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B (1:15)

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C (1:48)

Buenas Con más frecuencia de la que quisiéramos o de la que pensáramos, en estos días hay temas que se nos vuelven urgentes. Y se nos vuelven urgentes porque se vuelven dramáticos y se vuelven muy duros. Hicimos un especial de Irán por urgencia, realmente por urgencia, porque la situación se precipitó de una manera impresionante, pues de los mismos creadores y más o menos sin comerlo ni beberlo. Es el caso del Líbano. Entonces hoy vamos a hacer un especial que consta de dos programas, uno sobre las antiguas civilizaciones y otro sobre la modernidad y la actualidad. Sobre el país del Líbano. El país del Líbano, cuna de las civilizaciones más especiales, uno de los pueblos más antiguos del planeta que tiene en Biblos la ciudad más largamente habitada de la historia de la humanidad. Porque hace siete mil años ha habido gente habitando la ciudad de Biblos. Hoy sufre las consecuencias más dramáticas en una guerra cruzada, en el incendio geopolítico que en este momento se está dando en la región que los ingleses llaman el Medio Oriente. ¿Por qué lo llaman el Medio Oriente con relación al meridiano de Greenwich? Entonces, vamos a hacer una exploración, un recorrido por el Líbano. Y vamos a hacerlo desde la empatía, desde el amor, desde la solidaridad. Esto es un abrazo, una caricia al pueblo libanés que en este momento está viviendo horas muy, muy oscuras de su historia. Entonces, ¿Quiénes son los libaneses? Los libaneses tienen un territorio chiquitico, son 10.452 kilómetros cuadrados que equivaldría en el mapa del país de Colombia, desde donde salen estos relatos, al departamento de Sucre, en la Costa Atlántica. Es decir, uno de nuestros departamentos cubre la totalidad del Líbano. Sin embargo, este país alberga la historia más increíble de civilizaciones, de etnias, de descubrimientos, de inventos, de creaciones. Ellos son un pilar de civilización. Parte importantísima de lo que nosotros somos, se lo debemos a los libaneses. Ellos se inventaron, ni más ni menos, como para decirles algo, el alfabeto. El alfabeto que nosotros estamos usando en este momento es una creación de los libaneses, llamados en tiempos muy antiguos los fenicios. Entonces, eso nomás para decirles cualquier cosita que escriban. Después, ese alfabeto también da la base al alfabeto griego, porque es que estos son más antiguos, y luego la base al alfabeto cirílico. Pero la base de los alfabetos está allá entre ellos. Yo fui al Líbano hace 20 años, ellos decían nosotros escribimos el alfabeto. Y Siria, sus vecinos de al lado, decían que ellos eran la cuna de los alfabetos. Bueno, pues ambos tienen razón. Pero el alfabeto que tenían los fenicios es el que usamos hoy día. Ellos crearon el idioma comercial de toda la ruta de los fenicios. Porque fueron una civilización comercial. Ellos van a comerciar productos que ellos mismos producían. Ellos están en la esquinita, esquinita del Mediterráneo. Para todas estas historias se requieren mapas, una franjita del Mediterráneo. Usted coge Siria, Jordania, y hay una cantidad de desierto detrás. Y de pronto hay una franja, una franjita frente al Mediterráneo. Verde, verde, verde, verde. Verde, verde. Con unas montañas tremendas, blancas también, que se llama Líbano, Tienen unos cedros También, que tienen 3.000 años de antigüedad, que pueden llegar a tener más de 40 metros, los enormes cedros del Líbano, que son el pilar icónico y simbólico de la nación libanesa. Entonces ellos están allá, y esa esquina en el Mediterráneo, y el final de los desiertos y los oasis que los preceden, hace que todas las civilizaciones que hayan pasado por la zona, que fueron todas, atraviesen el Líbano y le invadan en algún momento de la vida. Ellos quedaron en la esquina de movimiento. Y es uno de los casos de los pueblos enfermos de geografía, que se pueden enfermar de geopolítica. Cuando uno está enfermo de geografía, eso se hincha y se vuelve una enfermedad geopolítica. Todo el mundo les ha pasado por encima a los