Espido Freire relaciona 'Ven, ven, ven' de las Sex Bomb con la 'Odisea' de Homero

Summary

Podcast Summary

Cuerpos especiales – Europa FM
Episode: Espido Freire relaciona 'Ven, ven, ven' de las Sex Bomb con la 'Odisea' de Homero
Date: February 10, 2026
Main Hosts: Eva Soriano, Nacho García, Lalachús
Guest: Espido Freire

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Overview

In this lively and humorous morning show segment, acclaimed writer Espido Freire astonishes the hosts and listeners by drawing a bold, literary parallel between the 2003 dance hit "Ven, ven, ven" by the Sex Bomb and Homer’s epic poem "The Odyssey." With her signature wit and playful erudition, Freire defends her thesis: that classical literature endures in the most unexpected places—even in reggaetón lyrics—by linking the song’s seductive refrain to the sirens’ mythological allure.

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Key Discussion Points & Insights

1. Espido’s Entrance and Setup (00:00–01:07)

• Ignacio introduces Espido Freire as “la Daddy Yankee de la literatura.”
• Eva references Espido’s reaction to the choice of song, joking about her “threatening” whoever picked it.
• Espido sets the tone, clarifying she’s serious even if it sounds like a provocation: she’s about to compare the song’s lyrics to The Odyssey.

Quote:

“Yo Aspiro Freire no es una provocación gratuita, es una comparación absolutamente seria. Yo ya sabéis que tengo sentido del humor, pero siempre hablo en serio.”
— Espido Freire [01:17]

2. Transition—From Sex Bomb to Homer (01:07–02:31)

• The group skeptically wonders how “Ven, ven, ven” and “La Odisea” could possibly be compared.
• Espido insists, “todo está en la letra,” emphasizing subtext in pop culture.
• She describes the music video: “el devenir en imágenes de esas cuatro muchachas poco vestidas…”, establishing a connection to the myth of the sirens.

Quote:

“Y ahí es donde entramos directamente en Homero.”
— Espido Freire [02:21]

3. Literary Analysis: Sirens and Seduction (02:31–04:13)

• Ignacio quickly guesses: “Las sirenas.”

• Espido confirms and launches into comparing the sirens' call to the repeated “ven, ven, ven.”

• She points out the effect is not a rational argument but a relentless erosion of will:

  “El canto de las sirenas funciona por acumulación. No te convencen, te erosionan.”
  — Espido Freire [04:01]

• The hosts riff on how even minimal lyrical content can be persuasive—Eva jokes about being “atrapada” by a simple “ven, bam, bam, bam.”

• Ignacio likens the technique to a “martillo pilón”—constant tapping that wears you down.

Memorable exchange:

Eva: “No hay un gran argumento, no hay, no hay.”
Ignacio: “La verdad que ahora que lo dices, no mucho.”
Espido: “El canto de las sirenas funciona por acumulación. No te convencen, te erosionan.”
— [03:55–04:06]

4. Deeper Meaning: Limits and the Classics (04:13–05:57)

• Espido highlights the honesty of the sirens and the fleeting nature of their promise (“prometen placer y lo dan. El problema es que luego no hay nada más.” [04:25])
• The mythological lesson: Ulysses ties himself to the mast—not to eliminate desire, but to manage it.
• Parallel: “No hay por qué eliminar el deseo, hay que gestionarlo… Ulises sobrevive porque pone límites físicos a un deseo abstracto.” [05:05]
• Espido cleverly applies this to listening to seductive pop songs at 4am in a nightclub.

Quote:

“Eso explica por qué seguimos necesitando a Homero, aunque sea para entender las canciones que sonaban en las discotecas de los 2000 a las 4 de la mañana, cuando ya todo lo demás estaba agotado.”
— Espido Freire [05:46]

5. Classical Culture—Still Useful (05:57–06:33)

• Ignacio and Espido reflect on how these analogies demonstrate the continued relevance of classical culture:

  “La cultura clásica sirve para esto. Para que no bailes demasiado cerca de sirenas ni de monstruos.”
  — Espido Freire [05:59]

• Joke about raising the intellectual bar for next time (“Podéis poner gasolina y el descenso a los infiernos de Orfeo.” [06:10])

• The group laughs about future absurd-literary pop pairings.

