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La Cultureta 12x43: La Odisea de Homero, Nolan mediante
00:33:55
El sexo y el sentido del humor. Esos son los dos elementos principales que ha echado de menos una de las grandes autoridades en cultura clásica, Mary Beard, en la adaptación de Christopher Nolan de La Odisea de Homero. ¿Qué falta y qué sobra en la ...
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A
Pues ya no, ya vamos a rizar el rizo porque en este hito radiofónico en el que estamos participando, que es la primera vez que se transmite en directo una barbacoa en la radio Europea, es la primera vez también que se organiza una barbacoa en una radio europea. Vamos a rizar el rizo porque vamos a incorporar a la transmisión en directo de una barbacoa la emisión de la cultureta. Esto tampoco lo habíamos hecho nunca y no va a salir bien, pero no importa, lo importante es participar. Aquí comienza la cultureta de los viernes por las mañanas en todas las emisoras de Onda Cero. Es nuestra última cultureta de los viernes por las mañanas, por eso el ambiente en este momento, a ver, es agridulce, porque estamos. La parte dulce es que la comida está riquísima, la verdad. No sé si la habéis probado todo, ahora me contáis. El cóctel Honda 0 es riquísimo. Y la parte más dolorosa es que hoy nos despedimos de la cultureta de las mañanas en Onda Cero, porque todo tiene un final y como ha dicho antes Mamen Mendizábal, este espacio ya estaba tocado, Ha dicho ella. Rosa Belmonte, muy buenos días.
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B
Muy buenos días y muy bien. Y sí, he probado todo. Yo he probado el cóctel Honda porque había uno sin alcohol muy rico, muy bueno. Todos son sin alcohol, pero este era más sin alcohol.
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A
Y te ha dado tiempo a probar algo, a comer algo antes de que llegara John Muller, que ya ha aparecido por aquí.
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B
He comido pollo, he comido pollo como si fuera una deportista que necesita proteína. Muy bien y está todo muy bueno, incluso lo que yo diría olivas y me afean, porque debo decir aceitunas también están muy buenas.
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A
Yo he dicho olivas, Yo digo olivas
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B
toda la vida, pero la gente bien me lo afea.
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A
Ah, Sergio, No, buenos días.
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B
No, me refiero a gente bien, de
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A
nuevo, Sergio del Molino. Buenos días.
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C
No, ni soy gente bien ni afeo nada a nadie, todo lo contrario, para eso ya está Rosa, para afear cosas a la gente, eso no. Yo olivas y aceitunas indistintamente. Y la verdad que después de toda esta presentación no sé ni dónde estoy. No sé si estoy en la cuenta, eso sí, pero tampoco tengo muy claro dónde estoy. Dentro de Atresmedia ya me he perdido un poco, o sea, no.
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A
Bueno, es que esta es una parte que transitáis poco, los culturetas, porque es la parte de más trabajo, más sacrificado, Aquí en concreto, donde estamos ahora mismo, se aparcan las unidades móviles donde salen a la carrera los redactores para cubrir las informaciones. Y hoy hemos pensado que como muchas noticias, nos podían dejar el aparcamiento a nosotros. ¿Qué tal, Guillermo?
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D
¿Cómo estás?
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A
Bienvenido. Espera que no te oigo.
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B
Yo tampoco.
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C
No, no se le oye a Willy.
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A
Vaya por Dios.
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C
Justo a Will ha sido silenciado.
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A
Toma, ponte estos. Estos son los míos, o sea que estos son mejores. ¿Te los puedes poner tú? Porque yo no los veo.
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D
Hola. ¿Ahora se me oye?
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A
Se te oye como un cañón. Cómo se nota que ese es el microauricular del presentador.
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D
Pues me he puesto como el Kiko, como diría, la verdad, he probado yo lo te cuente de todo, o sea que muy contento de este final de temporada festivo.
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A
Por fin hacemos un final de temporada festivo. Fíjate, tantos años. Es la primera vez que lo celebramos de esta manera. Nacho Vigalondo, ¿Cómo estás?
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E
Buenos días. Va a haber más culturetas por la
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A
mañana, no, por la noche.
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E
Va a haber más temporadas de la
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A
nocturna, se ha confirmado, de la que tú no.
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E
Yo tendría que querer, o sea, un fin de fiesta, un fin de curso tan festivo como el que estamos viendo, no se puede asociar al fin de una era.
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C
Yo no discutiría mucho porque esta es la del programa en la que Alsina se vuelve no fiable todo lo que tiene.
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B
Esta es la tradicional.
