Acontece que no es poco | La inexistente violencia contra las mujeres en la Historia

Summary

Podcast Summary: Todo Concostrina – "La inexistente violencia contra las mujeres en la Historia"

Host: Nieves Concostrina
Guest/Co-host: Carlas
Date: November 25, 2025
Source: SER Podcast
Episode Theme: A historical reflection on why the violence against women is so invisible and under-documented in history, with a critical, sometimes ironic, lens on the selection of International Day for the Elimination of Violence against Women.

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Overview of the Episode

This episode addresses the recurring and largely invisible violence against women throughout history, examining why it's been so difficult to trace, record, and historically memorialize such violence. Nieves Concostrina and Carlas dissect the reasons why there are so few historical benchmarks or dates that the UN and other bodies can use to commemorate milestones in the fight against gender violence. The discussion ranges from international cases (like the Mirabal sisters) to poignant Spanish cases (like Francisca de Pedraza), and reflects on the broader challenges of historical memory when it comes to the suffering of women.

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Key Discussion Points and Insights

1. Problematic Historical Erasure

• Lack of Data: Unlike phenomena such as wars or epidemics, historical records rarely document violence against women or "crímenes machistas". This is because such violence was normalized and socially accepted, rendering it invisible in official accounts.

  “Puedes encontrar índices de analfabetismo... pero es casi imposible rastrear en la historia el maltrato a las mujeres o los crímenes machistas porque estaban aceptados socialmente.” – Nieves (01:13)

2. Critique of the Selected Date for International Day

• Mirabal Sisters' Case: The United Nations chose November 25th to honor the Mirabal sisters, murdered in Trujillo’s Dominican Republic regime. However, Nieves argues the date, while emblematic of a political assassination, does not epitomize gender-based violence per se.

  “Fue un salvaje crimen político, pero no fue un crimen machista... Las mataron porque eran activistas contra el régimen.” – Nieves (02:15)

• Other commemorative days often have a clear, historically connected anchor (e.g., Gandhi’s birthday for Day of Nonviolence or the first AIDS case for World AIDS Day), but in the case of violence against women, the chosen date is somewhat arbitrary due to the lack of more fitting historical examples.

3. Alternative Significant Dates and Cases

• International and National Alternatives: Nieves suggests:

  • The decapitations of Anne Boleyn (May 19) and Catherine Howard (February 13), both historical cases of male-perpetrated violence cloaked as official executions.

    “Enrique VIII no perdía tiempo en dar un guantazo por una infidelidad. Él directamente decapitaba.” – Nieves (04:55)

    • Memorable quote from Anne Boleyn before her execution:

      “No tengo más remedio que estar agradecida a mi esposo... me hizo marquesa, luego me convirtió en reina y ahora... me envía al cielo para que me convierta en santa.” – Anne Boleyn via Nieves (05:16)

  • The Spanish Case of Francisca de Pedraza (March 27, 1624): A historic legal fight for divorce from an abusive husband—a virtually unheard-of victory for the time, thanks to her perseverance and luck. This case, rediscovered recently, stands as a rare documented instance of historical gender violence and resistance.

    “Esa mujer era un cadáver andante ya por las calles de Alcalá cuando planteó ante el arzobispo de la ciudad su cuarta demanda... Hasta que consiguió ser oída finalmente por la justicia universitaria. Esto fue lo que la salvó por quinta vez.” – Nieves (09:17)

4. Why Historical Silence?

• Normalization and Lack of Interest: Nieves argues that the absence of historical data is not accidental—it’s because “nobody thought to look for it,” as male historians and chroniclers simply didn’t see it as noteworthy.

  “No vas a buscar datos de una cosa que te parecía normal, porque era normal que un marido pegara a su mujer…” – Nieves (12:00)

• Rare Examples of Awareness: Only a few figures, like the historian Sabina Álvarez and writers Emilia Pardo Bazán and Carmen de Burgos, actively documented or campaigned against gender violence in their times.

5. Women’s Rights Pioneers in Spain

• Emilia Pardo Bazán: Denounced impunity for “crímenes pasionales”—killings of women whose perpetrators claimed passion as a legal defense.

  “Siguen a la orden del día los asesinatos de mujeres. Han aprendido los criminales que eso de la pasión es una gran defensa...” – Emilia Pardo Bazán (attributed via Nieves, 13:54)

• Carmen de Burgos: A survivor of abuse, she pushed for divorce rights and was dismissed as “la divorciadora” or even “loca”.

• Reflecting on resistance to feminist ideas, Carlas quotes a male contemporary who praised Burgos only as long as she avoided “feminismo exagerado,” which he described in deeply misogynistic terms.

