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Nieves Con Costrina
Ni te imaginas las peripecias por las que siguen pasando algunos muertos tras la parada cardiorrespiratoria. Pues te lo contamos en Mi nuevo polvo. Eres el podcast exclusivo de Podimo en el que también vas a descubrir un nuevo lenguaje con el parcapáginas de Roberto Villar, comprobarás con Pepe Rubio que vivir está de muerte, vas a alucinar con las tanatonoticias de Jesús Pozo, Emma Valle Espinos hace todo lo posible para que la muerte te pille leída y la voz profunda de julio López os va a dejar muertos con una jugosa selección de epitafios reales. María Jesús Rodríguez lo pone todo bonito con la técnica para que escuches gratis todos los polvos en Podimo con el enlace que te dejo en la descripción de este episodio. Ser podcast. Estás escuchando Acontece que no es poco y yo soy Nieves con Costrina, la que te lo cuenta. Un podcast de historia para conocer, para entretenerse, para criticar, para cotillear y para lo que se tercie. Que disfrutes del episodio.
Carlos
Hola, Nieves, buenas tardes.
Nieves Con Costrina
Buenas tardes, Carlas, ¿Cómo estás?
Carlos
Bien.
Nieves Con Costrina
Yo también.
Carlos
Empezando semanita. Esto de repasar la historia, esto que hacemos, tiene entre sus múltiples virtudes, seguramente, yo creo que es una de las más importantes, que permite combatir las chorradas o los errores o directamente las mentiras que nos quieren colar a veces. El de hoy es un ejemplo palmario, o a mí al menos me lo parece. Nos vamos a tal día como hoy. Viajamos al 6 de febrero de 1481, cuando comenzaron en España los llamados. El título tiene los llamados autos de fe. Venga. Así es, o sea, la Inquisición.
Nieves Con Costrina
Efectivamente, sí, y así es. Esto va a servir para combatir las chorradas, la metida, las chorradas. A mí me parece que se habla poco de la Inquisición. A ellos les viene bien que se hable poco, pero hay que hablar más. Así que hay que refrescar la memoria para que al menos los que elaboran argumentarios en la sede del Partido Popular. Claro, es que tienen que dejar de poner en ridículo a sus líderes. Que los líderes no sepan es una cosa, pero que además los lleven al ridículo. En fin, yo creo que Alberto Núñez Feijóo debería contratar asesores externos, que le libren de las asesorías internas porque se va metiendo en unos charcos que detectan hasta los niños de la ESO de que hace muchos siglos que la Iglesia Católica no asesina en nombre de su religión, tal y como dijo el líder del PP, pues hombre, lo deja en muy mal lugar, intelectualmente hablando. Si para él ciento y pico años son muchos siglos, pues entonces el problema se agrava, porque encima no sabe contar. El último ejecutado en España por la Iglesia Católica en nombre de la religión se llamaba Cayetano Ripoll, era maestro escuela y fue ahorcado en 1826. Insisto, en nombre de la religión y por la Inquisición, por supuesto. Y de esto no hace ni dos siglos. Y voy a insistir en algo que tampoco tienen en cuenta y que esto al margen de ironías, pues a mí, como española constitucionalista, porque yo soy muy constitucionalista, a mí esto me enfada. El punto 3 del artículo 16 de la Constitución Ninguna confesión tendrá carácter estatal.
Carlos
Efectivamente, por eso somos un Estado aconfesional.
Nieves Con Costrina
Sí, esa es la teoría. Bueno, pues el señor Feijóo ni puede ni debe decir nosotros desde hace muchos siglos no matamos en nombre de la religión. Yo no sé ese nosotros a quién se refiere. Si me está metiendo en su saco de hipócritas católicos, que me saque ya mismo, porque a mí eso me ofende y es anticonstitucional. Así que vamos a ver, cuándo la Iglesia Católica empezó a asesinar en este país de forma oficial fue el 6 de febrero de 1481, con su primera ejecución pública, que ellos, los de Feijóo, no nosotros, los suyos, disfrazan con el bonito eufemismo de autodefe.
Carlos
Con esto de la forma oficial que has dicho, se entiende que fue con la creación de la Inquisición, porque ejecutando nombre de la religión cristiana, como han hecho otras religiones, se lleva haciendo casi desde el principio.