libaneses, y el hecho de que todo el mundo los haya invadido, hace que tengan un pedacito de cada uno de los pueblos que han pasado por allá. Así que en esta pequeña geografía hay una densidad histórica que no se imaginan, hay un pedacito de cada pueblo. Ese pedacito de cada pueblo son una cantidad de minorías. Ellos en el futuro van a ser sunitas, chiítas, drusos, armenios, cristianos, cristianos ortodoxos, maronitas también árabes, o sea, todo como en botica en este país así chiquito. Eso es un laboratorio de toda la geopolítica de la humanidad, del pasado, del presente y de las antiguas civilizaciones. Ahí en esa franjita chiquitica. Ellos también son cercanos a nosotros, porque lo vamos a ver en el capítulo de hoy. También hubo una gran migración a finales del siglo XIX, comienzos del siglo XX, una gran migración de Siria, Líbano y Palestina hacia el mundo, pero sobre todo hacia América Latina, y en América Latina hacia Colombia. Y aquí Colombia, en Brasil, son enormes, son muchísimos. Y aquí trajeron muchas cosas, trajeron la venta crédito, el servicio puerta a puerta, la venta de joyas, los telas, los grandes comercios de telas, porque ellos son tradicionalmente comerciantes de telas. Trajeron toda una cultura del crédito y de la venta. Llegaban donde las amas de casa, les vendían cadenitas, llegaban con sus maletas, llegaron por el Upón, llegaron por el Magdalena, llegaron por el Patía, llegaron por todas partes y se fusionaron con el país de Colombia. Y ellos son parte de nosotros y nosotros somos parte de ellos. Y allá en el Líbano saben perfectamente dónde están muchos de nosotros, moran entre ustedes me decían a mí cuando estábamos allá, reconocen esta comuna patria que prolonga la patria libanesa. Entonces, porque son parte de nuestra cultura, pues, Shakira, Hernán Had, de los grandes tenistas que hemos tenido, periodistas, Gozain, Yamid Hama, políticos, julio César, Turbay Ayala y toda su familia. Toda esta gente viene de Líbano o de Palestina o de Siria, pero muchos, muchos vienen del Líbano porque era una región que estaba en ese momento fusionada dentro del antiguo imperio turco otomano. Entonces resulta que cuando ellos eran los fenicios, ¿Qué es lo que van a hacer ellos de tan impresionante? Ellos van a manejar el vidrio, ellos no se lo inventaron, pero ellos aprendieron a manejar la transparencia del vidrio y se volvieron unos artistas del vidrio. Estamos hablando del año 3000 al año 539 antes de Cristo, o sea, mire cómo son de antiguos ellos. Cada vez que ustedes vean algo allá, piensen en la antigüedad de este pueblo, piensen en todo lo que nos ha dado. Entonces resulta que ellos crearon un emporio comercial a lo largo del Mediterráneo, y lo hicieron de una manera tan supremamente eficaz que llegaron hasta Cádiz, España. Volvámonos al mapa y usted siéntese en la esquina del Mediterráneo donde está el Líbano y navegue, no navegue hasta España, mira que esa vuelta es larga, sobre todo en esa época. Entonces ellos eran grandes, grandes navegantes. Su trabajo artístico del vidrio, su navegación, su agilidad para navegar y su sentido de los negocios los hicieron los comerciantes de la antigüedad. La lengua que se hablaba era la lengua de ellos, y el alfabeto que se escribía era el alfabeto de ellos. Ellos eran, digamos, los que manejaban todo el comercio. Entonces, ¿Qué es lo que pasa con el vidrio? Ellos hacen del vidrio un arte, y con el vidrio ellos hacen perfumes y hacen esencias. Ellos han sido y son un pueblo muy sofisticado, o sea, los libaneses son replay, eso después lo vamos a ver cuando estemos en el segundo capítulo, que en el momento en que la Línea Verde finalmente dejó de ser lo que separaba a cristianos y a musulmanes durante los 17 años de la guerra civil, lo primero que hicieron fue un desfile de modas. ¿Y por qué dicen? Porque es que nosotros somos sofisticadísimos, solo que no nos dejan. La gastronomía de ellos es una locura, son absolutamente delicados en la gastronomía es deliciosa, es la comida árabe, pero como ellos la hacen, eso es una cosa impresionante. Se nos ha atravesado