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Trechos do livro “Thought-Power”, de Swami Sivananda.Kuppuswamy ou Swami Sivananda Saraswati (1887 - 1963), foi um renomado líder espiritual hindu, guru, escritor e mestre em Yoga e Vedanta.Sivananda começou sua vida profissional como médico, até compreender que mais que tudo, as pessoas precisavam de conhecimento correto; então, adotou como sua missão a disseminação deste conhecimento. Renunciando a carreira médica, Sivananda ingressou na vida monástica como discípulo do mestre Vishwananda Saraswati. Levando uma vida devotada ao estudo e a prática do Vedanta, Swami Sivananda passava a maior parte do tempo absorto entre horas de meditação, estudo intenso e vigorosa prática de Hatha Yoga. Embora imerso em seu próprio caminho de Autorrealização, Sivananda nunca deixou de atender pessoas necessitadas de cuidados médicos, e dizia enxergar apenas a forma imortal do Ser em cada uma daquelas pessoas.Sivananda foi conhecido por sua abordagem prática e inclusiva do Yoga, enfatizando a importância da simplicidade, da caridade e da prática de uma rotina diária de exercícios espirituais (sadhana) como o meio direto para se alcançar a Autorrealização, o que poderia incluir meditação, canto de mantras, leitura de textos sagrados e serviço abnegado.Em 1932 Sivananda iniciou o Sivanandashram. Em 1936 fundou a “The Divine Life Society”. E em 1948 a Vedanta-Forest Academy. Ao mesmo tempo, Sivananda escreveu muitos livros sobre espiritualidade, Yoga, saúde e filosofia. Dessa forma, seus ensinamentos se espalharam internacionalmente, se tonando um grande disseminador do conhecimento védico. Hoje, Sivananda possui discípulos em todo o mundo, de todas as nacionalidades, credos e religiões.

Trechos retirados de discursos de Ajahn Chah.Ajahn Chah (1918 - 1992), foi um grande mestre da linhagem “Tradição Tailandesa das Florestas” do budismo Theravada.Ajahn Chah (ou Chah Subhaddo) nasceu numa vila rural perto da cidade de Ubon Rajathani, Tailândia. Seguindo a tradição, depois de completar o ensino básico ordenou-se como monge noviço no mosteiro local da vila, onde passou os primeiros anos de sua vida monastica estudando as bases do Dharma, a linguagem Pāli e as escrituras.Após uma grave doença e falecimento de seu pai, Ajahn Chah, reconheceu que apesar de ter estudado exaustivamente ele não se sentia mais próximo de ter uma compreensão pessoal acerca do fim do sofrimento. Então, em 1946, abandonou os estudos e partiu em peregrinação. Caminhou durante vários anos pernoitando em florestas e recebendo comida nas vilas pelas quais passava, despendendo temporadas em mosteiros, assimilando os ensinamentos e praticando meditação.Foi durante sua estadia no mosteiro de Wat Kow Wongkot onde conheceu Ajahn Mun, um mestre de meditação altamente reverenciado, que ensinou-lhe que, apesar dos ensinamentos serem realmente extensos, em sua essência eles são muito simples:“Com consciência, se virmos que tudo surge no ‘coração-mente'. Aí está o verdadeiro caminho!”Este sucinto e direto ensinamento foi uma revelação para Ajahn Chah, transformando o seu modo de praticar. O caminho estava claro!Amado e respeitado em seu país como um homem de grande sabedoria, Ajahn Chah tornou-se um influente professor e fundador de grandes mosteiros de sua tradição.Seus ensinamentos contêm aquilo que se pode chamar de “coração da meditação budista” – as práticas simples e diretas de acalmar o coração e abrir a mente para a verdadeira compreensão da verdade. Esta forma de constante vigilância expandiu-se rapidamente como prática Budista no Ocidente, ensinando-nos a lidar com os estados mentais mais densos, como os medos, a ganância ou o sentimento de perda e a aprender o caminho da paciência, sabedoria e compaixão altruísta. Segundo Ajahn Chah o treino da mente não se trata apenas de nos sentarmos com os olhos fechados ou de aperfeiçoarmos uma técnica de meditação. Trata-se de uma grande renúncia.

Citações e trechos do livro “The Collected Works” de Robert Adams.Discípulo de Sri Ramana Maharshi, Robert Adams (1928 - 1997) foi um professor americano do não-dualismo, amplamente divulgado entre aqueles que investigam a filosofia Advaita e entre os devotos ocidentais de Bhagavan.Seu ensino baseava-se no caminho de Jñāna Yoga, com ênfase na prática da auto-investigação (Atma-Vichara). Ātmā Vicāra (विचार), é um termo sânscrito que significa o processo de investigar quem realmente somos, a investigação sobre a Natureza do Ser.Esta técnica é a que melhor exemplifica o Jñāna Yoga, o Yoga do Conhecimento sobre Si Mesmo.A meditação da auto investigação é a constante atenção para a consciência interior do “eu” ou “eu sou”, recomendado por Ramana Maharshi como o maneira mais eficiente e direta de descobrir a irrealidade do pensamento “eu” .Adams não escreveu nenhum livro nem publicou seus ensinamentos, pois não desejava ganhar muitos seguidores, em vez disso, preferiu ensinar um pequeno número de buscadores dedicados.Adams afirmou que não existia um novo ensino, e que este conhecimento pode ser encontrado nos Upanishads, nos Vedas e em outras escrituras milenares.