Nieves Con Costrina
Desde el siglo IV empezaron a matar a cuatro manos. Efectivamente, se refiere a cuando la Inquisición en Castilla ya tenía el permiso oficial de los Reyes Católicos y de Roma para ir asesinando a personas. Y como para todo hay una primera vez, aquel 6 de febrero de 1481 la Santa Inquisición castellana montó su primera performance. Aquel día montaron su primera fogata para achicharrar a seis respondones, a seis hombres. Y se lo pasaron tan bien, les gustó tanto. Hubo tal jolgorio aquel día en Sevilla con el primer asesinato público, su primer show llamado Auto de Fe, que oye, ya no pararon en los siguientes 345 años, eso ya fue, no pararon en los siguientes tres siglos. Ojo, aquel 6 de febrero murieron en la hoguera seis conversos judaizantes, se llamaban conversos judaizantes, 6 judíos que se habían convertido al cristianismo, en realidad eran cristianos, pero claro, pasa como siempre, si a ti te obligan a hacer algo sin ganas no resulta muy convincente, y eso ocurrió con estos seis nuevos cristianos, que los viejos cristianos no vieron que estuvieran ellos muy convencidos y claro, se los.
Carlos
Asesinó, Tampoco es para eso, ¿No?
Nieves Con Costrina
Pues sí, para ellos sí, para ellos. Sí tú no estás muy convencido, pues te mato. Que el primer auto de fe de la Inquisición se celebrara en Sevilla no fue una casualidad porque sus católicas majestades Isabel y Fernando tenían puesto el ojo en la ciudad porque allí se concentraba una de las mayores comunidades de judíos conversos de España y con muchísima pasta, mucha. Por eso los dos primeros inquisidores nombrados fueron enviados a Sevilla y además de estrangis ahí con orden de guardar secretos sobre su misión, y cito hacer pesquisa contra las personas que no guardan y mantienen nuestra santa fe.
Carlos
Esto de hacer pesquisa suena. Esto suena a espía, a policía secreta, haz pesquisa.
Nieves Con Costrina
Bueno, es que así fue. Dicho de otra manera, aquellos dos verdugos, aquellos enviados especiales estuvieron en Plan Vieja, el visillo de José Mota, a ver qué detectaban, hasta que recolectaron a los seis primeros herejes encabezados por el famoso banquero Diego de Suson, qué casualidad, que además era una de las mayores fortunas ya no de Sevilla, sino de parte de Castilla. En realidad parece que estaban montando una conspiración para evitar el establecimiento de la Inquisición en Sevilla. Tampoco está claro que les interesaba más a los inquisidores, si acabar con un falso converso o confiscarle todos sus bienes, que también digo yo, una tontería. Está clarísimo. Les interesaba especialmente detectar a supuestos falsos conversos que fueran muy ricos, porque la acusación llevaba implícita la confiscación de todos los bienes y de las propiedades. El primer auto de fe se celebró en una explanada que se conocía como Prado de San Sebastián, que es un lugar donde siglos más tarde se asentó la Feria de abril de Sevilla, o sea que fíjate que se quedó como una zona de juerga o una fogata o una feria. Pero aquellos primeros seis condenados sólo fueron el principio. No había forma de apagar las hogueras donde ardían a veces familias enteras. Durante los siguientes 44 años, y según los estudios del profesor Francisco Morales Padrón, fueron quemadas solo en Sevilla más de mil personas. Porque al que no le acusaba de judío se le acusaba de blasfemo, al de más allá de sodomita, y si no, pues de usurero. Siempre había algo. Calculen los pecadores que pudieron arder en el resto de los territorios católicos. Cuando llegó al cargo el pirómano de Torquemada, aquí ya se les fue la mano. Y como diría Hernández y Fernández de Tintín, yo aún diría más. Es que el culmen de la fiesta llegó con Torquemada muerto y enterrado. Ya no estaba ni él. Los que dieron carta blanca a las ejecuciones públicas fueron los católicos. Carlos V y Felipe II, ya bien metidos en el siglo XVI, les gustaba más a Esto es una hoguera que a Díaz Ayuso cerrar ambulatorios.
