Un tema Al Día – “Francesc quiere morir” | Carne Cruda

Podcast: Un tema Al Día (elDiario.es)
Colaboración con: Carne Cruda
Fecha: 28 de agosto de 2025
Duración: ~47 min
Tema central:
La dimensión humana, social y legal de la eutanasia en España tras cuatro años de la ley que garantiza una muerte digna, centrado en el caso de Francesc Cauyer, que quiere ejercer ese derecho, y otros testimonios clave sobre el buen morir.

Overview: El derecho a morir dignamente en España

Este episodio, en colaboración entre elDiario.es y Carne Cruda, examina el derecho a una muerte digna en España, cuatro años después de la aprobación de la Ley de Eutanasia. Se exploran el proceso legal, barreras y vacíos de la ley, historias personales de quienes han pedido la eutanasia, y el impacto emocional y social de decidir el final de la vida. El caso de Francesc Cauyer —quien sufre secuelas graves y lucha por que se respete su voluntad de morir— es el hilo conductor, acompañado por los relatos de familiares, médicos, juristas y acompañantes de final de vida.

1. La historia de Francesc: El deseo de morir dignamente

Conociendo a Francesc Cauyer

• Francesc: Hombre de 55 años, amante de la música electrónica, ex-camionero y apasionado de los coches.
• Secuelas graves: Tras dos infartos y cuatro ictus, sufre serias limitaciones físicas y cognitivas.
  • “Las cosas que hago me cuesta mucho. Todo el día a día. Y si antes las cosas cotidianas automáticamente las hacía, ahora si no las pienso no las hago.” — Francesc (01:58)
• A pesar de su sufrimiento, conserva sentido del humor e independencia.
• Deseo explícito de morir: Sufre demasiado y quiere evitar seguir así.
  • “El que quiera quedarse así me parece muy bien. Pero yo no quiero esto para mí.” — Francesc (02:21)

Invisible Suffering

• Su dolor es invisible para muchos. Aunque en días buenos puede conducir su coche tuneado, esos son la excepción.
• “Si veo que no estoy bien, no lo cojo ese día. Cuando estoy bien, lo cojo.” — Francesc (05:57)

2. El marco legal: La Ley de Eutanasia en España

Repaso histórico y características

• Aprobada el 18/3/2021, vigente desde 25/6/2021.
• Solo un puñado de países tienen legislación similar; la española es de las más garantistas.
  • “En España es posible poner día y hora al final de la vida si decidimos que no queremos sufrir más. Pero no es tan fácil.” — Andrea Olea (03:32)
• Dos supuestos:
  1. Enfermedad grave e incurable con sufrimiento incapacitante.
  2. Padecimiento grave, crónico e imposibilitante (caso de Francesc). (06:54)

El proceso de solicitud

• Expresión clara y reiterada del deseo, inicio de trámites médicos, testamento vital, evaluación de un comité autonómico.
• Periodo de reflexión de al menos 15 días, revisión por un segundo equipo y resolución final por la Comisión de Garantía.
• “La persona tiene que explicar por qué se quiere morir. Su voluntad es clara, es firme, es inequívoca.” — Dr. Marín (12:57)
• El procedimiento es sencillo e indoloro, pero lo difícil es la toma de decisiones.
• “Técnicamente es simple, lo más complicado es la toma de decisiones previa. Y luego que la persona decida el día y la hora.” — Dr. Marín (13:33)

3. Fallos, grietas y desigualdades de la ley

• Grietas legales: Objeciones de conciencia, lentitud administrativa, y desigualdad territorial.
  • “En estos cuatro años, la aplicación de la ley ha avanzado a trompicones y de forma muy desigual en todo el territorio.” — Narrador (17:05)
• El plazo medio para recibir eutanasia es de 75 días, el doble de lo que marca la ley (42:20).
• Casos en los que los sanitarios desconocen el procedimiento o no lo inician.
• La objeción de conciencia deja a algunos pacientes sin respuesta.
  • “La objeción de conciencia es un sapo que nos hemos tragado.” — Dr. Marín (29:04)

