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Buenas, bienvenidos a descubrir los Pueblos Patrimonio de Colombia, el país de la belleza, porque la belleza está en los detalles. Hoy terminamos nuestra Serie de los 18 pueblos Patrimonios culturales en este momento en Colombia. Es un honor haber hecho esta serie y haber recorrido estos lugares tan hermosos y haber sido conscientes de tanta belleza, tanta cultura, tanta herencia maravillosa que tenemos los colombianos. Vamos a terminar con Santander, Norte de Santander y Santander. Nos vamos a meter con San Juan Girón, con El Socorro y con Playa de Belén. ¿Los acentos son fuertes y decididos, Manu, porque estamos en Santander, pero los de Playa de Belén tienen un acento mucho más suave porque ahí ya empieza la costa, teniendo en cuenta que Santander, los santanderes son los que unen la cordillera con la costa y son una nación, me entiendes? Es una cultura superpoderosa en en la mitad de la cultura andina y la cultura costeña. Los pueblos patrimonio son una categoría cultural. Nosotros en el primer capítulo, si lo quieren volver a oír, explicamos lo que significa la categoría de patrimonio desde la UNESCO, desde las diferentes instancias que nombran a unos pueblos patrimonio. Estos pueblos patrimonio fueron nombrados así por Fontur, no quiere decir que sean los únicos 18 pueblos Patrimonio de Colombia, es que hasta ahora vamos ahí, esa denominación la hace Fonturno, la hago yo. Y por el otro lado hay varios pueblos que están en la lista para entrar en la comunidad de los pueblos patrimonios de Colombia, o sea que esto es un proceso en continuidad que se extiende. Entonces, si algunos de los pueblos no están todavía, estarán en algún momento y estos son los que hasta la fecha, es decir, día de relato de hoy, están en los pueblos patrimonio de Colombia, que por ahora son 18. Entonces, encantada con esta serie para mostrarles lo importantes y lo bonitos que somos, para mostrarles que nosotros, más allá de nuestras contingencias políticas, de cualquier tipo de circunstancias que nosotros atravesamos o hayamos atravesado en nuestra historia, estos pueblos han estado ahí desde siempre y han estado con su increíble belleza desde la colonia, desde la república, desde la colonización antioqueña, desde diferentes momentos en nuestra historia en donde fuimos creando el país en el que hoy estamos. Esto es para honrar el país que somos, los pueblos que tenemos, el legado que tenemos y que siempre tengamos en cuenta que eso es más importante y más permanente que cualquier cosa que nos pueda dividir en el futuro, en el presente o en el pasado. Estamos ahí y siempre estaremos ahí en el Valle de la Cocora, en los Estorraques, siempre estaremos ahí en los grandes nevados, en los volcanes, porque son la esencia de lo que nosotros somos. Entonces vamos a hacer este recorrido y nos vamos a meter por estos lugares tan bellos y vamos a empezar por el nororiente de nuestro país, por lo que va a ser San Juan Girón. Entonces estos pueblos además tienen una cantidad herencia indígena porque por ahí pasaron los Guane, los Yarigíes, los Aspasicas, fueron los pueblos que conocieron la gran bonanza del tabaco, fueron los pueblos que conocieron la rebelión Comunera y episodios muy importantes de nuestro proceso de independencia. Y pues en Santander es que en los dos Santanderes es que donde vamos a existir como país, en la Villa del Rosario y es donde va a ser la Convención de Ocaña. Es decir, esta región del país es una región constitutiva del ejercicio histórico y geográfico y político de lo que es el país de Colombia. Y hay que mirarla siempre como un lugar de origen, porque de allá venimos en una gran medida también y porque la naturaleza allá es alucinante. Entonces vamos a contar estas leyendas y estas maravillas y empezamos por San Juan Girón, que le decimos la Ciudad Blanca. Es patrimonio desde el 2010, lo fundaron entre 1631 y 1638. Tiene 493 mil kilómetros. Se llaman jironeses los de allá mano. Y uno llega, eso sí llega rapidito desde el aeropuerto de Bucaramanga de Palo.
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Negro, está cerquita arriba en el cerro Palo Negro, mirador natural que invita al corazón a querer el paisaje y a vivir el recuerdo del pueblito más bello mi San Juan de Gir. Y allí se miran tus calles empedradas que adornan los faroles en vetustos balcones. Les digo que fue mudo de batallas pasadas, con las paredes blancas y las puertas marrones.
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Entonces empezamos por ahí y este pueblo, este pueblo tiene una estética que lo traslada uno en el túnel del tiempo y tiene uno de los cascos históricos más grandes en términos del tamaño del centro histórico del pueblo y se le dice también la Ciudad Blanca. Tiene un diseño que permite atravesarlo súper funcionalmente clásico, con la iglesia, con la alcaldía, como los demeros de nuestras ciudades. Y tiene tradiciones muy especiales como las 11 jironesas, que es un acto en el que Después de las 4 de la tarde los habitantes terminan sacando los butacos o taburetes para conversar con los vecinos y convidan a la gente, a los transeúntes, a los turistas a tomar chocolate con tamal. Eso es una cosa muy bonita.