Trechos do livro “Maqalat-e Shams-e Tabrizi”, de Shams de Tabriz.Shams Tabrizi, ou Xamece de Tabriz (1185 - 1248) foi poeta e místico Sufi iraniano, discípulo de Baba Kamal al-Din Jumdi e mestre de Rumi.Antes de conhecer Rumi, Shams trabalhou como tecelão de tendas e vendedor de cintos. O encontro de ambos marcou o ponto de virada na vida de Rumi, que até então tinha sido um eminente professor de religião para se tornar um poeta em êxtase e amante da humanidade.Depois de vários anos com Rumi em Cônia, Shams dirige-se para o oeste e se estabeleceu em Coi. Segundo a tradição Sufi, Shams de Tabriz desapareceu misteriosamente.Conforme os anos se passaram, Rumi atribuiu, mais e mais, trechos de suas poesias a Shams como um sinal de gratidão e amor pelo seu amigo e mestre.

Trechos do livro “Os Sermões Alemães”, de Mestre Eckhart.Mestre Eckhart (1260 - 1328) foi um teólogo, filósofo e místico cristão alemão da Ordem dos Dominicanos.Nascido na atual Alemanha, Eckhart estudou em Colônia e Paris, tornando-se um influente professor e pregador. Ocupou cargos importantes na Igreja, mas suas ideias inovadoras sobre a espiritualidade e a relação direta com Deus geraram controvérsias. Foi acusado de heresia pela Inquisição, mas faleceu antes da conclusão do julgamento.Eckhart enfatizava a experiência direta de Deus através da contemplação e do desapego do ego. Ele ensinava que Deus habita em cada pessoa e que o verdadeiro conhecimento espiritual vem da interiorização e do abandono das ilusões do mundo. Seus sermões e escritos exploravam a união da alma com Deus, a necessidade do desapego e a ideia de que a divindade está além dos conceitos humanos.Apesar das acusações de heresia, suas ideias influenciaram profundamente a mística cristã e o pensamento filosófico ocidental. Séculos depois, Eckhart foi redescoberto como um pioneiro da espiritualidade interior. Seu legado ressoa em correntes místicas e filosóficas, inspirando desde teólogos cristãos até pensadores contemporâneos sobre a busca do divino dentro de si.

Trechos do livro " Las Moradas”, de Santa Teresa dʼÁvila.Santa Teresa de Ávila (1515–1582) foi uma mística, reformadora religiosa e escritora espanhola do século XVI.Nascida em uma família cristã na cidade de Ávila, ingressou ainda jovem no Carmelo. Após anos de vida religiosa marcada por enfermidades e lutas interiores, viveu profundas experiências místicas que transformaram radicalmente sua fé. Essas vivências a levaram a iniciar a Reforma do Carmelo, buscando um retorno à simplicidade, ao silêncio e à vida contemplativa autêntica.Seus ensinamentos enfatizam a oração interior como um caminho de amizade viva com Deus. Em obras como O Livro da Vida e O Castelo Interior, Teresa descreve o progresso da alma rumo à união divina, destacando a humildade, o desapego e o amor como fundamentos da vida espiritual. Para ela, a verdadeira contemplação não afasta do mundo, mas aprofunda a caridade e o serviço.Santa Teresa é uma das maiores místicas do cristianismo e foi proclamada Doutora da Igreja. Sua influência ultrapassa fronteiras religiosas, inspirando buscadores espirituais, teólogos e psicólogos, e permanecendo como referência central na tradição contemplativa cristã.

Trechos do livro " The Sermon on the Mount According to Vedanta”, de Swami Prabhavananda.Swami Prabhavananda (1893 - 1976) foi um renomado monge hindu da Ordem Ramakrishna e discípulo direto de Swami Brahmananda.Nascido na Índia, Prabhavananda ingressou na vida monástica ainda jovem, dedicando-se à prática espiritual e ao estudo do Vedanta. Em 1923, foi enviado aos Estados Unidos, onde fundou a Vedanta Society of Southern California. Conhecido por sua colaboração com traduções e comentários de textos sagrados como a Bhagavad Gita e os Upanishads, Prabhavananda tornou-se uma figura central na disseminação do Vedanta no Ocidente.Seus ensinamentos baseavam-se na filosofia védica, enfatizando a unidade de todas as religiões e a realização do divino interior. Prabhavananda ensinava a importância da meditação, da devoção e do autoconhecimento, guiando seus discípulos a integrar a espiritualidade na vida cotidiana. Prabhavananda também abordava os ensinamentos de Jesus Cristo sob a perspectiva do Vedanta, interpretando suas palavras como expressões de verdades universais sobre a natureza divina e a união com Deus. De modo geral, Swami Prabhavananda teve papel essencial na introdução do pensamento vedântico no Ocidente. Sua abordagem clara e acessível influenciou gerações de buscadores espirituais, contribuindo para o diálogo entre culturas e tradições religiosas, e consolidando o Vedanta como uma via relevante no mundo moderno.