  “Promiscuidad feminista... pretende igualarlos en actividades y derechos y crear una sociedad... donde no haya preeminencias para ninguno.” – Antonio Ledesma Hernández, cited by Carlas (15:24)

6. Contemporary Recognition

• Francisca de Pedraza Award: Now given annually by the Universidad de Alcalá de Henares to activists against gender violence, e.g., psychologist Sonia Bacaro for her work on “violencia vicaria”—when abusers harm children to inflict pain on mothers (10:13).
• Message of Hope: The episode closes on a note of continued struggle and recognition that documenting and fighting gendered violence is ongoing, but progress is being made.

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Notable Quotes and Memorable Moments

• [02:15] Nieves: “Las hermanas Mirabal... Fue un salvaje crimen político, pero no fue un crimen machista.”
• [04:55] Nieves on Henry VIII: “Enrique VIII no perdía tiempo en dar un guantazo por una infidelidad. Él directamente decapitaba.”
• [09:17] Nieves on Francisca de Pedraza: “Esta mujer era un cadáver andante... cuando planteó... su cuarta demanda de separación... Hasta que consiguió ser oída finalmente por la justicia universitaria.”
• [13:54] Nieves (quoting Pardo Bazán, 1901): “Siguen a la orden del día los asesinatos de mujeres... por la pasión se sale a la calle libre y en paz de Dios.”
• [15:24] Carlas, quoting Antonio Ledesma Hernández: "Promiscuidad feminista... pretende igualarlos en actividades y derechos... donde no haya preeminencias..."

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Timestamps for Key Segments

• [00:26] – Introduction and context for choosing historical commemorations
• [01:08] – The invisibility of violence against women in historical records
• [02:03] – The UN and the Mirabal sisters as a commemorative anchor
• [04:13] – Alternative international and national historical dates
• [07:13] – Francisca de Pedraza, early legal fight against abuse in Spain
• [10:13] – Contemporary honors: Premio Francisca de Pedraza and violence against children as a form of abuse ("violencia vicaria")
• [11:44] – Historical absence of interest in violence against women
• [13:35] – Early journalism documenting "crímenes pasionales"
• [14:14] – Carmen de Burgos and the campaign for divorce in Spain
• [15:24] – Reflection on historical resistance to feminism

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Tone and Language

The episode balances rigor and irony, using clear and sometimes biting language to critique historical and contemporary omissions, while maintaining a sense of hope and activism.

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Final Thoughts

Anyone who listens—or reads this summary—will come away with a deeper understanding of why gender violence is such a neglected subject in historical memory. Nieves Concostrina exposes the systemic and social reasons behind this erasure, honors forgotten pioneers, and advocates for both recognition and continued struggle. This episode stands as a compelling call not only to remember, but to actively document and fight against violence toward women.

Transcript

[Poet/Performer]

Ser podcast.

[Nieves Concostrina]

En La Ventana Acontece que no es poco, un relato personal de la historia con Nieves con Costrina, Cadena SER.

[Carlos]

Hace unos días, en el Club de la Escucha, aquí en La Ventana, hablamos de un podcast de la periodista Olga Rodríguez, Heridas de guerra, donde se analizaba como el belicismo, ese afán guerrero que está ahora tan de moda, también tiene una derivada que castiga a las mujeres no sólo como víctimas de violencias específicas, la violación, por ejemplo, está claro que se utiliza como arma de guerra, sino también en todo, prácticamente en todo, se las margina y se las orilla. Otro en las negociaciones de paz casi nunca aparecen mujeres, o sea que guerra y testosterona han ido siempre de la mano. Quizá por eso la historia tiene lagunas tan profundas a la hora de abordar este asunto de la violencia contra las mujeres. Y de eso hablamos hoy en este acontece que no es poco. Nieves, buenas tardes. ¿Qué tal?

[Nieves Concostrina]

Buenas tardes, Carlas. Yo creo que el día lo merece. El día lo merece. Fíjate, casi de cualquier asunto que elijamos a voleo si queremos, hay posibilidad de buscar rastro en la historia, porque los historiadores han estudiado casi todo. Puedes encontrar índices de analfabetismo, de mortalidad por la peste, por la tuberculosis, por tifus. Hay datos de criminalidad, pero es casi imposible rastrear en la historia el maltrato a las mujeres o los crímenes machistas porque estaban aceptados socialmente. Así que no me extraña que cuando la ONU decidió señalar un día internacional para la eliminación de la violencia contra la mujer no encontrara un hecho histórico al que agarrarse. A ver, no siempre buscan una fecha concreta, no siempre, pero siempre intentan hacerlo para darle un contenido histórico al día, para que la conmemoración tenga una percha. Pero es que esta vez no han acertado con la perch.