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Es admirable tu auténtica armonía, cuán imponente es tu plaza mayor que prolonga la vida y le da la hidalguiño a viejos que formaron la patria con amor. Los puentes que parecen morada sostenido el parque de las nieves, las palmeras y el sol conjugan la hermosura que retrata el Río de Oro y que el hoy Valenzuela hasta el cielo llevó. Eres el pueblo más bonito de Colombia, glorioso monumento nacional. Concédeme Señor de los milagros que le siga cantando al Girón Inmortal.
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Ellos tienen una extensión geográfica que abarca una diversidad muy grande, porque miren, esto incluye lo que llamamos Girón, incluye la vereda de Santa Marta, cerca del río Sogamoso y la vereda de Bocas en la vía La Costa y esto recibe la confluencia de cuatro rí del Suratá, del Lebrija, del Jirón y Río Negro y cuenta con una antigua vía férrea de esas que quedaron por todos lados en nuestro país. El elemento central de acá es el Río de Oro, que es el proceso jurídico para ser declarado sujeto de derecho. Los ríos son sujetos de derechos y en eso realmente estamos muy adelantados a muchos otros países, en reconocer el derecho que tienen los ríos a hacer, teniendo en cuenta que somos un país tan absolutamente hídrico. La infraestructura que lo rodea también incluye el embalse de Topocoro, donde está la mayor extensión de agua inundada, ahí es donde se dan los deportes náuticos, porque es uno de los lugares también de mucha atracción. La conservación del patrimonio material para los habitantes locales es un reto permanente. Ellos tienen las grandes casonas, ellos tienen los patios antiguos y todo eso, pero resulta que esto está muy cercado por el crecimiento de Bucaramanga, entonces siempre está como a la vera de incorporarse a una gran ciudad como es Bucaramanga y eso ha pasado con muchos pueblos, digamos en Bogotá es endémico el fenómeno, entonces ellos tratan de mantener muy firmemente sus tradiciones para evitar ser absorbidos como otros municipios que rodean a Bucaramanga, la bella ciudad de los parques, que han terminado siendo de alguna manera parte de ella. Girón tiene 400 años de fundación que está celebrando y está en el marco de esta próxima celebración y está en la idea de hacer una total renovación del centro histórico, soterrando los cables, haciendo una gran cantidad de mejoras para hacer mucho más bella la ya bella ciudad. Entonces ellos tienen una historia muy particular, los de Girón es una historia única, fuera de lo bonito que es Girón, porque realmente es muy bonito, o sea, uno ve esa puerta y uno se mete en Girón y entró en otra parte, viene del aeropuerto, se mete ahí, entró en el túnel del tiempo, porque lo que pasa ahí te remite a otro tiempo, a otro plano, como a otro universo de nuestra historia. Ellos eran leales a la Corona y fueron el único pueblo en este Santander bravío que se mantuvo leal a la corona y no participó en la revuelta comunera. También está el Acta del Cabito Abierto, porque ellos no tuvieron grito de independencia porque eran leales a la corona, entonces lo que tuvieron fue un acta de Cabildo abierto que se firmó el 30 de julio y no el 20, para defenderse de las tropas revolucionarias, es decir, ellos quedaron aislados de una marea revolucionaria enorme que va a ser la Revolución de los Comuneros y la Revolución de la Independencia. Tienen personajes increíbles, o sea, Girón tiene lo suyo, tiene un personaje que es muy importante para ellos que es Juan Eloy Valenzuela y Mantilla, que vivió entre 1756 y 1834, súper matemático, botánico, sacerdote. Fue el segundo al mando ni más ni menos que de la Expedición Botánica, que eso son palabras mayores, porque esa expedición nos dio suficiente concepto de propia valía para emprender una independencia, nos hizo ser conscientes de nuestras riquezas y de nuestra belleza. Sólo con describirla, pintarla y darla a conocer tuvimos la fuerza para confiar en nosotros para un proceso de independencia. La Expedición Botánica es de la mayor importancia en nuestro testimonio de nosotros como país y como pueblo. Este fue el segundo al mando de la Expedición Botánica y fue la figura principal que fundó el acta del 20 de julio declarando la lealtad al rey Fernando VII y la plaza Mayor lleva su nombre. Eloy Valenzuela era un perro a cuadros, era realmente tan raro que siempre se mantuvo fiel a la corona, pero él recibió a Bolívar cuando Bolívar pasó por allá, hicieron hasta buenas migas y eran totalmente contrarios en su pensamiento frente a lo que cada uno consideraba que era el camino de nosotros en esa época. La comunidad. Una de las comunidades más importantes, características y fundamentales que le da ese espíritu suyo a Girón son los gitanos, el pueblo rom. Ellos albergan más de 100 familias Rom, que uno siempre los ve en la plaza. Ellos llegaron en el siglo XX y se dedicaron a la herradura y al hierro forjado. Eran herreros, pues, herreros tradicionales son. Y ellos están metidos en la venta de carros y en la finca raíz, y tienen sus matrimonios de siete días tradicionales. Y es una de las riquezas culturales de Girón, la presencia permanente del pueblo rom. Ellos tienen eventos como los concursos de fachadas, puertas, ventanas, que se realizan en noviembre y diciembre, que es parte de la belleza de Girón, digamos. Se sienten muy orgullosos de hacer concursos para mantener esta belleza. También tiene un turismo religioso, porque tienen festividades que van en torno a la celebración del Señor de los Milagros y el 14 de septiembre, y la fiesta de San Benito de Palermo, el 28 de diciembre. Esta es una fiesta bien particular. Todo esto muestra nuestra increíble diversidad. Esta fiesta es de origen africano y los 28 de diciembre se tiñen la cara de negro como homenaje a San Benito de Palermo y como ofrenda. Y entonces Girón tiene una historia particularísima, muy distinta a todas las historias que lo rodean. Y esa historia también es su gran patrimonio y su punto de enunciación de su proceso en la creación de nuestro país. Luego nos vamos para un pueblo que es todo lo contrario, como uno de los pueblos más rebeldes, más protagónicos, tanto en la rebelión comunera como en la independencia. Es la noble y leal Villa del Socorro, ni más ni menos.
