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Pueblos Patrimonio de Colombia III: Aguadas, Salamina y Guadalajara de Buga
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En este episodio del podcast de Diana Uribe, exploramos el alma vibrante de tres pueblos patrimonio de Colombia: Aguadas, Salamina y Guadalajara de Buga. En Buga, la "Ciudad Señorial", nos sumergimos en su devoción al Señor de los Milagros,...
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A
Buenas, bienvenidos a descubrir los pueblos patrimonio de Colombia, el país de la belleza, porque la belleza está en los detalles. Hoy, en nuestro recorrido por los pueblos patrimonios de Colombia, vamos a tener tres pueblos que en realidad son dos regiones con unos acervos históricos y culturales bastante particulares cada una. Entonces por eso lo vamos a tomar así en esta secuencia. Hoy nos vamos para Aguadas, Salamina, Caldas y por último para la ciudad señorial de Buga. Porque estamos todos metidos dentro de la misma cordillera, pero las influencias históricas son distintas de un lado al otro. Entonces los dos primeros están pues en todo el paisaje cultural cafetero. Y hemos visto a lo largo de esta serie, digamos, importancia y la relevancia que el relato cafetero ha tenido en el relato colombiano. Entonces nos remitimos muchas veces a él, una y otra vez. Volvemos a las montañas, volvemos a tomarnos un cafecito. Esta vez uno es en el suroccidente colombiano, son los pueblos montados así pues, en las montañas, bien montados en las montañas. Y Aguadas es una ciudad que la llaman la ciudad de las brumas, porque tiene un juego de nieblas. Eso tiene un juego de nieblas increíble, porque eso se despeja y se ve la cordillera de los Andes como si se la acabaran de inventar y eso se abruma y coge un paisaje con una especie de misterio muy particular. Es una bruma. Esa bruma que se produce en la montaña alta de las regiones cafeteras tiene unas características. Eso era lo que tan bellamente dibujó tantas veces el maestro Arisa, justamente eso en los cuadros de Gonzalo Arisa, con toda su técnica de Japón, es que logra expresar la bruma de las montañas de los Andes y del Eje Cafetero cuando aparece y desaparece. Entonces es una ciudad muy bella. Y esta ciudad es donde están los famosos sombreros de Iraka, que son una tradición absolutamente fundacional, esencial, cultural de Aguadas, el sombrero de la palma de Iraca, el sombrero aguadeño, que es un rasgo de identidad y es un gran rasgo de identidad dentro de la zona cafetera. Y luego vamos a Salamina, la ciudad luz, y luego vamos a Guadalajara de Buga, que es donde está toda la diversidad y la riqueza histórica del país. Entonces estos tres pueblos están afincados en la cordillera de los Andes, tienen una tradición profunda, religiosa, tienen unos oficios artesanales que forman parte de nuestra identidad y forman parte de toda nuestra narrativa. Entonces están unidos por herencias culturales, aunque sus rasgos históricos sean diferentes y aunque las regiones mismas son bastante distintas. En una de estas inmensas diversidades que nosotros tenemos.
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B
Tradicional, la del escudo de armas concebida por el rey de España, la del general José María Cabal, la de la materia amarillo, verde y rojo, creció en la batalla del Alto Palace, llega Puga, la peregrinación, aquí hay sanación en la Basílica del Señor de los Milagros. Ay qué fe. Yo tengo fe y siento alivio en mi alma cuando estoy aquí.
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A
Entonces nosotros empezamos por Guadalajara de Buga, esa es fundada en 1570 y tiene en este momento 128 mil habitantes y tiene 832 kilómetros cuadrados. Ella queda en el Valle del Cauca, las otras dos quedan en el mundo cafetero, pero esta queda en el Valle del Cauca. Es que el Valle del Cauca es otra cosa, es otra cultura, es otra influencia. Y a pesar de que se tocan el norte del Valle con la zona de Antioquia y con la zona paisa, ahí hay un crisol de culturas muy distintos y ahí hay unas formas de identidad, los acentos son diferentísimos, se habla muy distinto en un lado que en el otro.
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B
Solo hace falta que usted venga para ver.
