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Más de uno
Qué sabemos de Catoira
00:44:56
Con Javier Ruiz, Paloma Gallego y Arturo Tellez, hablamos de Catoira en Más de uno. Además, invitamos a la fotógrafa Nuria Atanes, al participante de vikingadas Moncho Bouzon y a Francisco Narla, autor del libro 'Assur'.
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- [00:07]
A
En onda cero, más de uno. Begoña gómez de la fuente,
- [00:33]
B
Además de mi misma, está con nosotros. Claro, es que te han dejado sola ante el peligro. Paloma Gallego, buenos días.
- [00:39]
C
Hola, ¿Qué tal? Muy buenos días.
- [00:41]
B
No hay problema, que estamos intentando contactar, porque yo creo que es que se han ido a vestirse de algo. Ah, Arturo. Arturo Téllez, buenos días. ¿Cómo estás, Arturo?
- [00:51]
D
¿Qué tal? Buenos días. Remando. Remando.
- [00:52]
B
Vale, vale, perfecto. Nos falta. Claro, es que como el tema va mucho de agua también hoy y Ruiz es de secano, no sé, se va a meter en medio de la conversación. Manu molina, buenos días.
- [01:06]
C
¿Cómo estás?
- [01:06]
E
Buenos días. Yo sí soy de agua. Yo sí soy de agua. Vengo del sur y me gusta el agua, así que tengo que estar aquí. No hay fallo.
- [01:12]
B
Además, tú has elegido el lugar donde nos vamos a ir hoy.
- [01:14]
E
Muy buen lugar.
- [01:15]
B
Nos puedes dar unas pistillas.
- [01:17]
E
Yo te puedo dar muchas pistas, pero creo que con el sonido podemos llegar perfectamente, intuir por dónde podemos hablar, porque no nos vamos a mover de España. Complicado, ¿Verdad?
- [01:32]
B
Pues un poco sí, porque no suena a España.
- [01:35]
E
No suena España. No sé si Paloma y Arturo tienen alguna idea de dónde nos podemos ir.
- [01:39]
D
Me lo imagino. Se lo imagina incluso subiendo el Guadalquivir.
- [01:43]
E
No sé por qué al Guadalquivir. Puede que tenga mucho que ver durante esta conversación, a medida que avance la sección, porque también han estado por ahí. Pero donde nos vamos a ir es a Catoira. Y esta música que escuchábamos era de vikingo. Y es que Catoira tiene una historia muy profunda con los vikingos que iremos conociendo porque mañana están de festividad y es que empieza la romería vikinga, no sé si la conocías.
- [02:09]
B
Sí, sí, sí, sí. Mola muchísimo lo de la romería vikinga. ¿Y entonces te has buscado a gente que está en la romería, que conoce la romería?
- [02:17]
E
No, he buscado a gente, he buscado a muy buena gente. La gente de Catoira no conocía el pueblo, pero es que es muy buena gente y lo vas a escuchar porque hay gente muy alegre, muy contenta. Y encima el acento gallego me gusta mucho más que el andaluz. Y mira que soy andaluz.
- [02:33]
B
No todos, los dos son bonitos. Mira que yo hablo andaluz.
- [02:39]
E
Eso digo yo. Bueno, yo creo que me lo puedo permitir. Yo como sigue andaluz, me lo puedo permitir.
- [02:43]
B
A ti no te van a echar la bronca. ¿Te parece que demos paso a Nuria? A Nuria Atanes. Buenos días, Nuria, ¿Cómo estás?
- [02:51]
F
Buenos días. Pues aquí un poco nerviosa ante toda la expectación, pero bueno, muy contenta de poderosos, información de mi pueblo.
- [03:00]
B
Vale, porque la cosa empieza mañana.
- [03:04]
F
Sí, mañana empieza la programación, aunque el día grande es el primer domingo de agosto.
- [03:08]
B
Vale, o sea que el domingo va a ser espectacular. Hemos dicho. Vamos a llamarles antes porque durante va a ser que nos van a atender al teléfono porque están en lo que están, que es la romería vikinga. ¿Tú cómo la vives? ¿La romería vikinga?
- [03:24]
F
Pues mira, a nivel personal, para mí es muy enriquecedor a nivel cultural, porque bueno, aparte de lo que es el desembarco el domingo en sí, hacen una obra vikinga todos los años, dos, tres días antes del domingo, que a mí personalmente es la parte de la vikinga que más me gusta, la parte cultural en donde todos los vecinos del pueblo, pues imagínate, entre treinta, cuarenta, cincuenta personas están ensayando durante equis tiempo para representar una obra vikinga para todos los visitantes que quieran verla. Entonces, esa es una parte, un ejemplo que me emociona mucho. Después, eso a nivel romería es un día muy grande para Catoira, se llena de gente, está todo súper bonito, tenemos una feria medieval súper chula. Entonces, pues bueno, digamos que hay un muy buen ambiente y ahora que tengo un bebé, pues es una maravilla poder enseñarle toda esta cultura y esa tradición vikinga que llevamos tantas ediciones ya encima.