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Vida consentida colgada del cielo como un farolito que puso mi Dios para que alumbraras las noches calladas de este pueblo viejo de mi corazón.
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Fundados en 1683, 122 kilómetros cuadrados en Santander, y son socorranos, mano, los que vienen de allá. Celebran la Semana Santa con un gran espíritu. Ellos en agosto celebran el Festival Nacional del Pasillo colombiano y en septiembre el concurso de la canción inédita a José A. Morales. ¿Por qué a José A? ¿Morales? Porque José A. Morales, el que escribió Pueblito viejo, él no solamente nació, sino que le dedica esa canción al Socorro.
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Una consentida colgada del cielo como un farolito que puso mi Dios para que alumbraras las noches calladas de este pueblo viejo de mi corazón. Pueblito de mis gruitas de casas pequeñitas, por tus calles tranquilas corrió mi juventud En ti aprendí a querer por la primera vez y nunca me enseñaste lo que es la ingratitud. Hoy que vengo a tus lugares trayendo mis cantares y con el alma enferma de tanto padecer quiero pueblito viejo morir aquí en tu suelo bajo la luz del cielo que un día me vio nacer.
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Entonces al escuchar la canción mucha gente va a tener referencias y evocaciones muy poderosas y es porque él es de allá y se la dedicó a ellos. Entonces hay conjunto de bandas marciales en octubre hay ferias y fiestas ganaderas y bueno, esto tiene una cantidad de historia. En 1683 lo fundó Don José de Archila y don José Díaz Sarmiento y el 25 de octubre de 1771 se le dio el título de Villa Muy Noble y Leal que se le otorgó Carlos III. La leyenda del Socorro Es una leyenda como suena rara, pero les voy a contar la leyenda porque las leyendas son leyendas. En 1676 una madre estaba afligida porque su hija era muy desobediente, le advirtió que la desobediencia en aquella época la iba a llevar a que el diablo se la llevara si ella seguía con esa actitud rebelde hacia su madre. La chica pues tampoco cambiaba su actitud, seguía siendo desobediente ante su madre. Y de pronto se presentó el diablo, el mero en la choza donde ambas estaban y entonces la madre invocó a la Virgen del Socorro y la Virgen apareció y apartó a Satanás de la niña y lo encarceló y así la mamá logró mediante esta invocación que la Virgen salvara a la niña de que se la llevara el diablo por desobedecerla. Es una leyenda, como les digo, eso es una leyenda de 1676. Eran otros los valores, no habían pasado muchas rebeliones que vendrían después. La Virgen no desapareció sin antes dar una orden crucial y por eso es que esta leyenda es importante y por eso que la estamos contando. Era decirle al sacerdote que trasladara la población al lugar que hoy ocupa. Es por esta leyenda que el Socorro queda exactamente donde queda y que se levantara un templo en Sonoro y que se le pusiera a la nueva población El Socorro. Entonces por eso es que está ahí. Todas las leyendas empiezan hasta donde y de qué manera se ubica la situación de los pueblos. Entonces es la leyenda de origen. Y después viene una historia de una población que va a ser cada vez más grande. Y a menos de 50 años después de su fundación, ya era una de las regiones más importantes del país. Porque es que esta región va a tener una gran importancia por la pujanza, por la prosperidad, por el raigambre, por el orgullo de la libertad. El Socorro se define a sí mismo por la valentía de su gente y por su historia revolucionaria. Cada cual tiene lo suyo. San Juan Girón tiene un relato, este tiene otro. Y el territorio es predominantemente campesino. Allá se produce café, cacao, panela, ganadería y artesanías. Y el Socorro tiene como denominación de origen, digámoslo así, el orgullo comunero. La Revolución de los Comuneros va a ser una revolución muy importante en Colombia, mucho más importante de lo que solemos reconocerla, con muchas menos miniseries de las que debiera tener. Y lo digo porque yo estuve en el Brasil y allá hay una revolución que fue totalmente contemporánea, que