Un tema Al Día – "Therians: una fábula con trasfondo político"

Host: Juanlu Sánchez
Invited Guests: Paloma Martínez Varela (periodista de elDiario.es), Andrea Mezquida (psicóloga, experta en identidades queer)
Fecha: 25 de febrero de 2026

Visión General del Episodio

En este episodio, Juanlu Sánchez y sus invitadas desgranan el fenómeno viral de los "Therians"—adolescentes que se identifican espiritualmente con animales—desmitificando la narrativa sensacionalista que ha inundado medios y redes sociales en España. El programa examina cómo la desinformación y los bulos han amplificado y politizado el caso, usándolo como munición en los discursos de derecha contra la diversidad. Analizan el trasfondo de pánico moral y el impacto perjudicial sobre comunidades vulnerables.

Puntos clave de la discusión

1. ¿Quiénes son los Therians y por qué se habla tanto de ellos?

• Descripción del fenómeno: Se trata de adolescentes que dicen identificarse espiritual o simbólicamente con animales, a veces performando conductas animales (como caminar a cuatro patas).
  • [01:03] “Es un fenómeno entre los adolescentes que se identifican con animales. Algunos… caminan a cuatro patas.” – B
• Magnificación mediática: En redes y medios parecía un fenómeno masivo, pero la realidad es que son muy pocos y las convocatorias presenciales apenas congregaron participantes auténticos.
  • [02:11] “La imagen era más bien cientos de personas convocadas por las redes, por la televisión, acudiendo a plazas en la que no había nadie que pareciera ser un animal.” – A

2. Origen y viralidad: ¿Cómo surge la bola mediática?

• TikTok y algoritmos: Tres o cuatro vídeos, sobre todo desde Latinoamérica, saltan a TikTok y de ahí a la TV y prensa con imágenes repetidas y bulos. Algoritmos y comentarios odiosos favorecieron la viralización.
  • [03:41] “Ha sido una locura como se ha desatado en TikTok una tendencia desde tres o cuatro vídeos, sobre todo procedentes de Latinoamérica…” – C (Paloma Martínez)
• Fake news y bulos: Se propagaron historias falsas sobre Therians, como si fueran al veterinario o el Estado diera ayudas, sin base real.
  • [06:24] “Ni van al veterinario, ni comen pienso, ni muerden, ni quieren convertirse en animales, ni sienten que lo son. Incluso hemos llegado a leer que el gobierno plantea una ayuda de 400 euros…” – C

3. Convocatorias y reacciones: Del internet a la calle

• Convocatorias fantasmas: Organizadas por cuentas anónimas y sin respaldo real de comunidad, las quedadas resultaron vacías o incómodas, dominadas por curiosos y burlas.
  • [07:10] “…a través de cuentas anónimas de redes sociales con carteles generados por inteligencia artificial. No ha habido… un seguimiento de unas asociaciones therian…”
• Hostilidad y acoso: El ambiente fue hostil, con episodios de acoso y burlas hacia los escasos Therians presentes.
  • [07:59] “…chavales con el móvil intentando ver algo, un espectáculo que no llegaba y que al final han acabado gritando insultos… Algunos que sí se han identificado, muy pocos, han tenido que acabar huyendo.” – C

4. El componente político y el paralelismo internacional

• Uso político del fenómeno: La derecha ha aprovechado la historia de los Therians para avivar el discurso de alarma contra la diversidad, repitiendo patrones vistos con los 'furries' en EEUU.
  • [09:05] “En Estados Unidos ya se utilizó a los furries… para alarmar y hablar de que en los institutos se ponían areneros… Se ha aprobado una ley contra algo que no existe.” – C
• Relación con la transfobia y los debates sobre autodeterminación de género: Se traza una analogía falsa para desacreditar derechos LGTB y transfeministas, equiparando identidades diversas con conductas absurdas.
  • [10:21] “Los expertos me dicen que de fondo este fenómeno viral no es un acto inocente ni está basado en un desconocimiento… lo ven como una estrategia política mediática…” – C