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A
Entonces Buga, en el corazón del Valle del Cauca, que fue en una época también el Gran Cauca, que es una de las regiones más tremendas de nuestro país, además que tiene esa cantidad tan impresionante de cañaduzales.
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B
Puga, ciudad señora, ciudad de paz, noble y leal, Búgada del Señor de los Milagros, para.
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A
Ella la fundaron en 1550, el capitán español Gerardo Gil de Estupiñán hizo un pequeño asentamiento en Buga para en el momento en que se estaba dando ese periodo tan fuerte, tan tenaz en nuestra historia, en que estaban enfrentando, diezmando y acabando con las comunidades indígenas, ellos lo llaman pacificar, un verbo bastante terrible. Entonces en el enfrentamiento de la corona española y de los conquistadores españoles contra los pijaos, los putimaes, y contra la resistencia que estaban ejerciendo esos pueblos frente a la colonización y a la conquista europea, que no era poca cosa. Entonces eso no. Y fuera, digamos, aparte la resistencia tan impresionante que se enfrentaron y aparte de las inundaciones y las epidemias, la población no pudo mantenerse ahí, no pudo pelear ahí, que eso va a pasar mucho entre que las poblaciones se hacen en un asentamiento, pero no es allá donde van a consolidarse. Entonces la trasladaron en 1570 a donde actualmente queda Guadalajara de Buga, entonces ahí el gobernador Álvaro de Mendoza Carvajal le dio el nombre por el nombre español de Guadalajara, Guadalajara de Buga, por la ciudad española que además es un hombre de origen árabe. Entonces Bugha empieza a ser testigo de los grandes procesos de la historia de Colombia y en los siglos XVI y XVII fue un enclave de evangelización jesuita. La huella de los jesuitas está ampliamente trazada en todas nuestras ciudades de muchas maneras y eso los llevó a ser un centro agrícola, minero con una plantación de caña de azúcar, mire desde hace cuánto de tabaco de oro afectado en el trabajo de las comunidades indígenas y en el trabajo esclavizado de los africanos que fueron traídos como esclavos del África, en un crimen histórico que todavía no se ha terminado de saldar. Entonces ellos van a generar una prosperidad muy grande. Y luego En el siglo XVIII hubo un terremoto en 1766 que obligó a reconstruir una buena parte de la ciudad y la reconstruyeron con su carácter colonial sin perder la esencia arquitectónica, lo mismo que le pasaría a Popayán también Pedacito.
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B
De mi valle de paisaje esplendoroso La tierra del milagroso y de las hembras Funcales tardes vallecaucana Árboles sobre el río, algodón en los plantíos y extensos cañaverales Juda ciudad señora se viste de ricas galá Consentimiento y acento tradicional Durante la.
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A
Gesta de Independencia de 1810, Buga se unió a las Ciudades Confederadas del Valle del Cauca y dio una cantidad de recursos y de tropas y de esta época es que emergen las figuras como el general José María Cabal, que es protagonista de la batalla del Bajo Palacé, que van a dar fin al imperio español. Cada una de las batallas, si usted las ve en secuencia, es un solo proceso y es un solo plan que se hizo continentalmente de dónde va a salir un continente nuevo y eso es muy importante dentro de toda la estructura de lo que sería la posibilidad conjunta de nuestra independencia que no se hubiera podido hacer nunca, ninguno lo hubiera podido hacer solo.
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B
Canta con sentimiento y acento tradicional.
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A
Quiero.
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B
Festejar todos en la tierra amiga y bella.
