
Fui a Boston a mirar archivos, ocho horas al día. Pero me encontré también un Mundial de fútbol en ciernes, el 250º aniversario de EEUU y... a Francisco de Goya fusilando.
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Ahora en más de uno, la beta cultureta de Carlos Zoomer. Fui a Boston a mirar archivos ocho horas al día, pero coincidió con los preparativos del Mundial de fútbol y del 250 aniversario de la Declaración de Independencia, el próximo 4 de julio, y con Boston como epicentro, una política de aquella rebelión contra los británicos y con el motín del té como hito más popular. Menos conocida pero igual de importante fue la llamada Masacre de Boston, escaramuza entre la muchedumbre fiscalmente descontenta y los soldados del rey, con cinco muertos cuando abrieron fuego, martirologio fundacional del país. Y no falta mención a este episodio en el llamado Freedom Trail, recorrido turístico por antonomasia por los lugares céntricos de la revolución incluidos, donde se produjeron esos disparos. Para ilustrarlo, siempre la misma imagen, un grabado a color de Paul Revier lanzado como propaganda solo 15 días después del acontecimiento. ¿Has visto ese grabado? Casi seguro, pero cuando el guía turístico desenfundó una copia, para quien no lo conociera o recordara, vi algo nuevo, un parecido, uno goyesco, un parecido a los fusilamientos de Goya. La misma composición horizontal, básicamente. A la derecha una fila ordenada de soldados que abren fuego y a la izquierda un grupo de gente que recibe la descarga. Un parecido sencillo pero evidente de un grabado más de 40 años anterior al cuadro del aragonés. Pero quien esté libre de pecado que tire la primera piedra. Porque para empezar, este grabado sacrosanto para los americanos, es un plagio de Paul Revir, padre fundador y santo bostoniano, a su colega el pintor Henry Pellam. Está documentado que éste lo dibujó antes y se lo enseñó a Revir, y que Revir lo retocó por su cuenta y corrió a imprimirlo primero. El grabado, en cualquier caso, se convirtió en un símbolo de la libertad y las reproducciones y versiones corrieron por toda Europa. Una Europa a las puertas de su propia revolución. No sería tan raro, por tanto, que también pudiera haber influido a Francisco de Goya. Lo han pensado mucho antes que yo el catedrático Francisco José Portela o el historiador americano John Moffitt, usando, eso sí, la palabra inspiración. Dice Portela para no pillarnos los dedos, pero en un charco más me gustaría meterme, con tu permiso. Hay un grabado un año anterior al cuadro de Goya que se llama Los cinco religiosos fusilados en Murviedro, del ilustrador valenciano Miguel Gamborino. Si puedes Búscalo en composición horizontal. Soldados que abren fuego a la derecha y fusilados a la izquierda, con un dominico de blanco en el centro. Yo no digo nada. Que abre los brazos en cruz. Sobre la enorme influencia de los fusilamientos del 3 de mayo, seguramente su exponente más famoso sea la ejecución del emperador Maximiliano de Edouard Manet. Se obsesionó el pintor francés con este episodio mexicano de la historia de su país y le salieron varias versiones. Adivina dónde está la más famosa. En el Museo de Bellas Artes de Boston.
Host: Carlos Alsina (OndaCero)
Date: June 26, 2026
In this episode of “La veta cultureta,” Carlos Alsina embarks on a transatlantic journey linking two pivotal dates in history: May 3rd in Madrid and July 4th in Boston. Through the lens of art history and political symbolism, Alsina masterfully weaves together stories from revolutionary America and Spain, humorously exploring how iconic images and moments are perpetuated, copied, and reinterpreted. The episode delves into the Boston Massacre’s representation, its echoes in Goya’s famous painting, and the artistic chain of influence from Boston to Madrid to Paris and back—closing with a surprising Boston connection.
Research Trip & Boston as a Revolutionary Hub [00:01 – 01:00]:
Boston Massacre: Foundations of a Nation [01:00 – 02:00]:
Freedom Trail & Paul Revere’s Engraving [02:00 – 03:00]:
Comparing Artistic Compositions [03:00 – 04:00]:
Paul Revere and Artistic Appropriation [04:00 – 05:00]:
“Este grabado sacrosanto para los americanos, es un plagio de Paul Revir... a su colega el pintor Henry Pellam." — [04:40]
Possible Influences on Goya [05:00 – 06:00]:
Miguel Gamborino’s Engraving as an Intermediary [06:00 – 07:00]:
Goya’s Fusilamientos del 3 de mayo influenced Manet’s Ejecución del emperador Maximiliano. Alsina highlights how Manet became obsessed with this theme, producing several versions.
Memorable twist: the most famous painting of Manet’s execution series resides... in Boston.
Quote:
“Adivina dónde está la más famosa. En el Museo de Bellas Artes de Boston.” — [08:10]
On discovering artistic similarities:
“Vi algo nuevo, un parecido, uno goyesco, un parecido a los fusilamientos de Goya.” — Alsina [02:40]
On the myth of originality:
“Pero quien esté libre de pecado que tire la primera piedra.” — Alsina [04:10]
Scholarly skepticism and inspiration:
“Dice Portela para no pillarnos los dedos, pero en un charco más me gustaría meterme, con tu permiso…” — Alsina [05:40]
Alsina’s narration balances scholarly investigation, irony, and a sly sense of humor. The tone remains playful (“yo no digo nada”) yet inquisitive, poking fun at the reverence for national symbols while tracing their tangled artistic roots.
This episode offers a fascinating, witty exploration of how revolutionary events and iconic images reverberate across centuries and continents—moving from American propaganda to Spanish and French artistry, before resurfacing in Boston’s museums. Alsina invites listeners to reconsider the origins and meanings of symbols long held sacred, underscoring the interconnectedness—and the sly borrowings—of cultural history.