Mi abuelo se ha echado novia

Summary

Podcast Summary: "Mi abuelo se ha echado novia"

Podcast: Más de uno
Host: Carlos Alsina (OndaCero)
Date: May 21, 2026
Main Guests: Doctor Freire
Section: Nudos – Consultorio moral
Episode Theme:
An exploration—full of humor and philosophy—of the dilemma faced by Susana, cuya mayor preocupación es la sorprendente transformación y romance otoñal de su abuelo Jacinto con Yusmila, una mujer cuarenta años menor. The episode reflects on identity, aging, change, and the rights of elders to pursue happiness, even at the risk of family legacy or “dignity”.

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Episode Overview

This episode of "Más de uno" features the popular segment "Nudos", in which Doctor Freire answers listeners' moral dilemmas. Today’s central case is Susana’s worry: her widowed grandfather has not only found love and rejuvenation with a much younger woman but is also making radical changes—personal, financial, and social—that unsettle his family.

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Key Discussion Points & Insights

1. Defining the Section & The Role of the Philosopher

[00:01–01:28]

• Carlos Alsina introduces Doctor Freire and jokes about asking ChatGPT to describe the section, noting its blend of irony, philosophy, and absurdity.
• Freire compares himself to a Socratic midwife ("partero de ideas"), whose job is to guide, not impose answers:

  "Tú no tienes que darle las respuestas, tú tienes que acompañar al oyente para que él por sí solo llegue a esas respuestas." (Doctor Freire, 01:50)

2. Presenting the Listener’s Dilemma

[02:24–04:17]

• Susana’s letter is read aloud, recounting how her grandfather Jacinto rediscovered life after meeting Yusmila:
  • Radical lifestyle changes: from reserved retiree to colorful, tattooed, social-media-savvy adventurer.
  • Concerns: Jacinto’s plan to marry Yusmila, transfer the family apartment, and invest in her nephew's dubious business.
  • Susana’s question:

    "¿Debemos aceptar que un anciano enamorado tiene derecho a dilapidar patrimonio, memoria familiar, dignidad, si a cambio obtiene unos últimos años de euforia y felicidad tropical?" (Susana, 04:17)

3. Freire’s Philosophical Response: Change & Identity

[04:26–07:41]

• Freire responds with humor and metaphor:

  "Algunos abuelitos se transforman en faunos... por dentro tienen una primavera obscena. Y bien está que así sea." (Doctor Freire, 04:29)

• Cites Rimbaud:

  "¿Qué culpa tiene la madera si se despierta convertida en violín? Bueno, pues la madera se ha despertado convertida en violín." (Doctor Freire, 05:03)

• Illustrates the “Ship of Theseus” paradox (06:29): as Jacinto replaces parts of his life and personality, is he still the same person? Freire argues that change is natural—even necessary.

  "Deja que la vida viva, que era el lema de la Viena de Weimar. ...Tus seres queridos tienen derecho a cambiar, que no son monolíticos..." (Doctor Freire, 06:04)

• Echoing Heraclitus:

  "Todo cambia. Nunca te bañas dos veces en el mismo río. Y el abuelo nunca se pone dos veces la misma guayabera." (Doctor Freire, 08:09)

4. Family Concerns & Empathy

[08:41–09:06]

• Alsina notes Freire’s lack of empathy for Susana’s anxieties, especially around inheritance.
• Freire acknowledges the difficulty of resolving monetary fears and moves toward philosophical consolation.

