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Thousand five hundred dollars or more on select LG major appliances valid through ten one member offer Excludes Massachusetts, Maryland, Wisconsin, New Jersey and Florida installed by independent contractors exclusion supply seedloads. Dot com for more details Buenas. Hoy nos vamos para el Gran Caribe, y al meternos en el Gran Caribe nos metemos en un tejido de relato en donde todas las cosas se van a juntar a través de una araña. Ya lo veremos. Nos vamos para San Andrés, Providencia, Santa Catalina, territorio insular de lo que es Colombia. Como Colombia tiene la Gran Costa del Atlántico, la Gran Costa del Pacífico y un territorio en el Caribe a la altura de Centroamérica, frente a Nicaragua, ahí queda San Andrés, Providencia y Santa Catalina, islas que están vinculadas al territorio colombiano a partir de la Batalla de Boyacá. Siete años después de la Batalla de Boyacá se unieron a la Gran Colombia y entraron a formar parte de lo que es nuestro territorio y también de lo que es nuestro imaginario y también de lo que es el mundo mítico que estamos narrando. Ellos son una isla que fue originalmente Misquitia, hace mucho tiempo, luego llegaron los protestantes seis años después del Mayflower, en un barco que se llamaba el Seaflower, motivo por el cual la reserva de la biosfera se llama Seaflower, y llegaron con su fe protestante. Y luego viniendo de Jamaica, llegaron los pueblos africanos procedentes del África. Perua, San Andrés, Providencia y Santa Catalina llegaron procedentes de Jamaica, o sea que ahí ya hay un filtro, vienen del África, más las tradiciones que tengan los jamaiquinos. Entonces aquí nos vamos a encontrar con una gran cantidad de culturas, y nos vamos a encontrar con una cantidad de relatos que atraviesan la isla y el Gran Caribe. Esos relatos, muchos de ellos son relatos que vienen del África, otros son relatos que vienen de las grandes leyendas de los mares, otros son relatos locales que vienen de los mitos que se ven en los misterios de esta isla, que los misquitos llamaban Nawasa, y que tiene unos espíritus muy fuertes que conducen los destinos de una manera muy particular. Entonces resulta que estas islas, como nos comunican con tantos otros pueblos, porque ahí estuvieron los taínos, los caribes, y ahí en el Gran Caribe es donde los pueblos originarios, los pueblos taínos, sufrieron la parte más desgarradora y más brutal de la colonización, de la conquista española, porque nos arrasaron antes de llegar al continente. Entonces siempre queda como un hálito, como un vaho, como un fantasma de lo que fueron los pueblos originarios, y queda una fuerza muy grande de lo que son los pueblos africanos, porque los pueblos africanos van a estar allá durante mucho tiempo, secuestrados en el crimen histórico de la esclavitud, y luego cuando los europeos se vayan, en el caso de estas islas, los europeos escrituraron las tierras a los antiguos esclavos que una vez fueron liberados, y ellos quedaron como dueños de las islas. Entonces ahí hay, digamos, un proceso un poco diferente a los procesos que estuvieron, que se dieron en las costas del Caribe o del Pacífico colombiano, porque aquí ellos sí quedan propietarios en una condición de raizalidad que genera otra forma de relacionarse con el maritorio y con el territorio, porque ellos son pueblos fundamentalmente de mar. Entonces aquí se van a entrelazar una cantidad de narrativas. Una de las más importantes, porque es la más universal, es la de una araña divertida, pícara, bandida, ingenua, chistosita. Ella no tiene mala intención, realmente, de ninguna manera podemos compararla con un personaje como Loki, que si bien era divertido y era chistosito, podía engendrar una terrible maldad, y de hecho lo hizo. No, no. El BR del que vamos a hablar en San Andrés, Providencia, en Santa Catalina, el Company, como se le dice en Curacao, es una araña que enlaza a los pueblos acan y a los pueblos