentes estados, que en ese momento eran departamentos, antes de llegar a ser el estado que nosotros somos, y cada uno tuvo su correo. Y entonces también después de. Vino ya un salto tecnológico. Nosotros tenemos en Colombia el dicho de que pasamos de la mula al jet, porque lo único que podía trepar por esas montañas era La Mula. A lomo de mula es que este país se construyó. Pero tempranamente va a llegar SCAD, que es una sociedad colombo alemana de transporte aéreo. Es la primera aerolínea comercial en América y la segunda más antigua del mundo. Y ahí es donde van a empezar a utilizar hidroaviones para remontar el Magdalena, pistas naturales y eso va a ser posible los correos en este país de una geografía tan supremamente escarpada y agreste. Por eso decimos que pasamos de la Mula al jet. Eso más adelante sería lo que en el futuro sería la empresa de Bianca, pero originalmente era SCAR. Nosotros tuvimos una guerra con el Perú y esa guerra con el Perú en los años 30 se hizo solamente a través de correos. Eso era la única manera como se sabía lo que estaba pasando. También cuando se cumplieron los 100 años de la primera guerra mundial hubo una exposición en el Archivo Nacional sobre cartas de colombianos que se habían ido a estudiar a París o se habían ido a estudiar a Berlín y los coge la Primera Guerra Mundial y empiezan a escribir a la embajada diciendo que que quedaron allá abandonados, que si alguien va por ellos, que estalló una guerra mundial y ellos están viendo un conflicto de unas proporciones inimaginables. Y todas las cartas de ellos nos van dando una mirada de la época, de lo que estaba pasando. Las cartas en el frente durante las guerras, las cartas que era lo único que podía llegar a decir si una persona estaba o no estaba. Entonces nosotros pasando de la Mula al jet, ya teniendo aviones, más bacano. Entonces ya después se va a crear ad postal en 1963, que es como la modernización de Colombia, cuando nos estamos volviendo un país moderno y estamos centralizandonos y creamos un servicio de correos que viene con la modernidad y entonces eso va a ser un intercambio muy importante. Pero resulta que esto hay un momento en que no da abasto. Hay un punto en que Apostal no puede cubrir las necesidades de todo un país tan grande como este, por un lado, y por el otro lado tampoco tampoco permite los paquetes pequeños quedan ahí arrumados porque eran complicados de manejar. Entonces empieza a necesitar que haya servicios postales específicos para los paquetes que se puedan transportar de un lugar a otro y se necesitan como refuerzos porque la compañía estatal Solita no lo puede hacer. Y ahí es cuando juega el papel Servientrega, que es gracias a la cual nosotros estamos contando esta historia de los correos y empieza a transformar la logística y empieza a crear una mensajería especializada que formalizó en 1995 para que los paquetes se puedan trasladar de un lugar al otro. Esto es muy importante, sobre todo en las islas San Andrés, Providencia y Santa Catalina, donde todo tiene que llegar por correo, porque pues ellos están en una isla, es muy importante las montañas. Entonces aquí una formalización y una aparición de mensajería especializada y empezó a complementar lo que Adposta no era capaz de dar en términos de paquetes. Y entonces esto generó todo el crecimiento de la industria, del comercio, de los transportes, de documentación, de las valijas diplomáticas, de todo eso mucho, mucho más rápido. Al mismo tiempo también están pasando cosas, porque también va a pasar FedEx, también van a pasar otros correos internacionales, pero ellos van a ser pioneros en esto en Colombia.
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El mundo se mueve cuando entregas lo mejor que tienes Por ti moveré el cielo para que escuchen tu voz El mundo se mueve cuando entregamos la vida.