[Carlos]

Recordemos, lo que se recuerda cada 25 de noviembre, o sea, este 25 de noviembre, es en concreto el asesinato de tres hermanas en la dictadura de Trujillo en República Dominicana.

[Nieves Concostrina]

Así es.

[Carlos]

Las hermanas Mirabal.

[Nieves Concostrina]

Sí, exactamente. Las hermanas Mirabal. Fue un salvaje crimen político, pero no fue un crimen machista. A las hermanas Mirabal, esto ya lo contamos en 2019, no nos vamos a repetir que se llamaban Patria, María Teresa y Minerva. No las mataron por ser mujeres, las mataron porque eran activistas contra el régimen del sanguinario dictador Trujillo. Aunque Trujillo. Trujillo, Efectivamente, Madre mía. Era un maltratador, un putero, abusador de niñas, un asesino machista y político. Este entra en todos los ámbitos criminales. Ahí está él No me quejo, Coste, que no me estoy quejando. Que yo me meto mucho con la ONU. No me quejo de la fecha del 25 de noviembre porque cualquier fecha es buena para el objetivo de concienciar, que es la intención de la ONU. Pero con otros días se han empleado más y mejor, la verdad. Mira. 2 de octubre, aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, día de la no violencia. Perfecto. 1 de diciembre, día mundial del SIDA. Porque ese día de 1981 fue diagnosticado el primer caso. Pero para el Día contra la Violencia Machista eligieron un caso de represión política. Yo que sé. Es como si para conmemorar el Día Mundial de la Televisión hubieran elegido el nacimiento de Marconi. El que no inventó la radio.

[Poet/Performer]

Por cierto, si me matan, si es que me encuentra. Llénenme de flores, cúbranme de tierra que yo seré semilla para las que vienen. Que ya nadie nos calla, ya nada nos contiene.

[Carlos]

Oye, no pasará. Pero Si de la 1 nos preguntaran Oye, ¿Tenéis alguna idea, alguna otra fecha posible para esta Día Internacional contra la violencia machista? ¿Encontraríamos algo en el calendario?

[Nieves Concostrina]

Vamos, vamos a dar algún. Pues sí, hombre. Les podemos dar algunas fechas emblemáticas históricas, de las buenas. Fetén. Dos de ellas son casos muy conocidos internacionalmente. Y la otra fecha es muy nuestra, es muy nacional. Pero creo que no hay en el mundo otra más idónea. Voy primero con el caso internacional. Mira, podría servirnos como fecha el 19 de mayo o el 13 de febrero, que son las fechas de las decapitaciones de Ana Bolena y Catalina Howard, dos de las esposas del rey de Inglaterra Enrique VIII. Esos son dos casos de violencia machista. Están aceptados como ejecuciones oficiales porque las ordenó el rey.

[Carlos]

Pero escucha una cosa, el 13 de febrero no, no serviría porque ya está pillado que es el Día Mundial de la radio. 13 de febrero.

[Nieves Concostrina]

Es verdad. Bueno, pues Catalina Howard se queda sin opción. A porra Catalina Howard. Nos quedamos con la fecha de ana bolina. Enrique VIII no perdía tiempo en dar un guantazo por una infidelidad. Él directamente decapitaba. Y encima sus dos víctimas fueron al cadalso convencidas de que casi se lo merecían. Esto ha funcionado mucho tiempo en las maltratadas creer que si sufrían maltrato es porque algo hacían mal. Ana Bolena dijo un día antes de su ejecución No tengo más remedio que estar agradecida a mi esposo siendo una simple dama de la corte. Me hizo marquesa, luego me convirtió en reina y ahora, puesto que ya no hay mayor título en la tierra, me envía al cielo para que me convierta en santa.

[Carlos]

Bueno, en fin.

[Nieves Concostrina]

Éramos así, hijo mío. Pero bueno, como frase para la historia, vale, pero como chorrada también vale. Catalina Howard dijo igualmente que merecía mil muertes por haber traicionado a su marido. El primero que aplaudió Enrique VIII por la decapitación de Catalina Howard fue el rey de Francia, Francisco I. Y lo hizo en una carta con estas la ligereza de las mujeres no puede someter el honor de los hombres.

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[Poet/Performer]

Y nuestro castigo es la violencia, que ya ves, es femicidio, impunidad para mi asesino es la desaparición, es la violación.

[Carlos]

Oye, Nieves, y en el caso de España, ¿Qué fecha tendríamos que pudiera resultar adecuada para? ¿Para subrayar, para tener un día específico contra la violencia machista?

