Un tema al Día – “Vagos y maleantes” | 'Plot twist: cómo España se sacudió la caspa'

Podcast: Un tema Al Día (elDiario.es)
Host: Juanlu Sánchez
Air Date: December 24, 2025

Episodio en resumen

En este episodio especial navideño, Juanlu Sánchez presenta el primer capítulo de “Plot Twist”, un nuevo podcast que revisita la Transición española y la experiencia del franquismo con una narrativa fresca, desde la memoria familiar hasta la opresión institucional. Mediante las historias de la abuela Simona (cuyo verdadero nombre es Fermina), el narrador explora cómo eran las relaciones amorosas, la sexualidad, el matrimonio y la persecución a la disidencia y la homosexualidad durante la dictadura y la posterior llegada de la democracia. El relato combina recuerdos, entrevistas e investigación, iluminando cómo España “se sacudió la caspa” y avanzó hacia una sociedad más libre.

Secciones clave y puntos destacados

1. La memoria familiar y la identidad de la abuela

[00:57 – 03:07]

• El episodio comienza con el recuerdo de Simona/Fermina, la abuela del narrador, y su vida cotidiana.

• Se revela que la abuela no supo su verdadero nombre hasta casarse:

  “La abuela tampoco supo su verdadero nombre hasta que se casó, el día que fue al Registro Civil y le dijeron que no existía ninguna Simona Gaspar.” (C, 02:19)

• Se introduce una reflexión sobre cómo poco se sabe de las historias personales de la familia, y la idea de humanizar y entender aquel “tiempo distinto”.

2. La represión social sobre el amor y el sexo

[03:07 – 06:09]

• El narrador investiga cómo era la intimidad en la época franquista:

  • Entrevista a Carlos Santos, que relata el caso de una holandesa multada y detenida en 1973 por besar a su novio en público:

    “Le pusieron una multa porque le dio un beso a un novio por la calle... El novio fue a la cárcel, y ella pasó una noche en calabozo.” (E, 04:15)

  • Hasta 1986, besar en público podía considerarse “escándalo público”.

• Paloma Simón, terapeuta y testigo de la época, explica la represión sexual en la educación:

  “Iba a un colegio de monjas... si la falda estaba un pelín por encima de la rodilla, te la tiraban hacia abajo. A partir de ahí, la sexualidad era inexistente.” (F, 05:21)

  • La ignorancia y el tabú rodeaban toda expresión sexual o afectiva.

3. La desigualdad legal entre mujeres y hombres

[06:09 – 10:53]

• Martirio, exsenadora, explica la severa penalización del adulterio femenino:

  “Sólo con pernoctar una noche fuera de casa… podías ser acusada de adulterio y perder la patria potestad de los hijos.” (G, 07:33) “Para ellos, el mismo hecho se llamaba ‘amancebamiento’ y apenas era castigado.” (G, 08:00)

  • Hasta 1978, las mujeres afrontaban cárcel por ‘adulterio’; el divorcio fue ilegal hasta 1981.

• Ana Santos, escritora, describe cómo muchos hombres llevaban una doble vida:

  “Tenían dos familias, dos mujeres y a cada una le había puesto un pisito... incluso tenían hijos y nunca se encontraron.” (H, 09:44)

• El narrador apunta el contraste con el breve periodo republicano en los años 30, donde sí hubo derechos para las mujeres.

4. El silencio (y la persecución) sobre la homosexualidad

[10:53 – 16:54]

• Santos señala que la homosexualidad era invisibilizada o directamente criminalizada:

  “No existía. Yo jamás, en toda mi infancia ni juventud, la sociedad no asumía esto como normal.” (H, 12:13)

  • Se creó la “Ley de Vagos y Maleantes”, aplicada contra homosexuales:

    “Conocí a una persona en un pueblo… que lo detuvieron aplicándole esa ley.” (G, 13:34)

  • La policía realizaba “redadas de violetas” (C, 14:03), aplicando una presunción de culpabilidad y la privación de libertad por mera sospecha.