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E
No me puedo creer que la era radiofónica que representa la culturera termine de esta manera, con delantal.
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A
¿Y por qué no te lo puedes creer?
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E
No. Pues porque eso tendría que ser un funeral. Tendrías una película Christopher Nolan. No un funeral vikingo, Claro. No una chorizada, no.
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D
American País,
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A
la popularización de la culture. La gente dice sois muy estirados, es que no hacéis las personas normales, es que no habéis estado en una barbacoa en vuestra vida. Pues este es el momento de demostrar que en efecto, es la primera vez que asistís a una barbacoa, no sólo radiofónica, sino yo me paso el verano haciendo barbacoas. Tú te pasas el verano con mucha
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D
seguridad al lado de la manguera.
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A
Entonces es una voz autorizada.
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D
Soy una voz autorizada de asuntos barbacoíles.
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A
Y del 1 al 10 nos pones un 11.
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D
Es brutal, realmente buenísimo.
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A
Bueno, Amón, como sabéis, en este último día de la temporada en el que estamos todos aquí unidos y recordando lo que hemos sido y contándonos unos a otros qué vamos a hacer en los próximos años. Amón nos ha abandonado y se ha ido a ¿Dónde era? Lisboa. Más lejos, porque no tenía tiempo.
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F
Es un lugar magnífico para irse, para escapar del drama, de la catarsis del fuego.
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A
Se me ocurre.
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D
Amón está en el Olimpo o algún sitio así.
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F
Si fuera una herida egipcia.
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B
Es como la madre de Woody Allen en la película.
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D
Es como una presencia gigantesca.
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F
Soy como la madre de Woody Allen. Efectivamente. Se percibe por la voz.
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C
Sin duda, la madre de Woody Allen habría venido a la barba.
- [06:05]
E
Pues yo, mira, igual es una confesión demasiado cruda, pero la voz de mi conciencia suena exactamente igual con este reverb.
- [06:12]
F
No, la mía, Vigalondo.
- [06:15]
E
Ahora no sé quién está hablando. Ahora no sé está hablando o el reproche que me está hablando el de
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A
Lisboa o el de Lisboa, Claro.
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F
Repetiría la escena.
- [06:24]
C
Habla de ópera.
- [06:25]
E
No tuve que hacer esa película.
- [06:27]
A
Le he pedido antes a Sergio que hiciera una valoración de la barbacoa, pero desde un punto de vista cultureta, con unos argumentos hace un poco elevados. Pues igual con algunas referencias clásicas.
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F
El delental que lleváis puesto no aporta demasiada
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C
delantal.
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B
Lleva una cita de Demóstenes, pero Sergio, léeme el pecho. Te leo el pecho para que sepamos qué pone.
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C
Dice.
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D
Dice en el pecho.
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C
Chistorra picante, la goza por detrás y por delante. Una cita clásica. Lo podía poner en crío más tiempo. Dila tú en griego antiguo.
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F
No parece un chiste de romanos de Willy.
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B
Pero es verdad que Mariber ayer, que escribió un artículo en el Times, dice que el sexo ella lo descubrió leyendo el griego antiguo, que sus profesores le habían ocultado el sexo de la odisea.
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E
Ay, Mariber.
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A
¿Queréis hablar ya de la Odisea?
- [07:29]
B
No, no, yo solo quería hablar de sexo.
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D
Yo puedo hacer una referencia cultureta a la Odisea y a la barbacoa.
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C
Esto es una hecatombe, realmente una hecatombe. Como las de la. Como las de la Odisea.
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A
Voy al guión de Zoomer.
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C
Incluso podría ser un simposio porque hay vino.
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A
¿Qué dice Sergio?
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C
Pues haciendo analogías culturetas.
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A
Cúbreme un poco más que tengo que poner unas gafas.
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C
Pues es que ya había terminado. A ver, el simposio.