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A
Por Buga pasan todas las cosas que están pasando. Entonces si estamos en la independencia, pues pasa la independencia. Si estamos en las bonanzas, pues pasan las bonanzas, si estamos en la época de la caña, pues pasa la época de la caña, porque está situado en un lugar muy importante de la historia de nosotros. Entonces, cuando nosotros estábamos en ese proceso de guerras civiles que se dio en toda América Latina posterior a la independencia, normalmente después de las independencias hay guerras civiles, porque primero cuando hay una independencia hay un enemigo común y un propósito común, y luego cuando ya se considere, ya se ha logrado eso, entonces vienen todos los enfrentamientos por cuáles son los proyectos históricos que se van a dar. Y nosotros tuvimos enfrentamientos por si era un modelo federal como el de los Estados Unidos, o si era un modelo centralista como el de Francia. Toda clase de proyectos históricos nos van a enfrentar a nosotros como al resto del continente, porque los argentinos también tuvieron una réplica a las guerras civiles de manera muy similar. Hay un gran salto hacia la modernidad con la llegada del ferrocarril en 1915, lo cual va a dinamizar las exportaciones de azúcar y de café. Y Bugha fue, y esto no es poca cosa, pionero en el alumbrado eléctrico público de Colombia, y eso la hace un hito del progreso, entonces va a ser muy importante. Hoy tiene 133.907 habitantes, es el centro histórico, su centro histórico es declarado monumento nacional desde 1959 y es un bien de interés cultural. Y tiene, como todas las demás historias nuestras, las calles empedradas, los balcones de madera, las plazas llenas de árboles que guardan la memoria de siglos, como es como toda la estructura de los pueblos, patrimonio en términos generales y con las fundaciones de Indias. Y entre sus grandes joyas está la Basílica del Señor de los Milagros. Es muy importante porque Buga es un lugar de peregrinación y este es como el epicentro. La construyeron en 1892, entre 1892 y 1907, y tiene un estilo neogótico, como en todos los juguetes con el estilo neogótico, con los vitales franceses. La Catedral de San Pedro Apóstol está en los retablos dorados y barrocos. La Casa de la Cultura Luciano Rivera y Garrido es donde están los archivos históricos que promueven las exposiciones de arte. Está la Academia de Historia de Leonardo Tascón, donde se estudian los linajes familiares y donde se estudian las batallas de la Independencia y en el parque de José María Cabal está la estatua ecuestre, que es una estatua que está en toda América Latina de todos los que participaron en las batallas como uno de los héroes de buque. Está el Museo Arqueológico que es muy importante porque la riqueza de los pueblos originarios en la zona es muy grande, entonces ahí están las piezas de los Pijaos y ahí hablamos del mundo prehispánico. Y el Teatro Municipal de Buga Ernesto Salcedo Ospina, que es un edificio neoclásico republicano que lo inauguraron en 1922 con columnas toscanas, balcones, mascarones y fue declarado Bien de Interés Cultural de la Nación y es pieza clave dentro de la red de los pueblos patrimoniales de Colombia. UGA es como uno de los puntos firmes de toda esta declaratoria de patrimonios y ha sido escenario de óperas, de teatro, de conciertos y es uno de los mayores símbolos culturales del suroccidente colombiano. Buga tiene grandes santuarios de peregrinación en América Latina. Cada 14 de septiembre la fiesta del Señor de los Milagros convoca a 3 millones de peregrinos y la devoción nace de la leyenda en el siglo XVII que cuenta que una mujer indígena halló una cruz flotante en el río Guadalajara. La cruz fue creciendo, creciendo, creciendo milagrosamente y se convirtió en lo que hoy es la venerada imagen del Cristo Crucificado y dicen que Simón Bolívar oró frente a ella en 1822. Entonces esto es uno de los puntos más importantes que es lo que le da a Buga todo su esplendor y su importancia, que es un destino de peregrinación, es un destino espiritual y aparte del eje gravitacional que significa su destino espiritual, también hay una cantidad de elementos naturales como en todos los pueblos patrimonios que están enclavados en lugares absolutamente hermosos y paradisíacos. Entonces está la laguna de sonso, apenas a 10 kilómetros que tiene más de 200 especies de aves, está el lago Calima que es un lago bellísimo a una altitud perfecta para tierras tan cálidas porque está encima del relato de la cordillera y da una cantidad de posibilidades de windsurf, de cade surf, de deportes acuáticos, es un paseo muy poderoso y además pues esta es una ciudad de gastronomía y de platos típicos como el arroz atollado, las marranitas. Las marranitas son una locura, las marranitas de plátano eso es una. Eso es de dar alaridos porque están rellenas de chicharrón. Bueno eso ni les cuento, no más hacer esto ya dan ganas y como dice Luis Eduardo Bravo, si el pueblo hablara nos diría que debemos cuidarlo y y valorarlo porque en él vive la historia y eso siempre nos lleva cuando hablamos de Buga, que es una ciudad muy querida, muy apreciada como una joya, valoradísima por toda la gente, por todos sus hijos y por todo lo que ha significado en el patrimonio espiritual histórico de Colombia.