5. Análisis psicológico de la táctica discursiva (Andrea Mezquida)

• Falsa analogía: Se compara erróneamente la identidad trans con la Therian para sembrar duda y rechazo.
  • [11:44] “La falsa analogía… es comparar la identidad de género con la identidad therian, bajo la idea de que si aceptamos una identidad basada en la autopercepción… deberíamos aceptar cualquier otra… ignorando diferencias fundamentales…” – B (Andrea Mezquida)
• Pánico moral: Uso del miedo para generar rechazo masivo, presentando a los Therians y colectivos trans como una amenaza al orden social.
  • [12:59] “…pánico moral. Se desasocia para provocar miedo, ridiculización o sensación de pérdidas de las normas sociales... Se intenta generar la creencia colectiva de que esta gente está generando el caos en nuestras calles…” – B
• Contaminación conceptual y reducción al absurdo: Equiparar distintas identidades para deslegitimarlas todas y ridiculizarlas (e.g. “si alguien puede decir que es mujer aunque nació hombre, entonces alguien podría decir que es gato”).
  • [13:53] “…lo que llamamos la contaminación conceptual, que es cuando se agrupan fenómenos distintos bajo una misma etiqueta, por ejemplo identidades basadas en sentimientos para deslegitimar el conjunto…” – B
  • [14:36] “Por último también tendríamos la reducción al absurdo… si alguien puede decir que es mujer aunque nació hombre, entonces alguien podría decir que es gato…” – B

6. Conclusión: Consecuencias sociales y culturales

• Impacto en menores y colectivos vulnerables: El odio mediático legitima el hostigamiento en la calle, dirigiendo violencia simbólica y real contra jóvenes que sólo buscan pertenencia.
  • [15:17] “Ese odio se legitime también en las calles y que se traslade en forma de agresiones… especialmente hacia colectivos minorizados… Estos chavales que no están haciendo daño a nadie… simplemente se sienten aceptados tal cual son.” – B

Citas Notables y Momentos Memoriares

• [02:11] “La imagen era más bien cientos de personas convocadas por las redes, por la televisión, acudiendo a plazas en la que no había nadie que pareciera ser un animal.” – Juanlu Sánchez (A)
• [06:24] “Ni van al veterinario, ni comen pienso, ni muerden, ni quieren convertirse en animales, ni sienten que lo son… Se han dicho auténticas barbaridades en cuestión de días.” – Paloma Martínez Varela (C)
• [09:05] “En Estados Unidos ya se utilizó a los furries… para alarmar y hablar de que en los institutos se ponían areneros…” – Paloma Martínez Varela (C)
• [11:44] “La falsa analogía… es comparar la identidad de género con la identidad therian… ignorando diferencias fundamentales conceptuales, médicas y sociales…” – Andrea Mezquida (B)
• [15:17] “Estos chavales que no están haciendo daño a nadie… simplemente se sienten aceptados tal cual son.” – Andrea Mezquida (B)

Segmentos y Tiempos Relevantes

• Qué son los Therians y cómo empezó el fenómeno en España – [00:44] – [03:41]
• El papel de los medios y la viralidad algorítmica – [03:41] – [06:03]
• Bulos, convocatorias fantasma y acoso en la calle – [06:03] – [08:45]
• La instrumentalización política y paralelismos internacionales – [08:45] – [10:21]
• Análisis psicológico y retórico del fenómeno – [10:21] – [15:00]
• Consecuencias sociales, impacto en jóvenes y conclusión – [15:00] – [16:17]

Tonalidad y Lenguaje

El episodio emplea un tono crítico, informativo y desenfadado. Se expone la desproporción entre el “ruido” mediático y la realidad social del fenómeno, a la vez que se denuncia la manipulación política y el peligro de promover discursos de odio bajo la apariencia de humor o alarma generacional.

Resumen útil:
Este episodio desmonta la “fábula” mediática de los Therians, muestra cómo se gesta el pánico moral y advierte del riesgo de usar narrativas minoritarias para atacar, ridiculizar y debilitar conquistas de la diversidad, en especial los derechos de las personas trans. Se deja claro que el supuesto auge Therian es, sobre todo, una excusa para construir campañas de odio y desinformación.