Transcript
Jeff (0:00)
Morning, Zoe got donuts.
Zoe (0:02)
¿Jeff Bridges, Why are you still living above our garage?
Jeff (0:05)
Well, I dig the mattress and I want to be in a T Mobile commercial like you teach me. So, Dana.
Narrator Diana Uribe (0:12)
Oh, no.
Zoe (0:13)
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Jeff (0:23)
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Zoe (0:31)
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Narrator Diana Uribe (0:32)
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Jeff (0:32)
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Zoe (0:41)
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T-Mobile Commercial Voice (0:43)
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AI Agent Commercial Voice (0:59)
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Narrator Diana Uribe (1:30)
Buenas. Bienvenidos a descubrir los pueblos patrimonio de Colombia. El país de la belleza. Porque la belleza está en los detalles. Hoy vamos a hacer un recorrido por tres maravillosos pueblos de Colombia. Estos son particularmente significativos, importantes, arraigados a nuestras más profundas tradiciones históricas. Porque cada uno de ellos fue escenario de varios de los momentos más importantes de nuestra historia. Porque son bellísimos. Son los caminos del Magdalena. Vamos a hablar de Honda, de Guaduas y de Porsche. Estos pueblos están a diferentes altitudes. Eso hace que geográfica e históricamente sean fundamentales en muchas formas de nuestro relato. Porque en la región andina central hay diferentes altitudes, lo que hace que existieran muchísimos cultivos, diversidad de intercambios entre una cantidad de productos, puntos de encuentro. Entonces, aquí se encontraban las culturas indígenas de las tierras altas y de las tierras bajas. En Guaduas era el paso entre los Muiscas y los Panches, entre los pueblos llaneros y andinos, onda en el Magdalena, y la transición entre la cordillera y el valle. Entonces, digamos, para la gente que no está familiarizada con este país, nosotros tenemos tres cordilleras, y esas tres cordilleras que nos atraviesan tienen además un hilo conductor geográfico que atraviesa toda Colombia, que es el río Magdalena. Y el río Magdalena va a determinar nuestra historia, y sigue determinando nuestra historia todavía. Entonces, la posición de este recorrido hace que haya diferentes altitudes, diferentes conexiones entre la cordillera, el llano. Nosotros tenemos las tres cordilleras, que es como se ramifica la cordillera de los Andes cuando llega a Colombia. Pero una vez que terminan las tres cordilleras, en una. En una cosa que nosotros llamamos el pie de monte llanero, se abre una llanura gigantesca, gigantesca, gigantesca, que atraviesa toda Venezuela, una buena parte de Venezuela se conoce como los Llanos Orientales, en Colombia y en Venezuela los Llanos, pero es una sola región enorme que hermana dos países. Entonces, este recorrido enlaza todas estas historias y por eso es tan particular. Y pues está toda la. Todo lo que va a ser el recorrido del Magdalena, y particularmente una cuenca del Magdalena en Honda, es el que produce una forma de pesca y de abundancia que ha hecho que esto desde siempre haya sido un asentamiento muy importante en épocas prehispánicas, porque ahí hay uno rápido y ahí hay una particularidad del río que genera unos fenómenos de pesca enormes, enormes, y de una gran abundancia, sistemáticamente, una vez al año, que conocemos con el nombre de la subienda. Entonces, eso hace que siempre haya habido gente habitando la región y que estas rutas naturales, culturales y antiguas vayan a ser después las rutas que van a tener los españoles cuando empiecen a asentar el imperio en la Nueva Granada. Entonces, son pueblos que fueron fundados durante la colonia, son todos muy antiguos. Muchos de los pueblos patrimonios que hemos visto y veremos fueron fundados durante épocas republicanas, en el siglo XIX, en el proceso de colonización antioqueña, unos, por ejemplo. Pero estos no, estos vienen desde las eras coloniales, son más o menos alrededor de 1500 que se fueron fundando cada uno de ellos. Entonces, son muy antiguos dentro de la antigüedad qué significa