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La Cultureta 12x37: Elogio del error
00:31:48
Un descuido en un laboratorio puede salvar millones de vidas, y una “ruta extraviada” puede acabar en la mayor obra de la literatura italiana. Entre el viaje erróneo de Colón hacia las Indias y el resfriado que coronó la crónica de Gay Talese, 'La ...
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A
One, two, three, four. Aquí comienza La cultureta de los viernes por las mañanas en todas las emisoras de la cadena. Bueno, en todas no, porque hay una que ha pedido no emitir La cultureta de por las mañanas. Pues porque parece ser que al público de esta pequeña localidad, que no voy a decir cuál es, no le termina de convencer La cultureta de por las mañanas. Entonces, a esta hora hacen un programa local, de cultura local. Pero bueno, en el resto sí, En el resto sí, que son la abrumadora mayoría de las emisoras de Onda Cero, se emite La cultureta de por las mañanas. Buenos días, Sergio del molino, y bienvenido. ¿Te has quedado un poco disgustado?
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B
La verdad que sí, pero creía que ibas a decir que a esta frase en esa emisora emiten La cultureta nocturna.
- [01:39]
A
No, La cultureta nocturna no se emite en casi ninguna de las emisoras de la cadena desde hace tiempo. Lo que pasa es que vosotros no habéis sido informados.
- [01:45]
B
¿Qué emiten en su lugar?
- [01:45]
A
Pues programas interesantes. ¿En serio? Guillermo Altares, buenos días.
- [01:52]
C
Buenos días. No, La cultureta nocturna se transmite por las ondas, o sea, no hace falta ni conectar. Tú te pones a mirar fijamente una biblioteca y te sale La cultureta nocturna en la cabeza. Es como una cosa muy moderna, pero funciona así más o menos. Pones a mirar fijamente un libro y empieza a sonarte La cultureta nocturna.
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A
La cultureta nocturna, como sabe Amón, Lo que pasa es que nos lo ha trasladado. Es una programación alternativa, optativa. Perdón, opcional. Es opcional y hay muchas emisoras que prefieren el programa de magia. Buenos días, Rosabel UHF de Onda Cero.
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D
Muy buenos días. Porque es el programa de magia. También tenemos un programa de magia.
- [02:29]
A
Sí, eso es buenísimo. Se hacen trucos en directo
- [02:33]
E
con cartas
- [02:34]
B
y el oyente elige una carta. Exactamente.
- [02:37]
D
Oye, pero un programa de magia en la radio sería maravilloso.
- [02:40]
A
Ya lo tenemos. Es magnífico. Se llama Magia en la Onda. ¿No lo sabíais?
- [02:48]
D
Porque yo solo conozco.
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C
¿Acaso estás desvelando la nueva programación de 10 a 12 de futuras temporadas?
- [02:54]
A
No, los viernes. Los viernes de una y media a tres de la madrugada. Magia en la Onda.
- [02:59]
B
Magia en la Onda.
- [03:03]
A
¿Sí, lo hace Tomás con el mago Pepino? No, con Tomás San Juan, que es nuestro mago de cabecera. Lo mismo te hace una crónica de economía que te hace trucos y trucos radiofónicos todos cartas y juegos de manos.
- [03:18]
C
En el periódico también tenemos un mago,
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B
o sea, ya hizo desaparecer la cultura de teatro.
- [03:23]
A
A mí cuando me saluda Amón, buenos días.
- [03:25]
E
Y a mí cuando me saluda ¿Qué tal, ¿Cómo estás? A mí mi programa alternativo favorito es Onda Cero en sánscrito, que tampoco se entiende mucho, pero como concepción alternativa de la radiofonía también es interesante.
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A
Bueno, pues ahora que ya hoy no está Nacho Vigalondo, o sea que podemos aprovechar para no reír chistes sin gracia.
- [03:47]
B
Willy se trae sus propios chistes, me ha dicho, ¿No?
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C
Por cierto, Nacho, no sé, es que tiene mucha gracia porque no se escucha. Es que de verdad es muy rápido.
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A
Una cosa, si vais a promocionar la caseta donde vais a
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C
solo el Papa
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A
este fin de semana, pues hacedlo rápido porque
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B
no voy a estar en Madrid, voy a estar en Zaragoza, porque como está el Papa aquí, pues no me han echado y voy a estar en Zaragoza sábado por la tarde y domingo por la mañana. El sábado por la tarde en Antígona, en la caseta de Antígona, en la Feria del Libro, en la Feria del Libro de Zaragoza, en la caseta de Antígona y el domingo en la caseta de librería París. Sí. ¿Querías decir algo, Rubén?