Citações e trechos do livro “Gates to Buddhist Practice”, e “Life in Relation to Death”, de Chagdud Tulku Rinpoche.Nascido no leste do Tibete (Kham), Chagdud Tulku Rinpoche (1930 - 2002) foi um lama da escola Nyingma de Budismo Vajrayana tibetano. Aos quatro anos ele foi reconhecido como um tulku (encarnação de um mestre de meditação), e um recebeu treinamento rigoroso, aprofundoando seus estudos em extensos retiros.Em 1959, ele escapou da ocupação comunista do Tibete e viveu exilado em comunidades de refugiados na Índia e no Nepal até se estabelecer nos Estados Unidos, em 1979. Em 1994, mudou-se para o Brasil e começou a construção do seu centro principal, o Khadro Ling, no Rio Grande do Sul.Ao viajar e ensinar constantemente, irradiando entusiasmo e compaixão, tornou-se o lama do coração de centenas de alunos e foi uma inspiração profunda para milhares de outros.Quando lhe perguntavam por que, aos sessenta e quatro anos, mudou-se para a América do Sul ao invés de permanecer confortavelmente nos Estados Unidos, respondia: “Percebi a fé dos brasileiros e o seu interesse no Budismo e quis ensiná-los”.

Citações e trechos do livro “The Ascent of the Spirit” de Swami Krishnananda.Nascido em Puttur (Índia), Subbaraya ou Swami Krishnananda Saraswati (1922 - 2001), foi um grande mestre em Yoga e Vedanta, escritor e discípulo direto de Swami Sivananda.Desde muito jovem, Krishnananda dedicou-se ao estudo de obras sânscritas como o Mahabharata, os Upanishads, e etc. Embora sua família pertencesse à uma linhagem tradicional Madhva (que segue a filosofia do dualismo), Krishnananda dedicou-se ao caminho da filosofia Advaita de Shankaracharya.No verão de 1944, seu desejo de reclusão e o chamado desconhecido do Mestre o levaram a Rishikesh, quando conheceu Swami Sivananda, que o o iniciou na ordem monástica.Mais tarde, Swami Krishnananda também se tornou um renomado mestre espiritual, guiando inúmeros buscadores ao longo do caminho da Autorrealização. Como autor, Krishnananda desenvolveu mais de 40 livros, até sua morte em 2001. Assim, Krishnananda passou sua vida em Ashrams, dando palestras e escrevendo, promovendo o estudo de textos sagrados e transmitindo ensinamentos profundos sobre a filosofia do Advaita Vedanta, Yoga, Bhakti, e outros aspectos do hinduísmo.

Trechos do livro “Sayings of Sri Ramakrishna”, de Sri Ramakrishna.Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886) foi um dos mais reverenciados mestres espirituais da Índia, considerado por muitos como um avatar (uma encarnação divina). Nascido Gadadhar Chattopadhyay, em uma vila de Bengala, cresceu em um ambiente simples e profundamente religioso. Desde cedo, demonstrou inclinação espiritual e experiências místicas. Ele se tornou sacerdote do templo de Kali em Dakshineswar, onde mergulhou em intensas práticas espirituais, explorando diferentes caminhos, incluindo o hinduísmo, o islamismo e o cristianismo. Sua busca o levou à realização da unidade divina, tornando-se um exemplo vivo de harmonia religiosa.Ramakrishna enfatizava que todas as religiões levam à mesma verdade suprema e que Deus pode ser realizado por meio de amor, devoção e entrega. Ele ensinava a pureza de coração e a renúncia ao ego como passos essenciais para a iluminação. Usando histórias simples e metáforas, ele transmitia profundas verdades espirituais, destacando que a experiência direta de Deus é mais importante do que doutrinas ou rituais. Sua vida era um testemunho prático de seus ensinamentos, cheia de humildade, compaixão e alegria.Ramakrishna inspirou a criação da Ramakrishna Mission, fundada por seu discípulo Swami Vivekananda, para propagar sua mensagem de serviço e unidade. Ele é amplamente reverenciado como um santo universal, cujo legado promove o diálogo inter-religioso e a busca pela Autorrealização.