mucho la gastronomía en nuestros relatos, porque eso también es una parte importante de las historias de los pueblos. Resulta que ellos han manejado el vidrio de una manera tan especial, y sobre todo la forma, la transparencia, que lo volvieron un arte, y sólo ellos conocían ese arte, y sólo ellos lo sabían hacer, y por eso se volvieron tan famosos. Existe en Beirut un museo que se llama el Museo del Vidrio, y aquello es de dar alaridos, no sé si todavía está, pero cuando yo lo vi era un museo pequeño, pero con un contenido de arte y de destreza que uno no se puede imaginar lo que eran con el vidrio, pero también otro chismecito. Resulta que ellos tienen un molusco que se produce allá en el Líbano, y de ese molusco ellos sacaron un color que sólo ellos sabían hacer, que es el color de la púrpura. Y ese color púrpura, rojizo púrpura, se va a convertir en el mundo antiguo, en el color de la realeza, de la aristocracia, va a ser un color que selle la clase social, y mucho tiempo más adelante la misma jerarquía eclesiástica, digamos, todo lo que es importante tiene ese color púrpura. Y ese color púrpura lo hacen los fenicios. Ellos manejan el vidrio, saben extraer del molusco la púrpura, que más nadie sabe y más nadie supo, y que fue su poder, pero además lo saben comerciar. Entonces hacían cosas únicas, sumamente refinadas, y la llevaban hasta Cádiz. Entonces imagínate el poder de la fabricación, la exquisitez, la elaboración y el comercio, porque muchos pueblos han hecho maravillas, pero no saben cómo sacarlas de ahí. Estos saben cómo sacarlas de ahí, cómo llevárselas a todos los demás. Entonces ellos tenían los créditos, los sistemas de crédito, muchas cosas de las que hoy hacemos son parte del descubrimiento de los fenicios. Ellos no fueron un imperio como tal, no era su intención ni su necesidad, por lo tanto no se impusieron sobre los demás pueblos. Y su comercio se basaba en la habilidad para comerciar y en la exquisitez de sus productos, digamos, era un comercio dinámico durante las eras del Mediterráneo, no un comercio ventajoso, sino un comercio que dinamizaba y hacía posible que las diferentes mercancías del Mediterráneo se pudieran encontrar a través de todo el sistema de factorías que hicieron los fenicios a lo largo del Mediterráneo, Una rama de ellos, de los fenicios, va a fundar Cartago. Y eso tiene toda una leyenda, y es la leyenda de Eneas y Dido. Y es la leyenda de que Dido, habiendo huido y detrás de Eneas, y después de la muerte de su padre, le dejan a manera de burla, el rey bajo cuyo poder ella quedaba en ese momento, le dio el cuero de una vaca para que ella hiciera de ahí un territorio. Usted va a tener tanta tierra como le quepa en el cuero de una vaca. Entonces Dido, que era una mujer muy astuta, partió el cuero de la vaca en una cantidad de láminas pequeñitas, pequeñitas, delgaditas, y las amarró una con otra. Y esa manera tan delicada y tan sutil hizo que le pudiera dar la vuelta a una colina entera, y entonces esa colina entera fue el territorio que habría de corresponderle a ella, burlando la imposición del rey. Y ese territorio se llamó Cartago. Y Cartago fue también toda una civilización en lo que hoy es Túnez. Y Cartago fue importantísima, y lo fue tanto que llegó a medírsele hombro a hombro a Roma, cuando ya Roma era grande, Cartago era grande. Y esas son las famosas historias de los cartagineses y de Aníbal. Dido moriría de amor, porque Eneas la dejó, porque él es el antepasado de los que habrían de fundar Roma, su destino estaba en otra parte. La deja y ella se muere de amor, pero Cartago queda, Cartago va a ser una gran civilización, grande, y va a enfrentarse finalmente a Roma, cuando ya Roma sea una civilización muy grande. Y esas son las famosas guerras púnicas, porque se decía que era puno el idioma que ellos hablaban. Entonces ellos son artífices del Mediterráneo, de la antigüedad, del vidrio. Son, digamos, pueblos muy importantes en la historia del Mediterráneo. Ellos tenían ciudades estados que eran independientes, por eso hablamos de Tiro, hablamos de Sidón, hablamos de Biblos como