[Nieves Concostrina]

El 27 de marzo. Y en cuanto lo cuente, enseguida te va a sonar. Ese día de 1624, una mujer de Alcalá de Henares llamada Francisca de Pedraza se sentaba por quinta vez ante un tribunal para suplicar que le dieran el divorcio de su maltratador porque ya no le cabía un golpe más en el cuerpo. Ya se había llevado todas las puñaladas posibles y no le entraba una humillación ya más en el alma. Conocimos esta historia gracias al catedrático Ignacio Ruiz Rodríguez, al al que tú entrevistaste hace años en La Ventana, que sacó esta historia a la luz casi de chiripa. Buscando una cosa, encontró otra y ya tiró del hilo. Francisca era huérfana y creció en un convento. La dejaron en un convento y ahí creció hasta que la entregaron en matrimonio a un salvaje que la molía. Palos decidió no aguantar más después de tantas palizas y un día huyó con sus dos hijos y pidió ayuda a la justicia eclesiástica. Se refugió en el mismo convento de donde había salido, porque allí la conocían. Y desde allí planteó la primera demanda para intentar que le dieran la separación. Pero la Iglesia le ha mía no. Ajo y agua te aguantas porque son las pruebas que te pone el canalla de Dios para ver tu capacidad de sacrificio. Las cosas son como son. Avisaron al marido para que fuera a buscarla y se la llevó de vuelta a casa con una piadosa recomendación. Que solo la pegara lo suficiente para que fuera. Que solo le pegara lo suficiente para que fuera una esposa obediente.

[Carlos]

Intuyo que eso serviría para que le pegara más. No sé, pero intuyo que sería así.

[Nieves Concostrina]

Las palizas siguieron. Siguieron. Francisca de Pedraza acudió luego a la justicia civil y al marido, Jerónimo de Jaras se llamaba, lo metieron un ratito en la cárcel, luego lo soltaron y a ella la obligaron a volver con él. Siguieron los palos y por tercera vez Francisca acudió a la justicia para pedir que la permitieran separarse legalmente. Y tampoco. Cuanto más denunciaba ella, más violento se volvía él. Hasta que un día, el maltratador, cada vez más rabioso, frente a la Iglesia Magistral de Alcalá de Henares, le pateó el vientre a su mujer, la hizo abortar allí mismo y la apuñaló. Pero Francisca no se rindió. Lo más loco de todo esto es que los tribunales le daban la razón a ella, pero la condena al marido era que la tratara con mucho amor y le diera una vida honesta. Esta mujer era un cadáver andante ya por las calles de Alcalá cuando planteó ante el arzobispo de la ciudad su cuarta demanda de separación de divorcio. Adivina. Tampoco. Hasta que consiguió ser oída finalmente por la justicia universitaria. Esto fue lo que la salvó por quinta vez. Hablaron los testigos por quinta vez, se presentaron las pruebas y a la quinta vez fue posible. El tribunal concedió el divorcio, ordenó al maltratador devolver la dote y dictó orden de alejamiento. Todo de golpe y por primera vez en la historia de este país.

[Carlos]

Ya han pasado años. Ya la creo que ha pasado tiempo. Bueno, hay un premio que lleva el nombre de Francisca de Pedraza y que se entrega cada año en la Universidad de Alcalá de Henares.

[Nieves Concostrina]

Sí, sí. Mira, el premio de este año, en su octava edición, se ha entregado a la psicóloga Sonia Bacaro, que fue la que definió en 2012 la violencia vicaria. La violencia vicaria, que ya casi está considerada que es la peor de las violencias contra las mujeres, porque es cuando la pareja asesina a los hijos para dañar a la mujer, es un tipo de violencia a la que se está prestando más atención y sobre la que ya se está trabajando para legislar en España, porque es que tampoco antes se contemplaban estas víctimas. Pero bueno, es que ya no hay años sin víctimas de violencia vicaria.

[Poet/Performer]

Nadie puede guardar toda el agua del mar en un vaso de cristal. ¿Cuántas gotas tienes que dejar caer hasta ver la marea crecer? ¿Cuántas veces te ha hecho sonreír? Esta no es manera de vivir. ¿Cuántas lágrimas puedes guardar en tu vaso de cristal si tienes miedo.

Si estás sufriendo.

Tienes que gritar, salir?

[Carlos]

Has comentado antes que el caso de Francisca de Pedraza lo encontró el historiador sin buscarlo. ¿Será que se ha arrastrado poco o nada en la historia sobre la violencia contra las mujeres porque o no había interés en encontrar nada, vamos, o todo, o de todo un poco?