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E
No, no, quería decir que.
- [04:30]
B
¿Qué querías decir?
- [04:31]
E
La feria principal que se desenvuelve estos días señalados. Yo firmo ejemplares de Morante el lunes de 7. No os imagináis el éxito que tienen
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B
las firmas de los lunes cuando está la feria cerrada de tres de la tarde a cuatro.
- [04:48]
E
No, Sergio, porque es que mi libro es un éxito.
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B
Lo sé, lo sé, lo sé.
- [04:53]
E
Fuera de lo normal.
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B
Se te han salido imitadores. Eso es la prueba del éxito.
- [04:56]
E
Firmo ejemplares de 6 a 8 en la caseta de la Casa del Libro, que es la 258. El otro día, entre los sucedidos y anécdotas que nos caracterizan en estos episodios,
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A
he preguntado solo qué día firmáis y a qué hora, ¿No?
- [05:10]
E
Pero esto es más gracioso que el día de la firma. Por ejemplo, una señora que sabía quién era porque me pedía el libro firmado me te sigo mucho en Horizonte, dale un fuerte abrazo a Iker, espero que
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B
se lo hayas dado.
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E
Si no lo conozco, cuando lo vea se lo diré.
- [05:30]
A
¿Y con quién te confundirá?
- [05:33]
E
Claro, ahí están todas las maldades. Pero no me podía confundir con Beatriz alegón. No me puede confundir con. Porque estaba firmando el ejemplar y estaba yo físicamente.
- [05:45]
A
Bueno, pues hasta aquí la anécdota, ¿No?
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E
Las ricas anécdotas. Es como las anécdotas de las jornadas electorales, divertidísimas anécdotas. Perdón, me retiro.
- [05:56]
A
A ver si vuelve Nacho pronto para la parte humorística de la cultura por las mañanas de los viernes en Onda Cero. Bueno, hemos hablado de ella, de hecho Amón le ha dedicado la amnistía esta mañana antes de las 10. Pero ¿Sabéis que ayer tuvimos noticia del fallecimiento de esta mujer? Dice que las dos veces que se marchó de Irán escuchó muchas cosas locas sobre su país. Esta es la realidad de los canales de televisión, dice, y no digo que no exista, pero hay muchas otras realidades. Así que me puse manos a la obra para decir os voy a dar un punto de vista más personal de mi país. Ese punto de vista más personal es
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D
el mío,
- [06:44]
A
Solo representa mi posición personal, porque esta es la mía. Es la dibujante, directora de cine, Marjane, o Marjane, no sé cómo decís vosotros, Marjane Satrapi, que empezó a publicar en el año 2000 los tomos de un tebeo que se llama Persépolis, y cinco años después de haberse marchado definitivamente de Irán, ya con la distancia suficiente y sin estar tan cabreada como cuando salió de allí. Y además he contado antes en la revista de prensa que casi todas las crónicas dicen que se ha muerto de pena, o sea, que se ha muerto de tristeza, porque hace un año murió su marido y que había dejado puesto en el testamento, esto lo contaba Setsu en El País, que en el testamento puso que su voluntad es que sus cenizas sean llevadas a Irán. Es verdad que ahora mismo en Irán complicado todo, pero que esa es su última voluntad. Bueno, seguro que queréis decir alguna cosa sobre María Anzatrap.
- [07:48]
D
A mí lo de la XXXI es el comunicado que hace la familia, lo de la tristeza. Y yo he intentado indagar dentro de mis posibilidades sobre el asunto y parece que es verdad.
- [08:01]
C
Hoy hay un artículo en El País de Jessica Monzo sobre eso. Buenísimo. Morir de tristeza.
- [08:07]
D
Yo me acuerdo cuando estrenaron la película de Villar Miro, Werther, el eslogan era algo así ¿Se puede morir de amor? Y yo decía ¿Cómo te vas a morir de amor? Y luego cuando veo que se suicida digo anda, ya esto no es morir de amor, es suicidarte por amor. Pero en este caso. Pero en este caso. No, no, pero en este caso sí puede ser así, es decir, una amiga que le escribió cuando otra montar el desastre de Irán, le escribió para ver cómo estaba, si sabía algo de su amigo y le dijo que estaba tan mal, tan hundida, que no podía ni salir de la cama, que era una cosa tristísima, o sea que estaba muy mal desde hace un tiempo, evidentemente desde la muerte del marido, pero encima agigantado con el asunto de Irán.