Bombasterio
Y grita fuego. Mantenlo prendido fuego, no lo dejes apagar. Y grita fuego. Mantenlo prendido fuego, No lo dejes apagar. Y grita fuego. Mantenlo prendido fuego, no lo dejes apagar. Y grita fuego. Mantenlo prendido fuego, no lo dejes a pagar. Falla. Y no lo dejes apagar. Y grita fuego. Mantenlo prendido fuego, No lo dejes apagar. Y grita fuego. Mantenlo prendido fuego, no lo dejes apagar. Y aquí viene Bombasterio, viene con todo. Champeta, reque, música, un ball cloth. ¿Cómo que su poder? ¿Que es una bomba atómica? Un poco de.
Carlos
Yo me he perdido, me he despistado con una cosa. Si en época de los Reyes Católicos las principales víctimas de las ejecuciones eran los judíos, ya más tarde, en el siglo XVI, ¿Quiénes eran?
Nieves Con Costrina
Ah, los protestantes. Los cristianos protestantes. Claro, ellos siempre tienen un enemigo al que buscar. Fue la época del triunfo del luteranismo y a los cristianos les encantaba matarse entre ellos. Cristianos católicos asesinaban a cristianos protestantes y cristianos protestantes asesinaban a cristianos católicos. Quien haya leído El hereje de Miguel Delibes. Bueno, pues habrá del famoso auto de la famosa ejecución de 1559 en Valladolid, que se montó especialmente en honor del rey Felipe II, que estaba recién llegado a España. ¿Qué mejor recibimiento que organizar una ejecución achicharrando a 15 personas? Valladolid estaba aquel día de la ejecución estaba de bote en bote, no sólo por el espectáculo en sí, sino porque también daban. A mí esto me parece horrible. Daban 40 días de indulgencia a los asistentes. Yo no sé si hay algo más perverso y retorcido que ofrecer perdón a los católicos que asistieran al asesinato de 15 hombres y mujeres. Tremendo. Ya sé que eran otros tiempos. Presentismo. Además, aquello fue una diversión en dos primero el juicio en la Plaza Mayor y luego las ejecuciones en el quemadero. También he dicho 15, pero en realidad fueron 14 porque una de ellos, Juana Sánchez, se suicidó en la cárcel. Yo no vais a tener espectáculo conmigo. Pero bueno, la quemaron en efigie, que se llamaba, ¿No? Hicieron un muñeco y la quemaron también. Y también. Bueno, que me fije, ¿No? Porque le llevaron su cadáver. Y aquellos 14 en el famoso auto de fe de Valladolid fueron condenados a la muerte lenta en la hoguera. La hoguera era lo más horrible, pero si durante el juicio previo manifestaban gritando su creencia en la Iglesia católica, entonces les rebajaba la pena a morir a garrote. Eso era más rapidito y duele menos. Y luego ya cuando estabas muerto, pues entonces ya sí te quemaban cuando ya eras cadáver. Eso es la Iglesia Católica. Eso es. Y de haber podido, hubieran continuado. A ver, claro, cuando pasa lo que ha pasado con el musulmán, que los musulmanes terroristas asesinos son unos canallas en nombre de su fe, pues que esto no lo pone nadie en duda, por supuesto, pero es que han tenido buenos maestros con los cristianos que empezaron antes. Y a los que hemos padecido en este país asesino a cuatro manos han sido a los católicos. Que no se escondan. No hay religión, no hay ni una sola religión que no se sienta en el derecho de matar, ni una sola. Y las tres religiones asesinas son precisamente las que comparten el mismo Dios, que son cristianos, judíos e islámicos.
Carlos
¿Los asesinados en Valladolid eran todos luteranos?
