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Buenas. Hoy en nuestros mitos y leyendas nos vamos a meter con la grandeza, con la grandeza, con la inmensidad, con lo inconmensurable, con el Amazonas, y es una región que solo en Colombia tiene el 42 % de todo el territorio nacional, es el Caquetá, es el Baupés, es el Putumayo, todo esto forma parte del Amazonas, y eso que nosotros tenemos una parte de toda la gigante parte que tiene el Brasil y la gran parte que tiene el Perú y la parte que tiene el Ecuador, ahí en ese 42% de nuestro territorio, en lo que a nosotros corresponde de la región amazónica y por donde estamos conectados con el universo más impresionante del planeta, ahí tenemos 26 etnias, estas 26 etnias suman alrededor de 47 mil miembros que pertenecen a 14 familias lingüísticas distintas, o sea, cada una de ellas tiene su propia familia lingüística, tiene su propia cosmovisión y tiene su propia relación con el Universo, y el universo es suyo, ellos son miembros de 14 familias que los Tucano, los Arawak, los Tikuna, los Huitotos, los Tupi, son algunas de ellas. Entonces, las cosmovisiones que hay en el Amazonas, pues son inmensas, porque ellos viven en una cosmovisión que todos los días pueden verificar caminando por ella, o sea, ¿Quien no entiende la inmensidad y la cosmovisión viviendo en la selva es casi que imposible porque la selva misma les habla y les dice? Entonces los macunas describen su cosmos como un inmenso avispero dividido en capas y cada una forma un mundo en sí mismo. Hay un nivel intermedio que es la Tierra, esa está habitada por los seres humanos, las plantas y los animales. Los niveles superiores forman los cielos habitados por el sol, la luna, las estrellas y los rayos poderosos y los seres espirituales que son quienes pueden vivir en tales universos. El nivel inmediatamente superior a la tierra es el Camino del Viento y en el Camino del Viento moran las aves rapaces y las aves carroñeras. Las capas inferiores constituyen el inframundo, que está habitado por hormigas, gusanos, ranas y cuerpos sin alma de los muertos. Un río celestial atraviesa las alturas de este a oeste que el sol navega cada día y el otro fluye en dirección contraria porque va para el inframundo y es por donde retorna el sol a oriente, completando el circuito cósmico. Esto nos acuerda de los egipcios que durante el día el sol lo recorría y luego el sol se mete en el inframundo cuando Nut se lo come y se mete en el inframundo y al otro día volvió a salir. Pero el sol siempre está ahí, en el mundo de arriba o en el mundo de abajo. La tierra macuna es plana y circular como un tiesto de cerámica en el que cada mujer prepara diariamente una torta de casabe. Nosotros en la historia de los alimentos contábamos que la selva brinda alimento diariamente, entonces los alimentos no se tienen que guardar porque día a día se vuelven a construir, porque así alimenta la selva. Bordeando su mundo hay un círculo de colinas que soporta el cielo y protege a los habitantes. En el pensamiento macuna, el mundo y todos los seres vivientes tienen tanto forma material como una esencia espiritual que es la que pueden percibir los chamanes, pero que es invisible a la gente común, o sea una cantidad de dilemas teológicos que se discuten infinitamente en muchas formas religiosas. Ellos lo tienen perfectamente claro. Tenemos un mundo material y un mundo espiritual y una esencia espiritual y esa esencia espiritual la ven los chamanes. Ríos, rocas, plantas, son espíritus encarnados de los seres ancestrales que continuamente alimentan el cosmos, o sea, en las piedras también hay almas reencarnadas. Esto nos da una visión muy diferente de los universos. Los seres humanos, los depredadores y las presas son diferentes manifestaciones corporales de una misma esencia espiritual que fluye en varios dominios y niveles del cosmos. Es decir, nosotros somos un fluido como especie, nosotros los humanos, lo mismo que los animales somos un fluido, un fluido de nuestra participación en el mundo. Entonces cambiamos de pez animal y de ser humano y los seres participan del ciclo permanente de la vida. Las transformaciones que hemos visto en otras culturas, que también se da en los mundos afro, que también se da en el África, que también se da en los universos afrodescendientes. Y es esta idea de que nosotros somos fluidos y esos fluidos pueden tener diferentes formas. Es así la cosmovisión del pueblo Makuna. Y esta es una manera de entrar en un universo muy poderoso que nos habla desde el poder mismo que es la selva. Después de los vacuna que están en el baupés, nos vamos para los Tikuna. Ellos están en muchas partes los Tikuna los vamos a ver en Leticia, pero los vamos a ver en muchas partes. Y el mito de los Tikuna es una historia que tiene mucha ternura, es decir, es toda bonita. Hippie y Joey estaban allí en el Amazonas, en ese río tan grande, tan gigantesco que atraviesa tantos países, incluido Colombia, que pensaron durante mucho tiempo que era un mar, porque a nadie se le ocurrió que semejante cosa fuera un río. Ese río desemboca por 120 kilómetros de extensión en un sitio que se llama Belem de Pará en el Brasil. 