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Originalmente la empresa había nacido en 1982 y la han fundado dos hermanas, Jesús y Luzmari Guerrero, con un capital inicial y empezaron a identificar las empresas de carga transportadora y los correos estatales y a suplir la demanda que el correo estatal no podía suplir. Entonces ellos de Genesano Boyacá empezaron como una empresa familiar y empezaron a expandirse y expandirse hasta llegar a crear todo un sistema de mensajería de pago con el marco jurídico, el Decreto 229 de 1995, que sienta las bases de la modernización y el servicio y permite que se liberalice el uso privado de los correos y que se haga especializado y que se pueda fundamentar en normas como La ley de 1369 del 2009 que organiza un régimen Cepeda General de Servicios Postales y que permite que todo esto pueda llegar y que pueda ser parte de las empresas privadas y que pueda unir todas las diferentes partes del mercado. Entonces cuando esto se va haciendo tan grande, ya no es solamente un sistema de mensajería, sino que ya se vuelve un centro de soluciones y luego se va a volver a un concepto todavía más grande que es un mundo de soluciones, cubre muchísimos más frentes y es capaz de generar muchísima más interacción entre los correos. Y hay una de las historias más particulares que fue cuando llegó el Papa Francisco, I a Colombia en el 2017, él necesitaba ver personalmente el cuadro de la Virgen de Chiquinquirá. Esto era la cosa más impresionante del mundo, porque es que resulta que la Virgen de Chiquinquirá, pues es un cuadro de 1600. Trasladarlo era totalmente difícil porque podría estar sujeto a que se dañara. Pero por el otro lado, la gente de Chiquinquirá no dejaba que sacaran ese cuadro así nomás. Entonces hubo una procesión para bendecir el cuadro porque lo iban a prestar. Eso no ha salido de allá, es el que hace mayores milagros, es un objeto de culto muy importante. Entonces tocó diseñar una tecnología de amortiguación climática, física, escoltarlo con vehículos oficiales en un protocolo casi que nacional, para que llegara y Francisco I pudiera ver a la Virgen de Chiquinquirá y la Virgen de Chiquinquirá a Francisco. Ese es uno, digamos, como de las epopeyas de correos que tiene, que tiene la historia de Servientrega, porque era la locura poder llegar a ser una cosa de ese tamaño. Entonces después van a aparecer otras formas de mensajería. ARPANET va a crear un sistema de comunicación de redes que originalmente era del ejército. Eso fue en los 70s, que se hizo por si había un holocausto termonuclear. Estamos con esa pendejada desde hace mucho rato, rato que pudiera haber un sistema periférico de comunicaciones si los sistemas centrales fallaban. Y eso fue una red que era un secreto militar que se hizo con las universidades como una red, se salió de las universidades y entró a la sociedad y creó el mundo del Internet. Con el mundo del Internet, el correo físico como tal, como lo conocemos, va a cambiar muchísimo porque va a entrar también a la red, entonces. Entonces vamos a tener correos electrónicos y vamos a tener una historia postal y vamos a seguir teniendo, o sea, hay una unión postal universal que todavía tiene los protocolos, los sobres, las copias de carbón y la mensajería instantánea. Pero luego esto se va a meter en los celulares, se va a hacer WhatsApp, Telegram, como una forma alternativa de WhatsApp, Signal Messenger, que es lo mismo del mensajero que existía en las épocas del medioevo. Salía la idea de que sí, que si no te gustaba el mensaje, matabas al mensajero, que era además peligroso. Todas esas nombres que vienen de la historia se mantienen en la manera como nos comunicamos actualmente a través de Telegram, Signal Messenger. Teníamos la brevedad de los telegramas que estaban todos con stop, porque era cada letra valía, cada palabra valía, entonces había que ser muy sintéticos y muy claros en lo que se iba a decir en el telegrama. Entonces todo eso queda contenido en lo que hoy es todo el sistema de conexión con WhatsApp. Los sobrecitos siguen siendo iconos en las pantallas, en los correos, siguen siendo los iconos de los antiguos correos. Los emoticones son la versión moderna de los códigos de telegrafía o los sellos de la CAR, que tenían todo un sistema cifrado para que las personas entendieran lo que les estaba llegando solamente a ellas. Los sobrelacrados que eran los que tenían el sello papal o los Medicis o los grandes personajes, te mandaban un sobre lacrado. Todo eso que eran todos estos