Nieves Con Costrina
Todos. Y varios eran curas y monjas. Sí, claro, es que el luteranismo empezó a aprender dentro de la propia Iglesia. Si es que eran cristianos. Se estaba viendo que Roma era un despiporre. Y además las egipcias de Valladolid se organizaron con especial esmero para frenar en seco las pretensiones de extender el luteranismo en España, porque intentos hubo, como en el resto de Europa. Pero cuando otros propagandistas vieron arder a frailes y monjas por intentar difundir las ideas protestantes de Lutero en este país, pues volvieron al redil católico echando leches. Pero cuando a la Iglesia se le acababan los enemigos, se buscaba a otros. Cuando se quedó sin judíos y sin moriscos, a por los cristianos protestantes. Luego a por los filósofos ilustrados que negaban las pamplinas de la religión. Y luego, oye, pues a por maestros que no llevaban alumnos a misa, que este fue el caso de Cayetano Ripoll en 1826. Y fíjate un detalle. Atentos que voy con Cartagena. Que dirá alguien qué tiene que ver Cartagena. Pues tiene que ver mucho, porque la ignorancia es la madre del atrevimiento. Y en España los desmanes y asesinatos de los católicos se han intentado ocultar o disimular. En el año 2020, en la Asamblea de la Región de Murcia, que está en Cartagena, una institución democrática, se descubrió una placa con los nombres de los diputados de Murcia en las Cortes de Cádiz de 1812. Una cosa diciendo Bueno, pues aquí en Murcia los diputados constitucionalistas fueron estos. Uno de los nombres que hay en esa placa, uno de aquellos diputados es el arzobispo que firmó la sentencia de muerte del maestro Cayetano Ripoll. Se llamaba arzobispo Simón López García. Y por supuesto también tiene calle en Murcia este canalla. El cura que asesinó en la horca a un maestro de escuela en 1826 fue diputado en Cádiz, efectivamente, pero votó en contra de la Constitución y votó en contra de la supresión de la Inquisición. Y en Murcia lo tratan como a un honorable, siendo sólo un asesino antidemócrata. Ahí está en la placa, que lo borren. Y de todo esto Feijóo sin enterarse, porque es que en vez de estar estudiando se entretenía en seguir con interés, según él mismo dijo, la reproducción de los conejos en su pueblo de Ourense. Que no está mal para entender las leyes genéticas de Mendel. Pero oye, me temo que ni siquiera eso aprendió mirando conejos.
Carlos
Me has dejado tieso con la historia del maestro que no la conocía. La de Cayetano.
Nieves Con Costrina
Cayetano Ripoll, asesinado en la horca por no llevar a los niños a misa.
Carlos
Bueno, mañana más. Nieves, un beso muy grande. Venga, ánimo.
Nieves Con Costrina
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Episode Title: Acontece que no es poco | Comienza el gran show de los autos de fe
Host: Nieves Concostrina
Date: February 6, 2023
Podcast: SER Podcast
In this episode, Nieves Concostrina dives into the origins and historical reality of the Spanish Inquisition’s first public execution—known as the “Auto de fe”—on February 6th, 1481. With her signature incisive, ironic tone, she confronts myths and political distortions about the brutality of the Inquisition, the complicity of Spanish institutions, and the continued whitewashing of this dark chapter in history.
Correction of Common Myths:
The Start of the ‘Show’
On Political Whitewashing:
“Si para él ciento y pico años son muchos siglos, pues entonces el problema se agrava, porque encima no sabe contar.” (02:32)
(On Feijóo's mistaken timeline of religious executions)
On Indulgences for Attendees:
“Daban 40 días de indulgencia a los asistentes. Yo no sé si hay algo más perverso y retorcido…” (10:24)
(On rewarding the public for witnessing executions)
On Shifting Persecution:
“Cuando a la Iglesia se le acababan los enemigos, se buscaba a otros.” (12:39)
On Religious Violence:
“No hay religión, no hay ni una sola religión que no se sienta en el derecho de matar, ni una sola. Y las tres religiones asesinas son precisamente las que comparten el mismo Dios…” (11:23)
On Modern-day Tributes to Executioners:
“En Murcia lo tratan como a un honorable, siendo sólo un asesino antidemócrata. Ahí está en la placa, que lo borren.” (13:48)
Nieves Concostrina uses direct, irreverent, and sometimes sarcastic language to demystify official narratives and expose the brutality—often with biting humor and sharp critique. The conversation is energetic and accessible but thoroughly researched, mixing narrative storytelling with historical correction.
This episode vividly exposes the violent, institutional reality of the Spanish Inquisition, situating its origins in broader political and economic contexts, and expertly skewering ongoing attempts (especially in political discourse) to sanitize or whitewash Spain’s religious past. Concostrina provides both historical rigor and present-day relevance, ensuring listeners rethink what they know about the intersection of faith, power, and memory in Spain.