se llamó la Revolución de la Inconfidencia Minera. Iba a terminar de la misma manera, iba a terminar con la muerte, en el caso de la Revolución Comunera, con la muerte de José Antonio Galán, descuartizado por cuatro caballos, líder de la revuelta, después de una traición. Y lo mismo va a pasar en la Inconfidencia Minera en el Brasil, con Tiradenchis, que era un dentista, y también lo terminan descuartizando. Pero los brasileros tienen un relato tremendo de la Inconfidencia minera. Tremendo. Tienen pueblos temáticos de la inconfidencia minera. La gente se viste como en la Inconfidencia Minera. Y hay que ver que la Inconfidencia Minera en el resultado final de la historia del Brasil, no es tan importante como la Revolución de los Comuneros en nuestra historia final. Porque Brasil termina siendo un imperio. Mientras que nosotros sí vamos a hacer un proceso de independencia. Y el antecedente inmediato a ese proceso de independencia que nos va a llevar a la descolonización de todo el continente, es la Revolución de los Comuneros. Esta revolución empezó en la época de las reformas borbónicas. Cuando llegan los Borbones al poder, después del tiempo de los Austrias, van a hacer una serie de reformas para hacer más ágil, administrativa y financieramente el imperio para ellos. Acuérdense que cuando uno es imperio, pues es parte de un imperio, alimenta al imperio. Esas reformas borbónicas fueron muy onerosas para las colonias en América y también hicieron que fuera mucho más difícil la vida a nivel económico por la carga de impuestos que pusieron para financiar sus guerras y sus reformas, las de ellos, que no eran las nuestras, sino las de ellos. Entonces resulta que eso se tradujo en una subida de impuestos brutal en una tierra de pujanza donde todo eso iba en detrimento directo de la prosperidad de la región. Y por eso es que la famosa historia de Manuela Beltrán que rompió el cartel que anunciaba los nuevos impuestos y dijo Viva el rey, abajo el mal gobierno. Y va a empezar una rebelión que va a atravesar toda Colombia y que va a ser muy importante en nuestro imaginario y que va a tender en Santander el epicentro de todo el carácter revolucionario. Y lo va a tener, efectivamente, lo va a tener en Socorro. Socorro es uno de los pueblos, digamos, esenciales y el 16 de marzo de 1781 fue cuando ella rompe públicamente el edicto y hace el grito de Viva el rey y muera el mal gobierno. Y ese acto de desafío que sucede aquí en el Socorro, porque ese es el epicentro, el origen y el origen del relato, se vuelve como un reguero de pólvora, se extiende por las principales provincias y nos lleva a una, digamos, a un antecedente inmediato. Y luego hoy en día la revolución Comunera es el punto de identidad del Socorro y se celebra el 16 de marzo con desfiles, actividades académicas, exaltaciones de la mujer socorrana. Como es Manuela Beltrán la que desafía estos impuestos borbónicos, termina siendo un homenaje a la mujer que en las historias del Socorro van a ser bien importantes porque está Manuela Beltrán, porque está Antonia Santos. A partir de la figura de Manuela Beltrán esto se vuelve una manera de hacer homenaje a la mujer socorrana. Las mujeres en Santander tienen fama por su carácter fuerte y poderoso.
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Campesina santandereana eres mi flor de romero por tu amor yo vivo loco si no me besas me muero, me muero porque en tus labios tienes miel de mis cañales que saben a lo que huelen las rosas de mis rosales que saben a lo que huelen las rosas de mis rosas.
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El homenaje a Manuela Beltrán se hace en un sitio que se llama el Paseo La Insurrección y es un recorrido que se hace alborotando al pueblo para romper el edicto y empezar la rebelión y la manera como se recrea.
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Vecina Santandería, eres mi flor de rodeo por tu amor yo vivo loco, si no me ves me muero, me muero porque en tus labios tienes miel de mis cañadas que sabe a lo que huele las rosas de mis rosales que saben a lo que huelen las rosas de mis rosales.