sistemas de comunicaciones de códigos, está encriptado y escrito hoy día en los WhatsApp y esos son los emoticones. Vienen todas estas historias y hay una transformación de los instrumentos que lo llaman la iconografía isqueomórfica, es decir, que toma las formas de antiguos instrumentos para poder seguir siendo conexiones y referencias. Entonces hoy día pues existe el correo de otra manera y hoy día Amazon va a globalizar la entrega de paquetes por todo el planeta, pero eso viene siendo exactamente de lo mismo, ya una versión planetaria de lo que estamos contando aquí. Entonces hoy día desde el sistema Yam de los mongoles hasta el email certificado, porque tú necesitas saber que ese correo que te llega no es falso, que ese correo no está replicado y si ese correo no es chévere, tú lo mandas a un spam. Todo eso viene de toda la base de cómo se fue especificando y cómo se fue perfeccionando y cómo se fue globalizando los sistemas de correos para hacer lo mismo que toda la vida hemos necesitado hacer, comunicarnos y conectarnos. Entonces, más allá de lo físico, esto llega a tener una historia digital, pero la historia digital es la misma historia de los humanos comunicándonos a través de tecnologías que lo hacen más rápido, que lo hacen más, que lo hacen más breve, porque es instantáneo, lo podemos hacer de un lugar, a lo cual le quita además un poco la magia de las cartas. La gente que se embarca, la gente de la Armada decía que lo que a ellos más les interesaba era llegar a puerto y encontrar esa cantidad de sacos postales con lo que le habían escrito sus familias durante el tiempo en que estaban navegando, y que eso da una sensación de cercanía, de que los estaban pensando, de que eran importantes para alguien, en toda la soledad inmensa y en la melancolía que puede dar el mar. Entonces, hoy por hoy, eso es un mensaje que te llega rápidamente, si tiene la magia, la dedicación, la poesía y el pensamiento del otro que una carta te tenía, pues no es otra cosa. Y además que las cartas quedan, los mensajes se borran, tienes que estar limpiando la. Tienes que estar limpiando el aparato, mientras que las cartas se guardaban en cajas, y luego llegaban las cartas que alguien acumuló y no se las mostró al otro, y eso hace que la vida se vuelva una complicación impresionante, o que cuando lleva al mensajero a toda. A decirle a Julieta que Romeo en realidad no había muerto, sino que iba a fingir su muerte para que ellos pudieran escaparse fuera de los muros de Verona, y no le llega la carta porque está la peste, y al tipo lo guardan y Julieta se mata. Entonces, pues desde esa época, pues si un WhatsApp hubiera salvado la tragedia de Romeo Julieta, ¿No? Entonces, pero pues no era posible. Ahora tenemos eso, pero estos son las formas tecnológicas actuales del espíritu de los correos, de los sellos postales, de la necesidad de comunicarnos, de saber si nos están pensando, poder entender, de poder llegar comunicaciones que son claves para la historia del mundo. Entonces, la estampilla que democratizó el acceso de hoy, y que se volvió en una época algo tan válido, tan importante, es ahora un recuerdo, pero es muy importante, porque eran los testimonios de la capacidad para crear las redes colectivas. Todos hemos necesitado los correos. Cuando yo trabajaba, yo hice un Hice diez capítulos de la historia de empresarios inventores para la emisora de la Cámara de Comercio Medellín. Lo hice hace mucho tiempo, y de ahí vinieron muchas historias que he contado mucho tiempo en la vida. Yo lo grababa en los estudios de la Javeriana, y lo grabamos en mini disc, y esos minis que se graban a través de Servientrega llegaban a Medellín, y así contamos muchísimas historias. Hoy por usted puede bajar eso, pero en esa época tocaba mandarlos por correo para que le llegaran físicos a la emisora y lo pudieran programar y ponerlo el sábado por la mañana que se emitía. Entonces todo tenía que llegar físico. Tiene que existir un sistema de correos y de paquetes y de cartas para que eso siga siendo así. Es la historia larga de la humanidad tratando de contarse los sueños de los imperios, los resultados de las batallas, las historias de las ideas