ciudades en sí mismas, porque eran ciudades estado independientes. ¿Como serían en el futuro las ciudades griegas? ¿Como serían En el futuro las ciudades italianas en la época del Renacimiento? Haga de cuenta como fueron Florencia, Génova, Venecia, pues allí fueron Tiros, Biblioton y hasta Cádiz, durante toda la época de los fenicios. Entonces, estos pueblos fueron grandes civilizaciones de los cedros del Líbano, de los enormes cedros del Líbano, se hacían los sarcófagos en Egipto. Una de las cosas que los egipcios hacían era llevar estos cedros del Líbano, que también eran parte de las maravillas de esta pequeña franja del Mediterráneo, cuna de tantas civilizaciones, y con eso hacían los sarcófagos con una pieza entera de un cedro de Líbano. Y esos cedros los hicieron navegantes, eran muy hábiles para la navegación mediterránea. Entonces tenían todo a su favor, tenían la estructura, digamos, la estructura social, política, la fabricación de sus preciosos artes, la navegación para llevarlo, y una idea comercial que era totalmente novedosa en su época y que ellos van a instaurar en el Mediterráneo. Entonces ellos, cuando estoy diciendo que los egipcios usaban los cedros del Líbano, estamos hablando del antiguo egipto. Desde el 2700 antes de cristo se usaban estos grandes cedros de la ciudad, porque ellos también traían los papiros. Y como traían los papiros, y eso se asoció al comercio con ellos, por eso el comercio de papiro se le dio el nombre de Biblia, que significa libro. Y ellos, por lo tanto, la ciudad de donde provenía esto se llama Biblos, que es la que le digo que es de las ciudades más habitadas de la época. Tiro era la reina de los mares, iba a ser, digamos, una de las más importantes durante el período fenicio clásico. Y estaba en una isla que era casi inexpugnable hasta cuando Alejandro Magno va a construir un istmo y la va a dominar en el 332 antes de Cristo. Todos estos antes de Cristo, porque están antes de todo esto. Allá es donde él va a hacer que la púrpura, que se extrae del caracol marino, del murex, y que necesita un montón de moluscos, se convierte en el símbolo universal de la realeza y del poder que va a ser hasta los romanos. Los romanos son muy embelequeros, entonces todo lo que era finísimo lo utilizan ellos. La seda, todos los romanos se visten de seda. La púrpura, todos los romanos se ponen púrpuras para decir que ellos son importantes, porque ellos son replay, pero los inventos venían de otra parte, solamente que ellos lo resignificaban y lo volvían una cosa absolutamente impresionante. Invitan la moda ellos, pero la moda venía de todas estas cosas. Entonces Cartago va a extender la influencia en el África mediterránea, y va a ser, digamos, una de las ciudades más importantes sidón es la que tiene la gran maestría de la metalurgia, y ahí era donde estaba la fabricación del vidrio, la técnica que perfeccionó el elemento del vidrio conocido en el mundo. Asómense a sus casas y verá que el vidrio está por todas partes. Y eso es lo que hizo que ellos pudieran sobrevivir a las conquistas de los asirios, de los persas, porque ellos siempre tenían un rol predominante, pasar a quien pasara por ahí. Lo que les digo, su puesto en el Mediterráneo hace que todo el mundo que piense conquistar esa zona ponga una patica en el Líbano para seguir adelante. Están en la esquina del movimiento y por lo tanto tuvieron que aprender a manejar miles de invasiones, pero ellos tenían, digamos, un plante histórico tan poderoso que les permitía seguir sobreviviendo a las múltiples invasiones. Por el otro lado hay otra ciudad muy antigua que ese periodo donde ellos están, esa geografía se llama Levante, pues allá se hizo una ciudad que fue muy esplendorosa durante la era romana, fue un centro jurídico e intelectual por el tema del alfabeto que les conté. Esa ciudad se llamaba Beritos, hoy se conoce con el nombre de Beirut. Cuando ustedes oigan que haya cualquier cosa de estas como una bomba en Beirut, pues era el centro jurídico y el esplendor de la época de los alfabetos que los fenicios estaban dándole al mundo, y