- [04:32]
B
¿Que le vestirás de vikingo o no?
- [04:35]
F
Hombre, por supuesto, vestido de vikingo este año, por supuesto.
- [04:40]
C
Bueno, que tener un bebé también es una rumería.
- [04:43]
B
Desde luego.
- [04:45]
D
Se llama Vicky. No me digas más.
- [04:47]
C
Oye, Nuria, ¿Cómo se llama?
- [04:51]
F
Se llama Noé. La verdad es que no es nada vikingo su nombre, pero. Pero sí que evidentemente voy a introducirla en la cultura vikinga, porque realmente para ser un pueblo tan pequeñito, tener una riqueza cultural de este calibre, pues hay que llevarla por delante siempre e inculcarla desde bien pequeño, ¿Por qué no?
- [05:11]
C
Así es que yo decía, Nuria, que con lo que nos estás contando y la música que ha puesto Manu al principio, yo es que me estoy imaginando a Arturo, a Ruiz, altos, fuertes, musculados, rubios.
- [05:27]
F
Bueno, pues tengo que deciros que voy a romper el nicho. Aquí en Catoira somos muy gallegos, somos grandes y somos fuertes, pero no somos. Hombre, sí habrá algún rubio de ojos azules, pero somos muy de pura cepa. Bien es cierto que las series vikingas nos hicieron un poco de daño con todo esto, pero al final tenéis que pensar que los que participamos o digamos que los que participan en la romería somos autóctonos, somos la gente de a pie de Catoira, o sea, se moviliza el pueblo a tope para esos días y los que realmente siguen el carro y la trayectoria de la historia de la romería es la gente de Catoira, la que lo vive desde dentro.
- [06:14]
B
Oye, como yo he estado muchas veces en Galicia y me preocupa mucho una cosa y es ¿Dónde aparco el coche en Catoira?
- [06:23]
F
Pues no es fácil, la verdad, es muy complicado. Yo sería siempre recomiendo que intentéis dejarlo cerca de las torres. Bien es cierto que los vecinos son súper colaborativos y suelen habilitar zonas cerca de sus casas en donde hacen como una especie de aparcamiento, fincas limpiadas para ese día para que la gente pueda aparcar dentro, porque claro, tenéis que pensar que se sobrepobla internacional. Entonces, aparte yo que acabo de hacer una exposición justamente sobre vikingos e hice un casting para conseguir caras, por decirlo de alguna manera, vi el gran furor que hay con el tema de los vikingos, yo decía ay Dios mío de mi vida, que me hablan de todos lados de España y yo quiero gente de católica. Sí, claro, o sea, no sabía que había tal rebundio, tal fenómeno fan con el tema de los vikingos. Entonces se sobrepobla muchísimo el pueblo.
- [07:31]
B
Fíjate Nuria, que nuestro compañero de Onda Cero Toledo, Javier Ruiz, ha estado vistiéndose de vikingo precisamente para pasar el casco.
- [07:38]
G
Ya estoy aquí, ya estoy aquí. Tenía un problema, tenía un problema.
- [07:44]
B
Buenos días.
- [07:45]
G
Que con los cuernos no me cabían los cascos. No podía, no podía.
- [07:56]
F
Tengo que contarte una anécdota de los vikingos que pasaron por aquí por el estudio, porque soy fotógrafa, que sabes que los vikingos de Catoira tienen los cuernos pequeñitos porque las vacas de la zona de Galicia. Las vacas de la zona de Galicia tienen los cuernos pequeños, grandes. Entonces claro, venían aquí, venían con sus cascos y me decían Nuria, yo quiero volver a los orígenes, quiero volver a los cuernos pequeños, a los de vaca Y yo le hacía la broma a los de Vicky y el vikingo cuernos pequeños.
- [08:33]
B
Claro, así es. He visto fotografías, no creo que sea. Es que no sé si son tuyas o no Nuria, pero dan muy bien el pego, es decir, es que impresiona cómo estáis vestidos, como la gente se se pone de vikingo, impresiona las caras, impresiona todo, es como si de repente vieras que la gente se ha transformado y transmutado porque ser vikingo unos cuantos días debe ser una gozada.