- [09:03]
E
El asunto que más puede desconcertar al régimen iraní es que se atrape a muerto de amor, digo la lógica iconográfica o ilógica de ese régimen atroz. Y yo lo creo perfectamente verosímil, no por la fama libresca que tiene la muerte por amor, es que hay casos que lo acreditan y yo conozco uno que es el de Alfredo Krause, me refiero al tenor canario y a lo que supuso para él la pérdida de su mujer, que era rosa, y cómo se hundió desde ese momento y cómo somatizó el duelo hasta devorarlo. Así que aunque pueda costar trabajo pensar desde la posición de una ayatolá que alguien pueda morir de amor y no de un dron, pues entiendo que es la forma más extrema de restregarle a un régimen que lo ha prohibido todo y al que Satrapi combatió con muchísimo ingenio y mucha ironía, mucho sentido del humor. Y después con una obra que Persépolis, que tiene que ver con contarnos el drama desde el ámbito más doméstico, más íntimo y más privado para no recurrir a la elocuencia de la geopolítica ni de los clichés con que tantas veces interpretaba su país.
- [10:16]
B
A mí la muerte por tristeza me puede parecer, sin tener más información, un eufemismo precioso, pero sí que es verdad, coincido en que alguien se puede abandonar hasta el punto de dejarse morir después de la muerte del amado, y creo que eso es perfectamente posible en este caso, pero no sé si sabremos mucho más del caso. No sé si sabremos mucho más de lo que nos han comunicado. A mí me ha gustado en el comunicado que ha hecho Macron, que tendrá muchos defectos y será muy criticable, pero desde el punto de vista cultureta es envidiable. Como presidente es un tío muy leído y ha dicho que ha sido un presidente, perdón, que es un golpe su pérdida la pérdida de Satrapi es un golpe para la cultura francesa, que eso a mí me parece que está muy bien medido. Esas palabras, muy subrayado. Es verdad, la cultura francesa pierde algo. Y teniendo en cuenta sobre todo, además
- [11:18]
D
nosotros, a Jomeini,
- [11:23]
B
lo incómodo que es que era Satrapi también para Francia, porque no se callaba, no era alguien complaciente con su país de acogida y siempre fue muy crítica con la posición de Francia con respecto a Irán. Y además diciendo cómo los gerifaltes y la gente del régimen se podía pasear por París tranquilamente y luego se le negaban visados y estatutos de refugiado a mucha gente que intentaba huir del régimen. Siempre fue muy crítica y muy incómoda para todos los sitios donde estuvo Satrapi y para todo el mundo. A mí me ha gustado mucho el indulto que ha hecho Amón antes de las diez. Me parece que de hecho, perfil muy preciso de María Satrapi. Y hablabas de blanco y negro, hablabas ahí de la elección del blanco y negro, que es verdad que es una elección estética, pero en verdad era una imposición también, porque la editorial en la que iba a sacar Persépolis imprimía solo en blanco y negro por cuestiones económicas, porque era una editorial que no utilizaba.
- [12:28]
D
A la que siempre ha sido fiel.
- [12:30]
B
Sí, claro, ha sido siempre fiel y ella asume ese blanco y negro y lo convierte en un vehículo expresivo fundamental también. Yo creo que llevado por las circunstancias, es la lógica del refugiado, la lógica de quien tiene que decir algo y lo dice pese a que esté todo en contra, incluso no puedes colorear. Bueno, pues lo hago en blanco y negro y hago de ese recurso del blanco y negro una herramienta poderosísima. Y Persépolis creo que tiene el valor de estar narrada, de ser un relato autobiográfico, pero sobre todo por una joven, por una niña que mira el mundo con una perplejidad que nos contagia. Cuando ves la tiranía desde los ojos de un adolescente que está intentando vivir, que al principio están intercambiándose cintas de heavy metal y están intentando hacer fiestas clandestinas por Teherán, creo que la brutalidad del régimen queda expuesta sin ningún tipo de conmiseración. Y eso es la gran eficacia que tiene Persépolis, que nos ponemos en la mente y en los ojos y en el cuerpo de una adolescente que no entiende cómo hay un régimen empeñado en no dejarla vivir y en no dejarla respirar.