ashanti del país, de Ghana y de Costa de Marfil, de donde hoy quedan Ghana y Costa de Marfil, que antiguamente fue el gran imperio de Ghana, un imperio muy poderoso en el África Occidental en los tiempos anteriores a la colonización europea, que con ellos fue verdaderamente dolorosa. Este Bra Nancy viene y nos va a enlazar con el África Occidental y con el Caribe. Y todos los pueblos del Caribe tienen una versión del Brian Annsy lo encontramos en Jamaica, el Brian Annsy lo encontramoS en Curaçao, el Brasil lo encontramos en San Andrés, Providencia, en Santa Catalina, lo encontramos en todas partes. Y esa reiterada narrativa del Bran Anncy en el Caribe nos habla no solamente de sus historias divertidas y bonitas, sino de la red misma del relato histórico que enlaza, une, entreteje y muestra todo el Caribe, que entre sus historias y entre sus pueblos y entre sus relatos, teje una afinidad histórica que hace que todos esos pueblos provenientes de lugares tan diversos se encuentren. Hemos dicho muchas veces que San Andrés, Providencia y Santa Catalina, junto con Corn Island y con Bluefield en Nicaragua, y con Limón en Costa Rica, y con Bastimento o Boca del Toro en Panamá, forman un círculo cultural totalmente entrelazado y afín, inclusive con apellidos y parentescos, que se llama el Black Creole, los Creoles Negros. Ellos tienen, digamos, como un anillo caribeño dentro de la diversidad del Gran Caribe, donde estas historias están profundamente relacionadas. Y ellos tienen lazos de sangre, son una misma comunidad que ha sido, digamos, repartida primero entre imperios y luego entre naciones, pero ellos son una misma comunidad y tienen creencias totalmente compartidas e historias totalmente compartidas. Y mentalmente hablando, ellos tienen un mismo relato. Entonces, allá el Bra Nancy que viene de todos estos lugares y que nos enlaza el Gran Caribe con sus historias, es una araña y ella tiene astucias para resolver sus dificultades. Es hijo de Niame, el Dios del Cielo, y de Azaze, ya la Diosa de la Tierra, hija del Dios del Cielo y de la Tierra. Y a veces aparece como una araña, generalmente es una araña, otras veces aparece como humano y resuelve cosas. Entonces, una vez tenía la gran tarea que le había propuesto su propia madre, Niame, de aglutinar todas las historias conocidas del mundo, todas, todas, todas, todas, y dárselas al Dios del Cielo. Y Anansi logra con su ingenio cumplir las difíciles tareas que le impuso para que sus historias se compartieran por toda la humanidad. Y si uno ve la red tan poderosa que va desde Costa de Marfil y Ghana hasta San Andrés, Providencia, Santa Catalina y hasta Curazao y hasta Bluefield y Corn Island, realmente el Bean Annsy logró coger todas las historias y repartirlas por la humanidad, porque sus redes fueron capaces de entretejer entre el sutil y núbil tejido de lo que es una telaraña, la fuerza poderosa de los relatos que aglutinan a todos estos pueblos. Abraham Ancien no se las sabe todas, pero cree que se las sabe todas, y eso es parte de lo que es tan divertido, porque su astucia no es tan grande como cree. Entonces a veces le da por unas qué dia le dio por coger todo el sentido común y meterlo dentro de una calabaza y subirlo a lo alto de una palmera y allá en la palmera dejarlo guardado para que el sentido común no fuera sino monopolio de Brian Ancy. Y entonces le advirtieron que si iba a subir por la palmera la calabaza, pues era mejor que la tuviera en la espalda, que la tuviera en la barriga, porque era muy difícil subir una palmera con una calabaza en la barriga, porque no tiene uno cómo adherirse a si tenga ocho patas a la gran palmera, porque es difícil, hagan la prueba y verá que es difícil. Pero él puede ser terco, porque como se cree más astuto de lo que realmente es, entonces hizo caso omiso de las advertencias que les daban a sus hijos y que eran advertencias, paradójicamente, pues del mero sentido común. Entonces es una paradoja muy bonita, porque