- [08:59]
F
Eso es, digamos que es una forma de vida al final es un sentimiento que se lleva dentro y sale, brota. Yo os lo digo porque digamos que mi exposición es un poco atípica, todo lo que había hecho de fotografía a nivel romería, pues hay muchos fotógrafos profesionales que se van el día de la romería a meterse entre los vikingos, entonces salen como fotos muy espectaculares de la romería, pero yo que estoy especializada en fotografía de estudio, me los traje al estudio con fondo negro, una luz muy dramática y saqué pues esa vida que llevan de vikingos dentro. Entonces no sé qué fotos viste, pero te prometo que esa cara que ves es las que brotan cuando se acerca el día. Bien es cierto que vikingos hay una sociedad que se la tenía vikingo que trabaja durante todo el año, preparan la vikinga con mucho mimo, tienen su propio barco, entonces va un poco por ahí el tema. Digamos que la gente de Catoira aunque digamos está medio x dormida con el tema vikinga durante todo el año sí que hay gente por detrás, ya os digo, como esta asociación que está trabajando durante todo el año para que eso resulte. Evidentemente el ayuntamiento tiene una labor muy importante y es el apoyo mayor para el tema de la romería, pero digamos que hay gente que eso, que se lo lucha durante todo el año.
- [10:26]
B
Que tú llevas vestido muchos años de vikinga me imagino.
- [10:29]
F
Pues mira, aunque te parezca mentira no me gusto tanto como me hubiese gustado. La verdad es que como os contaba, la parte que más me gusta es la de la obra, participé en alguna edición, pues eso, en la obra vikinga y es la parte que más me gusta. El día de la romería, ya os digo, es un día que antes en antaño se compartía más en familia, las familias iban a comer a la zona donde se hace la romería. A día de hoy hay mucha más gente, es más complicado seguir ese tipo de tradiciones, aunque yo os digo una cosa, creo que volverá ese momento en que la gente se vuelva a quedar a comer en la romería y disfruté toda la tarde del entorno. Bien es cierto, os tengo que contar también que sí que hay una zona donde se ofrece comida, mejillones y demás, pero bueno, no es como en antaño que las mamás se llevaban la cesta, la nevera, el mantel y todo el mundo iba a pasar allí el día en familia como si fuera un picnic.
- [11:32]
B
¿Entonces hoy qué estáis haciendo? ¿Engalanando el pueblo o cuál es la labor de?
- [11:37]
F
Mira, hemos calentado motores desde el 23 que inauguré la exposición, el 26 empezaron con actividades culturales como pudo ser el torneo de ajedrez y a partir de hoy empieza a haber cosillas. Bien es cierto que si mal recuerdo, la hora de teatro empieza a partir de mañana o de pasado y lo que se nota sobre todo su ambiente, ya está todo ambientado, se empiezan a montar los palcos de las actuaciones, el mercadillo de la serie medieval, como os decía. Entonces lo que se empieza a ver es vidilla por el pueblo, eso es lo que más se nota a día de hoy.
- [12:12]
B
Y ya vemos a los. ¿Cómo se llama? Los de Catoira, ¿Cómo os llamáis? ¿Catoriotas?
- [12:16]
F
Creo que catoirenses.
- [12:22]
B
Como tú lo digas. Catoirenses. ¿Estáis ya vestidos de vikingos desde ya o todavía falta?
- [12:29]
F
Bueno, yo tengo que decirte que creo que hasta el miércoles, jueves, la gente no se suele vestir, suele esperar un poquito, suele estar un poquito la retaguardia. Piensa que hay gente que se trabaja los trajes durante todo el año también.
- [12:43]
B
Claro, por eso digo que lo quieren usar ya para que esté más rato viéndose.
- [12:48]
F
Puede ser, no te digo que no. Y bueno, este año bien es cierto que se lo hicieron más que nunca porque vino Calleja a vernos y claro, digamos que ya hicieron ahí como. Exacto, y después yo que les rompí la cabeza para que algunos vinieran a hacerse las fotos, pues ya hicieron otro pre entreno. Entonces digamos que este año se están vistiendo más de lo normal, pero por lo general sí que se condensan y se concentran en esos días pesad que hace mucho calor y que los trajes dan calor, las pieles dan calor, el cuero da calor, entonces pues bueno, se intentan resolver.
- [13:28]
B
Y una pregunta táctica, ¿Dónde está tu exposición? ¿En qué lugar?
- [13:33]
F
Pues mirad, está en el Ayuntamiento. El Ayuntamiento está integrado ahora mismo en el auditorio, que es un multiusos y está en el hall del ayuntamiento. Os tengo que contar además que están en horario de mañana porque es un ayuntamiento muy pequeñito y hacen horario de ayuntamiento, entonces es, digamos, el horario que está a disposición la exposición. La verdad es que la inauguración tuvo muy buena acogida. Pues mira, os cuento. Teníamos 100 catálogos para que la gente se pudiera llevar su catálogo con el resumen de la exposición y se agotaron en el día, o sea, tuvo muy buena acogida para hacer un ayuntamiento tan pequeñito, porque vuelvo a repetir que somos como 3.000 habitantes. Es un pueblo que está muy bien ubicado porque está entre Santiago y Vilagarcía de Arousa, pero es muy pequeñito.
