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B
Ser podcast esto es Acontece, que no es poco. Y yo soy Nieves con costrina, la que te lo cuenta en cuanto te descuides. Cada fecha esconde grandes historias, minúsculas o no. A veces guarda pequeñas historias con mayúscula. Aquí te dejo escuchando una.
C
Hola, Nieves, buenas tardes.
B
Buenas tardes, Carlas. ¿Cómo estás? ¿Qué tal?
C
¿Vas disfrazada?
B
Pues no debería, fíjate.
C
¿Cuándo es la última vez que te has disfrazado?
B
Pues hace tiempo. Sí, hace ya tiempo. Además me disfracé muy escandalosamente, así.
C
Hombre, cuéntalo, tienes que contarlo.
B
No, bueno, es que me maquillaron muy bien para algo. No me acuerdo que era. Era un evento así muy especial y llevaba unos tules y no había quien me reconociera. Unas faldas y un corsé y unas cosas así muy. Es divertido. Es divert.
C
Bueno, hoy es martes de Carnaval, para quien no lo recuerde. Por eso le preguntaba a Nieves esto del disfraz. Y bueno, con este motivo nos vamos a permitir el lujo de conectar directísimamente la historia con el presente. Bueno, con la más rabiosa actualidad. Y uno de los puntos de conexión, bueno, uno no, el principal punto de conexión es Franco y todo lo que le cuelga a Franco y al franquismo, sobre todo la censura, que en Carnaval y en democracia, como es el caso de ahora, afortunadamente no existe.
B
Así es. Y sí, hoy es martes de Carnaval y está todo el mundo por ahí celebrándolo estupendamente, es una cosa divertidísima. Por unas tierras andan con plumas y lentejuelas y las carnes al aire, los glúteos que se mueven. Otras lo celebran con menos brilli brilli, con una estética más mamarracha, pero arreando unos mandobles. Adiós a la patria y al rey, que es que toda gloria verlo. Y ese es el caso del Carnaval de Cádiz. El concurso oficial agrupaciones en el Teatro Falla terminó el viernes pasado. Bueno, el viernes pasado terminó el sábado.
C
De madrugada y tarde.
B
Y tarde, porque esto se va. Esto se fue a la mañana del sábado y se han llevado sopapos que han retumbado en Abu Dhabi el prófugo Juan Carlos y su hijo Felipe. A Juan Mamoreno Bonilla lo han puesto a parir la Macarena y sus macarenos han quedado pringando. En fin, como tiene que ser el Carnaval. Y en Cádiz saben cómo tiene que ser. Ahora, en estos días, ya ese Carnaval está en la calle y siguen dando mandobles al a la patria, al Rey. No digo que más fuertes que lo que se ha oído en el Falla, porque lo de este año ha sido de traca, que es como tiene que ser. El Carnaval tiene que ser irreverente, tiene que ser desobediente y tiene que cantar las verdades. Porque en otro momento te sacan el Código Penal con la estupidez de las injurias a la Corona o la idiotez de las ofensas a los sentimientos religiosos. Aquí los que mejor viven y los que menos hacen son los que más se ofenden siempre y encima tienen el Código Penal de su parte. No les vamos a contar a los gaditanos lo que son y lo que significan los carnavales de Cádiz, pero sí a quien desconozca que los gaditanos van a degüello en estos días carnavalescos porque tuvieron prohibido hacerlo durante 40 años. El dictador, el golpista Franco, el ídolo de Vox y de la renegada Macarena Olona, que ahora esta mujer, para disimular, se mete un litro de tila en vena antes de dar entrevistas. Parece que se ha comido a la Macarena también. Bueno, pues Franco prohibió el Carnaval de Cádiz e instaló una cosa que llamó Fiestas típicas gaditanas. Y en Cádiz no hay fiestas ni hay tipismo. En Cádiz hay denuncia, hay protesta y hay rebeldía.
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En Cádiz hay Carnaval sin consultas ni referéndum. Sigue en mí con el mandato que en su día firmó Franco para nuevos dictadores. Qué linda foto de familia. Tú con tu leticusía. Solo faltaba Corina y un maletín con millones. Otro diciembre salió en Museacio a predicar para la ultraderecha. Te acerca y mira para otro lado. Tengo un carrocino que te toque en 1812 pedimos la alternativa de que hiciera la mar mirando cómo se acercaba la.
C
Quito Tilotina que se acercaba este pasadoble contra los mensajes navideños de Felipe VI. Si alguien ha pillado el hilo es del repertorio ganador de la comparsa La ciudad Invisible de Antonio Martínez Zares, que ha vuelto a ser primer premio en su categoría.