4. Dos caras del derecho: Dignidad cumplida y sufrimiento innecesario

Experiencia positiva: El caso de Carlos Alberto Montaner

• Relato de Gina Montaner sobre el acompañamiento a su padre, escritor y periodista, hasta que logró la eutanasia.
  • “Mi padre era una persona muy determinada, muy resuelta.” — Gina Montaner (17:39)
  • Obstáculos administrativos, desconocimiento y negativas iniciales complicaron el proceso, pero finalmente pudo ejercer su derecho.
  • Montaner dejó un artículo póstumo: “Vivir es un derecho, no una obligación, dijo Ramón San Pedro. (…) Cumplo mi deseo de morir en Madrid. Lo hago gozando todavía de la capacidad de expresar mi voluntad, de ejercer mi derecho a finalizar mi vida.” (21:58)

Experiencia trágica: El caso de Antonino (ELA)

• Judith González, hija de Antonino: narra la carrera contrarreloj para que su padre, con ELA, pudiera acceder a la eutanasia.
  • Médicos desentendidos, lentitud y burocracia no permitieron cumplir su voluntad: murió por asfixia, como no quería.
  • “...mi padre me estaba llamando básicamente para saber cómo estaba el trámite, porque ya no aguantaba más. Y fue muy duro decirle que llevábamos 24 días donde nadie nos había hecho caso... Y en ese momento vi que. Que mi padre lo había entendido. Entendió que nadie le iba a ayudar.” — Judith (26:54)
  • “Estaba enterrando mi padre, Antonino González, que murió en la noche del 1 al 2 de diciembre... cuando recibí la llamada que le asignaban por fin un médico.” — Narrador (28:26)

5. El limbo judicial: Francesc atrapado

• Caso de Francesc paralizado por recurso de su padre, admitido por juzgado administrativo de Barcelona (30:21).
  • La ley permite recursos administrativos a resoluciones, pero ahora familiares pueden frenar —o impedir— la eutanasia, dilatando el sufrimiento.
  • “Quien habla es Nuria Terribas, vicepresidenta del Comité de Bioética de Cataluña... Solo los pacientes tienen derecho a recurrir una decisión en contra, no un tercero que quiere impugnar la autorización. Y sin embargo, está pasando.” — Narrador (31:36)
  • Riesgo de precedentes peligrosos: abre puerta a más impugnaciones, muchas ligadas a ideologías contrarias a la ley.
• Ejemplo: Caso de Noelia, joven tetrapléjica, cuya eutanasia también está bloqueada por recurso de su padre (33:11).
• Campañas de desprestigio mediático: bulos que desacreditan a quienes piden eutanasia.
  • “No poder pedir la eutanasia porque conduces o sales de casa...” — Andrea Olea (43:47)

6. Reflexiones filosóficas y sociales sobre la muerte

El acompañamiento al final de la vida

• Sara Castro (Las Luciérnagas): “doula de fin de vida” y promotora de los Death Café, espacios para dialogar sobre la muerte (35:12).
  • “Por hablar de la muerte no te vas a morir.” — Sara Castro (35:12)
  • Hablar de la muerte ayuda a asumirla y a vivir más plenamente.
  • “Acercarnos a la muerte, aceptarla y hacer las paces con ella es lo que nos permite vivir de forma más intensa y presente, más real.” — Narrador (38:55)
• Planteamiento crítico: ¿Qué sentido tiene prolongar la vida sin calidad cuando hay industrias lucrando con ello?
  • “Es un concepto muy íntimo y muy personal, lo que a mí me puede parecer digno, a lo mejor a otra persona no se lo parece.” — Sara Castro (40:25)

¿Qué significa un buen morir?