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B
Chiquita chirriquitica, oriunda de Salamina, cuna de grandes poetas y capital de las Liguas. Colonizando los dedos llorosos de cigüenillas la encontró el jabón de tierra al taponar sus rendijas. En el alma de las uñas suelen guardar sus valijas, mientras que en las carreteras los huevos se multiplican, no se ve la condenada, se siente así cuando pica y hay una que es culiblanca y otra que es culirrojilla.
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A
Abandonamos el valle del Cauc que es completamente plano, lleno de cañaduzales, con un paisaje muy particular y nos vamos para la montaña y allá en la montaña nos vamos para Salamina, la ciudad luz y ahí nos metemos en el corazón del café. Esta La fundaron en 1825, con una población de 20.000, 172.000 habitantes, 403 kilómetros de superficie. Ella queda en el departamento de Caldas. Los departamentos tenían otros nombres antes, porque eso era el Gran Caldas o el Viejo Caldas, entonces de ahí va a salir Caldas y va a ser Risaralda, va a salir Quindío, esto queda en Caldas y allá está Salamina, fundada el 12 de abril de 1825 por los colonos antioqueños, porque estas son las también las historias de la colonización antioqueña, por Fermín López, por Pablo López, por Juan José Ospina y Francisco Marulanda, en plena época de la expansión posterior a la independencia y tiene una ubicación estratégica que la convirtió en un nudo vial para el comercio del café y ahí es donde viene todo su progreso y ahí pasando muchos productos que van uniendo las capitales del sur de Antioquia antes de integrarse a Caldas, lo que hace que sea un punto obligado de paso y de cruce en las montañas de diferentes formas de comercio y sobre todo el café. En el siglo XIX fue Salamina 1 centro de pensamiento liberal y ahí llegaron, como estaba pasando en la época, las ideas de la Revolución Francesa y ahí se gestaron los periódicos, las imprentas, las escuelas que formaron poetisas como Agripina Montes, una de las más importantes de toda la historia de la literatura colombiana, a la que hay que pararle más bolas porque estamos en el rescate de todas estas figuras. En la historia actual está el artista Alberto Pino Gilberto y su papel en el auge cafetero del siglo XX, donde se fortaleció la economía y se enriqueció el patrimonio. Siglo 20 le da fuerza a Salamina.
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B
De mi Colombia linda eres tu Salamina. Oh mi altivia divina siempre primavera. Por tus calles de ensueño se fue yendo la infancia paso por la Albereda para no volver más.
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A
Allá. En Salamina hay un punto muy importante del relato de la colonización antioqueña, eso digamos, es una de las joyas. Y el centro histórico es monumento nacional desde 1982 y está totalmente integrado al paisaje cafetero. Usted lo ve y forma parte de un gran fresco, porque el paisaje cafetero está hecho de una arquitectura, está hecho de un enclave en las montañas, está hecho de una particular forma de organizar la vegetación, la naturaleza, el colorido, es como un gran mosaico y todo está integrado.
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B
Hoy por tus callecitas se confunden aromas de flores y doncellas que alegran al pasar y en el huerto casero la abuelita sencilla contempla las estrellas que alumbran su ciudad. Eres tú Salamina, jovial y señorial.