- [14:21]
B
Sí, sí, sí.
- [14:21]
F
¿Entonces
- [14:24]
B
tú vives ahí todo el año? Sí. ¿Tú vives ahí o trabajas fuera todo el año?
- [14:28]
F
Todo el año trabajo en Vila García Darouce, que está al lado, pero sí, sí, sí, sí. Yo vivo todo el año. Yo estoy empadronada en Catoira.
- [14:36]
B
Qué bonito. Y tu hijo también. Claro, claro, claro.
- [14:40]
F
Estamos todos.
- [14:41]
B
¿Y a mi marido Arturo, que decías?
- [14:44]
D
Perdona, que digo que vive en el fiordo de Arousa.
- [14:49]
F
Somos la puntita. Es la desembocadura de la ría al río Ulla. Por eso están ahí las torres y
- [14:57]
B
por eso están ahí los barrios.
- [15:00]
F
Claro, no querían que los vikingos u otros pasaran, digamos, hacia el río Ulla, que iba camino Santiago al final. Pensad que esto es todo.
- [15:10]
B
Erais la contención de Santiago. Defendiendo al apóstol.
- [15:17]
F
Rubios. Eso es, rubios y ojos azules. No, pero fuertes.
- [15:21]
C
Ya veis que precisamente por eso. Nuria, no sé si las fotos que estoy viendo son tuyas, pero bueno, es espectacular. Claro que todos tenemos igual un modelo de romería en la cabeza, pero es que no cabe un alfiler. Y todo muy bien caracterizado, como nos estás contando. Pero claro, y la actitud, porque claro, entre la vestimenta, el desembolso bar, tú como fotógrafa no quieres. Venga, un poco de actitud. No, Porque la actitud, los visitantes que van.
- [15:50]
F
La actitud le viene sola. La actitud, Los visitantes se meten en ello porque bajan del barco, hacen como una especie de batalla, evidentemente ficcionada, no hay violencia. Otro aspecto característico de la vikinga es el vino tinto que corre como loco. Exacto. Digamos que es una. Bueno, vamos a decir un simbolismo. Y después el gran grito Úrsula. En la vikinga, los vikingos cuando están en el barco, antes de desembarcar van diciendo Úrsula, Úrsula. Creo que luego tenéis.
- [16:35]
B
¿Y sabes lo que significa? ¿Y sabes tú lo que significa lo de Úrsula?
- [16:41]
F
Pues mirad, tengo que contaros una cosa. No, no lo sabía, pero cuando me puse con el tema de la exposición, pues me intenté documentar un poco más porque dije, jo, no voy a hacer una exposición y no saber por qué dicen estos señores Úrsula. Entonces ha empezado por convención, alguien lo dijo, sonó bien y desde ahí se empezó a decir. No tiene una connotación histórica o eso es lo que ponen las fuentes de Internet. A lo mejor Moncho me deja quedar fatal y dice esta señorita móntate una
- [17:15]
D
leyenda, móntate una leyenda. Que nos lo creemos.
- [17:18]
B
Es que no, pero es que no puede montársela porque luego Moncho va y le echa la bronca.
- [17:23]
F
Claro, me va a descuadrar. Total, lleva 52 romerías. Es uno de los protagonistas de discutir. Lleva 52 romerías de 60.
- [17:35]
E
Toda la vida.
- [17:36]
B
Toda la vida. Las seis primeras, porque sería un bebé,
- [17:40]
F
sería un niño chiquitillo básicamente porque era muy joven. Pero sí, pensad que en eso sí que os va a documentar muchísimo mejor que yo.
- [17:48]
B
Espérate, me voy a apuntar lo de Úrsula para Moncho, porque hay que llamarle ya a Moncho Úrsula. ¿Esto qué significa? Que Nuria no tiene ni idea, porque
- [17:57]
F
la idea que tiene Nuria no tiene ni idea y la vertiente de Internet no me ayudó en nada.
- [18:03]
A
Perfecto.
- [18:04]
F
Sé que tienes lío, lo dejo quedar mal.
- [18:07]
B
No, no, escúchame, Nuria, que tienes lío ahora. Que no, que te voy a trabajar. Por eso te despido.
- [18:15]
F
Muchísimas gracias.
- [18:16]
B
Placer conocerte, Nuria. Un beso grande.
- [18:19]
F
Igualmente. Invito a todo el mundo que vaya a ver la exposición, que para un pueblo tan pequeño tener 21 obras a tamaño 60 80 montadas en un auditorio es muy importante para todos ellos, además de para mí.
- [18:33]
B
Así que os animo a todos a
- [18:34]
F
que vayáis a verla.
- [18:35]
B
¿Se pueden comprar las obras? Sí.
