Radioficción - Episodio 22: Bestiario Vol. III: El minotauro

Summary

Más de Uno — Radioficción Episodio 22: Bestiario Vol. III: El minotauro

Fecha: 4 febrero 2026
Host: Carlos Alsina (Onda Cero)
Escenario: Teatro Luis del Olmo – Onda Cero

---

Episodio en Breve

En este episodio especial de la serie "Radioficción", Carlos Alsina y su equipo exploran la leyenda del Minotauro como parte del "Bestiario Vol. III." Aunque el entorno parece romántico y festivo por la cercanía de San Valentín, rápidamente se revela el verdadero objetivo: sumergirse con humor e ingenio en el mito del Minotauro y examinar sus orígenes históricos, arqueológicos, geológicos y simbólicos. El episodio ofrece una recreación sonora teatral y una investigación narrativa sobre cómo y por qué surgió la figura del Minotauro en la mitología griega.

---

Principales Puntos de Discusión

Un Inicio Engañosamente Romántico

• El ambiente teatral simulaba una función romántica por San Valentín, con bromas sobre Alsina disfrazándose de Cupido y regalos de flores y bombones ([00:41]-[01:16]).
• Begoña Gómez de la Fuente bromea:

  “Hoy la función es enteramente dedicada a San Valentín... Alsina estará disfrazado de Cupido.” (Begoña, [01:03])

• Alsina aclara rápidamente:

  “Hoy en Radioficción no vamos a hacer relatos de amor jamás. Ni hoy, ni nunca jamás en la vida. Jamás, jamás.” (Begoña, [03:32])

• Se disipa la ilusión de romanticismo y se da paso al verdadero tema: el Minotauro.

Presentación y Humor Meta

• El equipo juega con la ficción y la metanarración del formato radiofónico.
• Alsina rompe la cuarta pared:

  “Radioficción? Es mentira, pero está pasando.” (Alsina, [01:47])

Origen del Mito: Recreación y Narrativa

• Tras una breve cuña cómica de patrocinio (Sombreros Montalvo), arranca la radioficción sobre el Minotauro.
• Se presenta la llegada de un barco fenicio a Creta (1300 a.C.), donde el capitán y el timonel escuchan unos rugidos extraños y especulan sobre su origen.

  “Algo oscuro vive en el interior de Creta. Debajo de sus polvorientas costas, soterrado bajo las ruinas de un pueblo antiguo, vive un monstruo…” (Timonel, [07:28])

Examen Científico y Cultural del Mito

El narrador (Matt Kaplan) desgrana tres posibles explicaciones para la leyenda del Minotauro:

1. Explicación Arqueológica ([10:18]-[12:10])

• La civilización minoica, previa a los griegos, realizaba el espectáculo del “Salto del Toro”, donde humanos interactuaban acrobáticamente con toros.
• Sello de piedra hallado con ilustraciones del “Salto del Toro” pudo haber sido malinterpretado siglos después, dando pie a la imagen de un ser híbrido.

  “Parece la figura de un hombre con cabeza de Toro.” (Begoña, [12:10])

2. Explicación Geológica ([12:22]-[13:41])

• Creta está sobre una falla tectónica, zona de frecuentes terremotos.
• El “rugido” del Minotauro podría ser una explicación mitológica ante los temblores y tsunamis documentados por fuentes históricas, como el romano Amiano Marcelino.

  “No es de extrañar que las pobres gentes… pensasen que había una explicación sobrenatural…” (Narrador, [13:41])

3. Explicación Patriótica ([14:27]-[15:51])

• El relato evoluciona y se consolida con la figura de Teseo tras las Guerras Médicas, simbolizando la lucha civilizada griega contra el invasor extranjero (el Minotauro sería el enemigo en clave).

  “Así, el Minotauro se convirtió en el símbolo del invasor extranjero del cual los griegos tenían que defenderse.” (Narrador, [15:37])

Regreso al Viaje Narrado: Cierre de la Ficción

• Vuelta a la escena inicial: el capitán es testigo del sello y experimenta un terremoto, finalmente convencido de la “existencia” del monstruo.