- [13:40]
C
Sí, yo creo que Marianne Chatrapi era una dibujante maravillosa y como ha dicho Rubén, con tebeos muy divertidos. Con tebeos y con películas, porque la película de Persépolis está muy bien, con una historia muy triste por muchísimos motivos, no solo por esta muerte de tristeza, sino también por la profunda tristeza que sintió ella cuando hubo la revuelta de las mujeres en Irán y vio la manera en que la aplastaban. De hecho ella rechazó la Legión de Honor. A la vez Satrapi es un personaje muy francés, porque Francia es un poco eso, qué cantidad de escritores en francés, no sé, desde Maluco han nacido en francés, desde Maluco hasta Cioran, Ionesco, Ionesco, Beckett, no son franceses, sino que Francia
- [14:29]
B
es también, no Tus, Gosin y Uderzo franceses.
- [14:32]
C
Pero es eso, Francia es eso. Pero claro, Persépolis tiene una clave muy importante que yo creo que nos abrió los ojos a eso que es el velo, la historia, como toda esa represión está simbolizada en el velo y que se impone. Como decía Sergio, Persépolis cuenta la historia de cómo cae la dictadura del Sha, viene Jomeini y esa esperanza de nos hemos librado de una dictadura dura muy poquito para los pobres iraníes, caen en otra dictadura tremenda que se ensaña especialmente con las mujeres que pierden sus derechos y pierden su espacio público. Y es el velo que se impone desde los 6 años. Y satrapilo cuenta con una tonalidad enorme, cuando ni siquiera era una cuestión ahora la importancia que tiene en el debate público, en el debate social, no lo tiene. Entonces Persépolis es una de las primeras obras que adopta ese punto de vista y muestra el velo como una represión absoluta de la mitad de la sociedad. Era una dibujante maravillosa con ese blanco y negro. Es interesante porque ella decía que no tenía mucha tradición de dibujo, pero en el Islam suní no se dibuja, está prohibido representar. En el Islam chi sí, los chií sí pueden hacer la representación humana, por eso los suniradicales lo consideran una herejía. Y ella pertenece a esa tradición de dibujos persas muy bonitos que lo incorpora y realmente es una obra maestra. Yo creo que junto a Maus de Art Spiegelman y Paracuellos de Carlos Jiménez, son los tres grandes TVOs que han sabido contar la historia y los tres curiosamente en blanco y negro.
- [16:26]
A
Una pausa ahora si os parece, son las y a la vuelta hablamos de aciertos en la historia de la humanidad.
- [16:41]
F
Más de uno en onda cero. ¿Donde? Alsina. Más de uno en onda cero.
- [17:12]
A
La película. ¿La conocéis? La película se llama Granujas de medio pelo. Y en ella Woody Allen encarna a un hombre de mediana edad que acaba de salir de la cárcel y que se gana el sueldo como lavaplatos. Hasta que, harto de ese trabajo, se le ocurre una idea mejor.
- [17:28]
F
Hace unas semanas me di cuenta de que a un par de puertas del banco hay una pizzería que cerró. En fin, un cuchitril de nada. Y está por alquilar, French. Está por alquilar. Y entonces tuve la idea, Frenchy. Y no soy ningún genio. Créeme, no soy un genio. A mí no tienes que convencerme. Se me ocurrió excavar un túnel por debajo. Alquilamos la pizzería, excavamos un túnel por Deb debajo y salimos a la cámara cruzada del barco. Conozco la disposición porque conocí a un guardia. Tengo planos, French. Vaciamos la cámara y nos vamos a prioridad.
- [17:57]
A
Pero la brillante idea no convence a la esposa.
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F
Rai resultará sospechoso. Un grupo de tíos taladrando en un local vacío parecerá. No, nada de eso. Ahí es donde tú entras. Tú serás la tapadera. ¿Qué? Serás la tapadera. Harás pizzas. ¿Cómo? Yo no sé hacer pizzas. Pues haz galletas. ¿Qué más dan?
- [18:16]
A
El plan se pone en marcha. Los ladrones alquilan la pizzería. La convierten en una tienda de galletas gracias a la habilidad repostera de la esposa. Arriba, ella hace galletas y las vende. Abajo, el marido y sus compinches cavan el túnel hacia el banco. Pero el butrón va mal. Los ladrones no aciertan con el rumbo. Se pierden, discuten entre ellos. El túnel es una chapuza, el robo es un caos. Los plazos no se cumplen. Pero mientras tanto, arriba. La venta de galletas va cada vez mejor.