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A
La UNESCO en el 2011 lo declara Paisaje Cultural Cafetero y 17 manzanas de casonas de bareque con balcones llenos de flores, que es una de las cosas más bonitas que hay, y calados de madera que fascinan a los visitantes. Esto es una cosa que hace mucho al paisaje cafetero y a las grandes haciendas. La Plaza de Bolívar es el corazón cívico y está rodeado de edificaciones republicanas y de palacio municipal. En Milán 927 está el Museo Arqueológico y ahí están las cerámicas y la orfebrería quimbaya, que es muy importante porque el pasado prehispánico es el origen, el punto de partida desde donde nos podemos reconocer en miradas que no solamente vienen de nueva llegada de España, sino que ya existían aquí mucho antes. Entonces estos museos, más que museos, son relatos de nuestro origen y de lo que somos y de toda la riqueza impresionante que los quimbayas llegaron a hacer con su orfebrería y con su arte. Nosotros no tenemos, como no tuvimos imperios que se hubiesen impuesto en relatos sobre la totalidad del territorio y eso lo ve uno en el Museo del Oro. Cada uno de nosotros tiene formas totalmente distintas de trabajar el oro, cada uno es como digamos, como una pequeña muestra totalmente distinta, lo que le da una variedad a todo el trabajo de oro en Colombia única. Y dentro de esa enorme variedad está efectivamente el gran arte de la orfebrería quimbaya. Están las veredas alrededor de La Palma y Los Mangos y ahí está otra de las cosas que nos van a caracterizar muchísimo que son los dulces artesanales, los paseos junto al río, las haciendas ganaderas y de café, que es parte de todo el estilo de nuestra identidad. También está el corregimiento de San Félix en Caldas, que lo llaman la Holanda caldense porque digamos por la riqueza ganadera, por los cultivos de papa y fresas, por la gastronomía basada en lácteos y trucha y que es un impulso del turismo rural, de los senderos. Todas estas son zonas de senderismo, de avistamiento de aves, de hospedajes familiares y está muy cerca el Valle de la Samaria donde crecen las palmas de cera que son un atractivo único y maravilloso natural de nosotros. En Salamina hay una cantidad de festivales, el festival de Semana Santa, la exposición equina de junio, la noche de Fuego de diciembre que llena de danzas andinas y cata de café. La gastronomía también destaca los huevos al vapor y las tradiciones dulces como el tirado y la macana y las artesanías elaboradas en tejido de lana y crochet y las tallas de madera que están en puertas y balcones. María la Parda es una de las leyendas, porque todas las historias, cada uno de estos pueblos tiene leyendas, eso lo vimos muchas veces en las mitos y leyendas de Colombia. Esa es una mujer que junto a su esposo Juan Bermúdez hicieron un pacto con el diablo para obtener oro, ganado y abundancia y se cree que dejó los cajones de oro enterrados en una cueva en la vereda de Los Mollejones, en el camino de San Félix. Pero como hicieron un pacto con el diablo y eso es trucho, todos los castigaron y los obligaron a vagar eternamente con su esposo, convirtiéndose en un mito de riqueza, misterio y advertencia moral. A María la Parda se le celebra el 29 de octubre, el día antes del Halloween, entre los niños y niñas de Salamina, Caldas. Entonces Salamina, en palabras de sus habitantes, es el espíritu que José María Da Vilavides La vida en Salamina fluye con un ritmo pausado y sereno, como el vapor que se eleva de una taza de café recién colado. Y las de Stephanie Marín y Germán Correa Salamina es un pueblo que no envejece, donde uno puede renovarse sin dejar de conservar el proceso de identidad que allí lo caracterizan. Son, digamos, como pueblos enclavados en la historia y en la identidad de Colombia. Y por último nos vamos para la ciudad de las brumas, la que le digo que es donde se ve ese arte del maestro Arisa mostrando la bruma de nuestras montañas. Aguadas, la capital del sombrero Aguada la fundaron en 1808, población de 23.649 habitantes. Ella queda en Caldas si la lluvia.
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B
Te acaricia en la cristal rodolvé la pruba que humedece tus mejillas es mi acento que te hechiza, te seduce y te conjura merendero de tus noches.