una de las ciudades más bellas y más importantes de la era romana. Y también al lado de ellos estaba Baalbek. Es una cosa del otro mundo. Baalbek es un templo que hicieron en la época en que ya decaían los dioses grecorromanos y empezaba el cristianismo, y en esa época hacen un templo descomunal para, digamos, ratificar la grandeza de una fe que ya desfallecía a través de un templo que mostraba la cosa más impresionante de lo que esa fe fue, y eso es en el valle de Bekah, al interior, y eso la convertiría en uno de los centros más importantes de peregrinaje del mundo antiguo. Lo más importante, lo que sobrevive a ellos, pues es el alfabeto fonético. ¿Por qué? Porque es que resulta que el alfabeto, digamos, los jeroglíficos, pictogramas, el alfabeto chino es ideograma, o sea, un pictograma significa un signo pintado que se lee como está pintado ahí, y un ideograma significa la representación de una idea a través de un signo, pero son representaciones escritas. Pero esto lo que van a hacer es darle un sonido y crear un alfabeto que se base sí, en el signo, pero sobre todo en el sonido. Y al darle un sonido al alfabeto, lo incorporan de una manera mucho más fácil para que la gente lo pueda no solamente leer, sino hablar. Entonces de esa forma ellos van a simplificar la escritura y van a hacer cosas tan supremamente tremendas como las vocales y las consonantes, o sea, esto es de dar alaridos. Entonces usted sabe cuáles son las consonantes y cuáles son las vocales, porque tienen sonidos diferentes dentro de la estructura de una lengua, y son solamente 22 signos. Pues eso es una maravilla, digamos, porque Los chinos necesitan 12.000 caracteres para una persona de nivel universitario, 5.000 características para una persona que tenga una vida campesina y más de ahí para quienes van a tener como conocimientos de las élites. Entonces, pues el alfabeto, digamos, la escritura china funciona porque ahí están, tienen más de 7.000 años, pero para que esto se masificara y todo el mundo lo pudiera adoptar con toda facilidad y fuera el alfabeto en el que estamos escribiendo hoy, simplificaron el número de signos, les dieron un sonido, les dieron una función, las consonantes y las vocales, y ese es el alfabeto que utilizamos hoy. Cada vez que ustedes vayan a escribir un texto a partir de este programa, ya sea que lo hagan en computadora, a mano, en el celular o en cualquiera de sus formas, están haciendo un invento fenicio, están escribiendo el alfabeto que los fenicios nos enseñaron. Entonces, pues esta es la revolución más impresionante, porque la revolución de la escritura, y eso es un largo proceso desde la escritura cunediforme, desde las tablillas de la antigua Mesopotamia, hasta los 22 signos del alfabeto consonántico, que es con el que nosotros nos comunicamos con el mundo entero y con el que saldrían posteriormente latín, el griego y el primero pues vienen los griegos y luego vienen los romanos. Entonces el alfabeto griego, el latín y el cirílico, que de todas maneras tienen un sistema de vocales y consonantes y que tienen una de las partes más importantes de la civilización occidental, pues tanto que la historia, una época en que la clasificaban por antes y después de la escritura, ya no hablamos de prehistoria, porque eso no fue un ensayo general, pero sí llegó a ser tan importante que la historia se definía por la aparición de la escritura. Bueno, pues en ese orden de ideas usted imagínense lo que significa que los fenicios hayan creado el alfabeto. También introdujeron la quilla en los barcos. La quilla en los barcos, sobre todo las embarcaciones muy grandes, da estabilidad. Y esa estabilidad que da la quilla permite que el comercio de navegación sea muchísimo más ágil y mucho más seguro, porque de todas maneras medirse con Poseidón siempre era una cosa complicada. Y esa estabilidad era muy importante. Entonces luego van a llegar, pues va a llegar Alejandro Magno, y luego después van a llegar los romanos y entonces pues ellos van a ser parte de eso. Entonces Alejandro va a conquistar Tiro y va a crear la helenización, que es