- [18:38]
F
Pues mira, en principio lo que tenía pensado primeramente es intentarlo plasmar en otros lados, es decir, intentar moverlo por lo menos por Galicia, pensando además que Catoira tiene dos hermandades internacionales, una en Dinamarca y otra en Reino Unido, Irlanda concretamente. Entonces, pues bueno, ¿Quién me dice a mí que no puedo llevármelas por ahí por el mundo?
- [19:04]
B
No, no, es que está hecho, Nuria. Un beso enorme, Nuria. Feliz día.
- [19:08]
F
Muchísimas gracias. Un besito. Buen día. Adiós.
- [19:11]
B
Vamos a intentar localizar a Moncho. Si os parece, dentro de un momentito metemos la publicidad.
- [19:18]
A
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- [19:22]
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- [21:21]
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Más de uno en onda cero. La mañana de la radio.
- [25:26]
B
Abc de vida, compañeros. Javier.
- [25:33]
C
Paloma Gallego en Albacete, esperando aquí el desembarco.
- [25:35]
B
Arturo Tellez. Arturo, Arturo. Sí.
- [25:41]
D
Que digo que navegando en el Dakar. Es que tiene un poquito de mala cobertura esto de medio del Atlántico.
- [25:44]
B
Vale, vale, perfecto. Que nos ha dicho Nuria Tanes que busquemos a Moncho y claro, 3.000 habitantes. Moncho solo hay uno. Moncho Bouzón. Muy buenos días. ¿Cómo estás?
- [25:54]
G
Hola, muy buenos días a todos y a todas.
- [25:57]
B
Que Moncho, que lleva 60 años vistiéndote y participando en la romería.
- [26:03]
G
Bueno, 66 son los que tengo. Con esta romería ya van a ser los desembarcos. 53 años.
- [26:12]
B
53 años. Claro. Hablaba antes Nuria de cómo era antes la romería y cómo es ahora. Estorbamos ahora los forasteros estorbamos, di la verdad.
- [26:23]
G
No, mira, en la romería vikinga nadie estorba. Porque si realmente los extranjeros o los de fuera estorbarían, los vikingos nunca llegarían aquí ni a 1900.
- [26:37]
H
Son forasteros los vikingos de por si.
- [26:39]
B
Es verdad.
- [26:41]
G
Entonces aquí todo lo contrario. Es una fiesta que celebramos la llegada del invasor, que es una cosa la más rara que existe en el mundo.
- [26:52]
B
Pues sí, la verdad, tan malos no son. ¿Tú te sientes con un poco con sangre vikinga, como que eres bueno?
- [27:04]
G
Nosotros siempre decimos que aquí corren sangre de todas las naciones, ya que Breogan andaba también por Irlanda y por ahí. Pues nosotros también decimos que aquí en Catoira la sangre, la que sea, si es buena y de buen humor y de buenas ganas de pasarlo bien, bienvenidos sean todas las sangres, todas las razas y todos los colores.
- [27:28]
B
Muy bien. ¿Cómo era al principio la romería, Moncho?
- [27:33]
G
Bueno, pues la romería, claro, tantos años cambió. Era una cosa que empezaron aquí cuatro porque querían sacar unas pelas para montar un chiringuito para sus cositas. Y la cosa derivó de una cosa, pasó el barco, pasó a la otra. Y el jefe, que era cedonosa de aquello que llevaba toda la fiesta, pues. ¿Y por qué no os vistís de vikingos? Así dais un poco más de damas. Porque hay que recordar que la remedia vikinga empezó sin Vikingos. Hasta el 68 no había vikingos en las torres. La romería empezó como una comida de amigos para ir a comer a las torres. Y en su afán, que eran poetas todas, se recitaban sus poesías. Y aquel anhelo de decir vamos a defender las torres por si nos invaden. Y una cosa, la otra, otra. Y ya fue una cosa de locos, o sea que no empezó como una cosa. Y hablamos de 1960, cuando empezaron ellos a comer en las torres.
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B
¿Y cómo vas vestido durante la romería de ahora? ¿La de ahora? No, la de ahora, la romería de ahora. ¿Cómo va vestido? De vikingo. Jo, es que hay que decirlo todo. Tú, Moncho, me habías entendido perfectamente, ¿A que sí?
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G
Sí. Ahora ya vamos con la Nos vestimos más o menos cómo sería de aquella época y cómo sería adaptándonos a los tejidos de ahora. Pero claro, ahora es muy diferente. Lo de otro, para decir que éramos gente del norte y decir que era gente brava y tal, pues nos poníamos las pieles de las ovejas por decir que éramos. Pasabas una calor ya miras tú en el mes de agosto ahora PETA, pero también petaba de aquella, aunque aquí puede que refresque porque aquí siempre hay. Aquí en Galicia no te de aludido por el tiempo porque enseguida. Pero bueno, a todo esto, para dar a la gente ese punto de fiero y de. Pues con pieles lo pasabas si te mojabas. Por lo tanto ahora sí vamos ya despidos caracterizados como hacer más, cada vez más profesionales. Tienes documentación en el hermanamiento de Frederick Sun con Katoide pues hay intercambios ya como eran las costumbres de ellos y todo eso y vienen aquí.