5. Literary Suggestion & Closing Reflection

[09:06–09:54]

• Freire recommends Goethe’s “Elegía de Marienbad” (09:06), a poem about late-life love, as a source of solace:

  "...el joven pisa la primavera creyendo que él mismo es la primavera. Pues no. La primavera está en todos, en jóvenes y en viejos." (Doctor Freire, 09:54)

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Notable Quotes & Memorable Moments

• On the purpose of advice:

  "Un partero de ideas, aunque parezca que yo escurro el bulto, en realidad lo que hago es ponerle el hombro a ese afligido oyente..." (Doctor Freire, 01:50)

• On change and identity:

  "¿Sigue siendo la nave de Teseo o es otra cosa? Sí, es la misma, no queda ni una sola pieza." (Doctor Freire, 07:48)

• On the persistence of spring (renewal):

  "La primavera está en todos, en jóvenes y en viejos." (Doctor Freire, 09:54)

• On family acceptance:

  "Deja que la vida viva... Tu abuelo ha cambiado, pero sigue siendo tu abuelo." (Doctor Freire, 06:04)

• Comic asides:

  "La nave de Teseo te está manteniendo la nave del deseo." (Carlos Alsina, 07:51) "Nunca te bañas dos veces en el mismo río. Y el abuelo nunca se pone dos veces la misma guayabera." (Doctor Freire, 08:09)

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Structure & Flow of the Episode

1. Introduction and playful reflection on the section’s purpose (00:01–01:28)
2. Listener’s letter, dramatized and discussed (02:24–04:17)
3. Philosophical dissection: identity, change, and the rights of the elderly (04:26–09:06)
4. Literary recommendation and reflective closing (09:06–09:54)
5. Lighthearted banter about ChatGPT and farewells (09:54–10:20)

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Episode Takeaways

• Identity is fluid: people’s transformations, especially in later life, are not only permissible but natural.
• Family discomfort with elderly relatives’ choices may be rooted in both emotional and practical (economic) fears, but ultimately autonomy should prevail.
• Literary and philosophical references (Socrates, Rimbaud, Heraclitus, Goethe) enrich the conversation, illuminating both the absurdity and profundity of life changes.
• Humor and a gentle irreverence pervade the segment, making complex ideas accessible and enjoyable.

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This episode stands out for its intelligent blend of humor, philosophy, and literary wit, encouraging acceptance of change and pursuit of happiness—at any age.

Transcript

[Carlos Alsina]

Buenos días, Doctor Freire, ¿Cómo está?

[Doctor Freire]

Muy buenos días. Pues encantado, Estoy primaveral.

[Carlos Alsina]

Me alegro muchísimo. Bienvenido a su propia sección que se llama Nudos. He hecho una cosa que no sé si debería haberte pedido permiso, pero como la semana pasada el dilema que resolviste, el dilema que atendiste, más que resolviste, atendiste, tenía que ver con el chat GPT, pues le he preguntado a chatgpt cómo es esta sección del programa, a ver cómo. A ver cómo eres percibido. Entonces dice chat GPT sobre el consultorio moral del Doctor Freire. La estructura es muy reconocible. Carlos Alsina presenta a Freire con bastante ironía. Ironía.

[Doctor Freire]

Yo no sé, no sé dónde está eso.

[Carlos Alsina]

Freire llega con cartas de oyentes y lee una de ellas, dramatizándola un poco. La lees tú, tú la has leído, pero la dramatiza otra. El dilema suele estar redactado casi como una pequeña pieza literaria o costumbrista. Bueno, los oyentes que lo escriben así ellos. Freire después responde mezclando filosofía moral, referencias culturales, humor elegante. Bueno, uno es elegante, observación social y un tono muy serio, aunque con un punto absurdo.

[Doctor Freire]

Pues cómo soy yo, serio y absurdo.

[Carlos Alsina]

El encanto de la sección está en que nunca responde como un terapeuta práctico ni como un consultorio convencional. Suele elevar problemas pequeños a cuestiones filosóficas y defender posiciones inesperadas.

[Doctor Freire]

Esto es verdad, Es que hay que ser inesperado. Bueno, en cualquier caso, lo de las respuestas qué hacía Sócrates, la mayéutica. La mayéutica era el arte de las parteras. Sócrates decía que el filósofo tenía que imitar a la comadrona, que era el supremo arte, porque la comadrona no daba a luz por ti, sino que te acompañaba mientras dabas a luz. Entonces, de alguna forma el filósofo acompaña a la persona para que dé a luz esas ideas que ya están en su interior, que ya están en su cabeza.