la popularización de la cultura griega en el mundo. Él va a ser como el gran marketing de los griegos, lo va a hacer Alejandro Magno. Y luego la región va a ser absorbida por una denominación que se llama Coele Siria. Y las ciudades fenicias integraron la lengua, las costumbres griegas, la impresión, importancia estratégica. Ellas siguen sobreviviendo en el mundo griego. Y luego En el año 64 antes de Cristo, Pompeyo incorpora el territorio del Líbano oficialmente al Imperio Romano, y que en esa época era de los territorios más prósperos y más place. Y en el valle de Beca es donde le digo que se hizo, que se volvió un centro de peregrinación tan impresionante. Y ahí estaban los grandes templos dedicados a Júpiter y a Baco y a Venus. Y fue uno de los lugares donde surgió el cristianismo primitivo. Si usted se pone geográficamente a imaginarse que la Tierra Santa queda en lo que hoy es Jerusalén, y usted camina tres cuadras, pues está en el Líbano, y camina cuatro cuadras, pues estÁ en Siria. Entonces esa caminada hasta llegar a Roma hace que estos pueblos de Líbano y de Siria tengan los cristianismos más primigenios y originales, porque estaban en el barrio donde surgió. Todos los primeros cristianos van a llegar necesariamente a Líbano y necesariamente a Siria. Entonces ya no solamente tenemos un origen fenicio muy antiguo, o un origen griego y romano, sino que también vamos a tener un origen cristiano, que es muy, muy antiguo, porque era cuando se lo estaban inventando, cuando estaba empezando, empezando a surgir el cristianismo, pues ya va llegando al Líbano. Entonces también es muy antiguo el cristianismo libanés. Entonces después eso se va a reforzar muchísimo. Ya en la Edad Media, cuando llegue una comunidad maronita en el siglo V en torno al ermitaño de San Marón, en el río Orontes, que es uno de los. Ellos tienen dos grandes rí el Orontes y el Litani, y allá van a estar. San Marón, en la época de las Cruzadas, va a generar una minoría muy importante, que los va vinculando a la historia de Francia permanentemente. Están muy vinculados a la historia de Francia. También van a llegar, y como siguen estando en esa esquina, en el siglo VII van a llegar los árabes, va a llegar toda la expansión del mundo árabe, va a llegar el Islam y los va a integrar al califato Omeya y al califato abasí. Son los dos hermanos, Omad y Abbas, que van a dividir, digamos, los dos califatos en lo que quedaría del mundo sunita después de la muerte de Mahoma. Entonces, con la llegada de los árabes y con la llegada del Islam, allá va a haber una importante minoría chiíta vinculada a Persia, y más adelante, ya con los califatos, una importante también presencia sunita vinculada a los Omeyas y a los abasíes. Y vamos contando. Y de cada uno de estos va a quedar un barrio allá en el Líbano, o sea, de cada uno de todos ellos. Entonces ellos son cristianos, entonces son sunitas y son chitas y son fenicios y son cristianos y todo eso. Siguen allá. Entonces en las llanuras de Siria y de Mesopotamia van a encontrar todas las diferentes religiones y todas las diferentes persecuciones que van a pasar, mientras todas estas fes se van haciendo, se van consolidando. Entonces más adelante va a haber una secta distinta al Islam, que van a ser los drusos. Ellos son de origen chií, y ellos se establecen en las Corinas de Beirut. Y ellos tienen una manera muy diferente de ver el Islam, porque ellos tienen unas cosas muy interesantes. Ellos consideran que la religión es una cosa tan supremamente seria, que no se debe hablar de eso antes de los 40 años, porque antes de los 40 años uno no sabe qué está hablando, no está recochando. Entonces, cuando la gente cumple 40 años, entran en la religión y entran en la espiritualidad, a través de un rito poderoso, que nosotros no sabemos, ellos sí saben, y de ahí para adelante se ponen serios espiritualmente, y mientras tanto pueden recochar todo lo que quieran, que va a llegar el momento en que la espiritualidad se va a encontrar con ellos. Y esos son los drusos. Y de ellos hay un montón de gente en la isla de San Andrés y