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Manuela Beltrán, socorrana, nos lleva por los caminos de la rebelión comunera, pero hay otra durísima también que es Antonia Santos. Antonia Santos también es un punto de relato y de identidad socorrana porque ella lideró las guerrillas de Coromoro y patrocinó la causa patriota con sus propios recursos. De las mujeres de las independencias, digamos, hay muchas historias, las historias de Policarpa de Rosas, Zárate de Peña y de Antonia Santos. Y Antonia Santos que fue, digamos, juez, ella participó, patrocinó y coordinó columnas guerrilleras. A ella la fusilaron el 28 de julio y se conserva su figura en la Casa de la Cultura, donde pasó la última noche en vela esperando a ser ejecutada el otro día. Entonces ella también es una parte muy importante del relato. Y fue en el Securro donde se firmó el memorial de los socorranos, que ellos consideran el acta de la Independencia de la Nueva Granada, el 10 de julio, 10 días antes del 20 de julio. Y eso se hizo, o sea, ellos son pioneros en la independencia de Colombia y esa Acta se fundó 10 días antes de nuestra acta oficial en el convento capuchino en El Socorro. Por supuesto hay que conocer el Parque de la Independencia, toda la cuna de la revolución comunera, el fusilamiento de Antonia Santos, el monumento a la heroína Antonia Santos y al capitán comunero José Antonio Galán. Esto, digamos, como a nivel de relato histórico es lo que le da toda la fuerza de identidad a este pueblo. En el convento de los Capuchinos es donde se dio la primera orden de América y esta es una tremenda edificación colonial con los característicos patios enrejados y las escenas y fue escenario de la declaración de Independencia de 1810. Como les digo, muchas partes de nuestro nacimiento como país tiene su origen en Santander, en los dos Santanderes, y esto es parte de lo que va a pasar. La Casa de la Cultura Horacio Rodríguez Plata fue fundada por el historiador de este nombre y es donde está el Museo Histórico, Arqueológico y Ancestral y es donde está el lugar del homenaje a José A. Morales. La Basílica Menor de Nuestra Señora del Socorro, es un templo impresionante, tremendo, y es un monumento histórico nacional. Y una cosa muy importante, en los billetes de 10.000 pesos en Colombia hay una mujer que se llama Virginia Gutiérrez de Pineda. Esta mujer fue etnóloga, antropóloga, pionera en el país de todo esto. Acuérdese que la historia de las mujeres en el conocimiento y en la academia es tardía y difícil y estaba metida en toda clase de obstáculos y era una cosa muy complicada. Entonces ser pionera, etnóloga y antropóloga en cualquier país, pero en este país no es nada fácil. Y precisamente por eso, por su trabajo, por su reconocimiento y por todo lo que nos dio, la Casa de la Cultura del Socorro le rinde un homenaje y ella habla de su estudio sobre el comportamiento social, sobre las familias y como legado, digamos, legendario, ella está en los billetes de 10 mil pesos. Y también está La Pola, están las dos, entonces eso es importante. Y también está Oscar Rodríguez Naranjo, que es el escultor de las estatuas de Antonia Santos y de José Antonio Galán que están allá en el Socorro. Imperdible Socorro, o sea, totalmente importante. Y también el Socorro tiene un entorno natural, que están las cascadas, el avistamiento de aves, la vereda de morros, también están como nosotros tenemos esa diversidad tan impresionante, ahí están las aves migratorias. Entonces el Socorro, pues es uno, es uno de los destinos completamente maravillosos. Uno pasa por ahí cuando va a Orichar también, digamos, pasamos por el Socorro, hay que detenerse en el Socorro, disfrutar. El Socorro es un destino en sí mismo y tiene una cantidad de historias. Si uno va para Bucaramanga, entonces pase por Girón, uno va para Barichara, quédese en el Socorro, porque el Socorro es un destino absolutamente impresionante. Vamos a terminar esta historia y la serie misma en un pueblo que no es tan conocido, que no tiene, digamos, toda esa cantidad de referencias históricas tan poderosas como el Socorro y como San Juan Girón. Se llama Playa de Belén. Dice que Playa de Belén es un pesebre viviente que es precioso. La fundaron en 1862. Este no es un pueblo de la colonia. Actualmente tiene 8.786 habitantes, 150 kilómetros cuadrados, Norte de Santander, y se llaman playeros. Y es que la playa es como la es la manera como se ve el río y una naturaleza impresionante que son los estoraques queda en la mitad de los Santanderes y es como les digo, esa parte donde de ahí para adelante ya empieza la costa. Entonces esto ya es como un límite cultural entre los Santanderes y la costa. Por eso el acento de ellos es muy distinto, es un acento más dulce y es un acento que ya tiene mucha influencia de los acentos costeños, mientras que en lo otro es fuerte, mano, aquí ya es más dulcecito porque ya se va asomando la costa y el bayonazo se escucha. Entonces ellos tienen la celebración de la Semana Santa, la fiesta de San Antonio de Padua, la de la Virgen del Carmen, la de la Virgen de las