- [18:41]
F
Esto nos va a hacer puré. Es que no puedo concentrarme. Hay gente pidiendo galletas todos los días. Renchi, esto no me gusta. Nos bastaría solo con la tienda de galletas. En fin, ahí ganamos mucha pasta. Oye, hacemos mucha pasta. Es una tienda de galletas. Pero hacemos pasta. Es una tienda de galletas. Hacemos pasta. Ya lo pesco.
- [18:59]
A
La tentativa de robo es abandonada en favor de ganarse la vida vendiendo galletas, o sea. Nunca un error resultó al final tan acertado. Y No hace falta recurrir a la ficción para hablar de errores muy fecundos. Errores que acabaron siendo todo un acierto. Por ejemplo, Colón, que descubrió América al dirigirse a Asia y haber calculado mal las distancias. Dante, la Divina Comedia, al perderse, cuenta en los primeros versos que su ruta se había extraviado. El Post it o Post it, que fue un invento de un químico que en realidad lo que estaba buscando era un pegamento tan fuerte como para pegar aviones, y le salió el Post it. Fleming halló la penicilina por un descuido, pues se dejó una placa de bacterias sin tapar en el laboratorio. Y Freud escribió sobre la verdad que aflora siempre del lapsus. Y Gaitales escribió sobre el resfriado de Frank Sinatra al no poder entrevistarle por el constipado del cantante. Firmó una de las mejores piezas de la historia del periodismo, precisamente por omisión de la entrevista. Y es muy conocido también, y lo ha apuntado aquí el guionista del programa, que estuben, el caso de Spielberg, que rodó una película sobre un tiburón que se considera una obra maestra, porque el tiburón mecánico se estropeaba todo el tiempo y entonces tuvieron que usarlo muy poco, muy poco, muy poco. Así que ya casi no salía y la película da mucho más miedo. Y hablando de obras maestras,
- [20:18]
G
Estuve arreglando ese homo muchísimos años. Esta vez estaba muy estropeado y me ponía a pintarlo y la pintura se me venía. No pude. Entonces lo manché y cuando esté seco la pared y esté seco, entonces lo haré. Pero me fui de viaje y yo no pensé de que hubiera personas que lo llevaron al Heraldo de Aragón como una cosa mal hecha. Claro, mal hecha sin terminar de hacerla. Mal hecha está que lo que he hecho por Borja es un orgullo. Para mí es un orgullo.
- [20:57]
A
El ecciomo de Borja. El Heraldo de Aragón, periódico en el que hizo sus primeros pinitos profesionales Sergio del Molino. Bueno, que ha escrito Pino Aprile, el escritor y periodista italiano, el libro Elogio del error. Pino April es el del Elogio del imbécil también Elogio del error. Bueno, ¿Habéis leído el libro? Es un libro cortito, ¿No lo habéis leído?
- [21:26]
C
Lo que pasa es que es un poco desconcertante porque no se sabe si habla del error o del azar, que es un poco lo mismo. Está la frase de Einstein de Dios no joa los dados y él va repasando muchas cosas donde impresiones que por ejemplo, yo que sé, la evolución. Me está pasando un Carmen Machi cuando habla de Lucy, en realidad la evolución muchas veces es fruto del del azar. Entonces ahí el libro a mí me ha parecido a veces desconcertante porque no sabía si me estaba hablando de una cosa u otra, o sea que lo
- [22:03]
D
confunde a veces,
- [22:11]
C
Que cambian la historia. Por ejemplo en Kolh recomendaba un libro que luego estaba semiagotado, pero lo encontré de segunda mano que se llama Poncio Pilatos de De Ros de Caballeois, que es un escritor católico francés, que es una historia preciosa donde le llevan a Jesús, Poncio Pilato se pasa toda la noche pensando y no lo voy a liberar Y entonces lo libera sin crucificarlo y el cristianismo no existe. Y en un momento dado del libro aparece Judas, consigue que le reciba y Judas le explica que en realidad todo es un plan, yo formo parte del plan divino, pero al final el azar hace que tiene un sueño Poncio Pilatos y decide liberarle. Entonces es un poco como una pequeña gota, un pequeño cambio en la historia, un pequeño giro puede cambiar la historia por completo.