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A
Hoy. El asunto cultureta del programa quizá pueda pareceros poco cultureta, pero nada más lejos, porque son las barbacoas el contexto obliga. Hay tres pueblos del mundo con reputación de estar un poco obsesionados con las barbacoas. A saber, los vascos, con David de Jorge como mejor ejemplo. Aquí el cocinero, a las pruebas me remito, que efectivamente no disfruta nadie más que él con una barbacoa, o sea, nadie disfruta más que él. Estoy diciendo bastante. Nadie disfruta más que él con una buena barbacoa. Luego están los argentinos, Como el profesor Rodríguez Brown, que también está disfrutando muchísimo esta mañana aquí y que va con Argentina en la final del Mundial del próximo domingo, que lo sepa la audiencia. Y por fin están los australianos,
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E
Entre
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A
los cuales no se cuenta ningún colaborador de este programa y cuyo equipo fue eliminado del Mundial muy pronto, muy pronto, en dieciséisavos de final, no lo olvidaré. Y ante Egipto por penaltis. Pero atención, porque podemos distinguir esta mañana a un cuarto colectivo con fijación parrillera. Esto lo revela el historiador británico Tom Hogan. Dice que hay algo muy australiano en los soldados y tripulantes que viajan y tratan de volver a casa junto a Ulises. Es que en cada playa que caen montan una barbacoa. Y Holland, por si fuera poco, pone un ejemplo paradigmático sobre este asunto. Uno de los pasajes más famosos de la Odisea de Homero, que es la escena de la cueva del cíclope Polife.
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C
And they go up to the cave
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E
and they call out there's no answer and so.
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A
Y montan una barbacoa otra vez con la manía de montarla en los momentos más inoportunos. Un poquito de queso en la nuestra tampoco habría estado de más. En la película de Nolan, que es el asunto cultureta de la semana, quienes ya la han visto aseguran que no hay ninguna barbacoa. Y quizá por eso la película ha defraudado a esta señora, a la que vamos a escuchar ahora. Poco decepcionada, Un poco decepcionada con lo que por desgracia y en general se hace con La Odisea de Ömer. Ha echado dos cosas la señora de menos en la película de Nolan, que son el sentido del humor y el sexo, que comentaba Rosa Belmonte. Y de aquí, quiénes habéis visto La
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D
Odisea, Willy, creo que solo yo, el
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E
lunes por la mañana, yo tengo que pedir disculpas públicamente a María Jesús, de dirección, que ella hizo un esfuerzo considerable para que pudiera ver la película en el pase del lunes. Fallé estrepitosamente. Lo olvidé por completo. Tenía el móvil apagado. Lo encendí a las cinco, pero en honor a María Jesús. La he visto.
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C
Pero esto
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D
mentira.
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C
Si no la has visto, Sí la
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A
ha visto, la voz de tu conciencia
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F
te dice que no la has visto.
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E
De la obra de Homero, Matt Damon compone un personaje. Consigue aportar mucha humanidad a un personaje que se distingue por no expresar. No expresa sus emociones. La música.
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A
Eso son todos los puntos.
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C
¿Cómo no lo va a expresar? Si es el hombre de los.
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E
Porque le tiene el párpado con los momentos emocionantes. Se le humedece.
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D
Oye, que la ha visto.
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A
No la ha visto.
- [11:52]
D
Que la ha visto. Lo de la música.
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E
Música todo el rato de peapa.
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C
Hombre, pero eso no vale.
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E
Eso es.
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C
No, la ansiedad.
- [12:00]
E
Subes a cuesta, ataca, baja la cuesta.
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A
Eso ya lo dijiste en la última vez, o sea, que no la has visto.
- [12:05]
F
Willy.
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A
Entonces tú fijas la línea editorial del
- [12:10]
F
programa editorial de Willy. Es que cambia según va hablando y según la va viendo. Por segunda vez.
- [12:17]
D
Claro. Es que la quiero ver por segunda vez. Por segunda vez en IMAX. Lo primero que hay que decir es que es una Odisea tan cambiada por Nolan que se pueden hacer spoilers sobre La Odisea. Porque creo que una cosa importante es que Nolan toma una serie de decisiones sobre la historia. La hace más contemporánea, introduce elementos, cosas que cabrearon bastante a Mary Bair, como constantes referencias a los pueblos del mar. Cómo los protagonistas de la Odisea son conscientes de que viven en un mundo que se va a acabar. Y luego hay episodios que se salta. Episodios que resume muchísimo. Episodios que cambia bastante. Por ejemplo, todo lo del cíclope. Pero a mí me ha encantado. Quiero volver a verla, pero me tragué las 2 horas, 55 minutos con música incesante, que es una cosa que me irrita mucho de Nolan. Y me ha gustado muchísimo. Y me ha gustado mucho las decisiones que toma. Me ha gustado mucho. No iba a decir. Retuerce la Odisea. Insiste en algunos temas que están en La Odisea, como el sentido de la hospitalidad, el sentido de la nostalgia, el efecto de la guerra sobre las personas que combaten en las guerras. Podríamos decir que Ulises tiene síndrome postraumático, como si fuese un combatiente de Irak o Afganistán. Y esa idea de que ellos sean conscientes de un mundo que se acaba. Y hay otras decisiones más dudosas, otras cosas que me gustaron menos. Pero me parece una peli. Una cosa bastante buena
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F
de Nolan consiste en hacer una buena película y no responsabilizarse o responsabilizarle de extrapolar con acierto o no. En realidad lo que le podemos pedir no es si se ajusta o no,
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D
si no, si su Odisea funciona y su Odisea.