[Carlos Alsina]

Qué bonito esto.

[Doctor Freire]

Tú no tienes que darle las respuestas, tú tienes que acompañar al oyente para que él por sí solo llegue a esas respuestas. Un partero de ideas, aunque parezca que yo escurro el bulto, en realidad lo que hago es ponerle el hombro a ese afligido oyente o afligida oyente y decirle a dónde tiene que a veces escurres el bulto.

[Carlos Alsina]

Bueno, a veces también Bueno, vamos al tema de hoy. Vamos a escuchar la consulta que ha llegado hoy una oyente de nombre Susana, que nos escribió esta carta magníficamente escrita y relatada, a la que reconocemos nos hemos limitado a ponerle voz.

[Susana (Oyente)]

Querido Jorge, Mi abuelo Jacinto enviudó hace seis años y renació hace uno. Cuando todos esperábamos de él que se dedicase a sus partidas de dominó y a dar paso con las manos cruzadas, la espalda. Mi abuelo nos sorprendió una tarde apareciendo agarrado a la cintura de Yummila, una mujer cubana 40 años más joven que él, a la que conoció en una excursión a Roquetas de Mar. Desde entonces mi abuelo ha sufrido una transformación radical. El hombre que antes llevaba boina y pantalones de pana, ahora viste con sombrero panamá y camisas estampadas con flamencos tropicales. Quien no había salido del pasodoble ahora baila bachata, se ha puesto un pendiente, se ha tatuado un colibrí en el antebrazo, bebe mojitos sin miedo a los análisis y sube selfie a su nueva cuenta de Instagram con frases aún queda gasolina en este motor o quien sabe tocar, sabe encender. Yo comparto, Jorge, la opinión de que llegado a una edad, la felicidad de una persona debería prevalecer sobre cualquier otra consideración, incluido el sentido del ridículo. Pero el problema va más allá. Mi abuelo Jacinto no sólo ha anunciado que piensa casarse con Yusmila, sino que además pretende poner a su nombre el apartamento de Gandía. No contento con eso, ha invertido buena parte de sus ahorros en un negocio de piñas transgénicas promovido, qué casualidad, por el sobrino de Yummila. Hace dos semanas cambió su viejo coche por un descapotable elegido por su novia, en cuyo maletero lleva siempre una botella de cava y una guayabera de recambio por si surge plan. Así que ahí está mi dilema, Jorge. ¿Debemos aceptar que un anciano enamorado tiene derecho a dilapidar patrimonio, memoria familiar, dignidad, si a cambio obtiene unos últimos años de euforia y felicidad tropical? Confusa y ligeramente alarmada, Susana,

[Carlos Alsina]

nuestra oyente, está confusa. Se percibe además en su tono una cierta angustia de no saber. La duda le corroe, diríamos.

[Doctor Freire]

Bueno, pues que no se preocupe, tú

[Carlos Alsina]

se la vas a despejar.

[Doctor Freire]

Sí, sí. No hay ninguna confusión. Esto está. Es facilísimo. Bueno, ya sabéis que la leña, cuanto más vieja, más arde. Y al final el problema no es tanto la leña cuando está verde, sino cuando está seca. Es decir, que hay algunos abuelitos que se transforman en faunos, ¿No? Aunque llevan el bastón y audífono, por dentro tienen una primavera obscena. Y bien está que así sea. Con lo cual, bueno, pues ¿Qué pasa? Pues es verdad, ha vuelto la primavera. Ha vuelto para todos.

[Carlos Alsina]

Ha pasado de llamarles leña vieja a los pobres abuelitos.

[Doctor Freire]

Bueno, pero

[Carlos Alsina]

Marley es depravaos.