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B
Pero perdona Moncho, ¿Los hermanados vienen a la fiesta, van a la romería así?
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G
Sí, sí, vienen siempre. Mucha gente que viene se viste como si haya y otros vienen pues de paisano normal a dar una vuelta, pero siempre se encuentran aquí pues ya queda una amistad entre gente que se chatea y todas esas cosas.
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B
Yo no sé si conoces Moncho, perdona. ¿No, Paloma, pregunta tú y luego le
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C
iba a preguntar a Moncho que estamos hablando mucho de la indumentaria, pero qué pasa con las embarcaciones? Me gustaría también que Moncho nos hablara si vamos a partir de mañana todo lo que hay montado, empezando por los desembarcos y tal, que también las embarcaciones están muy conseguidas y muy trabajadas. ¿No sé cuántas había al principio, todo se ha disparado allí con esta romería, pero cuántas están ahora?
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G
Bueno, pues ahora tenemos tres. Son réplicas exactas de barcos vikingos los que serían. Claro, estos barcos son los barcos pequeños que navegaban por los ríos. Ellos tenían otros barcos mucho más grandes con cubierta con caballos, venían con caballos y con todo, que eran los grandes, cuando hacían las grandes invasiones estos los traían también son barcos de andar por ríos, de poco calado, si no es imposible navegar por los ríos. Y claro, empezamos con un barco arenero, llamamos arenero porque eran de cabotajes que le llaman pequeños para nadar por los ríos y claro, lo ponías, le ponías un mascarón, le ponías digamos, lo disfrazabas más o menos que con color y tal, pues un barco vikingo y claro, eso se utilizó durante mucho tiempo porque aquí extraían arena, entonces eso. Pero llegó un momento que ya no hay barco. Los barcos ya cada uno lo tiene para lo que tiene, los permisos y todas esas cosas. Entonces el Concello en el 94 hizo una réplica exacto del barco Sky en Frederickson, el museo de Frederickson y a partir de ahí ya en el 2010 ya hicieron otro más grande y después otro más pequeño, otro más pequeño, pero todos son réplicas exactas de los barcos que hay en el museo de Freddy Sun y de todo Noruega. Y la tenía tiene otro, una asociación que otro ya, este no, esto ya es modificado. Un barco que la asociación también le pones cositas, pasa por un barco vikingo, pero no es una réplica exacta, o sea, hay cuatro barcos en estos momentos para desembarco vikingo, tres exactos y uno
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B
sin ser tan exacto. Moncho, ¿Conoces a Francisco Narla? Sí, perdona, a Francisco Narla ¿Le conoces? ¿Al escritor?
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G
No, personalmente no.
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B
Bueno, pues te lo voy a presentar, Francisco. Buenos días.
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H
Buenos días. Es un placer estar con vosotros en Onda Cero y con Moncho. Claro.
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B
Y es un placer estar contigo, Francisco, porque yo leí, cuando tú publicaste a S, yo leí la novela, te entrevisté y dije tenemos que tener a Francisco porque Francisco es el que sabe muchas cosas de Catoira. Porque Francisco basó su novela, la novela Sur, precisamente en Catoira, los embarcos de los vikingos por esa zona de Galicia. ¿Lo he dicho bien o me equivoco en algo, Francisco?
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H
No, lo has dicho perfectamente. Sí, yo siempre intento rebuscar esos detalles de la historia poco conocidos y evidentemente Katoira cada vez ha cobrado más interés, pero ya hace, me hago viejo, 14 años que salió a sur, no había tanta gente que lo conociera. Siempre procuro buscar esos detalles curiosos de la historia, los samuráis que llegaron a Sevilla en la embajada, Keicho, los vikingos, el hijo del Cid. Ahora estoy en una saga que habla sobre el Camino de Santiago y que aparecen vikingos de nuevo. Curioso, porque mira, si me permitís, hablando de Catoira, es muy curioso, gracias a Catoira, y es maravilloso, sabemos de las épocas de las invasiones, cuando los famosos drákar vikingos ascendían por el Ulla, Pero todo bien, hubo momentos de paz en tiempos cuando se empezaba a construir la catedral de Compostela del obispo Diego Gelmírez, de camino a las cruzadas, Sigurd, el que acabaría siendo llamado el Cruzado, hizo invernada, hizo invierno en el 1098, una cosa así, en el palacio, la fortaleza de Selmírez, en las torres del oeste, en Catoira, antes de continuar a Jerusalén y acabar conquistando Jerusalén. Como todos sabemos en aquella primera cruzada y en aquel momento fue una cuestión amistosa, no hubo ni guerra, ni lucha, ni peleas, que también es una representación que se puede hacer en Catoira de todo esto que estamos viviendo en estos días con la fiesta y se quedaron durante el invierno, parece ser que algunos de ellos quedaron contratados por el obispo Gelmírez como guardas de corps, como guardaespaldas y el resto siguió hacia Jerusalén, conquistó y volvió en lord de multitudes, o
- [35:23]
B
sea que la sagre vikinga corre por Catoira, Vamos, eso está claro, por esas zonas está claro. Moncho, preguntábamos, bueno, nos decía Nuria hace un momento que cuando desembarcáis desde los barcos gritáis Úrsula, Úrsula. ¿Esto significa algo? Moncho
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G
Claro que significa. Pues mira, la cosa tuvo su gracia porque mi hermano mayor fue de vikingo, mi hermano menor también fue de vikingo y entonces le pregunto un día a mi hermano oye, ¿Por qué los aparte de Odín?
