DianaUribe.fm – “Surikí: Territorio de paz”
Host: Diana Uribe
Date: February 28, 2026
Episodio en contexto
En este episodio, Diana Uribe invita a los oyentes a un viaje emotivo y transformador a la reserva de Suriquí, ubicada en el Urabá antioqueño de Colombia. Esta narración es mucho más que un recorrido geográfico: es la historia del retorno de una familia desplazada por el conflicto armado, la construcción del perdón, la reconciliación con antiguos victimarios, y la poderosa relación de paz entre seres humanos y la naturaleza. A través de relatos personales, encuentros comunitarios y la celebración del bullerengue, se teje una metáfora sobre todas las formas de paz posibles en Colombia.
Principales Temas y Estructura
1. Viaje a la esperanza y la reconciliación (01:34 – 05:58)
- Diana inicia describiendo el destino: la reserva de Suriquí, a la que llegó tras muchos años de conocer fragmentos de esta historia e intentar hacer este viaje.
- “Vamos a hacer un viaje pues a la esperanza, a la reconciliación, a la metáfora de la vida, a un país distinto, a un lugar impresionante..." (Diana Uribe, 01:34).
- Relata cómo conoció a Enilda Jiménez, la protagonista, en el contexto de la conmemoración de los 20 años de paz en Irlanda del Norte, destacando la conexión entre sobrevivientes de procesos de paz de diferentes países.
2. Historia de la familia de Enilda y el desplazamiento (05:59 – 17:00)
- El relato personal y colectivo de Enilda:
- Hija de Samuel (figura carismática y “macondiana”) y Doña Negra (“una mujer tremenda en Colombia”).
- La violencia paramilitar provoca el asesinato de Samuel y el desplazamiento total de la familia y pérdida de sus tierras.
- Ejemplo de unidad y perdón familiar:
- Doña Negra integra a todos los hijos, sin distinción: “no hay medio hermanos, el día que alguno de ustedes necesite una transfusión, no le van a dar media sangre, le van a dar toda la sangre y todos son hermanos” (Diana Uribe compartiendo la sabiduría de Doña Negra, 08:32).
- El largo proceso para regresar, judicialmente y espiritualmente, culmina en el retorno a Suriquí en 2018.
3. El perdón al victimario – Humanización y reconciliación (17:01 – 21:44)
- Enilda se encuentra con el hombre que mató a su padre y logra perdonarlo, al comprenderlo como “víctima también de un país que no puede proteger los sueños de sus niños”.
- “Ese perdón va a ser definitivo, porque le va a abrir un camino diferente a esta historia…” (Diana Uribe, 19:33).
- El testimonio de Enilda sobre el perdón se convierte en símbolo en la conmemoración del acuerdo del Viernes Santo en Irlanda.
4. Regreso y reconciliación con la tierra y la naturaleza (21:45 – 28:38)
- El retorno físico es arduo: Saliendo de San José de Apartadó, cruzando el Golfo de Urabá, llegando por fin a la selva recuperada.
- Descubren que la naturaleza ha sanado y deciden, en una reunión familiar decisiva, no “desalojar” a los animales para cultivar sino establecer la Reserva Natural de Suriquí:
- “Le vamos a hacer a estos animales lo mismo que nos hicieron a nosotros…” (hermanas de Enilda, 23:55).
- Surge la paz con la naturaleza: respeto al jaguar (a pesar de perder un caballo), conectividad de la reserva con el entorno y colaboración con investigadores de flora y fauna.
- Nace “Corazón”, el jaguar protagonista de la reserva.
5. La vida en la reserva: ciencia, convivencia y prácticas de paz (28:39 – 33:37)
- Adaptación familiar y transformación de roles: uno de los hermanos, antes guardaespaldas, es ahora guía de la ruta del jaguar y los primates.
- La reserva se convierte en un laboratorio de paz, biodiversidad y nuevas formas de vivir la diferencia.
- “Esta historia es una metáfora maravillosa de lo que son todas las posibilidades de paz. De paz y de perdón.” (Diana Uribe, 32:32).
6. Encuentro, rituales y bullerengue por la paz (29:47 – 40:04)
- Diana describe su llegada con Carlos Hernández, cineasta y amigo viajero, la acogida ritual y el inicio de un encuentro comunitario.
- El segundo día, celebran una rueda de bullerengue por la paz, con la presencia de mediadores espirituales (El Ecobio O’Neal, Braulio) y figuras emblemáticas del bullerengue.
- “La rueda de bullerengue es una cosa impresionante porque son los cantaores. El cantaor principal que se llama Happy, viene de una estirpe antigua de cantadores y trae absolutamente toda la ancestralidad en su voz. Su voz absolutamente estremece.” (Diana Uribe, 33:50).