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A
Aguadas ella nació como un caserío indígena y fue fundada formalmente por los colonos antioqueños José Narciso Estrada y José antonio Villegas. En 1814 lo volvieron distrito parroquial, en 1819 municipio y también, igual que Salamina, es clave en las rutas de comercio y eso lo hizo un punto estratégico dentro del proceso de la colonización antioqueña que nos hemos remitido a él en otros momentos, cuando estábamos hablando también de Santa Fe de Antioquia y de Jericó y de Jardín. El nombre de Aguadas se refiere a una gran cantidad de pozos de agua, de fuentes hídricas, de fuentes naturales que fueran los que encontraron los colonos en las montañas de Caldez y fueron las que hicieron posible que eso fuera un asentamiento de gran importancia. Fíjate que los pueblos patrimonios están rodeados de agua. Lo hemos visto con Mompós, lo hemos visto con Ciénaga, lo vemos con Aguadas, porque nuestro país es un país que tiene unas riquezas hídricas absolutamente increíbles y eso pasa allá en Aguadas.
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B
Hasta la montaña de un pueblito de cristal.
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A
En el siglo XIX prosperó el cultivo del café y la caña de azúcar y en 1870 pasó el primer telégrafo, que fue pues una cosa muy importante, era el primer telégrafo del sur oriente antioqueño y el departamento de Caldas como tal, porque les digo que eso era el viejo Caldas, se creó en 1905 para facilitar las comunicaciones y el comercio y En el siglo XX la industria artesanal de la palma de Iraca la proyectó como una de las características fundamentales hasta el punto de vista de que se conoce como la capital del sombrero y es famosa pues por los porque los sombreros aguadeños que requieren hasta 20 días para hacerse. Cada uno de estos sombreros la declara Monumento Nacional en 1982 y la integran a la Red de Pueblos Patrimonio en el 2012 y también hace parte del Paisaje Cultural Cafetero de la UNESCO, lo mismo que Salamina desde el 2011, con su población entre los 21 mil y 23 mil habitantes. Hay una combinación de naturaleza, de tradición, del centro histórico, de las casas de bareque de colores muy vivos, que es un paisaje muy cafetero que acoge la Parroquia de la Inmaculada Concepción, la Plaza de Bolívar, la Casa de la Cultura, el Museo del Sombrero Ruedeño, evidentemente que explica toda la técnica ancestral de la Iraka. Está también las cascadas como la Chorrera, como el Cerro del Oso, la playa del río Arma, donde está el senderismo, el baño, la pesca y la insignia del pionono, a otro lo llamamos Brazo de Reina. El pionono es un dulce, es un bizcocho relleno de brevas, arequipe, coco y bocadillo delicioso, entonces que lo llaman allá de su manera muy particular. El patrimonio de Aguadas, aparte del sombrero, es una manera de encapsular las historias y las experiencias en el esfuerzo de sus artesanías, o sea, la artesanía es un relato vivo, es un saber vivo, es un testimonio permanente de los saberes, de los oficios y de las tradiciones y cada uno de estos sombreros representa un trabajo impresionante desde la preparación de la palma de irac hasta el tejido y es el medio de sustento de muchísimas familias de la región. A pesar de que la artesanía ha disminuido en su cantidad por los desafíos de todas las manufacturas que vienen de ahora y los sombreros que vienen de otros lados. Ellos mantienen esto y lo mantienen con toda la tradición. Del tejido del sombrero aguadeño depende la existencia de la identidad y la preservación cultural del pueblo. Soy en la tierra del Puntas pa que lo sepa mi hermano El mejor sitio que tiene este pueblo colombiano esta es la puerta del Norte. Yo no le hablo pendejadas para que caigas en cuenta parceros yo soy de Aguada. Donde la diversidad se conjuga con su gente honrada y trabajadora, pujante y de mucho ambiente. Donde la diversidad se conjuga con su gente honrada y trabajadora, pujante y de mucho ambiente. El folclor local tiene una de las célebres frases que habremos escuchado mucho que es el Putas de Aguadas. Ese es un héroe del folclor, que es un prodigio de fuerza, que según la tradición es un arriero valiente echado pa' lante, as como Peralta, digamos con el personaje de Peralta en A la diestra de Dios Padre, que todo lo puede, que todo lo logra. Son personajes que recoge también la literatura de la zona. Entonces este