- [23:02]
B
Yo creo que la confusión entre azar y error en el libro viene dada porque al principio empieza hablando desde un punto de vista divino, habla del Big Bang, habla de cómo surge la vida, de cómo surge el universo por errores, no son errores porque realmente son cosas que no tendrían que haber pasado, como las mutaciones en el ADN, como lo que lleva a que empiece el espacio y el tiempo, son cosas que lógicamente no tendrían que haber sucedido y sin embargo suceden por un azar y desencadenan un montón de cosas. Pero ahí le estás atribuyendo un sentido, estás creyendo, él se define como ateo, pero realmente le está dando un sentido al universo, como si el sentido tuviera como si hubiera una intención divina en algún sitio y esa intención se malograrse por un error, eso solo puede atribuirse a los humanos, eso solo puede ser cosa nuestra, nos equivocamos nosotros, la naturaleza no se equivoca, sencillamente suceden cosas por azar y ya está. Y unas veces ocurren y se combinan los genes de una forma y otras veces se combinan de otra.
- [24:10]
E
Que es interesante añadir a lo que decís del error y enlazar el accidente. Y de hecho en esta misma línea de credulidad que arroja el libro, pese a la condición atea del autor. Habla de los errores que originan una trama, como la propia Biblia y como la propia religión cristiana a partir de sus antecedentes. Cita a Adán, cita a Eva, cita a Caín, cita a Judas o San Pedro, y lo hace para decir que sus equivocaciones, sus errores, engendran un camino de los textos litúrgicos y fundamentan una religión. Y en ese contexto también resulta difícil atenerse a la tesis de que este es un libro más científico que religioso, porque tiene muchas consideraciones religiosas.
- [24:55]
D
Hombre, desde luego no es un libro académico, y de hecho privilegia la metáfora y la intuición frente a cualquier demostración científica.
- [25:04]
B
Privilegia a su madre sobre todo.
- [25:05]
D
No va de eso, es un libro escrito en primera persona, es decir, de cosas que le han pasado a él, o sea que yo me acordaba del cisne negro, de esos acontecimientos inesperados que de pronto cambian la historia, que también tiene un poco de relación con esto. Pero bueno, que me parece un libro curioso, pero no espero que me demuestre nada, sino solo que divague, que es lo que está haciendo el libro.
- [25:32]
C
Es una gran divagación, porque pasa el cristianismo a de repente explicar que los jefes siempre se equivocan, que me recuerda una frase que decía Sol Gallego Díaz, que decía un jefe lo que no puedes no decidir, un jefe tiene que decidir, aunque se equivoque todo el rato. Pero luego lo mezcla con el cristianismo, con la ciencia, cuando en realidad la ciencia no es que se equivoque o no, muchas veces lo que hace la ciencia es cambiar de paradigma. No podemos decir que aquellos que creían que la Tierra era plana estaban equivocados, sino que veían el mundo de otra manera, hasta que llega alguien y lo borra todo. Se produce un gran avance científico. Lo borra todo, ¿No? Las personas que pensaban eso, que la Tierra era plana, que no sé qué, y que había monstruos, al final no eran idiotas, sino que veían el mundo de una manera y llegó otro y de repente lo miraba de otra manera, como si eres daltónico y te callan, que es lo que es la estructura de revoluciones científicas.
- [26:26]
B
Toda la ciencia es provisional, espacio de
- [26:29]
C
paradigma, que de repente es una manera completamente diferente de mirar el mundo y la evolución. Claro, puede ser errores, puede ser. En realidad es sobre todo azar. Sobreviven los que mejor se adaptan con una serie de mutaciones que muchas veces
- [26:42]
D
y luego que hay que adaptarse a los errores.
- [26:45]
B
Pero el error es interesante más allá del azar. El hecho de que muchas de las cosas interesantes que ocurren y que la vida está hecha de una concatenación de errores, errores en el sentido de equivocaciones, de que nosotros queríamos hacer una cosa y nos ha salido otra cosa, como hace Cilia en el Ecce Homo, y que a partir de ahí nuestra vida va por otro lado y empiezan como la fábrica de galletas, la tienda de galletas de Woody Allen, como todas estas cosas. Y creo que hay esa lectura de la vida en un mundo en el que estamos condicionados casi por el libre albedrío, en el que nos intentan convencer constantemente, hay un discurso como dominante de que tenemos las riendas de nuestra vida y que nuestras decisiones son soberanas y que si nos va mal es porque somos idiotas y si nos va bien es porque somos geniales. Es muy sana ahora mismo el reivindicar el azar y la equivocación como guías de la vida, porque creo que vivimos en un mundo donde mucha gente tiene una idea un poco mesiánica de la vida y eso está muy bien.