  “Quizá sosteniendo entre sus dedos la piedra sellada… escuchando los cuentos míticos de su timonel y presenciando una terrible sacudida de tierra… acabó cediendo ante la evidencia.” (Narrador, [17:08])
  “Por todos los dioses, tiene razón, timonel. Dentro de esa isla… hay un minotauro.” (Capitán, [17:25])

---

Segmentos y Timestamps Clave

| Tema / Momento | Minuto:Segundo | |---------------------------------|---------------------| | Bromas románticas y meta-humor | 00:41–04:04 | | Presentación Radioficción | 04:05–06:03 | | Inicio del relato (barco, Creta)| 06:09–08:58 | | Explicación arqueológica | 10:15–12:22 | | Explicación geológica | 12:22–13:41 | | Explicación patriótica | 14:27–15:51 | | Cierre y recapitulación | 16:11–17:35 |

---

Frases y Momentos Memorable

• Meta-ficción:

  "Radioficción? Es mentira, pero está pasando."
  — Carlos Alsina, [01:47]

• Rompiendo expectativas:

  “Hoy en Radioficción no vamos a hacer relatos de amor jamás. Ni hoy, ni nunca jamás en la vida. Jamás, jamás.”
  — Begoña Gómez de la Fuente, [03:32]

• Descripción Mítica:

  “Un monstruo sediento de sangre que encerraron en un laberinto subterráneo…”
  — Timonel, [07:28]

• Razonamiento Científico:

  “No es de extrañar que las pobres gentes… pensasen que había una explicación sobrenatural para todo aquello.”
  — Narrador, [13:41]

• Metáfora patriótica:

  “Así, el Minotauro se convirtió en el símbolo del invasor extranjero…”
  — Narrador, [15:37]

---

Estilo y Tono

La combinación de humor meta, guiños teatrales, rigor divulgativo y una cuidada ficción radiofónica hace de este episodio una experiencia envolvente, amena y educativa. Carlos Alsina y Begoña Gómez de la Fuente mantienen un tono irónico y cómplice, mientras el relato del mito adquiere tintes épicos y misteriosos gracias a la realización sonora y la escenografía radiofónica.

---

Conclusión

El episodio desmitifica el origen del Minotauro a través de una triple explicación —arqueológica, geológica y patriótica—, mostrando cómo los mitos antiguos pueden nacer de la interpretación (o mala interpretación) de la realidad física, cultural y política. “Radioficción” vuelve a demostrar su capacidad de enseñar y entretener a partes iguales, mezclando humor, historia y narrativa sonora en directo.

---

Créditos de voces y agradecimientos:
Carlos Alsina, Begoña Gómez de la Fuente, Borja Fernández Sedano (soldado ateniense), Fran Pomares (historiador Amiano Marcelino), Pablo Díez (capitán del mercante), Iván Rodríguez (timonel), Pablo Irles (narrador / Matt Kaplan). ([18:18])

Transcript

[Carlos Alsina]

En directo desde el Teatro Luis del Olmo de Onda Cero, Carlos Alsina presenta Radioficción. Adelante, compañeros, desde el vestíbulo del teatro.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Muy buenos días, queridos oyentes. Bienvenidos una semana más al teatro Luis del Olmo. Veo muchos globos por la calle, Mucha efusividad, mucha sonrisa. Es que el teatro levanta alegrías, ¿Verdad, parejita? Sí.

[Carlos Alsina]

A ver.

Sí, pero los globos no son por eso.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Son por San Valentín, que es el 14. Pero es que trabajamos y nos hemos venido hoy al teatro y así lo celebramos juntos. Mira qué bonito.

[Carlos Alsina]

¿Qué representáis hoy? Si me dices que es algo de amor, nos coronamos.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Pues la verdad es que no. Vamos a ver, ¿Qué?

[Carlos Alsina]

Nada romántico, ¿Verdad?

[Begoña Gómez de la Fuente]

Yo sí. Sí, Sí, sí, sí. ¿Que hacemos algo especial? Hombre, faltaría más. Hoy la función es enteramente dedicada a San Valentín. ¿Como?