Mercedes, la de Santa Catalina de Alejandría y un festival muy importante, el festival del Retorno y el cumpleaños de Playa de Belén, que es cuando todo el mundo que vive afuera vuelve para encontrarse con la gente. En 1857 en el paraje de Llano Alto se inicia una población que es la de Playa de Belén y es también uno de los primeros pueblos en construir una capilla dedicada a San José. Resulta que esto es una paradoja, pero también es una resiliencia, pero también es una cosa muy bonita y muy especial de resaltar. Alrededor de Playa Belén también por su misma condición geográfica, por su situación estratégica, por unir regiones, se convierte también en una ruta de fácil acceso para diferentes turbulencias políticas, violencias que hemos tenido en el país. Oiga, y ellos se mantienen, Ellos se mantienen más allá de todas las turbulencias que los rodeen, ellos se mantienen, ellos son un pueblo de paz y ese ser un pueblo de paz los hace resilientes, los hace valientes, los hace orgullosos de que ellos están en la mitad de muchos lugares que en otras épocas fueron muy difíciles y ellos han seguido manteniendo su felicidad, su orgullo, su alegría. Ellos pertenecieron algunos meses a las provincias de Ocaña y otras a la de Mompós y al Estado de Santander, según diferentes épocas históricas. En 1862 Fray Millán bendijo la capilla de San José y don Justiniano la reseñó en Noticias históricas de la ciudad y provincia de Ocaña. Se dice que ese acto es el que se le atribuye la fundación solemne de Playa de Belén. El 15 de septiembre de 1913 se crea el corregimiento con el nombre de Playa de Belén y el padre Francisco Angarita y Justiniano Páez son los primeros en documentar esta historia el padre Angarita fue uno de los pioneros de Playa de Belén. Además tiene una conexión extraña con la vida de Gabriel García Márquez, porque en alguna época a él lo mandaron para Aracataca a este mismo padre de Playa de Belén y allí escribió una crónica sobre la masacre de las Bananeras y allí fue donde conoció a Gabo, Chiquito bautizó a Gabo, este tipo bautizó, o sea, no sólo no conoció Chiquito la bautizó, entonces es el que bautizó a Gabo, el que hizo una crónica sobre la matanza de las bananeras cuando vivía en Aracataca. Esto que yo les digo, que la conexión hacia la costa hace que de ahí en adelante los caminos hacia la costa estén muchísimo más cercanos en este territorio de lo que están en nosotros que hemos contado en este municipio. En 1934 el municipio se llamaba Aspásica, porque los Aspásicas fueron la etnia predominante, fueron unos habitantes, unas etnias importantísimas. Acuérdese que por estas regiones están los Guane, los Bari, los Mutilones, están los Yarigíes, o sea, toda esta región de los Santanderes tiene una gran cantidad de historia anterior a la llegada de los españoles, de los europeos y antes de la llegada de los europeos. Este municipio lleva el nombre de Aspásica por la principal etnia que vivió en esa época. Mira qué poco conocido resulta y qué importante en el relato de este pueblo. Y después en 1934 lo llamaron playa de Belén y pasó de ser un municipio a un corregimiento y a recordar de todas maneras el nombre de los habitantes que estaban allá. En el 4 de diciembre de 1962 los habitantes de Playa de Belén celebraron el centenario de la fundación y en esta visita uno de los grandísimos Primero les leo el poema y luego les cuento que son los estoraques. Empecé por abrir la soledad como quien destapa una botella y no encontré ningún camino Di pasos hacia atrás para buscar palabras y cantar y no vi nada. Volví a la ciudad y sólo el viento el que viene y el que va como perdido, como buscando a Dios, como arañando los altos, los duros, los broncos estoraques. Aquí las ruinas no están quietas, el viento las moldea. Por ejemplo, lo que antes eran escombros de palacio lo convirtió en una estatua la erosión y lo que fue la sombra de la torre ahora es la sombra del Chalán. Aquí las columnas hacinadas recuerdan, no se sabe si los bosques de olivos que uncidos a los nudos arden como lámparas o dedos de innumerables manos enterradas cuyas palmas el destino no escribió. Se puede pensar que son raíces por entre las que pasa un dios o bases, las copas que se hunden por respirar en la tierra un cielo de constelación de polvo en la hora del crepúsculo. En la cumbre se abren estoraques aún no concluidos, la mano ágil del viento los moldea todavía. Esos son los estoraques. Esto les cuento para la gente que no ha ido por esta región. Esta región está de todas maneras vinculada con el bosque seco tropical del que estuvimos hablando cuando estuvimos hablando de Barichara. Y resulta que los estoraques son unas formaciones muy particulares. Son una parte de la montaña que se está erosionando. Es decir, nosotros estamos sobre la Cordillera de los Andes, ¿Cierto? La Cordillera de los Andes es colosal, increíble, mamacita, tremenda, una de las formaciones más impresionantes del planeta Tierra. Y es muy poderoso haber nacido en la Cordillera de los Andes. Bueno, hay una parte de la cordillera que ya no tiene el clima de la