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H
¿Úrsula?
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G
Y me dijo pues no y porque yo repetía lo que no tienen los mayores, le pregunto a todos los mayores de que fueron de aquella época de vikingos con queda muchísimos Y digo ¿Por qué quitaba su? Pues no lo sabemos, no lo sabemos y joder, pues hay que saberlo. Encontramos a uno y nos dijo bueno, eso, eso queda como un secreto
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C
y
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G
claro, pero eso tiene como que se cree y entonces amigo mío y todo, le tiramos a indagar y al final dijo bueno, vale, lo que acabas de decir Y ese momento que había otro conmigo que es Miguel, le digo bueno, pues ya está, esto va a quedar como un secreto que va a pasar de unos a otros solo aquellas personas que se merecen ser y consideradas jefes o portadores de la cultura de guiña de como empezó en el año 68,
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B
o sea que no me lo vas a
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F
quedar.
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G
Solo lo sabemos 5 o 6 porque se gritó la primera vez Úrsula.
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B
Espérate Francisco, ¿Tú sabes por qué grita Úrsula?
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H
No tengo ni idea de por qué gritaron Úrsula, la verdad.
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G
No, no
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H
conozco la leyenda. Me han contado, he preguntado y me ha pasado como aquí me he quedado con la cara es más complicado de
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D
saber que lo que pasó con Pursultra.
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B
De verdad, qué desastre. Francisco, que imagino que tú habrás estado en la romería y te habrás vestido de vikingo o nada más que te quedas fuera mirando y cotilleando y cogiendo notas y apuntes.
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H
Yo tuve el honor de dar el pregón en el año siguiente de la salida de Azur de la novela y he estado en tres o tres veces, pero no, la verdad, nunca me he vestido de vikingo. Estaba allí observando y pasándolo bien y disfrutando de la gente y del maravilloso entorno de la gastronomía. Todo el que pueda merece debe visitar Katoir al menos una vez en la vida. Yo digo siempre Y no, la verdad es que vikingo no me he vestido. Pero bueno, mira, si quieres te doy un detalle.
- [38:08]
G
Por favor.
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H
Sin cuernos. Sin cuernos en los cascos. Eso no es un buen detalle histórico. Eso está mal.
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G
No tenían cuernos.
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H
Evidentemente llevaras cuernos en los cascos, mal luchador ibas a ser, porque tenías donde agarrar. Y luego imagínate los bosques gallegos, correr con cuernos no es muy buena idea, la verdad, Acabarías deslucándote con cualquier rama baja.
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B
Pero les dejamos que se usen cuernos a los de Catoira, Déjales, déjales. Claro, así es. Pero claro, vosotros intentáis, ¿No, Moncho? Ser muy fidedignos a cómo vestían los vikingos, con sus matices.
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G
Claro que es contraproducente llevar cuernos en una batalla. Es que es muerte segura, vamos, o sea que los cuernos hay que quitárselos. Claro, porque me ha costado ponérmelos. Madre mía, aquí como empezó eso, que de una cosa pasa a la otra y ahora, bueno, pues quedaron porque alguien trajo cuando en Cenosa hacía la romería, o sea, eran los promotores de la romería, los trabajadores y todo, pues resulta que alguien de Valencia, uno, porque teníamos otra empresa en Valencia, trajo un casco en que en Valencia hacían los cascos divinos, los que se venden más o menos ahora. Bueno, pasa una empresa a otra, lo que sea, y aparecieron las Torres Concas, las Valkyrias de Wagner, pues gustó. Y ya en ese, cuando los vikingos le trajeron cascos también y los pusieron
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B
que eran de plástico, Claro, los daneses no dicen nada de los cuernos, no os dicen nada, Ellos también los tienen. Francisco. Hay que doblegarse a la moda. La vikinguette evoluciona.