[Narrator / Historian]

¿Como?

[Begoña Gómez de la Fuente]

¿Que hay en Fitney y no lo podemos celebrar? Pues la hemos hecho hoy. Os va a encantar. Y además repartiremos flores en la entrada. Bombones también. Alsina estará disfrazado de Cupido. ¿En serio? No fastidies. Te lo prometo.

[Actor as Teseo]

Vamos, vamos.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Va a colgar del techo con unas alitas y una aureola. Va a ser súper cookie romántico. ¿Lo vas a poder?

[Carlos Alsina]

Bueno. Venga, vale. Pues vamos para adentro. Gracias, Begoña.

[Begoña Gómez de la Fuente]

A vosotros. Y ustedes también. Pasen, pasen dentro y disfruten. Está a punto de comenzar la radioficción más arrebatadoramente romántica que hayan oído nunca.

[Carlos Alsina]

¿Radioficción? Es mentira, pero está pasando.

Con todos ustedes, el anfitrión de este espectáculo, Carlos Alsina. Muchísimas gracias. Gracias por llenar una semana más las butacas de este teatro completamente falso. Queridos oyentes, sed bienvenidos. Y sin que sirva de precedente, voy a hacer algo que no he hecho nunca hasta este día de hoy, que es pedirle a Begoña Gómez de la Fuente que suba un instante al escenario. Begoña, por favor. Sí, por favor.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Gracias por los aplausos. Qué maravilla. Dime, Carlos, ¿Qué pasa?

[Carlos Alsina]

Dime qué les has dicho a estos muchachos acaramelados que había en la entrada.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Que lo pasarán genial, muy bien, fantástico.

[Carlos Alsina]

Les has dicho que hoy había una función especial de San Valentín.

[Begoña Gómez de la Fuente]

¿Yo he dicho eso?

[Carlos Alsina]

Sí, tú has dicho eso. Y has dicho también que yo iba a aparecer disfrazado de Cupido y es mentira.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Ya, pero es que me han dado tanta lástima, Carlos. Se les veía tan jóvenes, tan enamorados y querían ver algo romántico. Es que no he querido romperles el corazón.

[Carlos Alsina]

Bueno, pero es que nos engaña la audiencia. Así que ahora, para resarcirte, te emplazo a que te coloques, por favor, en mitad del escenario. Aquí, por favor. En mitad del escenario. Es aquí. En tu marca y aclares el asunto a los oyentes y a los espectadores también.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Por si acaso a alguien le quedaba alguna duda. Hoy en Radioficción no vamos a hacer relatos de amor jamás. Ni hoy, ni nunca jamás en la vida. Jamás, jamás.

[Carlos Alsina]

No. Lo siento, pero no. Muchas gracias. Adiós. Lo siento, pero no. La pareja de la entrada puede marcharse si quiere. Puede abandonar sus butacas y ya volverá otro día.

Tranquilo, no pasa nada. Casi mejor.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Sí, que las historias de amor así a palo seco dan un poco de pereza.

[Carlos Alsina]

Y verte en bolas disfrazado de Cupido nos daba un poco de apuro.

Qué gracioso.

[Actor / Sound effects]

Esto.

[Carlos Alsina]

¿Esto quién lo ha escrito? Bueno, es que a mí no me parece gracioso. Vamos a ir empezando La función de hoy, que no es romántica, está patrocinada por Sombreros Montalvo. Los mejores sombreros del mercado. Ya conocen ustedes el Tenga frío o calor, cálcese un Montalvo e irá hecho un primor. Si quiere usted lucirle sultón, pero es algo pelón. Atienda. Pues traigo la solución. Sombreros de algodón.

[Actor as Teseo]

Sombreros Montalvo.

[Narrator / Historian]

Montalvo.