humedad que mantiene a la montaña. Hay una parte de la cordillera donde el clima es muchísimo más seco y más vinculado al bosque seco tropical. En esa parte de la cordillera hay unas formaciones geológicas que están labradas por el agua y por el viento a lo largo de los milenios y el resultado final es que es alucinante. Es un laberinto de columnas, cuevas, pedestales, y esto da la sensación como de un bosque mágico, encantado, como de un lugar indescriptible donde la naturaleza genera unas formas tan caprichosas y llamativas. Son de un color amarillento, son secas, pero no se parecen a una montaña, aunque sean formaciones de montaña en erosión. Y como están en permanente erosión por el viento y por el tiempo, cambian continuamente de forma. Son grandes, inmensas, imponentes, con esa manera como la naturaleza se nos manifiesta en lo único que puede llegar a ser. Y están por toda la región de Norte de Santander. Uno las ve en Cúcuta cuando está aterrizando en el aeropuerto y están rodeando la playa de Belén y es una de sus más bellas características, junto con el pueblo mismo, junto con sus calles blancas, con su sencilla formación de damero, como en las historias de las ciudades coloniales de las formaciones de Indias. Un pueblo muy bien estructurado, muy bien hecho, que está rodeado de los Estoraques, que tiene una naturaleza prodigiosa que lo rodea y que tiene todo el valor de la resiliencia, que es una de las características más impresionantes de nosotros los colombianos como pueblo y es mantener la resiliencia, la alegría, el espíritu de la vida por entre todas las situaciones que tantas veces hemos tenido que atravesar. A ellos les ha tocado duro y sin embargo ha prevalecido su orgullo, su valentía, su pacifismo, su paz con la naturaleza, su amor con su entorno, su amor con los Estoraques. Ellos quieren ser visitados ahora para que la gente pueda compartir la belleza tan grande que este pueblo tiene y para que vean los estoraques. Los Estoraques los explicamos para Colombia, pero también nos explicamos para América Latina porque es que esta es una formación bien particular y como única de estas regiones y bien vale la pena mirar estos gigantes que el viento talla y que nos miran como inertes, pero que dan una sensación de desierto, como haga de cuenta como las Rocallosas en las películas de los vaqueros, pero son una cosa única, dan esa sensación, sabes, de arena. Pero no son bloques de montaña como son las rocalles, como son son las rocallosas en las películas de vaqueros, sino que son columnas y son columnas individuales pero están unidas como las manos. Por eso es que el poema nos dice que no sabemos si son los dedos de unas manos que el destino no talló. Toda clase de poesías, imaginaciones y miradas son posibles en estas tierras donde están los estoraques. Y esto se declaró Parque Nacional y allá pues la gente va a ir y a recrearse con la formación de las rocas y allá hay visitas turísticas como el Estoraque del Rey, el Estoraque de la Ardilla y el Estoraque del Barco. Y en la zona se le conoce como El Playón. Y el Playón es una reunión de quebradas que adornan todo el paisaje montañoso de la región y es una realidad geográfica que alimenta los estoraques y al mismo tiempo donde está la sequía que los hace posibles. También está ese playón que es donde confluyen los ríos y que es tan hermoso y que es un punto, digamos, en el camino muy importante.
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Todo tiene una memoria, todo tiene un paralelo, el destino es verdadero y nada dura para siempre amor dame tiempo, dame calma que yo solo quiero ver Dame tiempo, dame calma que yo solo quiero ver.
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Entonces esto hace muy poético. Playa de Belén Ellos tienen sus fiestas como todo el mundo, del 15 al 25 de diciembre, entre 5 y 15 hombres hacen las veces del toro. Esto es una fiesta antigua que viene de España y llevan pues en la espalda llevan una tabla y la tabla tiene fuegos artificiales, la tabla está prendida de pólvora. Y en una de esas noches del 15 al 24, las mujeres también pueden correr de noche por el pueblo disfrazadas de vaquitas locas y arrancan por toda la banda del pueblo, el pueblo chiquito, entonces la lora que dan con esto es grande y entonces empiezan a darle la vuelta al parque Ángel Cortés y a la plaza del pueblo y a tocar la muse folclórica. Y los toros corren y hay fandangos y hay porros y hay corralejas. Esto tiene que hacerse con cuidado porque pues es pólvora, pólvora viva la que tienen ahí. Y el pueblo tiene tres calles, la de Belén, la del medio y la de atrás o la de los perros y por ahí es que van las vacas locas o los toritos locos y cada uno va por todas las calles haciendo los preparativos para las días de novena.
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Ligero atardecer que revolece mi piel.
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Con.
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El viento caminar y perderme hasta volver con la luna y sin af. Todo llega donde Y entre lágrimas nada.