120 kilómetros de extensión quiere decir que usted desde el aire ve una desembocadura del tamaño del universo y es la desembocadura del Amazonas y serpentea por estos 8 país y tiene 7 millones de kilómetros cuadrados la Amazonía. Estamos hablando de una cosa absolutamente impresionante. Entonces él llega a Vende Pará en el Brasil y como pensaban que era un mar, entonces cuentan Hippie y Joey cuándo iban a empezar la creación, son mitos de cosmovisión, estamos trayendo las historias de cómo surgieron los mundos. Iban a empezar a crear el universo, pero el universo estaba incompleto, no había ni agua, ni luz, ni hombres que cuidaran las cosas. Entonces toca darse a la tarea de completar el universo. Estaban solo la tierra, el cielo, algunos animalitos por ahí, uno que otro unas fruticas, pero había una gran oscuridad, una gran oscuridad y entonces ellos no entendían por qué había una gran oscuridad. Y de pronto se dieron cuenta que había una gran oscuridad porque había un árbol gigantesco, gigantesco, gigantesco, grandísimo, que tapaba la luz. De hecho, de todas maneras, la selva es bastante oscura si uno la ve, si uno camina dentro. Entonces cuando se dieron cuenta que el árbol era el que impedía que llegara la luz, y necesitan la luz para crear el resto de las criaturas y para crear la luz misma, entonces Joy fue el primer padre existente en la Tierra y empieza a echarle cabeza, ¿Cómo lo va a hacer? Y habla con su hermano hippie, que siempre era juguetón y como pícaro a mí me gusta mucho. Los dioses juguetones son divertidos. Y él pues era bandido y juguetón. Y entonces eran los dos hermanos solitos, solitos. Y sin embargo tenían contradicciones. A pesar de no ser sino dos, el cielo seguía cubierto de una oscuridad enorme. Entonces Joey le dijo a su vamos a agarrar todas las frutas existentes en la tierra y llamamos a los animales que existen y los convocamos a este. Y logramos tumbar este árbol llamado la Puna Lupuna. Entonces empezaron a cascarle al árbol con frutas a ver si agarrándolo a frutazos el árbol caía. Entonces los animales se pusieron a ver si, a ver cómo, y empezaban a picar y a raspar el árbol, pero no pasaba nada, es que ni le hacían cosquillas, o sea, el árbol ni se daba por enterado. Entonces empezaron a llamar a las ardillas de todas las diferentes especies a ver si las ardillas lograban que el árbol cayera. Las ardillas de esas mismas que nosotros vimos, o parecidas de las que vimos en el gran árbol de Yggdrasil, que es el mundo de los vikingos, que también tiene una gran cantidad de mundos, el mundo Medio, el mundo de abajo, la Nornia. Bueno, ahí estaban las ardillas. Entonces unas ardillas como las de Yggdrasil las treparon a ver qué pasaba. Una de las ardillas llegó y cuando llegó a la copa del árbol encontró la razón por la cual el árbol no caía. El árbol no caía porque encima de la copa del gigantesco árbol había un gran oso perezoso. Y el oso perezoso con las manos agarraba el cielo y con las patas sostenía el árbol y eso hacía que el árbol no se pudiera caer porque estaba agarrado al cielo. Entonces ahora ya sabiendo eso, había que bajar el oso perezoso de ahí. Entonces, bueno, ya el tema es cómo vamos a bajar ese oso. Entonces intentan toda clase de tretas, le llevan a g. Me parece chévere el ají rico, no le pasa nada. Entonces empiezan a mandarle toda clase de Un ají encantado, no solamente un ají picante, sino encantado. Pero no, no, le llevan de todo. Perezoso, perezoso. No se da por enterado, hasta que las que dan la clave para bajarlo de ahí son las hormigas, porque ya son bastantes. Entonces la demanda en todas las hormigas, el oso perezoso lentamente se baja. Cuando las hormig Empiezan a fastidiarlo ya de manera masiva, cuando el oso perezoso se baja de ahí, el árbol cae, y el árbol es tan grande que desata una cantidad de relámpagos y de truenos, y de ahí sale el caudal del Amazonas, y las ramas fueron formando los diferentes afluentes y las lagunas de la gran reserva hídrica, de la gran Amazonía. Entonces, todo esto que nosotros vemos que serpentea el Amazonas, cuando uno lo ve por encima de la selva, todos los afluentes que van al Amazonas, todas las lagunas, todo ese sistema hídrico, es lo que va a pasar cuando cae el árbol, cuando logran bajar al perezoso de ahí. Entonces yo. Y se metió al agua, pero las gotas del sol, como no lo conocía, le picaban. Entonces se volvió una multitud de peces. Entonces Hippie se sintió solito, solito, solito, porque su hermano se había ido con el caudal