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F
Si la película es buena o no lo es. Si está a la altura del propio
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D
Nolan, no del propio Homero. Funciona. Pero al tener todos nuestros episodios de La Odisea, es verdad que hay decisiones que toma que te pueden irritar. A mí sobre todo el cambio en la historia de. De Polifemo. Hay cosas que dices.
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A
Una pausa.
- [14:22]
F
Sí.
- [14:22]
C
Pues solo quería apuntar una cosa.
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A
Sí, pero la apunté yo también.
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B
Ha dicho pausa.
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C
Ha dicho pausa. ¿Desde cuándo somos obedientes?
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A
Gracias, Rosa. Si yo tuviera que salvar a alguien, Rosa, para la temporada que viene solo te salvaría a ti. Pero ni a ti puedo. Son ni 27 las 11. Bueno, en Canarias estamos en La Cultureta, aquí en Onda Cero, en más de uno, en La Cultureta de la barbacoa, que es un.
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E
La novela de Bernardo Chaga.
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F
No es un crossover.
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A
Gracias. Es un crossover.
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C
Era Odiese a Oac entre David de
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A
Jorge y La Cultureta. Ha salido La Cultureta Barbacoa. Ahora mismo continuamos.
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B
Más de uno en onda cero, donde alsina.
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A
Seguimos en la última Cultureta de los viernes por las mañanas. En nuestro último viernes por las mañanas de esta temporada. Radiof. Estamos aquí en la barbacoa de más de un fin de temporada de Onda Cero. Se va sumando. Acabo de ver a Vicente Vallés. Vicente Vallés que entra a trabajar a esta hora de la mañana. ¿La gente dice nueve, no? Ya a las nueve. Entra a esta hora. Y ha venido un momentito a saludarnos. Y a quién más he visto. Así que yo puedo contar. Bueno, hay contertulios de este programa. Hay muchísimos jóvenes redactores de otros medios a los que no conozco y que han se nos está cayendo.
- [16:13]
D
Hemos cabreado al viento.
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A
Los culturetas están en un momento de serio peligro.
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B
Está Rubén soplando desde el cielo.
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A
Hemos cabreado a Ego, la lona que teníais detrás,
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C
discutiendo acaloradamente Nacho y yo sobre el cine de Lola.
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A
Ahora los oyentes, pues escuchen, escuchan el sonido agradable del viento. Se está levantando un viento bastante homérico, diríamos. Bueno, entonces, ¿Dónde nos habíamos quedado en este tiempo que nos queda?
- [16:49]
B
Quería hacer un apunte, quería hacer un apunte
- [16:55]
C
no para llevarle la contraria, no por subrayar siempre que me parece sorprendente que con La Odisea siempre estemos con, en este caso, desde hace meses, desde que se anunció el proyecto, buscando las comparaciones con la obra, cuando es una obra que no requiere comparación, me parece un debate completamente absurdo y fuera de lugar. La Odisea es algo que está presente, que permea toda la cultura occidental, que está en la historia del arte, que se ha reescrito mil millones de veces, que hay mil millones de. Habla de variaciones, entonces, ¿Por qué no hacemos que eso, en lugar de hablar de la fidelidad con Homero, que tampoco sabemos muy bien quién fue Homero, ni cuándo se hizo, ni nada, no sabemos nada de todo eso, es una obra misteriosa, pero podemos hablar de cómo eso se relaciona con la tradición de la Odisea, con la tradición de todos esos mitos que han ido apareciendo a lo largo de la historia y que en cada generación y en cada época se han leído de una forma distinta y Nolan los lee de esta forma? No sé por qué tenemos que ir
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B
siempre a la fidelidad, que voy a
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A
hablar y tenemos que leer a Kadhafi. Ponte los míos otra vez, Willy, porque
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B
yo no quiero leer a Kadhafi, o
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C
no leas a Kadhafi y escuchar a
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D
Luis Jack, ahora se me escucha.