el reino de la Nueva Granada dentro de historia hispánica, y muy antiguos en términos prehispánicos. Entonces, por lo tanto, fueron una base importantísima de las rutas comerciales de los virreinatos, fueron cuna de muchos procesos de la independencia, fueron, en el caso de Honda, el punto más importante del Magdalena, porque entre Barranquilla y Honda era que se dio toda la. Como la modernización también de Colombia. Era desde donde se embarcaban para Cartagena y Europa, que llegaban todos por el Magdalena. Guaduas fue el paso entre Bogotá y Honda, por el camino real, o el camino de lo más importante que teníamos en esa é la sal, que era la que determinaba todo nuestro comercio y era un lugar de descanso para los viajeros y los arrieros y los comerciantes. Entonces, todo esto está estratégicamente unido por la historia. Y está la ruta hacia los Llanos Orientales, que va a ser muy importante también durante la época de la independencia. Tiene otro antecedente que para nosotros es súper, súper, súper importante, la Expedición Botánica. Porque la Expedición Botánica fue esta misión especial de empezar a dibujar, a narrar, a comprender, a estudiar las maravillas de nuestro país. Y eso fue tan importante que nos dio suficiente sentido de propia valía, de construcción histórica y de construcción de pueblo, como para poder crear una campaña de independencia como la que hicimos. Digamos, el factor que nos dio la fuerza para poder emprender una campaña de independencia por este territorio, tiene mucho que ver con Expedición Botánica. Entonces ahí estuvo Francisco Javier Matiz, que era Orión Dúo de Guaduas, y es considerado el mejor pintor de flores del mundo. Y esto, donde los pintores de flores son tan impresionantes, es realmente algo muy importante. En Honda uno ve la casa de la Expedición Botánica, pero José Celestino Mutis, por el calor que hay en Onda, es una temperatura fuerte, dijo que él no podía vivir allá en ese calor, y luego la trans trasladó a Mariquita. Pero en Onda hay un capítulo importante. Entonces, eso es una parte. Otra parte tiene que ver con el escenario, con dos escenarios de independencia. Uno es el de los Comuneros, que no fue una rebelión de independencia, pero fue una rebelión muy impresionante que se hizo contra las reformas borbónicas, cuando se le una gran cantidad de impuestos. No solamente fueron reformas que a nivel administrativo fueron muy importantes, a nivel de virreinatos, a nivel de la organización misma del imperio español en América, sino que a nivel de impuestos fueron muy onerosas para, por un lado, financiar las reformas y por otro lado, financiar las guerras en las que estaba constantemente metida España. Esto va a llegar a que en 1781 vaya a haber una rebelión de proporciones enormes en todo el territorio, que se conoce como la rebelión de los Comuneros, porque era una rebelión de la gente del común. Era un momento histórico en que nosotros estábamos desarrollando otro tipo de población, una población que no era ni la población indígena, ni la población española, era una población mestiza, que quedaba, digamos, directamente afectada por este tipo de impuestos. Los criollos también, pero esta población quedaba en una situación de muchísima presión con los impuestos. Esta rebelión tiene, digamos, su epicentro narrativo en la región de Santander, en la región de Socorro y de los Comunes. Pero la rebelión está en todo el territorio y articuló el mundo de Guaduas, de Honda y de Pore. Por ahí pasaron los comuneros. Y también por ahí pasaría otro de los capítulos definitivos en nuestra historia, que es la independencia. Porque lo que es en Pore es donde estuvo la campaña libertadora, en los Llanos Orientales. Y ahí era donde estaban los ejércitos de la campaña libertadora esperando. En 1818 se reunieron todos esperando para empezar la gran campaña de 1819, que nos llevaría a la independencia en toda América Latina, pero también a la independencia de Colombia. Y también Guaduas es el lugar donde está una de las figuras más icónicas de toda Policarpa Salavarrieta, la Pola, que va a ser un personaje de una gran importancia histórica, porque nosotros tuvimos dos, digamos, dos intentos de independencia con España. El