es un personaje que se le mide a todo, que no se amilana ante nada, que dicen que puede transportar piedras de 800 toneladas para construir un puente que se fraguó en la encarnación de las virtudes de los aguadeños. Es como una especie de figura simbólica de cuán poderosos, arriesgados, aventados, aventureros, capaces de construir caminos y todo son los arrieros. Porque cuando estamos hablando de estos pueblos estamos hablando de una figura mítica que es la figura del arriero y el arriero encarna una manera de ser colombiano en la montaña, de ser colombiano en circunstancias que fueron muy agrestes. La creación de cada uno de estos pueblos fue una cosa bastante dispendiosa porque eran pues en la mitad de la tremenda montaña. Entonces esa representación que también se ve mucho en la copla es lo que significa el arriero y pues el propio de los propios está en Aguadas. Entonces también se habla de fantasmas benignos como la Patasola, que también hablamos en Mitos y leyendas de Colombia, o el Diablo Luchador y berraco que siempre encarna los mitos de la pujanza de estos pueblos. Y también la planificación de una figura de un nuevo disco que manifiesta como el personaje representa la idiosincrasia aguadeñ trabajador, tenaz, creador y soñador. La vitalidad cultural de Aguada se expresa en la Feria del Sombrero, evidentemente, en el Festival Nacional del Pasillo, en el Encuentro de Escritores Aguadeños y festividades religiosas como San Antonio de Arma y la Virgen del Carmen, en la Fiesta de la Chapolera que rinde homenaje a las recolectoras de café y a las tejedoras, porque dentro de este espectro cultural es muy importante las recolectoras de café. Recordemos de todas maneras las figuras míticas como Gaviota, ese es uno de los iconos mujer, importante esto en nuestro relato, que eso marcó nuestra historia a partir de esa novela de café con aroma de mujer, esas que muestran ahí lo que es Gaviota es una recolectora y las otras son las tejedoras de Iraca que hacen posible toda la identidad. Entonces Lina Franco dice que el sombrero guadeño refleja el alma del pueblo al encapsular las historias y los esfuerzos de sus artesanías. Es un símbolo de resiliencia y de creatividad, porque estos pueblos son muy resistentes a todos los pasos de la historia, del destino, de la naturaleza. Si Aguadas hablara sería, dicen ellos, su mensaje, sería una invitación a la unidad y a la paz. A visitarlo, personas de distintas culturas pueden encontrarse allá en Aguadas como si fueran hermanos. Y así, con estas tradiciones de la montaña, con la bruma, con las peregrinaciones religiosas, con el sombrero de Iraca, con las fiestas de Semana Santa, con la gastronomía, con los cañadusales, tanto como con la alta montaña, con los paisajes cafeteros, con las historias de la colonización antioqueña, con las diferentes fundaciones, con los pueblos que lo rodean, con el pasado prehispánico, terminamos nuestro recorrido por estos tres pueblos patrimonios de Colombia que nos han llevado desde los valles y de la caña del Gran Valle del Cauca hasta las montañas enormes de Caldas, con sus brumas, sus luces, su naturaleza, su paisaje cafetero, su cultura y sus sombreros. Entonces, desde los sombreros de Iraca, desde la ciudad luz, desde las brumas, desde la Buga sencilla, desde la peregrinación, desde los santuarios, desde las iglesias, desde las palmas, desde la colonización antioqueña, desde las fundaciones, desde los quimbayas, desde los pasados prehispánicos y desde la luz que estos pueblos patrimonio dan sobre nuestra historia, nuestra cultura y nuestra identidad en la narración de Ana Urevis, Para ustedes feliz día, cualquier día que se sea. Agradecimientos En Aguadas a Lina Franco y a Luis Fernando Arias. En Salamina a José María Dávil Avidez, a Estefany Martín Muñoz y a Germán Correa Campuzano y en Buga a Luis Eduardo Bravo. Queremos invitarlos a que viajen por Colombia, el país de la belleza. Descubran los pueblos patrimonios, porque la belleza está en los detalles. Este episodio fue posible gracias al Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, FONTUR, Red Turística de Pueblos Patrimonios. Este podcast fue grabado en Los Gatos Estudios y fue posible gracias al equipo de dianauribe FM que está integrado por Diana Uribe, Diana Suárez, Milena Beltrán y la edición y musicalización de Eduardo Corredor Fonseca. En la investigación Arturo Jiménez, Elvira Moreno y Daniel Mesa.