[Carlos Alsina]

Muchísimas gracias, como siempre, a nuestro patrocinador, a Sombreros Montalvo. Vamos a empezar la función de esta mañana. Necesito una música misteriosa para dar paso a nuestra primera recreación sonora. Así que, por favor, nuestra maestra, directora de orquesta en Encarnación Carrasco, si quieres hacer los honores. Música de misterio. Quienes sean oyentes muy asiduos de Radioficción sabrán lo que significa esta melodía. Esta es la música que utilizamos como decorado cuando vamos a hablar de monstruos. Pero no vamos a hacerlo hoy, limitándonos a narrar sus historias, sino intentando dilucidar de dónde proceden. Vamos a intenta intentar averiguar qué sucedió a lo largo de nuestra historia para que nuestros antepasados empezaran a construir monstruos. Así que, con su permiso, vamos a abrir nuestro libro de mitología para descubrir a qué criatura paranormal vamos a dedicar la sección de hoy.

[Actor / Sound effects]

Bestiario.

[Carlos Alsina]

Desenterrando las posibles explicaciones científicas tras los.

[Narrator / Historian]

Monstruos de nuestra historia. Entrega número 3. El Minotauro. Mar Mediterráneo, año 1300 antes de Cristo. Un barco mercante fenicio se aproxima a las costas de la isla de Creta.

[Carlos Alsina]

El viento amaina. Timonel.

[Timonel]

Sí, capitán. Tripulación, a los remos. Quede usted marca. Velocidad constante. Llegaremos antes del atardecer a la playa, señor.

[Narrator / Historian]

Bien.

[Carlos Alsina]

Magnífico. Timonel, hace un rato sobre cubierta, me ha parecido oír algo extraño proveniente de la costa.

[Timonel]

¿Algo extraño?

[Carlos Alsina]

Sí, un ruido profundo, como si la isla se sacudiera.

[Timonel]

Nunca has pisado Creta, ¿Verdad, capitán?

[Carlos Alsina]

No he tenido el placer. ¿Por qué lo preguntas? ¿Tú sabes que ha provocado este ruido tan extraño? ¿No será una invasión o un ejército cabalgando, No?

[Timonel]

No lo creo. Pero me hago una idea de qué ha sido. De hecho, según nos acerquemos, probablemente vuelva a sonar. Y cada vez más fuerte.

[Narrator / Historian]

¿Y qué?

[Actor / Sound effects]

¿Qué es?

[Timonel]

Es un sonido temible, pero no lo provoca ningún ejército a caballo. Viene del subsuelo de debajo de la tierra. Algo oscuro vive en el interior de Creta. Debajo de sus polvorientas costas, soterrado bajo las ruinas de un pueblo antiguo, vive un monstruo. Una criatura que vive en un tormento perpetuo. Nació a consecuencia de un castigo del dios Poseidón. El antiguo rey de Creta, Minos, intentó engañarlo. Poseidón le había pedido al rey que sacrificara en su honor un toro blanco salido del mar. Pero el toro era tan bello que el rey Minos no encontró fuerzas para matarlo. Poseidón entró en cólera. Así que, como castigo, hizo que la esposa del rey se enamorara perdidamente del toro. Y que éste la impregnara con su simiente. De esa unión nacería un monstruo con la cara de un toro y el cuerpo de un hombre. Un monstruo sediento de sangre que encerraron en un laberinto subterráneo y alimentaron durante años con 14 jóvenes atenienses que eran enviados como sacrificio humano. Esta monstruosa criatura responde al nombre del Minotauro.

[Narrator / Historian]

El Minotauro de Creta no es el único ser mitológico que es a la vez humano y bovino. Hay pinturas rupestres en la cueva de Shovet que ilustran mujeres con la cabeza de un toro. Y en el antiguo Egipto adoraban a las diosas Jezat y APIs. Ambas representadas a través de toros y vacas. Pero el Minotauro es distinto, sobre todo por su factor bestial. No, es una evocación divina que encarna la tranquilidad de la res. El Minotauro es un monstruo. Y como todo monstruo de cuento, podemos encontrar razones científicas a lo largo de la historia que justifiquen su existencia. Concretamente, en el caso del Minotauro, hay tres posibles explicaciones. La primera es arqueológica, la segunda geológica y la última patriótica. Mi nombre es Matt Kaplan. Soy escritor, periodista y divulgador científico. Y hoy hablamos de minotauros. Empecemos por la primera posible explicación de la leyenda detrás de esta criatura. La explicación arqueológica.