va a monopolizar el sentido común y a dejarlo en lo alto de la palmera, pero no tiene el sentido común sobre cómo subirlo hasta allá, porque lo mete en un calabazo que tiene la barriga que hace que no pueda llegar hasta la copa. De manera que sucede lo que es de prever, cuando ya va a llegar a la copa, se le cae la calabaza, se le rompe, se le había dicho y se le había advertido, y el sentido común no solamente se cae al suelo y se derrama, sino que se esparce por toda la tierra. De manera que nadie tiene el monopolio del sentido común y todos tenemos acceso a él, porque la astucia de Bran Ance de tratar de monopolizarlo y meterlo en una palmera, en lo alto de una palmera, falló estrepitosamente, porque la manera como lo iba a hacer carecía de cualquier sentido común. Entonces estas y muchísimas historias son la saga de Brian Ansey, que se le cuenta a los niños que uno en una enorme araña, como una estatua fantástica en la isla de Curazao que uno ve en las historias de todos los niños que cuentan con esa alegría, las astucias y las picardías de Brian Ancy, en su bondad y en su inocencia y en su manera tan folclórica y tan bonita de contar sus maravillosas historias, enlaza y entreteje la identidad del Caribe, es una de las figuras más poderosas por su capacidad de contar todas las historias de la tierra, como la habían cargado su madre cuando lo engendró. Entonces empezamos con este amable y maravilloso personaje. Cada vez que se lo encuentren en cualquier idioma que lo vean del Caribe, les recomiendo que siempre sigan sus historias porque es bonito, maravilloso, muy buena onda el Brian Nancy. ¿Entonces resulta que hablamos del Bra Nancy que es pero de lo más bacano, pero no todos son así, o sea, cuando nos vamos a meter con los espíritus y con los fantasmas? Pues también hay otra leyenda que recorre el Caribe, que es la leyenda esa viene del África Central, que es la del Dofi, y el Dofi es parte del folklore bantú y se habla de una manifestación en forma animal o humana de un alma, de una persona muerta o de un ser sobrenatural malévolo que se quedó atrapado en este mundo, ya sea porque no logró morir del todo y su alma quedó penando, o ya sea porque hay detrás de él algún tesoro escondido, es algo con lo que también se le relaciona, porque pues ahorita vamos a ver que los tesoros escondidos son una de las grandes características mitológicas y legendarias del Caribe por todo el tema de la piratería. Ahora vamos para allá, pero por lo pronto hay que hacer una cantidad de cosas para que un Dauphiné quede por ahí. Los funerales de las nueve noches que se realizan en una de las costumbres de la diáspora africana en el Caribe, tienen entre sus objetivos que el alba de las personas fallecidas no se convierta en un Duffy. Un Dofi queda penando, lo podríamos asimilar a lo que se llama un ánima, un ánima que es como algo que nunca llegó ni a irse de este mundo ni a poderse quedar encarnado, entonces circula por el territorio y dicen los isleños que no es amistoso, que sobre todo en la isla de San Andrés, dicen que las características son similares a las de los fantasmas o a las de las apariciones, dicen que es una presencia pesada y que a veces tiene forma de un espectro luminoso, como entre blanco y dorado. Dicen que es el espíritu de los muertos que viven en lugares oscuros y solitarios y que además también puede llegar a meterse en los sueños de las personas, lo cual es terriblemente asustador. Y los San Andresanos dicen que empezaron a salir cuando llegó toda esa cantidad de construcción de materiales a la isla y empezaron a perturbar con la maquinaria que utilizaron para crear toda esa construcción. Lugares sagrados que se encontraban en silencio y que habían mantenido una paz con los espíritus del más allá y que fueron perturbados por las maquinarias. Como nos pasó cuando estábamos hablando en Islandia de los elfos que no dejaron hacer una carretera, que llevaron tres tipos de maquinaria diferente