- [18:11]
B
Hay una cosa, pero yo estoy hablando de Góngora, por ejemplo, sobre todo las comparaciones, que no se ha llevado tantas veces al cine, que el Ulises de Camerini tiene a Silvana Mángano de Circe y de Penélope, o sea, Ann Hathaway y Charlize Theron, dos personas superestrellas no pueden hacer una Silvana Mangano, o sea, eso es insuperable, o sea que ahí
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A
no Lancero Camerini, uno se está comote en este momento. Yo sigo con la transmisión de este
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D
se me escuchan los
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A
distintos.
- [18:49]
D
Lo que quería decir es, claro, evidentemente es totalmente autónoma de la obra, ni siquiera sabemos si Homero existió, ni de dónde viene Odisea, pero tú sí que puedes juzgar si Nolan toma o no, según mi idea, o la de Mary Baird, o la de quien sea, una serie de decisiones acertadas o equivocadas en esa transformación del libro, y yo creo que hay cosas que no funcionan, pues cosas que por ejemplo, yo creo que cambiando Homero no fue funcionan que no funcionan, sencillamente no funcionan, o crees que deja fuera cosas sin las cuales incluso su película ha sido peor o mejor, pero a mí me ha gustado mucho. No la comparo con Homero, pero sí que creo que hay cosas que me ha encantado, pero hay una serie de decisiones, por ejemplo, insisto en el episodio de Polifemo que no acabo de entrar, que no acabo de entender muy bien.
- [19:45]
B
Elon Musk dice lo mismo, que se ha meado en Homero, pero eso no
- [19:49]
D
lo ha dicho Willy, pero eso no lo digo yo. Pero el del Economist, La crítica del Economist. La crítica del Economist o la de Mary Baird van bastante por ahí.
- [20:02]
C
Son debates que me dejan alujar.
- [20:04]
E
Hay que romper una lanza aquí a favor de Christopher Nolan, porque un director como él, cada vez que estrena una obra, inevitablemente tiene que compararse con toda la historia previa de la narrativa que le ha llevado hasta él. Cuando sale una película Kubrick se compara con. Perdón, cuando se esté en una película de Christopher Nolan se le compara con Kubrick constantemente, se le compara con Spielberg, se le compara con Scorsese, se le compara con un montón de maestros. Homero en ese sentido tuvo mucha más suerte. Cuando salió Homero no tenía tampoco mucha
- [20:34]
C
historia, igual le comparaba con Gilgamesh.
- [20:36]
E
Las críticas no fueron exigentes con Homero porque tampoco tenía mucho punto de comparación, tampoco había mucha cosa con la que comparar.
- [20:41]
A
Por eso nadie podía decir eres mejor que. Claro, hombre, Homero es mucho mejor que.
- [20:46]
E
Homero es mucho mejor que. Basta ya de encumbrar a Homero cuando tuvo unas facilidades que no tiene Sergio el molino, por ejemplo.
- [20:54]
A
¿En qué sentido?
- [20:55]
E
En el sentido de que Sergio el Molino. Claro, o sea, Sergio Molino se le ve.
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A
Tampoco es para enfadarse. Sergio, no te ha gustado la intervención de Willy, no pasa nada.
- [21:03]
C
No, no, es que estoy muy indignado con este. Esta tensión de estar comparando con la obra de Homero todo el rato. No lo entiendo.
- [21:10]
D
Pero no comparas. Es que es inevitable comparar porque es una adaptación y tú puedes creer que al adaptar una obra toma decisiones, porque
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C
no es una obra cualquiera. Es que no estamos hablando de Guerra y paz, estamos hablando de Estoy aquí, quería contar.
- [21:28]
B
Han estrenado La casa de la pradera y la comparamos con La casa de la pradera, o sea, es que todo
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A
lo vamos a comparar a que ya he descubierto. Rosa, ¿Por qué llegan a Independence y
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B
no a Walnut Grove?
- [21:40]
A
Claro, es porque tuvieron una casa antes de la que conocimos en la otra serie.
- [21:43]
D
Hubo una casa de la pradera antes de la casa.
- [21:46]
C
Cuentan cosas distintas a la serie original.
- [21:48]
A
Claro, cosas anteriores, porque la serie original empezaba ya en la segunda casa de la pradera y no nos lo dijeron
- [21:54]
C
en la Grecia antigua.
- [21:56]
A
Sergio Michael Landiana La casa de Max Pradera. Ahora, Mon quería hacer un chiste, no
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F
un chiste mío, sino de una humorista calabresa que hizo una lectura muy divertida sobre La Odisea y su mayor estupefacción provenía de todos los méritos que le atribuimos a Circe para convertir a un hombre en un cerdo. Y decía, no hay nada más fácil que convertir a un hombre en un cerdo, os lo garantizo. Pues eso,
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C
te está robando el sitio. ¿No, no, no, pero qué es esto?