[Doctor Freire]

En absoluto. Pues habrá de todo. Habrá de todo. De todas formas, hay un verso de Gamba, cito Rimbaud, por cierto, que dice Yo es un otro. ¿Qué culpa tiene la madera si se despierta convertida en violín? Bueno, pues la madera se ha despertado convertida en violín. Por cierto, lo de Gambaud tiene mucha gracia, porque el otro día, perdonadme el excurso, un célebre crítico de cine, me gusta mucho Patti Smith porque tiene el espíritu de Gamba. Y entonces, en un medio de estos que se hacen eco de otros medios, poní dice este crítico, me gusta Patti Smith porque tiene el espíritu de Gamboa.

[Susana (Oyente)]

Ahí va.

[Doctor Freire]

Se pronuncia Gambo, pero es Rimbaud. Y esto me recordó que en los años 80 vino Jarmus, el director de cine Jim Jarmus, a España y yo quiero vivir la vida aventurera como Gambo. Y pusieron quiero vivir la vida aventurera como Rambo yéndose Vietnam. No, no, que es Gambo que se fue a África a vivir aventuras coloniales. Bueno, en cualquier caso, eso es. ¿Qué culpa tiene la madera si se despierta convertida en violín? Qué es lo que le ha pasado a este hombre. Centra el tiro, digamos, centro el tiro. Muy bien.

[Carlos Alsina]

¿Qué tiene que hacer Susana?

[Doctor Freire]

Deja que la vida viva, que era el lema de la Viena de Weimar. Es decir, tu abuelo ha cambiado, pero sigue siendo tu abuelo. Es algo que mucha gente no entiende, que tus seres queridos tienen derecho a cambiar, que no son monolíticos, que no tienen que ser idénticos.

[Interlocutor/Assistant]

A lo mejor no han cambiado. Es que estaba dentro de él, ese

[Doctor Freire]

espíritu estaba el armario estaba dentro en forma de gusano en pupación. Y luego ha salido la mariposa. Pues podría ser también es verdad, gusano,

[Carlos Alsina]

antes le has llamado fauno, lo somos todos. Ahora es gusano.

[Doctor Freire]

Hay un viejo mito filosófico, que es el mito de Teseo, atribuido a Plutarco, que es muy bonito porque ¿Sabéis que Teseo es el hombre que después de dar muerte el Minotauro en Creta, agarra un barco y va a hacer un avión, agarra un barco y funda la ciudad de Atenas? Es el fundador, el padre de la patria. Como zapatero, mejor, no. Es como el personaje inaugural de Atenas.

[Carlos Alsina]

Cuidado.

[Doctor Freire]

Entonces, este hombre, después de esa hazaña, Teseo muere, pero dejan su barco, dejan la nave conservada como gran reliquia. Pero he de aquí que con los años las diversas piezas se van deteriorando y hay que cambiarlas. Entonces, a lo mejor, pasados 100 años, 200, cambian el mástil, cambian la proa, cambian la quilla, que es como la columna vertebral, cambian las cuadernas, cambian las tablas de la parte por donde van los de la cubierta, por donde van los marineros, donde maniobran, etc. Van cambiando cada una de las piezas. Cambian la verga. La verga que es el lo sabemos.

[Carlos Alsina]

Uno se ve obligado a aclararlo. Es que está otra vez pensando en el fauno.

[Doctor Freire]

Bueno, pues sí. Entonces lo van cambiando todo y llega un momento en el que ninguna de las piezas originales se mantiene, en el que todo lo que queda, más o menos como la mezquita de Córdoba, que al final vas cambiando, pones una capilla, le haces una tal, cambias una pared, y al final no queda ni un elemento de cómo fue en su momento. ¿Sigue siendo la nave de Teseo? Se han cambiado todos y cada uno de los elementos que la componen. ¿Sigue siendo la nave de Teseo o es otra cosa? Sí, es la misma, no queda ni una sola pieza.