[Nieves Concostrina]

Es que a ver, primero, casi nadie se ha planteado estudiar el tema. No vas a buscar datos de una cosa que te parecía normal, porque era normal que un marido pegara a su mujer, o si una mujer era violada, pues casi siempre era porque ella se había puesto a tiro, algo había hecho mal. Es que por poner un ejemplo tonto, pero es como ponerte a rastrear cuánta gente tenía un reloj de cuco en casa. Da igual. Y salvo casos como el de Francisca de Pedraza, que se lo encuentra un historiador en pleno siglo XXI, pero que además sabe ver lo que ha encontrado, eso es una serendipia, porque otro lo mismo hubiera pasado de largo. Bueno, pues para encontrar datos de violencia de género hay que ir a buscar expresamente hay que ir a ello. ¿Y quién iba a buscar esto expresamente? Los señores. A ver, yo no quiero ser categórica, porque a lo mejor hay ya más estudios sobre esto y tampoco estoy enterada de todos. Si los hay, no muy difundidos, la verdad. Sí conozco, por ejemplo, que la historiadora Sabina Álvarez Bezos se sentó a buscar datos de maltrato y violaciones a las mujeres en la Castilla del siglo XV. Pero fíjate, centrando el tiro y buscando legajos y más legajos, denuncias, sentencias, leyes, todo para encontrar un poquito de un periodo muy determinado en una zona muy concreta. Entre algunas conclusiones que alcanzó fue que los malos tratos afectaban tanto a las mujeres nobles como las más humildes. Pero ni siquiera a principios del siglo XX se tenían en cuenta los crímenes. ¿Y a quienes del mundo los denunciaban? Pues bueno, que no se hacía caso.

[Carlos]

Claro, porque hace ciento y pico de años ¿Quién denunciaba crímenes machistas en la prensa, por ejemplo?

[Nieves Concostrina]

Pues Emilia Pardo Bazán. Emilia Pardo Bazán escribió infinidad de crónicas en además una revista barcelonesa a principios del siglo XX denunciando los numerosísimos asesinatos de mujeres y la impunidad de sus asesinos porque se aprovechaban de la atenuante del crimen pasional. Fíjate, en 1901 escribió Pardo Bazán siguen a la orden del día los asesinatos de mujeres. Han aprendido los criminales que eso de la pasión es una gran defensa prevenida y que por la pasión se sale a la calle libre y en paz de Dios.

[Carlos]

¿Se utilizaba hasta anteayer esto?

[Nieves Concostrina]

Claro, totalmente. Ya entonces Pardo Bazán intentaba dar un nombre a estos crímenes. Mujericidios, los llamaba ella. Ginecidios, o sea que sí se sabía, pero nadie las contaba. Nadie contaba las muertas. Y en la misma época la periodista Carmen de Burgos Colombine, que ella misma fue una mujer maltratada hasta que se hartó y se largó, decidió emprender una cruzada para que las mujeres maltratadas pudieran divorciarse. La trataron de loca, la llamaban la divorciadora. Y es que este era el único país de Europa, junto con Italia y Portugal, donde no existía el divorcio, porque eran los tres países atrapados en las garras de la Sexta Católica.

[Carlos]

Bueno, dices que Carmen de Hugos la trataron de loca. Mira, lo que has leído de Emilia Pardo Bazán era de 1901. En 1900 el poeta almeriense Antonio Ledesma Hernández escribió un prólogo elogioso para Carmen de Burgos. La alababa por su activismo, pero la consideraba alejada del feminismo exagerado. Año 1900. ¿Qué era el feminismo exagerado? Abro comillas. Se refería a Carmen de Burgos. Muy bien por lo que hace, porque de eso al feminismo exagerado que se ha despertado en nuestros días hay ciertamente gran distancia. Esa promiscuidad feminista que no haciendo diferencia entre la distinta misión moral y social de ambos sexos, pretende igualarlos en actividades y derechos y crear una sociedad histórica donde no haya preeminencias para ninguno, ni autoridad, ni por consiguiente, ni familia, ni estados posibles.

[Nieves Concostrina]

Toma ya.

[Carlos]

Así pensaban los que apoyaban, entre comillas, el feminismo, o sea, que venimos de donde venimos.

[Nieves Concostrina]

Bueno, estamos en ello.

[Poet/Performer]

Respirar para sacar la voz, despegar tan lejos como un águila de luz, respirar un futuro esplendor cobra más sentido si.

[Carlos]

Lo creamos los dos a la nieve. Respira y mañana más. Muchas gracias, no te olvides. Venga, un beso muy grande para no.

[Nieves Concostrina]

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