- [22:28]
E
No, porque yo no cito a nadie cuando hago hechice.
- [22:30]
F
Yo he citado a una humanista calabresa, no es mío, claro.
- [22:32]
E
Está hech. Una muestra calabresa. Yo no cito a nadie cuando hago chistes. Es materia prima.
- [22:36]
B
Y además era su juguete sexual. Como ha dicho Mary Baird, era su juguete sexual.
- [22:40]
D
Mary Baird, por ejemplo, está indignado e indignada porque haya quitado el sexo de La Odisea y dice que La Odisea sin el sexo no se entiende, que esta historia no se entiende. Yo no estoy de acuerdo, pero me parece una apreciación.
- [22:50]
C
Creo que con el sexo se disfruta más, pero se entiende perfectamente.
- [22:53]
D
No estoy seguro. Y luego sí, la comida. Una de las cosas que, por ejemplo, cuando llegan a Cue Polifemo me encanta, descubren el queso y dicen, este hace queso, tiene que ser un griego, o sea, es una persona civilizada, alguien que sabe, alguien que tiene ovejas y sabe hacer queso es una persona civilizada. Pero de verdad, la peli creo que está muy bien. Creo que ya el mérito de que estemos hablando de La Odisea, de que todo el mundo esté hablando de La Odisea, de que se ha convertido otra vez en un bestseller.
- [23:22]
C
Ya era hora de que se le diera valor a La Odisea, Ya era hora.
- [23:25]
A
Esto es una ironía, te aviso. Ya lo he cogido, ya le voy conociendo.
- [23:29]
D
Pero una cosa es que se le dé valor y otra cosa cosa es que se convierta en un bestseller otra
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E
vez, pudiendo llamar al protagonista Ulises. Perfectamente que haya optado por la opción Odiseo.
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C
Kir Douglas es Ulises es en griego, Ulises es en romano.
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E
Pero lo hubiéramos entendido de las dos maneras, porque todos los que vivimos Ulises 31 de crío sabemos quién es Ulises.
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B
¿Sabes que? Irene Vallejo. Irene Vallejo empezó su vida clásica por Ulises 31 porque ella con tres o cuatro años veía la serie de dibujo animado y su padre se indignó y le dijo este no es Ulises. Y entonces te voy a contar yo de verdad las historias.
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E
Sí era Ulises para nosotros sí. Seguir llamar Odiseo al protagonista de La Odisea es como si Freddy Krueger se llamara Pesadillo. Es algo indigesto.
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D
Odiseo, qué paquete le tienes a Nolan. De verdad.
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B
Y a los Fabelman.
- [24:23]
E
Imagínate que las películas se llamaran como el título proscrito.
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A
Los Fabelman no se vuelven a pronunciar en este programa. Perdón, Nacho, es que no te has dado cuenta. Mejor casi.
- [24:31]
E
Perdón. ¿Qué ha pasado?
- [24:32]
A
Nada, que Rosa ha dicho el título de una película. Que no, ya está, no pasa nada.
- [24:36]
B
He dicho la palabra tabú.
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E
Los Fabelmons. Que sería increíble que las películas, los protagonistas se amaran como la película.
- [24:45]
A
Pide el guionista del programa, que está aquí vigilándonos.
- [24:48]
C
Vigilándonos con muy mala cara para que sigamos el guión.
- [24:51]
A
Claro que pide que sigamos un poco el guión porque él ha hecho un trabajo.
- [24:54]
B
Es verdad y tiene razón.
- [24:55]
A
Así que os voy a presentar ahora, atención, ingeniero Montes, a Emily Wilson, Que es filóloga británica, pero habla griego. Exactamente por eso no estamos explicando qué es lo que dice, porque yo no sé lo que. Pero está recitando La Odisea. Créetelo. Y Emily es la primera mujer en toda la historia en traducir y en publicar esta obra clásica. Lo hizo en 2017. Primera mujer que lo hizo. Y una de las preguntas más recurrentes que tiene que responder en sus entrevistas y en sus clases ¿Quién diablos fue Homero? Y dice, pues que no sabe casi nada de él. Que la leyenda dice que era un ciego de la isla de Kios, que la Ilíada y la Odisea vienen del este, del mundo helénico, que eso lo sabemos lingüísticamente, pero poco más. Publicado la revista Squire, que seguro que no habéis leído. Y cuando le preguntaron a Christopher Nolan qué le había cautivado la Odisea como para llevarla al cine, citó a una autora relativamente moderna, dice, creo que fue la traducción de Emily Wilson, que comienza Cuéntame sobre un hombre complicado y aquí dice el guionista que os pregunte ¿Cuál es vuestra edición favorita de La Odisea o la primera que leíste?