y todas se trababan hasta que tuvieron que hablar con una mujer, con una señora viejita que hablaba con los elfos. Los elfos le explicaron que ahí en ese lugar no se podía hacer la carretera, pero que se pod hacer a pocos metros y que no había problema, motivo por el cual la hicieron a pocos metros, la maquinaria funcionó y la carretera se pudo hacer. Lo que nos habla de estos lugares que no deben ser perturbados por la mano del hombre, porque sacan espíritus y ánimas que durante mucho tiempo estuvieron allá en los mundos oscuros y que al ser perturbados pueden salir y generar todo este tipo de espectros y de fantasmas. Y el que viene también es bastante, bastante perturbador. Por eso hacemos el énfasis en el Brian Ansi, que es tan buena onda, porque este por ejemplo es una leyenda del Gran Caribe que se llama The Rolling Cove, que es una especie de ternero que antes de que existiera la luz eléctrica en la isla, en Providencia, el alumbrado público es relativamente reciente. Entonces la isla tenía muchos lugares oscuros, muchos, muchos lugares oscuros. No las casas, pero sí lo que es, digamos, como ese bosque montañoso que después se termina metiendo en el mar. Andar por allá en la noche oscura nos hace ver un montón de parajes y un montón de formas. Y bueno, entre esas oscuridades, ustedes saben que para el mito es absolutamente imprescindible la oscuridad. Una noche oscura es la mejor receta para un buen mito. Entonces de esa manera es que se nos aparece una bestia enorme con los ojos rojos que se lleva por delante lo que tenga enfrente, que es muy asustadora. A veces dicen que está rodeada y vivas llamas de fuego y que la presencia la delata el olor a azufre. Otros dicen que puede ser un ganado cimarrón introducido en la isla cuando llegaron los europeos y trajeron la ganadería. Otros dicen que son como vacas locas o como toros de fuego, que además también nos acuerda cuando estemos en los llanos que allá hay bolas de fuego que aparecen así también, o sea, son estos seres, como estos espíritus que vienen a toda velocidad, a una velocidad incontrolable y que se vienen de una manera amenazante y que aparecen en esa oscuridad. Esa es una manera de presentar al Rolling Calf. Pero también otros dicen que se le ha visto con cadenas rotas y que es un espíritu que representa el ansia de la libertad de las personas que estuvieron esclavizadas durante siglos en las peores épocas de la explotación aterradora que hubo de las personas que habitaban el Gran Caribe y que fueron traídas de África. Entonces puede ser tanto el espanto de una bestia indómita que sea un cimarrón dejado por los primeros habitantes que llegaron allá europeos, o puede ser el mismo espíritu de la libertad tan desgarrado y tan indomable como la libertad misma de pueblos que vivieron durante largos siglos la esclavitud. In the Caribbean the berry bed is the beautiful island of San Andreas. On Johnny Key and Sunba the pretty suns are like golden peach. On Johnny Key and some bay beach the pretty sands are like golden peach. Take me back to my San Andre, to the wave on the coral reefs Back to be where the sun shine bright Where the sea changes collides day and night Take me back to my San Andre, to the wave and the coral leaves back to. Esta es tierra de piratas. ¿Por qué es tierra de piratas? Es tierra de piratas porque es que resulta que al haber un monopolio de todo todo el territorio de Sudamérica y de gran parte de lo que es hoy Centroamérica y Norteamérica, pero gran parte es hasta Colorado, todo ese pedazo quedó asignado a España y a Portugal, atravesados por una línea imaginaria que se llamó Tordesillas, por el Tratado de Tordesillas, que le asignó una parte enorme y barrigona al de los portugueses y la otra a los españoles. Como en eso no participaron los ingleses porque eran protestantes y habían roto con el Papa, tampoco participaron los franceses a pesar de ellos ser católicos y papistas, tampoco participaron los demás