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Acontece que no es poco | 2 de febrero de 1565: Iván El Terrible regresa a Moscú

Host: Nieves Concostrina
Platform: SER Podcast
Date: February 2, 2026

Episodio en resumen

Este episodio, con el característico estilo mordaz e irónico de Nieves Concostrina, explora la figura histórica de Iván IV de Rusia, conocido como Iván el Terrible. A partir del hecho puntual de su regreso a Moscú un 2 de febrero de 1565, Concostrina realiza un recorrido por la vida, la personalidad y los excesos del primer zar, sus paralelismos con líderes contemporáneos (especialmente Donald Trump), y las consecuencias de gobernar a base de terror. Todo se narra con humor negro, críticas ácidas y comparaciones mordaces con la política actual.

Puntos clave y desarrollo

1. Apodos, monarquía y fútbol (00:28)

• El episodio arranca con la reflexión sobre los apodos tanto en el fútbol como en la monarquía, desde “el hermoso” hasta “el terrible”, para introducir la figura de Iván IV.
• Cita memorable:
  • “La afición a colgarle apelativos de todo tipo a sus protagonistas [...] Hoy no hablamos de un rey, sino de un zar, que viene a ser lo mismo o muy parecido, y que se ganó a pulso pasar a la historia como Iván el Terrible.” — Interlocutor Male Host (00:32)

2. Iván el Terrible: ¿Nace o se hace? (01:07)

• Nieves introduce la cuestión de si los malvados nacen o se hacen, concluyendo que en él se dio una mezcla perfecta: condiciones biográficas traumáticas y una personalidad inestable.
• Madre envenenada, orfandad temprana, hermano discapacitado, nobles “boyardos” que lo utilizaban como figurín y lo maltrataban.
• Asumió poder a los 14 años, encumbrado como “César” debido a un supuesto linaje romano.
• Cita:
  • “Nació malo y luego se hizo un máster para ser peor.” — Nieves (03:34)

3. El título de “zar” y el legado imperial (03:34)

• Zar = César en eslavo (tsar).
• Iván sueña con Moscú como la “tercera Roma”, emulando todos los símbolos, incluido el águila bicéfala, aún vigente en el escudo ruso.
• El poder civil y religioso se entremezclan: la Iglesia ortodoxa rusa y la monarquía se sostienen mutuamente.

4. El punto de inflexión: De príncipe a “Terrible” (06:34)

• Enfermedad grave de Iván con veintitantos años; exige fidelidad a su hijo, los boyardos se niegan.
• Iván sobrevive, se venga de los boyardos y desata una ola de terror y asesinatos indiscriminados.
• Cita:
  • “Se vino arriba, no se murió. Y ahí nació el Terrible. Y nació clamando venganza.” — Nieves (06:39)

5. El terror como política y la expansión imperial (08:54)

• Estrategia de régimen basada en el miedo y el sadismo.
• Ejecuciones sin juicio, tortura y represión incluso más brutal hacia las mujeres.
• Nieves destaca historias infames (mil vírgenes violadas, matar a sus propios hijos).
• Mención de cómo Siberia, conquistada por Iván, resultaría útil (con guiño a Stalin).

6. Paranoia y exilio temporal de Iván (10:23)

• Inseguridad, rodeado de enemigos por guerras fallidas y paranoia aguda; decide abdicar y se exilia (1564).
• Sin el zar, Moscú entra en pánico: los boyardos temen rebelión popular, la plebe teme desgobierno.
• Suplican el retorno de Iván, que vuelve solo a cambio de poder absoluto y una fuerza militar propia, los oprichniki.
• Cita:
  • “Regresó con una condición, el poder absoluto y el control de ese poder con una élite militar que operaría bajo sus órdenes y al margen de leyes y normas. ¿A qué nos suena esto?” — Nieves (11:35)

7. Paralelelos modernos: Trump e Iván (11:48)

• Concostrina traza un paralelismo irónico entre el regreso de Iván y la posible reelección de Trump: ambos regresan crecidos, con instrumentos de represión extralegal (la opritchnina en Rusia, ICE/anti-migración en EEUU).
• Ironía sobre votantes que terminan víctimas de su propia decisión.
• Cita:
  • “Eso hizo Iván el Terrible, volver como Trump, a por todas, creó. La oprichnina eran 6.000 tíos que actuaron a sus anchas.” — Nieves (11:48)

8. La oprichnina y la brutalidad desatada (12:20)

• La opritchnina como policía secreta y cuerpo de sicarios; licencia para matar, torturar y aniquilar la disidencia.
• Ejemplo: masacre de Nóvgorod, 60.000 muertos; tobogán para lanzar a víctimas mutiladas al río.
• Momento impactante:
  • “Montaron un tobogán desde una colina hasta el río, y desde allí dejaban caer a sus víctimas mutiladas pero vivas, para que se las llevara la corriente en el río.” — Nieves (12:50)

Notas de cierre y tono

• El episodio termina con sarcasmo sobre lo “terrible” de Iván (y como comienzo de semana) y despidiéndose en tono ligero.
• La narración mezcla humor negro, crítica política actual y referencias históricas, satirizando tanto la falta de memoria en la población rusa como los ciclos repetidos en la historia política.

Timestamps de segmentos clave

• 00:28 — Presentación de los apodos en monarquía y fútbol
• 01:07 — Introducción a Iván IV y el debate “¿nace o se hace el malvado?”
• 03:34 — Construcción del mito imperial ruso
• 06:39 — Enfermedad, venganza y nacimiento del “Terrible”
• 08:54 — Terror como herramienta de gobierno
• 10:23 — Abdicación y petición de regreso
• 11:48 — Paralelismo con Trump y construcción de la policía política
• 12:20 — Brutalidad de la opritchnina y Nóvgorod

Citas destacadas

“Nació malo y luego se hizo un máster para ser peor.”
— Nieves (03:34)

“Regresó con una condición, el poder absoluto y el control de ese poder con una élite militar que operaría bajo sus órdenes y al margen de leyes y normas. ¿A qué nos suena esto?”
— Nieves (11:35)

“Montaron un tobogán desde una colina hasta el río, y desde allí dejaban caer a sus víctimas mutiladas pero vivas, para que se las llevara la corriente en el río.”
— Nieves (12:50)

Resumen general

Un episodio que, fiel al formato de Nieves Concostrina, hace un repaso vibrante y sarcástico del reinado de Iván el Terrible, su legado de terror y la facilidad con la que pueblos enteros pueden volver a llamar a líderes funestos, ya sea por miedo o por desmemoria. La historia sirve de excusa para lanzar dardos críticos a la actualidad, entrelazando presente y pasado con ironía, acidez y una claridad didáctica inconfundible.