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D
Eso lo has escrito tú. Cuando salió aquel guionista mesiánico y lo hemos mantenido,
- [28:01]
B
es una obsesión mía, que
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D
la escuela pública lo había llevado a Hollywood y se tócate un pie. Entonces Sergio decía, es que algunos hemos tenido mucha potra, hemos tenido suerte. Admite la suerte.
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B
La suerte es un factor que tienes
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D
que llevar a Los Ángeles.
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A
Esto que has dicho, Sergio, en realidad ya lo había dicho el propio Sergio.
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B
Claro, claro. No, no lo he dicho. Dice una columna mucho mejor que Pino
- [28:24]
C
Aprile y la suerte o el azar. No me acuerdo qué historiador dijo ojalá Hit hubiese vendido sus cuadros en Viena y hubiese pillado el gusto de su época y se hubiese convertido en.
- [28:36]
D
Como Tracy Ullman con la galleta en
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C
un buen pintor, o cuando fracasó el atentado contra G porque estaba abierta una ventana y entonces la onda expansiva.
- [28:44]
E
La mejor escena de la película Guderen es cuando los presidiarios le recuerdan que cuando le llamaban la mente era de broma. Cómo me llamo Prison la mente.
- [28:54]
D
Y cuando Michael Ray. Cuando Michael Rapaport dice todos somos listos, pero es que él lleva gafas.
- [29:05]
C
Remata. Remata que ¿Cuál era la de Michael Rapaport? Así, cuando dice vi esta película de Spielberg, dice que era de los nazis. Y cómo se llama los otros minuto.
- [29:17]
A
Ahora seguimos.
- [29:22]
F
Más de uno en Onda Cero.
- [29:47]
A
Pidiendo la audiencia. Es un clamor. Si, podríamos hacer los viernes por la noche, a la hora de la Cultureta Nocturna, lo que se hace cuando hay fútbol y brújula, que los oyentes pueden elegir cuál de los dos programas prefieren escuchar. Podríamos hacer Cultureta, Gran Reserva y Magia en la Onda para que los oyentes puedan ser soberanos, como hizo Rafa, y elegir cuál de las dos residentes lo vamos a proponer.
- [30:13]
C
La cultureta ganaría proclamación, pero igual Magio
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B
hacía trampas, manipulaba con sus trucos mágicos, manipulaba el dial.
- [30:20]
A
Oye, ¿Y de qué vais a hablar? Queda un minuto. ¿De qué vais a hablar en la Cultureta Nocturna? Hoy en esa vamos a hablar de la madrina.
- [30:28]
C
Vamos a hablar de Mary, de nuestra amiga Mary.
- [30:30]
A
En latín, En latín. Ha sacado un libro nuevo.
- [30:33]
C
Maravilloso libro, buenísimo libro.
- [30:35]
D
Y además es muy bonito físicamente. Eso también es importante.
- [30:38]
C
Muy fácil de leer, muy cortito y
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D
además muy personal, muy divertido.
- [30:44]
B
Y luego, para compensar, tenemos otro libro sobre Berlín, que es cortito, pero no es fácil de leer, de otro amigo, Matías Henar. Muy bueno. La mitad de la cultureta es en alemán y la otra mitad va a
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C
ser en unos hablamos en griego, otros en latín y ya vemos.
- [31:04]
E
Se pueden activar los subtítulos. De hecho, yo los activo los cuando
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A
habláis en español, recomendaba.
- [31:13]
E
Recomendaba lecturas de libros que tradujeran alemán. Recomiendo que se traduzca inmediatamente al alemán este ensayo sobre él no hablaba alemán,
- [31:21]
B
pero así lo puedo leer, ¿No?
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A
Bueno, que os vais en cinco minutos llegan ya las noticias. Que tengáis un día estupendo y una Cultureta Nocturna Gran Reserva de las largas, las densas, las profundas, las que gustan también. Adiós, Sergio. Adiós. Adiós, Amón. Hasta otro día. Adiós, Rosa, Hasta el lunes. En concreto, ahora en 5 minutos repasamos la actualidad.