[Begoña Gómez de la Fuente]

¿Qué es esto, sobrino?

[Timonel]

Dime, tía.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Ven a ver esto. Ven. He encontrado algo muy raro. Quizá lo han levantado las reses. Al arar la tierra no sé corre. Ven.

[Narrator / Historian]

La isla de Creta, antes de ser habitada por griegos micénicos, estuvo poblada por una antigua civilización llamada minoica. Este pueblo, a pesar de su antigüedad, estaba muy adelantado a su tiempo. Y de entre todas sus tradiciones, de la que más vestigios conservamos es de una gimnasia o baile llamado Salto del Toro. Este Salto del Toro era una suerte de tauromaquia pacífica en la que gimnastas y bailarines saltaban por encima de toros mansos apoyándose en sus cuernos para tomar impulso.

[Timonel]

¿Qué es lo que has encontrado, tía?

[Begoña Gómez de la Fuente]

Fíjate, fíjate. Es casi como una moneda, pero de piedra. Y está tallada. Mírala bien. ¿Qué te parece?

[Narrator / Historian]

Siglos después, cuando los griegos se extendieron por la isla de Creta, empezaron a encontrar restos de esta antigua civilización minoica mientras araban sus campos. Y uno de los objetos más fáciles de encontrar era precisamente este que acaba de descubrir la mujer a la que estamos escuchando. Se trata de un sello.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Es un sello de piedra.

[Narrator / Historian]

Eso es. Un sello que los minoicos decoraban con dibujos propios de su cultura. Así que, como imaginarán, muchos contenían ilustraciones del Salto del toro. Esa gimnasia o baile con bovinos de la que acabamos de hablar tiene algo dibujado, ¿No?

[Timonel]

Qué cosa tan extraña. ¿Qué es?

[Narrator / Historian]

Pero un toro y un hombre son dos figuras demasiado grandes para un sello. Así que, en más de una ocasión, los ilustradores juntaban ambas figuras, inconscientes de que, años después, cuando alguien encontrase el sello, no entendería la ilustración y pensaría que en vez de representar dos criaturas, representaba una sola.

[Begoña Gómez de la Fuente]

Qué curioso. Parece la figura de un hombre con cabeza de Toro.

[Narrator / Historian]

Ahora pasamos a la segunda explicación del mito, la geológica. Creta está en una zona que podríamos considerar eje de actividad sísmica. Está situada sobre la par, sobre la placa tectónica continental del mar Egeo. Y justo debajo de esa placa se desliza sinuosamente otra, la placa oceánica africana. Esta situación geológica provoca, como imaginarán, temblores de tierra en el mejor de los casos, y en el peor, terremotos y tsunamis.

[Actor / Sound effects]

Tras el amanecer anunciado por una densa sucesión de feroces rayos, la solidez de la tierra se estremeció.

[Narrator / Historian]

Sirva como muestra de ello el testimonio dejado por el historiador romano Amiano Marcelino. En el año 365 d C. Las.

[Actor / Sound effects]

Olas del mar se retrajeron y éste desapareció, de modo que el abismo de las profundidades quedó al descubierto.

[Narrator / Historian]

Marcelino estaba describiendo un tsunami terrible.

[Actor / Sound effects]

Entonces el mar, rugiente, como insultado por su rechazo, se alzó a suavez y a través de los bajíos repletos, se estrelló violentamente contra islas y extensas extensiones de tierra.

[Narrator / Historian]

No es de extrañar que las pobres gentes que habitaban en la antigua Creta, al presenciar cómo el suelo temblaba, cómo los edificios colapsaban y cómo la piedra y la madera se convertían en arena y astillas mientras un ruido atroz manaba de la tierra, pensasen que había una explicación sobrenatural para todo aquello. Que bajo sus pies, sepultado bajo tierra, había una criatura poderosísima que con sus temibles rugidos hacía temblar el suelo. Y llegamos a la última de las tres explicaciones. La explicación patriótica.