Providencia, en San Andrés, en Colombia, y las perfumerías están en manos de los drusos y ellos casan a sus hijos con las drusas y con los drusos de Beirut para mantener una comunidad muy sólida que queda, que está en la isla de San Andrés, o sea, todo esto está cerquita nosotros. Entonces allá se va consolidando otro tipo de identidad que son los drusos que están allá y que están también en Siria. Luego vienen todos los pueblos que van a dominar la zona, van a pasar por el Líbano, por todo lo anteriormente expuesto, así que después va a llegar el dominio de los mamelucos en las ciudades de Trípoli, Beirut y Sidón. Y luego van a llegar las cruzadas que se van a abatir en grandes batallas contra el Islam y ese impacto en fortalezas y todo eso va a tener una fuerza muy grande sobre el Líbano y va a consolidar comunidades por allá en las montañas, huyendo de todo ese. De todo ese bochinche. Pero va a quedar de todas partes, van a quedar maronitas de las cruzadas que llegaron en esa época, van a llegar todos los del Islam que llegaron, que estaban allá, y van a llegar también vínculos con la iglesia de Roma y van a llegar francos. Y después viene la sombrilla general de todo el mundo. La sombrilla general de todo el mundo donde todos van a quedar metidos se llama el imperio turco otomano. Tenga tu imperio turco otomano año 1516 el sultán Selim I durante los siguientes cuatro siglos va a montar al Líbano dentro del mundo del Imperio Otomano. Y los libaneses van a tener con los otomanos una relación, digamos, de sometimiento, pero de resistencia también. Ellos no eran ni pró de los otomanos, nada que ver con los turcos, a ellos se les va a conocer como turcos en Colombia, porque el Imperio Turco Otomano le daba a sus súbditos un pasaporte turco del imperio, no existían las naciones que después existirían. Entonces, digamos que políticamente hablando, en la distribución del mundo de la época, todos, fueran sirios, fueran palestinos o fueran libaneses, todo el mundo macedonio, todo el mundo tenía un pasaporte del Imperio Turco Otomano. Por eso en Colombia a la gente de la gran migración se le va a llamar turca. ¿Y ellos van a llegar a donde? A Barranquilla. Y en Barranquilla van a crear una cultura impresionante y se van a meter por todo el Magdalena. ¿Van a llegar a donde? A Montería, donde se consigue una comida tan deliciosa como la que hacen en Beirut, van a llegar hasta Honda. En la ciudad de Honda usted puede ver letreros en árabe. Hoy día dentro de la belleza de Honda hay letreros en árabe, porque hasta llegaron hasta allá vando por el Magdalena. Entonces resulta que ellos intentan resistir la dominación otomana y mantener su autonomía aliándose con otras ciudades como la Toscana. Y se empiezan a vincular a través de la seda y empiezan a crear, adivine que, los bancos. Pues dígame los bancos y las empresas y la logística, porque lo suyo es el comercio. Crean economías que puedan relacionarse con otros pueblos, pero poco a poco, de todas maneras el Imperio Otomano cada ratico los aplasta. Luego el Imperio Otomano va a crear una figura en 1861 que se llama el Mutazarifato del Monte Líbano, que es una forma de crear una figura política que de alguna manera alivie las tensiones que se estaban presentando entre las diferentes comunidades. Esta estructura les permite una autonomía y les permite una representación de su cultura y les da una época de estabilidad chévere. Pero no todo va a ser dicha durante mucho tiempo. Luego se van a meter los turcos otomanos en lo que sería la debacle más grande de toda su historia y donde no tenían que meterse además la Primera Guerra Mundial. Entonces el imperio Turco Otomano en ese momento tiene cualquier cantidad de problemas y es que primero tiene una rebelión de los jóvenes turcos para dejar atrás el imperio, que consideran que ya es un un paquidermo que los atrasa en la historia. Tiene una rebelión de todos los demás pueblos árabes que están tratando de independizarse para crear sus propios destinos históricos. Como el Imperio Otomano también está en Europa, entonces también está con la