- [26:31]
C
La de Carlos García Gual.
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D
En prosa me sumo la de Carlos García Valen prosa. Y en vez de llamarlo complicado, lo llama de múltiples precios.
- [26:41]
C
El hombre de las 1300.
- [26:42]
D
Y creo que hay una edición preciosa que no he leído de Agustín García Calvo. ¿Os acordáis de Agustín García Calvo? Sí, es en verso creo que hay una edición. No, no lo he leído, pero lo voy a buscar.
- [26:50]
C
Yo recomiendo leerla en prosa porque en
- [26:52]
D
Versus hace más cuesta arriba la edición de Carlos García Gual en Alianza Editorial es una edición impecable en una prosa clarísima y a la vez que fluye muy bien. Es un libro. Yo lo recomiendo mucho.
- [27:09]
C
Y en verso no le es impresionante porque de la Odisea es verdad que tampoco poco sabemos cuándo se compara, por eso las comparaciones con Homero son tan tremendamente odiosas, porque no sabemos ni quién fue. Y el texto en el cual se basan todas las traducciones es un texto medieval bizantino en griego bizantino, que es un griego distinto al griego que habla Homero. Quiero decir que ni siquiera hay una conexión directa lingüística, ha pasado por mil copias y varios siglos hasta que nos ha llegado esa versión, que es la versión más antigua. Con lo cual hablar de fidelidades y hablar de de comparaciones con la obra original aquí es totalmente absurdo.
- [27:50]
E
Hay que dejar de bailarle el agua a Homero porque un autor que lo ha tenido todo a su favor no solamente vivió sin la presión de que hubiera una historia previa de literatura contra la que se le pudiera comparar, sino que además es incancelable, o sea, es un tío que como no se sabe quién es no plantea debate sobre separar la obra del autor.
- [28:09]
A
Y que no había redes sociales.
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E
Y no había redes sociales, no, pero hay autores de un pasado sin redes sociales que han sido cancelados a posteriori y Homero no va a tener esa mala suerte.
- [28:18]
F
Mira, este debate que planteaba Alsina tiene mucha gracia porque leía en el coro de ser un reportaje de un filólogo que se preguntaba cómo leer la Odisea si no hablas griego antiguo. Yo creo que si hablamos de interpretaciones y extrapolaciones, la primera versión empieza con la primera traducción que hagamos.
- [28:37]
B
Yo voy a reivindicar Ulises 31. También
- [28:42]
E
se puede volver a ver.
- [28:44]
C
No recuerdo la sintonía. Era una canción y Telémaco iba en su nave.
- [28:51]
B
Telémaco y esos pelos que lleva.
- [28:54]
A
A ver, quedan 5 minutos de cultureta de Por las mañanas y para siempre de Onda Cero, de más de uno. Entonces estamos en vísperas de las vacaciones y es una tradición de este programa que se acaba. Es una tradición. No recuerdo cuál era la tradición. Edición en este momento, pero sería.
- [29:11]
C
Homero estaba muy arraigado.
- [29:15]
A
Recomendaciones para el verano de las culturetas. Recomendaciones que sean frescas. Frescas. Que sean fáciles. Fáciles de leer, fáciles de ver, fáciles de seguir.
- [29:26]
C
¿Pero por qué? Porque en verano nos volvemos idiotas. No podemos.
- [29:30]
A
Ya que lo has dicho tú. No lo diré yo, pero es eso.
- [29:34]
B
Leyendo mucho durante todo el invierno y no tengo por qué leer en verano.
- [29:37]
A
Exactamente. Entonces tu recomendación es.
- [29:41]
B
Dicho eso, también es verdad que me he hecho con una edición de bolsillo de Penguin de Los viajes de Gulliver para volver a leer Los viajes de Gulliver.
- [29:52]
A
Eso, pero no en verano.
- [29:53]
B
Sí, sí, me la voy a llevar. No sé si la abriré, pero me la voy a llevar.
- [29:57]
D
Yo me he guardado un buen tocho para el verano, que es El bosque infinito de Aniprool, que son Historia de 900 páginas del norte de Estados Unidos antes de la independencia de Bosques, que transcurre todo en bosques y que tiene un pintón este libro, que es la autora de Brokeback Mountain y varias novelas del oeste.
- [30:20]
A
Y algo que sea de no leer.