europeos. Entonces la idea de que este monopolio que tenía una base religiosa papal, no fuera reconocido por aquellos que no reconocían al Papa como el jefe de su iglesia, como en el caso específico de Inglaterra, hace que se hayan dado a la tarea de sabotear los tesoros, la riqueza y el monopolio, extraída de Suramérica a través de una, casi que de una industria del tamaño de lo que eso fue. ¿Que es la piratería? La piratería es la continuación de la guerra de las potencias por el dominio de Europa, pero en el Caribe, porque todos estos pueblos van a tener en el Caribe colonias. Entonces, si bien no podían llegar al territorio de la Gran Suramérica continental, que los holandeses sí alcanzaron a estar allá, pero rápidamente los portugueses lo sacaron y entonces ellos quedaron ahí en Aruba, Bonaire, curazos ante Eustaquia, cada uno va a mordisquear una islita. Entonces van a quedar las islas que quedan bajo la dominación de los británicos, como es el caso de Jamaica, o de los franceses, como es el caso de Haití, y de los españoles mismos, pues Cuba y República Dominicana. Y así. Estas islas van a, digamos, tomadas como colonias por los imperios y las potencias que se le estaban disputando. La piratería cumple la función de saquear todos los barcos que salen del Caribe, y llevar ese saqueo hacia los países que ellos representan, hacia los imperios que ellos representan. La idea era que era en el Caribe, porque es que una vez que salen a mar abierto, ya la custodia militar que tenían las carabelas hacía que fuera muy difícil hacer una travesía, un ataque de estos en mar abierto. Y además ¿Usted como se devuelve para donde, Jehová? Muy difícil, porque además es el Atlántico. En cambio, en el Caribe, este mar circular con arrecifes y con un montón de islas y con un montón de cuevas y con un montón de lugares donde meterse, uno era un escenario ideal para atrapar los barcos, para sitiarlos, para acercarlos, para saquearlos, para incendiarlos. Y había diferentes tipos de piratas. Había corsarios que eran directamente los que tenían el apoyo de la corona inglesa. Había piratas que eran independientes y recibían billete de cualquiera. Había bucaneros que se llamaban así también por la manera como cocinaban la carne y el lugar de donde venían. Eran diferentes tipos de piratas, pero estos piratas estuvieron en el Caribe durante muchísimo tiempo, y por lo tanto están en las historias de San Andrés y Providencia y Santa Catalina, porque ellos están en el pleno territorio pirata. Y de allá vienen las leyendas de los piratas que hoy circulan. La mayoría de las historias de pirata del Caribe son realmente sacados de estas leyendas. Entonces Jamaica, que es una de las islas más influenciadas y que conecta al archipiélago del Caribe, fue donde existió un sitio que se conocía con el nombre de Port Royal. Port Royal era la rumba. Todos los imperios y todas las épocas y todas las culturas han tenido un lugar donde se rumbea duro. Y la rumba dura era en Port Royal. Allá llegaban los piratas y estaban las prostitutas y estaban las brujas y estaban todo el mundo allá metido en una pachanga fantástica. Pero estas pachangas fantásticas normalmente las terminan aniquilando. Dicen que dos brujas se enamoraron de un marinero y que hicieron estallar una tormenta tan terrible que hundió en el mar a Port Royal. Y esa es una de las leyendas que quedan alrededor de Jamaica. Y se habla de que los mares también los va a surcar Davy Jones. Dicen que David Jones era pirata cuando los fenicios aprendieron a navegar. Es decir que ha habido piratas desde que hay navegantes. Que eso no es solamente un problema del Caribe, sino que desde que existe la navegación han existido los piratas. Porque siempre hay alguien que le queda más fácil hacerle la vuelta al barco que ir a sacar los tesoros de donde estaban. El asunto es que los piratas, una vez que atracaban los barcos y saqueaban sus monedas de oro, tenían que esconderlas en alguna parte