- Testimonios de cómo el bullerengue salvó vidas ante el reclutamiento y la tentación de la venganza.
Memorable Quote:
“El bullerengue se vuelve alquimia del corazón que reza con la música y transforma.”
— Diana Uribe (36:30)
7. Conceptos de paz desde la comunidad (38:25 – 40:04)
- Un miembro local expone su visión de la paz evocando la vida antes del conflicto y la destrucción, anhelando la abundancia, la armonía y la naturaleza intacta para futuras generaciones.
Memorable Quote:
“Eso sería la paz más linda que podríamos volver a vivir en el territorio.”
— Miembro de la comunidad local (38:59)
8. Rituales, agradecimiento y sentido de pertenencia (40:05 – 46:18)
- Descripción del ambiente culinario, comidas selváticas y la gran mesa como símbolo de paz y esperanza.
- Conversaciones en la rueda del bullerengue, abordando dolores colectivos, sanación y memorias compartidas.
- Diana enfatiza el paralelismo con prácticas africanas de sanación colectiva y la reflexión sobre el dolor nacional de Colombia.
9. Canto al río y los rituales ancestrales (46:19 – 53:30)
- Narración de una ceremonia de canto bullerengue al río, con ofrendas y agradecimientos, resaltando la espiritualidad y el sentido sagrado de la naturaleza.
- “El río es el más generoso de todos, porque el río hace todo posible, porque el agua de la reserva es la que hace posible que todo exista…” (Diana Uribe, 47:50).
- Despedida emotiva de los músicos y líderes espirituales.
10. Reflexiones finales: el poder de la diversidad, la diferencia y el perdón (53:31 – 60:00)
- Diana reflexiona sobre el impacto transformador de la experiencia, destacando la importancia de la diferencia, la capacidad para los acuerdos y el respeto mutuo.
- La familia encarna la superación de la polarización y la riqueza de la diversidad.
- Suriquí como metáfora poderosa y tangible del potencial de paz y reconciliación en Colombia.
Memorable Quote:
“El sacrificio que hizo el Papá para sacarlos a todos de la guerra. Si se hubiera metido en la guerra, todos hubieran muerto uno por uno. Él sacrificó su vida para que ellos no estuvieran en la guerra. Doña Negra les enseñó el perdón, el retorno. Les enseñó la paz de su uriquí y de la selva.”
— Diana Uribe (59:23)
Timestamps de Segmentos Clave
- 01:34 – Introducción y conexión Irlanda-Colombia, amistad con Enilda
- 08:32 – Doña Negra y la pedagogía del perdón y la unión familiar
- 19:33 – El encuentro y perdón con el victimario
- 23:55 – Decisión familiar: reserva natural vs. explotación agrícola
- 29:47 – Diana llega a Suriquí, primeras impresiones y rituales de bienvenida
- 33:50 – Rueda del bullerengue, poder ancestral y experiencias de transformación
- 38:25 – “¿Qué es paz?” en palabras de la comunidad
- 47:50 – Canto al río: agradecimiento y respeto ancestral
- 59:23 – Reflexión sobre el sacrificio familiar, la enseñanza del perdón y el ejemplo de Suriquí
Frases y Momentos Memorables
- “Le vamos a hacer a estos animales lo mismo que nos hicieron a nosotros…” (hermanas de Enilda, 23:55)
- “El bullerengue se vuelve alquimia del corazón que reza con la música y transforma.” (36:30)
- “Eso sería la paz más linda que podríamos volver a vivir en el territorio.” (38:59)
- “Lo que los colombianos tenemos es un dolor colectivo y no lo hemos mirado como tal.” (Diana Uribe, 42:22)
- “El río es el más generoso de todos… el agua de la reserva es la que hace posible que todo exista.” (47:50)
- “Suriquí es una metáfora de Colombia, es una metáfora de la posibilidad, de todos los posibles caminos que la paz puede llevar a poder imaginar y vivir una cosa completamente diferente…” (Diana Uribe, 57:31)
Conclusión
El episodio pinta, con la voz inconfundible de Diana Uribe y testimonios conmovedores, un mosaico de dolor, sanación, diversidad, resistencia y esperanza. Suriquí emerge como un símbolo de los muchos caminos de paz posibles en Colombia: el perdón, la reconciliación, el retorno, la protección de la naturaleza, el poder de la diferencia y la inmersión en la riqueza cultural y musical. Es una invitación para imaginar y construir un país distinto, donde las heridas colectivas se sanan en comunidad y donde la paz es una realidad cotidiana, viva y profundamente sentida.