B
Otra vez lo ha hecho, otra vez lo ha hecho. Es que es un genio. Y además no ha dejado títere con cabeza en sus repertorios de cuartos de semifinales y de la final del Teatro Falla. Luego vamos a hacer nuestro particular pupurrí para entender que en el Carnaval de Cádiz o se cantan las verdades o no se cantan. Porque para fiestas moñas ya tuvieron las que les impuso el dictador Franco después de robarles el Carnaval. Y el Carnaval de Cádiz ya era muy especial en el siglo XVIII. Esto no es nada nuevo, porque Cádiz era el puerto de salida del Mediterráneo y era el puerto de entrada desde América y ahí se juntó una mezcla de música antillana con los ropajes de los mercaderes italianos. Hay un cóctel maravilloso. Por eso los disfraces en Cádiz son más gamberros y son más eclécticos. En el Siglo XIX la especialización del Carnaval de Cádiz, bueno, ya era tremenda y aunque se seguía intentando prohibir, porque esto ha sido siempre un tira y afloja, no había forma, no había forma. Así que si no puedes con tu enemigo, únete a él, siempre se ha dicho. Ahí es cuando la burguesía gaditana entró a financiar el Carnaval, que fue una forma de domesticarlo un poquito, un poco. Las instituciones sólo financiaban los carnavales. Si antes las letras de chirigotas de las comparsas, los cuartetos, los coros pasaban por la censura, ya estamos. Claro, claro, es que yo te pago, pero lo vas a hacer así. Con la Segunda República también hubo censura, pero la puntilla la dio el golpe de estado franquista que prohibió el Carnaval. Dadas las actuales circunstancias dijeron, o sea que ahora a provocar una guerra y asesinar españoles se llama en la ultraderecha actuales circunstancias.
C
Bueno, y esa prohibición siguió después, cuando los golpistas ganaron la guerra, las circunstancias eran otras, pero él siguió prohibido.
B
Las circunstancias iban de mal en peor. Y aprovecho y hago una petición al aire porque el otro día volví a escucharlo precisamente en lo de Évole con la entrevista a la señora Por favor, dejen de llamar bando nacional a los golpistas que derribaron la democracia y entraron fusilando españoles. Eso es de todos menos nacional. Ese es el nombre que ellos se pusieron. Pero como nos han encastrado tanto en la mente lo de bando nacional y bando rojo no era un bando nacional. Dicho lo cual, pero sí Franco, una vez instalada la dictadura en España, prorrogó la prohibición del Carnaval de Cádiz, los gaditanos no se estuvieron quietos y celebraron a escondidas. Pero claro, eso no era que ver. Tuvo que ocurrir un desastre en 1947 para que se permitieran una especie de carnavales que no lo eran, ni mucho menos, porque eran muy desgrasados, desnatados, descafeinados y que no sabían a nada. Por supuesto no se podían llamar carnavales. Lo que ocurrió en 1900. 1947 fue la explosión del polvorín de la Armada en Cádiz. Hubo cientos de muertos, hubo miles de heridos, medio Cádiz voló por los aires y ahí, por pena para sobrellevar la tragedia y por la insistencia de chirigoteros como el Kini, que es un histórico en Cádiz, se consiguió que los gaditanos recuperaran algo que muy en el fondo, pero que muy, muy, muy en el fondo pudiera recordar al Carnaval. Pero vamos, no recordaba un mojón aquello. El Kini este histórico que mencionó fue aquel que dijo que se Cervantes llega a nacer en Cádiz. Nunca hubiera terminado el Quijote. Por supuesto no permitieron que ese sucedáneo de fiesta se celebrara en febrero para que no tuviera relación. Había que celebrarlas en mayo con flores a María, el mes de las flores y de las vírgenes. Y además con una censura tremenda. En los años 50 hubo una agrupación que presentó una letra para celebrar que el Cádiz había subido a segunda y que decía algo así El Cádiz había conseguido una gran azaña. Bueno, les tacharon lo de azaña.
C
No me lo puedo creer. No me lo puedo creer.
B
Eso se podía entender que se refería al presidente de la República.
C
Les tacharon azaña con H totalmente.
B
En fin. Y además todo aquello que hacían no se llamaba Carnaval, se llamaban fiestas típicas gaditanas.
D
Nosotros lo que queremos como.
C
Oye. Cuándo pudo recuperarse el Carnaval de Cádiz para celebrarlo en libertad tendría que morirse Franco. No.