del árbol, y lo había dejado solito. Hay mucha soledad en la creación. Entonces tuvo la curiosidad y cogió y plantó y cuidó muchos años un pedazo del árbol, y después se lo comió, y sintió una semilla hermosísima, hermosísima, y era una mujer que había salido del árbol y que lo había querido mucho. Entonces él consiguió una mujer, y esta fue la primera pareja que existió. Luego Joey volvió donde su hermano, pero su hermano ya tenía esposa, entonces él solito ahora era Hippie, porque yo ya tenía esposa. Y entonces vuelven a aparecer, se van los dos, y entonces vuelve a aparecer una joven muy hermosa en el río, y Joey también va a conseguir pareja, y el otro queda solito, porque ya se le había ido la mujer, porque así pasa en el amor. Entonces empiezan a organizar los seres en clanes, para ver cómo van a ordenar el universo. Entonces estaban juntos cuando apareció una iguana. Lo primero que hacen para poder organizar los clanes es que matan a la iguana y la cocinan, y de eso le van a dar, de la carne de la iguana le van a dar a cada uno de los clanes. Y en la medida en que le van a dar a cada uno de los clanes, los van denominando y les van dando existencia. El mochilero, la garza, el tigre, la guacamaya, el tucán, la garza negra, la hormiga, el canag, un total de 14 clanes. Cada uno de esos clanes tiene una serie de reglas de lo que puede y no puede hacer, con quién puede estar y quién no puede estar. Por ejemplo, en la guacamaya no se puede juntar con la garza porque es la unión de dos plumas, mientras que la guacamaya si se puede meter con el tigre, porque la pluma y la piel del tigre no tienen problema. Entonces así van estableciendo las reglas del universo y así los hijos van a heredar el clan del padre, pronunciarán las palabras para volver al tronco de palo y crear el río más grande del mundo. Con todas estas criaturas y en este origen del Amazonas, cada uno de ellos, en el caudaloso y gigantesco mundo que todo el mundo pensaba que era un mar, se van a organizar los clanes. Los clanes tikunas están organizados de la siguiente El clan del tigre, conocidos por ser individuos fuertes, agresivos y dominantes. Representan al cazador y al guerrero óptimo. El clan de la garza, asociado naturalmente con la elegancia y la vigilancia, pues porque las garzas son elegantísimas. El clan de la guacamaya, representa la belleza y la comunicación. El clan del tucán, conocido por su colorido y por su habilidad para encontrar frutas. El clan de la garza negra, que es asociado a la noche y a la protección. El clan de las hormigas, que representa el trabajo duro y la cooperación. El clan del canag, conocido por la resistencia y la adaptabilidad. El clan del mochilero, asociado con la movilidad y la exploración. El clan del oso perezoso, naturalmente representa la paciencia y la conexión con todos los árboles. El clan del mono, conocido por su agilidad y su inteligencia. El clan del jaguar, que representa la fuerza y el liderazgo. El clan del delfín, que es asociado con la sabiduría y la conexión con el agua. El clan del águila, conocido por su visión y su capacidad para ver grandes distancias. El clan del pez, que representa la adaptabilidad y la conexión con los ríos. En la tradición oral en la transmisión del conocimiento, hay vida, hay cambio, hay transformación. A diferencia del texto escrito que es inamovible porque escrito está, la tradición oral se configura, se añade, se crea, se construye permanentemente, lo que le da una riqueza que es difícil de encontrar en la escritura por su carácter fijo. Entonces resulta que Colombia pues es muy diversa y en las comunidades donde moran los tikunas también ha habido fenómenos muy grandes de colonización y por lo tanto hay población que viene de los hijos de los ticunas con los hijos de los colonos. Entonces, porque esta zona es una zona donde hay una gran diversidad de gentes de todos los diferentes pueblos. Nomás en Leticia uno ve una diversidad increíble de lenguas, de procedencias, de todo. ¿Imagínense cómo solucionamos esto? ¿Cómo vamos a llamar a los que no son hijos solamente de los tikúnas, sino que también son hijos de los colonos? Entonces los tikunas, que son unos divinos, van y se inventan un clan fantástico que se llama el clan de la vaca. La vaca no es un animal de la selva ni mucho menos, la vaca es un animal doméstico de pradera y es un animal que es característico de los colonos. Entonces, para poder encontrar un clan común donde los hijos puedan mirarse en la continuidad de un linaje y puedan seguir teniendo las grandes virtudes que los animales dan a los tikunas para poder construir su mundo con la sabiduría y la paciencia, han integrado la vaca y tienen el clan de la vaca. Y la vaca tiene lo suyo porque es un animal manso y hermoso, apacible y bonito, generoso, que da todo lo suyo para los demás.