hostia Herzegovina, está en los Balcanes. Entonces el Imperio Otomano empieza a hacer agua por todas partes y se mete en una guerra mundial. Bueno, ahí sí que te le digo yo, apague y vámonos. Y en el contexto de esa guerra mundial, los libaneses van a sufrir una hambruna enorme que lo llaman el Kafno. Esa Hambruna mató entre 150.000 y 200.000 personas, que eran una tercera parte de la población de Montelíbano, de eso no se habla mucho, pero fue una hambruna, digamos, como proporcional para el tamaño de la población, a la que tuvieron los irlandeses. Y la flota franco británica bloqueó la costa mediterránea para estrangular a los otomanos, pero pues los otomanos, los libaneses estaban ahí, entonces llevaron del bulto ahí y la comida la priorizaron para el ejército otomano, entonces no le llegaba a los libaneses. Entonces los libaneses como siempre tuvieron vínculos con Francia y era parte del conflicto, entonces quedaron aislados. Y luego le llegó una placa de langosta ombar en 1915 que se comió las cosechas que había ahí, bueno, colapsaron. Entonces miles de familias con una mano adelante a la otra atrás, se vienen para América y van a llegar a Colombia y a Barranquilla y a Montería, y van a llegar al Brasil y van a llegar por todas partes huyendo de la hambruna, de la guerra, de la disolución del imperio, pues de toda la cantidad de cosas que fueron pasando en ese momento. Y por eso es que son tan cercanos a nosotros, porque su historia viene a ser parte de nuestra historia con la disolución del Imperio Turco Otomano. Y la disolución del Imperio TurCO Otomano genera otra de las coyunturas más graves, y es que mientras los pueblos árabes están peleando la independencia de la mano de Lawrence de Arabia y muchos otros, repetirse Lawrence Arabia para la historia. Mientras eso está pasando, hay un tratado secreto. Y el tratado secreto consiste que Inglaterra y Francia se unen dos personajes que se llaman Sykes por los ingleses y Pico por los franceses, y se reparten todas estas tierras por debajo de la mesa en un tratado secreto donde de acuerdo con las influencias históricas van a entrar a dominar esa zona. Entonces las independencias no se van a llevar a cabo, va a surgir una figura que va a ser un protectorado, es decir, estos pueblos no van a ser independientes, sino van a quedar bajo el bando de los británicos y de los franceses, y los franceses van a tomar toda la zona del Líbano y de Siria, que eran una provincia como tal en la época del Imperio Otomano, y los ingleses van a tomar toda la zona de Palestina y donde surgirá después el Estado de Israel. Entonces todo esto es una dominación franco británica. Los pueblos que pelearon las independencias no las van a obtener porque van a quedar una figura de protectorado y eso va a hacer que más adelante haya que corregir ese rumbo a través del panarabismo. Y bueno, aquí se van a desatar un montón de cosas más de las que vamos a hablar en el siguiente capítulo para entender la urgencia histórica de hablar del Líbano en este momento y el abrazo que se les manda contando la historia de los fenicios que navegaban y llevan a todas partes los perfumes empacados en vidrios maravillosos y llegaban con su alfabeto, la cultura y la historia de los pueblos y las civilizaciones antiguas. Entonces desde los espacios de las civilizaciones, del alfabeto, del vidrio, del comercio, de la fundación de las grandes ciudades de Cartago, de Tiro, de Sidón, de Baalbek, de toda esta revolución cultural, artística, comercial que hicieron los pueblos fenicios y desde la llegada de todos los diferentes pueblos, los cristianos, los drusos, los musulmanes, los los chiítas y toda esta cantidad de mosaico de civilizaciones que conforma lo que actualmente es el país de Líbano en la narración de Ana Uribe y para ustedes feliz día, cualquier día que se sea. Este podcast fue grabado en Los Gatos Estudios y fue posible gracias al equipo de dianauribe FM que está integrado por dianauribe, Diana Suárez, Milena Beltrán y la edición y musicalización de Eduardo Corredor Fonseca En la investigación Arturo Jiménez.