parte. Tenían una isla que era la Isla Tortuga, que era, digamos, el refugio de los piratas y de todos los que estaban fuera de la ley en la época. Y allá pues era donde se podían resguardar de toda la cantidad de enemigos que tenían. Dicen que David Jones le entregó el corazón a un personaje que es Calipso. Calipso nosotros lo tenemos referenciado en la mitología griega como una ninfa que forma parte de toda la gran travesía que hizo Ulises en la Odisea. Esta Calipso de aquí no es esa. Esta Calipso de aquí es una criatura del mar muy atractiva, muy bonita, tremendamente seductora, que también se asimila a la musicalidad y que también nos habla del gran, gran, gran ritmo. Porque esto es una tierra de leyendas y de músicas Entonces nos habla también de ella, de Calipso y Calypso, además muy ligada a Trinidad y Tobago y ella enamoró a Davy Jones y ella como deidad del mar y luego le rompió el corazón porque pues enamorarse de estas criaturas del mar es muy complicado aún para los viejos piratas. Y él se arrancó el corazón y lo dejó en el mar. Entonces a partir de ahí vienen las historias y una de las historias más icónicas de San Andrés es la historia del pirata Morgan, que fue un corsario galés entre 1635 y 1688, que en el Caribe estuvo asolando durante mucho tiempo y se convirtió en uno de los piratas más famosos de su tiempo. Entonces él estaba bajo la tutela del gobierno británico porque era era un corsario, saqueaba y atracaba los barcos y los puertos enemigos y especialmente contra los españoles, que esto aquí yo siempre hago una aclaración muy particular. Para el imperio español los piratas son el azote del mar. Los enemigos, los forajidos, los delincuentes, los ladrones, los fuera de la ley, los descastados, lo más terrible que hay para los ingleses son sus héroes. Entonces en San Andrés los piratas no son malos porque los san andresanos vienen de una. De un origen de una dominación inglesa en la isla. Vienen de estos protestantes que llegaron en el Sea Flower. Todos los piratas para ellos son parte de su herencia. Entonces allá hay una cueva, porque este Morgan arrasó Portobelo en Panamá, que era muy importante, asaltó el Golfo de Maracaibo en Venezuela, capturó la ciudad de Panamá en 1671. Y una de las leyendas más populares que hay en San Andrés, que esa ustedes la pueden ver cada vez que vayan a la isla, es la cueva de Morgan. Y se dice que Henry Morgan después de saquear Panamá y Portobelo, escondió un gran tesoro en la isla de San Andrés y que la cueva está ubicada en el kilómetro 8 de la vía circunvalar de la isla, que es un lugar de interés turístico muy importante cuando se va a visitarla, pero donde nadie ha encontrado el tesoro de Morgan todavía. Hay gente que busca tesoros en las islas, no los han encontrado. Y el tesoro perdido de Morgan es una forma de decir que en la isla está escondido y capturado el secreto de un gran tesoro y que Morgan enterró su fortuna antes de que lo capturarán y que durante mucho tiempo se siguen buscando las fortunas. Todas estas historias son muy importantes porque nosotros todavía tenemos tesoros escondidos, galeones hundidos en la mitad del mar. Porque la época de la piratería, como se trataba de traficar esta cantidad de oro y plata que se sacaba, se saqueaba también a raudales de los grandes imperios aztecas e Incas y de las grandes riquezas de Suramérica. Entonces, alrededor de eso, pues hay toda clase de fantasmas, hay toda clase de leyendas marinas, hay toda clase de tesoros escondidos y galeones hundidos que hace que las leyendas sean de nunca acabar, porque siempre existe la posibilidad de que encontremos un tesoro o que en algún momento alguien encuentre un galeón o que de alguna manera pueda sacar los tesoros que hay ahí, teniendo en cuenta que también hay espíritus que se llevan a los muertos que murieron en el mar y los llevan hacia un lugar tenebroso donde los pueden tener después de que salieron de las travesías de las aguas profundas.