- [30:22]
E
Yo, en honor al acontecimiento que nos ha reunido aquí, yo propongo leer este verano Barbacoa, de Bernardo Dachagá.
- [30:30]
F
Barbacoa,
- [30:33]
E
Rubén. ¿Te Ha gustado?
- [30:34]
C
No.
- [30:34]
E
¿Para ti?
- [30:34]
A
Un poco.
- [30:36]
C
Yo sí. Que algo de leer dice la voz de mi conciencia.
- [30:40]
A
No es posible que la voz de
- [30:42]
E
la conciencia solo te. Aplauda. Eso no tiene sentido.
- [30:50]
C
En algunas formas de psicosis sucede eso.
- [30:53]
E
Es así.
- [30:54]
A
Y Sergio va a recomendar.
- [30:55]
C
Yo voy a recomendar un libro que me acabo de leer. No, que me acabo de leer, que me ha gustado mucho y que además viene muy bien. A mí me viene muy bien porque en verano escribo más porque tengo más tiempo y me vienen muchas más dudas. Y acabo de leer un libro de cintura La prisa y la espera, que habla de. Cuya autora me acabo de inventar.
- [31:15]
E
Cuya autora te acabas de inventar.
- [31:18]
D
Me alegro de que eso no me pase solo a mí. Sergio el molino.
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C
Pero lo recomiendo, os lo recomiendo porque es un ensayito muy ligero, de verdad, de María Folguera. Perdón, María Folguera, que además es amiga y es dramaturga. No, no, claro, es que es lo peor de todo.
- [31:36]
A
Es lo peor de todo.
- [31:37]
C
Y lo tengo con una dedicatoria. Lo tengo con una dedicatoria preciosa, además, que he olvidado.
- [31:42]
A
Es enorme. María.
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D
Eso es que ha comido loto. Ha comido loto y se olvida de las cosas.
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B
Lotófago.
- [31:49]
C
Eso es que me ha gustado tanto el libro que ya me he olvidado de todo. Y es una reflexión sobre la creación, sobre la soledad del artista, pero sin ninguna banalidad. Yo leo muchas gilipolleces al respecto y este es el primer libro en mucho tiempo que es profundo, que es interesante y que además es muy contemporáneo y creo que puede ayudar a mucha gente a situarse en el mundo. La prisa y la espera de María Folguera.
- [32:13]
A
Te iba a preguntar si recordaba, Sergio.
- [32:15]
C
Ahora sí. Dentro de dos minutos me habré olvidado otra vez.
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A
Muy bien, Pues. ¿Y series? 10 años no tenéis ninguna. En verano es una época muy buena para ver series, aunque sean malas.
- [32:26]
F
Yo creo que hay que ver Morante on Tour va a La Línea, Santander, a Palma, al Puerto, a María, a Puente Almagro, a Almería, a Palencia, a Ronda, Valladolid, a la Murcia, Almodóvar Campo a Sevilla y a Valencia y Rubén.
- [32:41]
C
Y para esa gira hay que llevarse alguno de los libros sobre Morante que se han publicado en los.
- [32:45]
A
No se había retirado.
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F
Y bueno, el de referencia, no, que lo he escrito yo. Y Morante punto y aparte. Con este mensaje curitario.
- [32:55]
D
A mí me da vergüenza una serie que voy a ver este verano, que es otra vez Roma.
- [32:59]
F
Otra vez
- [33:02]
D
ya. Es que no voy a ver nada mejor.
- [33:05]
A
Y luego yo, Clau, pues Roma.
- [33:08]
C
Roma ya es Claudia, Roma ya es
- [33:10]
A
clásico aquí hay que irse. Bueno, que os tenéis que manchar, ya lo siento. Bueno, podéis quedaros a seguir Barbacoa. La verdad es que hay un montón de gente ahora mismo. Seguramente estamos superando el aforo previsto y se habrá acabado ya la comida, supongo. Es que no para de venir. Que ha venido todo antes, Andrés. Es que acabo de ver a Roberto Brasero pasar por aquí hace un instante. Es que está toda la redacción de informativos, no la nuestra, sino la de Antena.
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E
No la nuestra.
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A
Sí, la nuestra.
- [33:34]
D
No la nuestra.
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A
Bueno, que tengáis buen verano. Adiós, Rosa, buen verano. Adiós, Willy. Adiós, Nacho. Adiós, Amón. Seguirá en septiembre la cultureta Gran reserva por la mañana.
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E
Pues ya el fin de una era
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A
qué inventamos en 5 minutos. Contamos las noticias de las 12 de la mañana.