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Las fiestas más importantes son las del retorno, porque vienen gente de todas partes para reencontrarse con sus familias, para celebrar el fin de año. Las migraciones de personas hacia otros departamentos, ciudades o países regresan con la gana de volver a este lugar al que pertenecen. Y en el viernes Santo, durante la Semana Santa, se hace una procesión que es el despertar de las ánimas. Y esto nos entronca con las tradiciones mexicanas del Día de los Muertos, porque ellos dicen que durante la procesión del viernes Santo de las Ánimas en el cementerio, los muertos los acompañan, que ellos hacen esa procesión con los muertos, con las ánimas. Hago la analogía con el Día de los Muertos en México porque el Día de los Muertos en México, que se celebra el 2 de noviembre, es el momento en que los muertos esperan el reencuentro con los vivos a través de las ofrendas que se les hacen de comida, de licor, de bailes y de esplendores. Aquí es un desfile, es un desfile por todo el cementerio que se hace el viernes Santo, pero las ánimas de los muertos los acompañan en el desfile y esa es como la importancia que tiene Playa de Belén. Queda cerca la región del Catatumbo y la región del Catatumbo siendo una de las más bellas, de las más impresionantes, teniendo uno de los fenómenos más poderosos de todos que es el del rayo del Catatumbo, el relámpago del Catatumbo, que es una cosa descomunal y que espero podamos ver todos. Es un pueblo, está cerca de muchas zonas que han sido zonas de conflicto y ellos siguen ahí, cerquita del Catatumbo, ellos siguen con su gran geografía y ellos ofrecen una nueva manera de pensar, otra forma de comprender a Santander y otra forma de comprender todos estos lugares. Es otra mirada de Colombia la que ellos nos ofrecen es resiliente, esperanzadora, poderosa, increíble y por eso es tan importante ir allá. Ahí hay mercados campesinos y artesanales, hay mercados relacionados con el turismo y esa atmósfera de paz que se respira ahí es la que a lo largo de todo el año es la que nos da tanto esperanza como un punto de encuentro con todas las posibilidades de país que ellos nos ofrecen a través de su propia práctica, a través de su estabilidad. Las poblaciones jóvenes pueden regresar y permanecer ahí y es una manera de generar que no tengan que quedarse en las grandes ciudades, que siempre puedan volver, que haya un lugar donde recibirlos. Los playeros tienen esta sociedad resiliente, hermosa, apacible, llena de alegría y tranquilidad, han luchado mucho por tenerla, la han cuidado, la han criado con esmero, viven en paz y cada día creen en un día mejor y por eso es tan importante ir allá, para respirar esta atmósfera de paz y de esperanza, para encontrarnos en un entorno tan absolutamente hermoso, para vivir esa realidad geográfica de los estoraques, para encontrarnos en estos caminos que nos llevan entre Santander y la costa, en estos acentos y en estas geografías únicas y maravillosas. Y con este lugar lleno de paz, esperanza, resiliencia, convivencia, amor, tradición, orgullo, terminamos un recorrido absolutamente precioso, lleno de toda clase de miradas, lleno de quebradas, de cordilleras, de costas, lleno, o sea esto lo que hemos hecho. Imagínate si pasamos por Lorica, si pasamos por Ciénaga, si pasamos por Santa Fe de Antioquia, si pasamos por Barichara, por Aguadas, si pasamos por tantos pueblos a lo largo de nuestro camino para llegar aquí, este punto donde se unen los Santanderes, invitándolos a todos desde Mompós en adelante, a ir recorriendo los Pueblos Patrimonio como una manera de empezar a entender la magnificencia de lo que es Colombia. Y esto es apenas uno de los posibles recorridos, pero tal vez uno de los más hermosos y de los más poderosos, para imbuirnos de ese espíritu resiliente, fantástico, histórico, geográfico, poético, cultural, todos los entornos de esta maravilla que somos nosotros que es Colombia. Esto es una historia de los Pueblos Patrimonio, para que nos miremos en los espejos de nuestra propia belleza y de nuestra propia literatura, geografía y maravilla, porque no siempre nos miramos en estos espejos, porque solemos mirarnos en espejos más turbios, pero estos también son nuestros espejos y a eso es a lo que los hemos estado invitando a lo largo de la serie de Aquí y para el futuro. Entonces, desde los espacios de nuestros Pueblos Patrimonios, de nuestras cordilleras, de nuestros estoracas, de nuestras culturas, de nuestros bosques, de nuestras leyendas, de nuestras formaciones históricas en la Colonia, en la República, en la Revolución Comunera, en todas estas historias de belleza real, resiliencia, en los espejos de nuestra belleza maravillosa, de nuestro espíritu alegre y poderoso y resiliente que está representado en todos y cada uno de los pueblos que hemos recorrido con tanto amor en esta serie, en la narración de Ana Uribe. Y para ustedes feliz día, cualquier día que se sea. Agradecimientos a Joana Castellanos en Girón, Héctor Javier Niño en Socorro, Lady Claro en Playa de Belén. Agradecimientos a Marisol Arevalo en la música y a Luz Marina Claro del Centro de Memoria Histórica de Playa de Belén. Queremos invitarlos a que viajen por Colombia, el país de la belleza, descubran los Pueblos Patrimonios, porque la belleza está en los detalles. Este episodio fue posible gracias al Ministerio de Comercio, Industria y Turismo FONTUR Red Turística de Pueblos Patrimonioso. Este podcast fue grabado en Los Gatos Estudios y fue posible gracias al equipo de dianauribe FM que está integrado por Diana Uribe, Diana Suárez, Milena Beltrán y la edición y musicalización de Eduardo Corredor Fonseca. En la investigación Arturo Jiménez, Elvira Moreno y Daniel Mesa.