• Francesc:
  • “Morir con dignidad, sin dolor. Para mí voy sin dolor.” (40:55)
  • “Tengo miedo a sufrir.” (41:20)
• Coincide con otros testimonios: el miedo al dolor, a perder la identidad, no la muerte en sí.
• Hay quienes se suicidan sin apoyo legal o médico tras muchos meses esperando la eutanasia (41:45–42:00).

7. Música, despedidas, y el deseo de controlar el final

• Francesc desea elegir cómo y cuándo irse, y con qué música:
  • Si logra la eutanasia, escucha “Ameno” de Era como despedida. (44:46)
• “Francesc, amic, esto va por ti. Te vemos en Tomorrowland, en la tierra del mañana, a la que esperamos... que llegues tan pronto como quieres.” — Juanlu Sánchez (45:04)
• Las historias muestran que quienes luchan por la eutanasia están motivados por amor a la vida y la coherencia vital, no por tristeza o desesperanza.
  • “Yo creo que ha salido un documental sobre el amor a la vida.” — Narrador (43:58)

8. Conclusiones

• La ley de eutanasia es un avance, pero tiene importantes vacíos y desigualdades en la práctica.
• El derecho al buen morir es también un derecho al buen vivir: se trata de dignidad, autonomía y respeto a la voluntad individual.
• El sufrimiento injustificado por obstáculos legales o administrativos puede convertirse en una condena adicional para quienes ya padecen enfermedades irreversibles.
• Los relatos aquí recogidos, desde Francesc hasta Carlos Alberto Montaner y Antonino, subrayan la humanidad y diversidad de experiencias de quienes afrontan el final de la vida y la necesidad de mejorar el acompañamiento y el cumplimiento efectivo de la ley.

Timestamps Clave

• [01:58] Francesc describe la dificultad de las tareas cotidianas
• [03:13–03:37] Introducción y contexto legal de la Ley de Eutanasia
• [06:54–07:14] Supuestos contemplados por la ley
• [12:44–13:33] Explicación del proceso y la técnica médica
• [14:15–15:37] Relato conmovedor de un caso ejecutado dignamente
• [17:05–17:50] Diferencia entre la teoría y la práctica: desigualdad territorial
• [18:30–22:27] Caso Carlos Alberto Montaner: proceso y despedida
• [24:13–28:37] Caso Antonino: obstáculos, agonía y final sin cumplir la voluntad
• [30:13–34:33] Francesc: limbo judicial, resquicio legal y reflexiones sobre el riesgo de precedentes
• [35:04–36:19] Sara Castro y la filosofía del Death Café
• [38:09–40:25] Reflexiones sobre el valor de la vida ante la muerte
• [41:02–41:20] Francesc confiesa su mayor miedo: el sufrimiento
• [43:58–44:46] Despedidas, canciones y el sentido de decidir la última palabra

Frases y momentos memorables

• “Vivir es un derecho, no una obligación.” — Ramón San Pedro / Carlos Alberto Montaner (21:58)
• “Morir dignamente es morir como tú quieras morir, acorde a tus valores y creencias.” — Dr. Marín (09:25)
• “Cuando la muerte se te acerca, tu sistema de valores cambia absolutamente.” — Sara Castro (38:09)
• “Si en agosto no sé nada, me voy yo por mi lado.” — Francesc (42:32)
• “El miedo a sufrir.” — Francesc (41:20)
• “Respetar la voluntad de un individuo que desea irse de este mundo.” — Gina Montaner (23:36)

Tonalidad y Lenguaje

El tono es humano, empático, a ratos duro pero siempre sensible y respetuoso hacia las historias personales. Se alternan momentos de reflexión íntima, relatos conmovedores y análisis técnico-legal. El lenguaje es claro y directo —nunca sensacionalista—, logrando acercar el debate ético y político sobre la eutanasia al público general.

Este episodio no es simplemente sobre el derecho a morir, sino sobre el derecho fundamental de cada individuo a vivir y morir conforme a su propia dignidad, voluntad y valores.