[Carlos Alsina]

La nave de Teseo te está manteniendo la nave del deseo. Pensando en el abuelo este que estaba

[Interlocutor/Assistant]

con la nave de Teseo.

[Doctor Freire]

Si ni una sola de las piezas que la componen se mantiene. Son todas nuevas.

[Interlocutor/Assistant]

Si fueran las mismas piezas, no serían las mismas, pues están envejecidas y estarían estropeadas, con lo cual no es lo mismo que al principio, que estaría todo nuevo.

[Doctor Freire]

Podría ser. Se suele decir comúnmente que nuestras células cambian cada siete años, pero en realidad eso es ciencia pop, ¿No es verdad? Algunas de nuestras células cambian en cuestión de semanas, incluso en cuestión de días, sobre todo las células intestinales. De tal suerte que ese abuelito no es el mismo que era hace 5 años, hace 10, hace 20, y tiene todo el derecho a cambiar el agua del río. Ni el agua del río, ni el río en el que nos bañamos. De tal suerte que Susana lo que tiene que hacer es, efectivamente, dejar fluir. Todo cambia. Nunca te bañas dos veces en el mismo río. Y el abuelo nunca se pone dos veces la misma guayabera. Así que déjalo vivir. Esta vez no podéis decir que me he oído por la tangente.

[Carlos Alsina]

No, no, no. Nunca has ido por la tangente. Lo que pasa es que yo percibo una falta de empatía con Susana. Hacia Susana y hacia el malestar de Susana, que es que es ella la que se siente incómoda con la situación.

[Doctor Freire]

Pues lo siento mucho, Susana.

[Carlos Alsina]

Ahora ya has mostrado un poco de empatía.

[Doctor Freire]

Mira, te voy a recomendar una lectura.

[Carlos Alsina]

Lo siento mucho. Sus un poco que te búscate la vida.

[Doctor Freire]

Le voy a recomendar una.

[Interlocutor/Assistant]

No está bien tampoco eso de Susana tiene inquietud monetaria.

[Doctor Freire]

Eso lo he pasado por alto porque es más difícil de resolver. Goethe tiene un poema muy emocionante en la Elegía en Marienbad, que habla de lo que le sucedió cuando tenía 73 castañas a cuestas y se enamoró de una muchacha en el balneario de Marienbad, donde iban todos los alemanes pudientes. Una chica de 19 años se enamoró de ella. Era de familia noble y él era el escritor más reputado, no de Alemania, sino del mundo. Goethe había escrito ya Fausto, había escrito Las afinidades selectivas y era el no va más. Y encima era consejero de Estado. ¿Y qué sucedió? Pues que se declaró. Esta chica pidió su mano y esta chica le dijo que no. Y entonces él nunca se recuperó de eso y escribió un poemario muy emocionante que elegí a Marienvar. Entonces recomiendo a Susana que lea ese poema para que sepa algo que dice. Además Goethe el joven pisa la primavera creyendo que él mismo es la primavera. Pues no. La primavera está en todos, en jóvenes y en viejos.

[Carlos Alsina]

Muy bien. Perfecto.

[Doctor Freire]

He dicho perfecto.

[Carlos Alsina]

El final. Muy bien. ChatGPT va a seguir aprendiendo de esta sección.

[Doctor Freire]

Mucho le queda. Mucho le queda por aprender al chatGPT. Oye, ¿No estaréis pensando sustituirme ya por el chat GPT?

[Carlos Alsina]

Aquí nadie está pensando en sustituir.

[Doctor Freire]

Dicen que eso es el futuro.

[Carlos Alsina]

Futuro todavía no está escrito.

[Doctor Freire]

No, pero ¿Y si pudiera hablar el chat GPT entonces?

[Carlos Alsina]

Sí. Adiós. Que tengas un día estupendo.

[Doctor Freire]

Hasta luego.

[Carlos Alsina]

Enseguida recibimos aquí a Alberto Aparicio. Visitamos a Aparicio en su casa. Ya veremos.