primero fue el movimiento de Juntas. Y el movimiento de Juntas fue el nacimiento político de toda América Latina, que se dio en el momento en que Napoleón invade España, la fractura, fractura la corona y queda solamente la Junta de Cádiz. Y a partir de la Junta de Cádiz, entonces, se va a dar, como una réplica política, el movimiento de Juntas por toda la América española, como una manera de ejercer un nacimiento político de todos nosotros. Ese movimiento es un movimiento político y muchos de ellos estarían directamente sobre una independencia total de España, otro sobre otro tipo de trato con España. Ambas cosas no se habían definido todavía y forman parte de lo que es este periodo. Pero más adelante, cuando Napoleón es derrotado, cuando Fernando VII sale de la cárcel, cuando desconoce todo lo que ocurrió en su ausencia, va a intentar, bueno, la restaura en Europa, por un lado, que es volver a poner a todos los reyes que habían sido depuestos durante el proceso de la revolución. Pero luego de eso va a venir un equivalente a lo que se llamó la Restauración en Europa, que se llama la Reconquista, que es cuando los ejércitos españoles vienen a echar por tierra todo el esfuerzo del movimiento de juntas y bañar en sangre el intento de independencia político que se había hecho en esta primera etapa. Cuando eso ocurre, cuando la reconquista, muchísima gente murió en ese momento y ahí es cuando es fusilada Policarpa Salavarrieta, una mujer aguerrida que luchó en toda esta época junto con otro, una generación entera realmente de patriotas y de gente con unas capacidades y posibilidades históricas muy grandes de entendernos y de pensarnos como pueblo, va a ser sacrificada, iba a ser víctima de esta represión. Y entre ese grupo de gente que estaba además Subaraín, Rosa Zárate de Peña, el mismo Francisco José de Caldas, mucha gente de esta primera y brillante generación que a raíz de la Expedición Botánica había creado una idea y una conciencia de propio valía, lo suficiente para plantear todo un proyecto histórico como el que hicimos, van a morir ahí y a ella la van a fusilar. Esta mujer se va a volver un icono en la historia colombiana. Esto va desde el pueblo de Guaduas, que es el pueblo de ella, hasta los billetes. Y en Guaduas todo, digamos, ella es un símbolo importantísimo. Se le conoce con la abreviatura de La Pola, es la forma familiar como llamamos Apolicarpa Salavarieta, pero ya recorre todo el país. Usted ve en Bogotá el monumento de La Pola, se ve en Guaduas, tu todo está dedicado a La Pola. No le digo que está en los billetes de 10.000 está la pola, o sea, es uno de los íconos más importantes. Entonces ella va a formar parte de lo que le da la importancia histórica a Guaduas como tal, como la cuna de La Pola. También en este recorrido nos encontramos con todos los procesos de la cultura criolla, de los procesos de mestizaje, de la presencia rural. Aquí se encuentran muchas formas de Colombia y de lo que el Reino de la Nueva Granada y las integraciones entre toda esta cantidad de pueblos que se van a dar cita histórica en este continente y particularmente en este país, donde el encuentro, digamos, entre las comunidades indígenas milenarias habitando acá, entre el plan de conquista y colonización española como imperio único en toda esta zona en América Latina, y los pueblos africanos que fueron traídos en la deuda histórica terrible y el crimen histórico de la esclavitud, se van a dar cita con otros pueblos europeos, algunos que alcanzaron a llegar en algo que va a formar algo completamente diferente a cada uno de ellos, que se llama el mestizaje. Entonces aquí van a surgir los criollos. Y en todo esto se va a redefinir la historia. Y cada uno de estos tres pueblos patrimonio lo son porque están en la ruta de todos los sucesos históricos más importantes que nos definen a nosotros como pueblos. Por eso, por su importancia histórica y por su bagaje definitivo en los resultados últimos de lo que hoy somos como países que son pueblos patrimonio, son pueblos de una arquitectura bellísima, son pueblos coloniales, son pueblos que revelan el paso de la historia en nuestro país. Y están alrededor de la Magdalena, El río de la Magdalena Del páramo de.