B
Hubo que esperar un año, un año hasta después de la muerte del bicho este, en febrero del 76. Unos meses solo después de la muerte del dictador, salieron algunos coros tímidamente, con muchísimo miedo aún, pero dispuestos ya estaban ahí metiendo para recuperar el Carnaval cuanto antes con su nombre y en su fecha. Nada de fiestas típicas gaditanas en mayo. Y aquel año, ya en noviembre del 76 se acabó el tipismo porque el pleno del Ayuntamiento de Cádiz aprobó por mayoría la vuelta del Carnaval. En febrero del 77, ya a tomar viento las fiestas típicas gaditanas y Cádiz recuperó el Carnaval. Cuando volvió la fiesta, los españoles estaban tan perdidos en lo que era eso que bueno, que Televisión Española dedicó un informe semanal para explicar qué eran los carnavales de Cádiz, que nadie entendía eso. Era muy difícil encontrarte con eso. ¿Y esto de qué va? Habían pasado 40 años. En aquel 1977 estuvieron todavía modositos. Pero bueno, se acabó. En el Carnaval de Cádiz ya nadie se libra. ¿Y ganan los más valientes? No, ganan los más graciosos. Ganan las mejores letras, el mejor cante, el mejor toque, la mejor afinación, por supuesto, los mejores disfraces, los tipos que llaman ahí todo suma. Y ya que ha ganado otra vez Martínez Ares en comparsas, vamos a montarnos nosotros un pupurrí con los guantazos que ha soltado a todo el que se lo merece. En esos repertorios de cuartos de semifinales y la final en el concurso de agrupaciones ha repartido al Rey a la magna. Ha ido contra la violencia machista, contra el propio Cádiz y contra el maltrato a los ancianos. Hemos escuchado al principio el final del paso doble del Rey y el que viene es el final del guantazo. La Macarena y los macarenos que ya pusimos el otro día por haber honrado al asesino Keipo de Llano en vez de respetar a sus asesinados. Lo pusimos antes de saber que iban a ganar.
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La Basílica se abre. Ya sale la procesión del banco. No, no irá a una cuneta el carnicero de Franco. Noviembre. Desde noviembre mi muerto. Me acompañan con.
C
Otro de los pasodobles, también muy aplaudido en el repertorio de semifinales. Fue lo que tú comentabas, por la igualdad y contra la violencia machista. Habla de un padre que le está contando un cuento a su hija pequeña y el miedo a que ésta crezca.
D
La cosita de la casa las hacía con su padre que la guarda y la añade pa no acabar siendo escla. Conquistaba cuando quería. Fue tan sabia y tan valiente, guerrera independiente que se soplaba y bajaba su cuerpo el templo de su placer, su voluntad. Este cuento se acaba ya tarde mañana hay que ir al colegio. No, si es cielo mío que tenga perris y cuando apago la luz se me acuerdo conmigo. El miedo con vale porque no quiero que crezca y con.
C
El grano.
B
Joder. Perdón.
C
Bueno, bueno.
B
Es impresionante. Tampoco evitan tampoco porque nunca se escaquean de lo suyo. No evitan meterse con su ciudad y con las malas decisiones de los gaditanos. Lo de sacrific la ciudad y ponerla al servicio del turismo más cutre y depredador está pasando en todas partes y está pasando factura. Este paso doble sonó en el repertorio de la gran final.
D
Esas noches de verano borracho a la fre.
C
Bueno, si todo esto ha sido parte del carnaval oficial, que si ya sueltan sopapos a dos manos desde un teatro en la calle. Las chirigotas oficiales a cuatro manos también, para que no todo sea Cádiz. Vamos con la chirigota callejera ilegal de los alarmistas de Rota, ese sitio tan querido por Benjamín Prado y que tanto ha paseado Almudena Grandes.
D
Es una familia monárquica llena de seres anárquicos. Un calvo con bopetito les dio poder infinito. El campesano dejó reparao la si, a los nietos también la lía pone a las allí debían de estar. Y eso que no.
C
Tiene ganas el personal Qué regalo Nieves. Oye, muchísimas gracias.
B
Gracias a ti.
C
Y hemos conectado más que nunca la historia con el presente. Pero el presente de verdad, el de ahora mismo, además.
B
Que sí.
C
Venga, un beso, Nieves.
B
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Air Date: February 21, 2023
Host: Nieves Concostrina (B), with collaborator Carlas (C)
Podcast: SER Podcast
In this lively and irreverent episode, Nieves Concostrina explores the rebellious spirit of the Carnaval de Cádiz, focusing on its history of defiance, the legacy of prohibition under Franco’s dictatorship, and its present-day role as a bastion for social and political critique. The episode dives into how Cádiz’s carnival traditions not only survived decades of censorship but emerged as a triumphant expression of collective protest and satire, becoming a platform where truths can be sung loudly—especially during times of political and social tension.
Carnival as Irreverence and Resistance
Carnaval as a Social Equalizer
Carnival Prohibited under Franco
Continuous Push and Pull
Persistence During Suppression
Carnival Returns with Democracy
Current Repertoire: No Holds Barred
Recurring Targets
Censorship in the “Fiestas Típicas” Era
Carnival’s Social Mirror
On Franco’s Prohibition:
On Censorship Absurdities:
On Carnival’s Social Impact:
Pasodoble contra mensajes navideños del Rey Felipe VI
Against Religious Hypocrisy
On Gender Violence:
City Self-Critique—Tourism & Gentrification
This episode encapsulates the fiercely independent and critical pulse of Cádiz through its carnival, where satire, protest, and humor converge to call out societal, political, and even local shortcomings. Nieves Concostrina’s narrative mixes history, personal anecdotes, biting commentary, and lyrical excerpts, offering listeners a vivid sense of why the Carnaval de Cádiz is a beacon of collective disobedience—and why its voice rings louder and truer than ever.