[Actor as Teseo]

Griegos, escuchadme. Frente a nuestros trirremes se yergue imponente la flota de nuestro enemigo, los persas.

[Narrator / Historian]

En la leyenda del Minotauro hay otro personaje igualmente importante, y ese es Teseo.

[Actor as Teseo]

Oíd mi rugido, soldados de Atenas. Recordémosles a los invasores lo que ocurrió en Salamina.

[Narrator / Historian]

Tras la batalla de Salamina, en el 480 a. C. Donde los atenienses derrotaron a la poderosa armada persa del rey Jerjes, los griegos empezaron a hacer más y más representaciones artísticas del duelo entre Teseo y el Minotauro. Y probablemente, en paralelo, terminaran de hacerlo crecer y de darle forma a la leyenda. La conclusión a la que llegaron los historiadores ante este descubrimiento fue que los griegos, en plena guerra por el Mediterráneo, utilizaron el mito como una metáfora evocadora. Ellos, por supuesto, eran Teseo y sus enemigos minotauros.

[Actor as Teseo]

Son minotauros.

[Narrator / Historian]

Simbólicamente, claro. Así, el minotauro se convirtió en el símbolo del invasor extranjero del cual los griegos tenían que defenderse. Y su historia, irremediablemente se extendió por toda Grecia.

[Actor as Teseo]

Por eso yo os digo que os unáis a mí y luchéis por gracia, como lo hizo Teseo contra el Minotauro.

[Narrator / Historian]

Y ahora, sumando estos tres pilares que muy probablemente sustenten el mito, volvamos al inicio de nuestro viaje. Estamos en el mar Mediterráneo, frente a las costas de la isla de Creta. Es aproximadamente el año 1300 a. C. A bordo de un barco cargado con mercancía fenicia, el capitán y el timonel otean la isla donde han de atracar.

[Carlos Alsina]

¿Ha oído ese ruido, contramaestre?

[Timonel]

Sí, capitán. Viene del subsuelo, de debajo de la tierra. Algo oscuro vive en el interior de creta. Algo perverso.

[Carlos Alsina]

¿Tú también te has creído ese cuento del minotauro?

[Timonel]

No es un cuento, capitán. Mira. Mira esto. Es un sello de piedra que encontró mi tía por la zona norte de la isla. ¿Lo ves? Tiene la cara de un toro.

[Narrator / Historian]

Quizá el capitán se mostró escéptico al principio.

[Actor as Teseo]

Ahí está otra vez. Lo oigo.

[Narrator / Historian]

Pero quizá sosteniendo entre sus dedos la piedra sellada con el dibujo del toro, escuchando los cuentos míticos de su timonel y presenciando atónito una terrible sacudida de tierra. Al rato acabó cediendo ante la evidencia.

[Actor as Teseo]

Por todos los dioses, tiene razón, timonel. Dentro de esa isla. Ay, ay. Hay un minotauro.

[Narrator / Historian]

Y así, más o menos, es como podemos dilucidar que surgió uno de los mitos más poderosos de nuestra historia. La leyenda de un monstruo mitad hombre y mitad toro que con su solo rugido era capaz de mover los cimientos de la tierra.

[Carlos Alsina]

Acaban de escuchar la tercera entrega de nuestro bestiario donde explicamos el origen de los grandes mitos de nuestra historia. Este relato que ha sido posible gracias a las voces de Borja Fernández Sedano, como el soldado ateniense de Fran Pomares, que ha sido nuestro historiador Amiano Marcelino. Pablo Díez, que fue el capitán del barco mercante. De Goña Gómez de la Fuente, que fue la mujer que encontró el sello de piedra. Y nuestros actores invitados de esta mañana. El timonel del barco mercantil fenicio encargado de contarnos el relato del Minotauro fuerte aplauso para Iván Rodríguez. Y para nuestro narrador encarnando a Matt Kaplan, la voz de Pablo Irles. No, pero no os vayáis que aún hemos acabado, hemos llegado al intermedio y luego tenéis faena de nuevo Intermedio y después la segunda parte de nuestra ficción matinal de hoy, Radio.

[Narrator / Historian]

Intermedios.