• Paquita Sauquillo, abogada histórica, relata casos extremos de violencia policial:

  “Defendí el caso de un señor que entró con otro en un baño… el policía tiró a matarle y le mató.” (G, 15:27)

  • La represión afectaba incluso a la posibilidad de imaginar una identidad diferente:

    “La inmensa mayoría de los homosexuales que pudieron, se murieron sin enterarse.” (E, 15:55)

  “Es una negación de uno mismo cuando no puedes expresar tu verdadero yo, ni política, ni moral, ni sexualmente hablando.” (H, 16:23)

5. El contraste con el presente y la memoria colectiva

[16:54 – 20:36]

• La narración subraya cómo han cambiado los símbolos públicos (por ejemplo, semáforos inclusivos) y la realidad de las familias y relaciones.

• Carlos Santos comparte cómo ver en 1969 a una pareja besándose en la calle era más asombroso que la llegada del hombre a la luna:

  “Vimos un espectáculo muchísimo más fascinante que la llegada del hombre a la luna... a una pareja darse un beso larguísimo debajo de una farola.” (E, 17:53)

• El episodio termina conectando la memoria de Simona/Fermina con la sociedad actual, donde la diversidad y la libertad de amar son la nueva normalidad, aunque no exentas aún de resistencias sociales.

Notables citas y momentos memorables

• Identidad y memoria:

  “La abuela tampoco supo su verdadero nombre hasta que se casó… supo su nombre cuando dejó de vivir con su padre para vivir con su marido o abuelo.”
  (C, 02:19)

• Sobre la ley de escándalo público:

  “Si Elizabeth hubiera sido de Cuenca, no le hubieran puesto la multa porque ni se le hubiera pasado por la cabeza darle un beso a un novio por la calle.”
  (E, 04:15)

• Sobre el adulterio:

  “En ellos se llamaba amancebamiento... ellas, sólo con pernoctar una noche fuera de casa, ya podían ser acusadas de adulterio.”
  (G, 08:00)

• Doble vida de los hombres:

  “Tenían dos familias… incluso tenían hijos y nunca se encontraron.”
  (H, 09:44)

• Sobre la negación de la homosexualidad:

  “Decían, hay un extraterrestre en la calle… No, esto no existía, no estaba en el imaginario de nadie.”
  (H, 12:43)

• Ley de vagos y maleantes:

  “La policía franquista… cuando salía a detener... llamaba redada de violetas.”
  (G, 14:03)

• Sobre la represión brutal:

  “Defendí el caso de un señor que entró con otro en un baño y el policía tiró a matarle y le mató.”
  (G, 15:27)

• Imposibilidad de una vida auténtica:

  “Es una negación de uno mismo cuando no puedes expresar tu verdadero yo, ni política, ni moral, ni sexualmente hablando.”
  (H, 16:23)

• Cambio social:

  “Hoy personas de toda clase y condición se rejuntan en First Dates… hoy es la cosa más normal del mundo.”
  (B, 19:47)

• La abuela y los cambios:

  “Las parejas no tienen que ser como antes. Pero hombre, esto de ahora… esto tampoco.”
  (D, 20:06)

Timestamps para segmentos importantes

• [02:09-02:47]: Descubrimiento del verdadero nombre y la identidad de la abuela.
• [04:15-04:55]: Ley de escándalo público y el caso de Elizabeth.
• [07:33-08:34]: Explicación de la ley del adulterio y su desigual aplicación.
• [12:13-13:34]: Invisibilidad y persecución de la homosexualidad.
• [13:34-15:01]: Testimonio de la aplicación de la “ley de vagos y maleantes”.
• [15:27-15:55]: Caso de represión brutal – asesinato por prejuicio policial.
• [17:53-19:47]: La llegada del hombre a la luna y el asombro por un beso público.

Conclusión

El episodio utiliza la memoria personal y familiar como punto de partida para contar la represión social e institucional de las relaciones sentimentales, la sexualidad y la diversidad durante el franquismo y la Transición. A través de entrevistas con protagonistas y expertos, y comparaciones con la actualidad, narra de forma cercana, humana y a veces irónica (incluso cómica) el profundo cambio que ha vivido la sociedad española, poniendo rostro y contexto al verdadero “plot twist” colectivo de nuestro país.