- [40:03]
H
Es curioso, pero pese a ser un error histórico y como ha referido a las vikingas, tanto en la ópera como otros lugares o en los seriales, las novelas y folletines del XIX se empezó a usar esa imagen que en realidad parece ser que tiene que ver con el empleo de los cuernos en determinados cascos rituales de las culturas celtas y demás, que no ha habido jamás un casco vikingo encontrado con cuernos.
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G
Y se ha quedado.
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H
Y al final la mentira se ha hecho verdad, como aquel que dice. Es muy curioso, la verdad. Ya resulta más icónico el casco con cuernos que sin él. Pero bueno, yo como aficionado a la historia, permitidme que siga reivindicando que los vikingos cuernos. No
- [40:47]
C
digo que reconocemos así, sin los cuernos en la romería. Y aparte del libro, no se ha rodado ninguna película allí con la que organizáis, con la que se monta, con lo bien que se hace. No se ha rodado nunca nada, ni está previsto.
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B
José Moncho, por ejemplo, que es el que sabe todo del pueblo, sabe si hay alguien que se haya interesado en hacer documental vuestro nivel.
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G
No, de momento. Pero claro, yo también digo, porque lo que pasa siempre, una canción, una película, hace mucho daño. Hace mucho daño porque como acaba de decir, pues efectivamente uno empezó con cuernos y no es fidelino. Es correcto. Y cada vez debemos ceñirnos más. ¿Qué pasa en Gatoira? En Gatoira, el debate. Ya sabemos que los ruinos no llevaban cuatro, pero ¿Y ahora qué hacemos? ¿Somos fieles a los principios de la romería o no somos fieles a los principios de la romería?
- [41:53]
B
Pues claro que sí.
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G
Claro, ya no es una cuestión, eso ya todo el mundo lo sabe, que los vikingos llevaban.
- [42:00]
B
Y no creo que los vikingos comieran pulpa Feira y se seguro que os ponéis hasta arriba, ¿A que sí? Ni vino tinto.
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E
¿Tú crees?
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B
Bueno, cuando llegaban por aquí, no antes, eso está claro.
- [42:15]
H
Si me permitís, sí que comían pulpo, nos consta. En la historia compostelana se habla de cómo se comía ya pulpo en Galicia en esa época. Y aunque no tenemos ningún documento que diga los vikingos que pasaron Aquel invierno del 99 Cruzadas, estoy seguro que como una comida habitual en Galicia, seguro que comieron el pulpo alguna vez. Porque además fueron gentes que nunca tuvieron reparos a la hora de adaptarse a la comida y a las costumbres de cada lugar. Y de hecho, por ejemplo, pensemos en ese tiburón fermentado tan típico de Islandia, que yo he probado y es realmente desagradable. Es un sabor muy amoníaco y demás. Los vikingos nunca han tenido reparos a la hora de comer lo que hubiera que comer. Estoy seguro que pulpo aceira comieron, estoy seguro. Y con lo que decía antes Moncho de las pieles, iba a decir de hecho en inglés la famosa frase de Gomberker de cuando te pones muy enfadado y tal, los berserker, las tropas de élite, los más, parece ser que incluso se metían hongos alucinógenos y tal, se cubrían con pieles y eran los más terribles y afamados guerreros, los más violentos entre los vikingos y los que siempre estaban dispuestos a desembarcar primero y a tal, o sea que eso sí es muy realista, más bien con pieles de lobo, de oso que de oveja. Pero eso sí que sería. Ciertos de esos elementos que desembarcarían probablemente irían vestidos con pieles.
- [43:37]
B
Claro que sí, lógico que fueran vestidos con pieles. Moncho, un placer conocerte. Moncho Bouzón, si yo me voy a Catoira, ¿Cómo te distingo? Te pones un clavel en la solapa vestido de vikingo, ¿Cómo haces? Lo digo porque claro, para saber quién eres tú, Moncho, el que lleva los cuernos más largos, el que tienes alguna cosa específica en tu vestimenta que digamos, ese es Moncho Bouzón.
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G
Bueno, mira, tu pregunta, porque ese día no nos conocemos nadie tanto en la diversión nos olvidamos unos de otros. Le pasaron bien, muy bien. Pero tú pregunta, que aquí nos conocemos todos en Catoira.
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B
Estupendo, Moncho, pues un abrazo muy grande y pasad una romería estupenda.
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G
Venga, un placer.
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B
Igualmente, hasta luego. Y Francisco Narla, el que no lo haya leído, aunque hayan pasado 14 años, eso está en las librerías, por favor, Asur, es una novela fantástica. Francisco Narla, un abrazo enorme y muchas gracias por haber estado con nosotros.
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H
Gracias a vosotros. Luego te envío el jamón.
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B
Gracias por la recomienda, no te vamos a decir que no. Si es pulpo mejor te advierto, o las dos cosas. Francisco, un beso grande.
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H
Un abrazo.
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B
Gracias,
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A
más de uno. La mañana de Onda Cero.