que se transmitían, las versiones de la literatura. Hoy por hoy, desde las historias de la literatura, desde las historias de los sueños, desde las cartas perfumadas, desde las cartas cifradas, desde las cartas que no se podían leer sino años después cuando pasaran las generaciones, hasta los paquetes donde tú puedes mirar a través de los mapas dónde van, en qué punto va tu paquete, quién lo tiene en ese momento, cuándo te va a llegar, y hace que lleguen cajas con la tecnología del mundo a la puerta de tu casa y tú las abras y ahí aparezcan las cosas más increíbles, como si la lámpara de Amaladino se pudieran empacar en paquetes y en cajas y llegaran a tu casa. Hoy por hoy todo esto parece una magia cotidiana, tú lo pides y te llega a tu casa el otro día. Pero la historia de cómo se hizo eso que empezó con las palomas mensajeras, con los hombres a caballo en unas velocidades impresionantes, con los incas recorriendo en esos mundos empedrados distancias imposibles de manejar, con los chasquis, con los colores, con los sistemas postales, con los correos, con las postales que nos muestran además fotos de aquellos paisajes a donde tú no irás y de donde viene solamente una fotico. En la época del periodo especial en Cuba, las postales se acabaron, entonces ellos solamente tenían postales de la antigua Unión Soviética que acababa de caer. Entonces mandaban postales como una vez que recibí una con los tonos violáceos de un melancólico atardecer en Bielorrusia, y uno leía la postal y decía coño, La Habana está que arde, no se puede respirar del calor. Entonces era la manera como ellos seguían comunicándose a través de postales que no revelaban los lugares de origen, sino lo que tenían a su momento en acceso en el periodo especial. Entonces cada una de las historias de cómo anda un país se refleja en el correo. En su momento los edificios de correos eran lo más importante que tenía un país, como la oficina de correos en México, que es un palacio impresionante que queda al lado del Palacio de Bellas Artes y que es tan monumental como los palacios mexicanos. ¿Cómo vería esto de importante que la rebelión de la Pascua de 1916 que daría paso después de un proceso increíblemente sangriento y tremendo, a la independencia de Irlanda? Ese suceso que hemos narrado de los 16 que se trata, tomaron la oficina de correos, eso es lo que se van a tomar, entran por la mañana y se toman la oficina de correos y declaran la independencia de Irlanda y luego viene la represión más grande y un proceso que terminará con la independencia de Irlanda empieza ahí, en la oficina de correos. Así era de importante en el relato de un país el lugar donde tenían las cede los correos, la comunicación y se refleja en la manera como llegan las historias, los correos y los mensajes. Incluso ahora, cuando se hackean los mensajes o cuando se cae el Internet, pues en algún momento las cosas pueden llegar a ser críticas y siguen existiendo los papeles y las cartas. Entonces esto siempre es una historia que atraviesa la humanidad, que la necesidad de nosotros de comunicar a través del correo. Y esa era la historia que les teníamos para hoy, que arrancaba desde los sumerios y terminaba con un WhatsApp. Entonces desde los espacios del sistema Yam, de los correos mongoles, de las palomas mensajeras, de los olímpicos que te contaban la victoria de una de las ciudades griegas, desde las cartas de amor, desde las pasiones epistolares, desde el género epistolar en la literatura, desde las estampillas, desde todos los pasos de los sistemas de postas del imperio Inca y los colores de los mexicas y todo lo que significa recibir una noticia de alguien a través de un correo que unifica las culturas, las civilizaciones, las ideas, los tiempos, las historias y las épocas en la narración de Ana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquier día que sea. Muchas gracias a Servientrega con quien contamos esta historia. Este podcast fue grabado en Los Gatos Estudios y fue posible gracias al equipo de dianauribe FM que está integrado por Diana Uribe, Diana Suárez, Milena Be y la edición y musicalización de Eduardo Corredor Fonseca. En la investigación, Arturo Jiménez.