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Notable Quotes & Memorable Moments

• Espido Freire seriously compares Sex Bomb to Homer:
  “Esto no es una Aspiro Freire. Yo Aspiro Freire no es una provocación gratuita, es una comparación absolutamente seria.” [01:17]
• On the mechanics of seduction, ancient and modern:
  “El canto de las sirenas funciona por acumulación. No te convencen, te erosionan.” [04:01]
• The lesson of Ulysses:
  “No hay por qué eliminar el deseo, hay que gestionarlo… El ingenioso Ulises sobrevive porque pone límites físicos a un deseo abstracto.” [05:05]
• Classical culture’s modern use:
  “La cultura clásica sirve para esto. Para que no bailes demasiado cerca de sirenas ni de monstruos.” [05:59]
• Espido teases the next epic comparison:
  “Podéis poner gasolina y el descenso a los infiernos de Orfeo.” [06:10]

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Timestamps for Key Segments

• 00:00–01:07 – Espido’s introduction, setup, and statement of purpose
• 01:07–02:31 – Transition from pop song to the premise of a classical parallel
• 02:31–04:13 – Analysis: sex, sirens, and the seductive power of repetition
• 04:13–05:57 – Ulysses’ coping strategy, managing desire, and applying Homer to 2000s party life
• 05:57–06:33 – Reflection on classical culture and playful setup for the next episode

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Tone & Style

The segment is irreverent, fast-paced, and full of affectionate banter, but underneath Espido’s humor is a genuine appreciation for the persistence of classical themes—even in the silliest corners of pop music. The hosts balance teasing incredulity with admiration for Espido’s ability to elevate a catchy reggaetón hit into a lesson on desire, limits, and the timelessness of myth.

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For New Listeners

Even if you’ve never heard “Ven, ven, ven” or haven’t thought about Homer since high school, this episode delivers both laughs and insight. Espido Freire goads the hosts and delights the audience by revealing how Ulysses’ struggle with sirens isn’t so different from wrestling with a dancefloor anthem—reminding everyone not to “bailes demasiado cerca de sirenas ni de monstruos.”

Transcript

[Ignacio]

Y escuchando cuerpos especiales en Europa FM. Y ya está en esta mesa una de las mejores escritoras en lengua española, la Daddy Yankee de la literatura. Buenos días, Espido Freire. ¿Cómo estás?

[Espido Freire]

Pues bien, ya cada vez vengo más vestida, macarra.

[Ignacio]

Bueno, pues porque estás adoptando.

[Eva]

Ya tu personaje está saliendo a la calle. Porque hoy Espido, antes de empezar la sección, ha dicho a la persona que me ha puesto la canción de hoy le voy a meter un puñalón.

[Espido Freire]

No, no le he dicho eso. Le estaré esperando en un callejón oscuro.

[Eva]

Bueno, lo has dicho en tu idioma.

[Ignacio]

Bueno, lo has dicho muy vitoriano, pero al final todo subyace.

[Espido Freire]

Es que yo vuelvo a esta sección con una certeza absoluta. Primera, que no me creéis nada. Y después la literatura clásica sigue viva, disfrazada ahí en Bosco, pero viva, pero viva. A veces en un reggaetón, a veces en un súper, en la típica ráfaga que te hace pensar pero ¿Por qué me sé la letra de esto de memoria, por Dios? ¿En qué momento de mi vida me aprendí esta canción? Hoy vamos a hablar de Ven, de la Sexbomb.

[Eva]

La verdad.

[Espido Freire]

Ya, pero vosotros os superáis y yo también, porque la voy a comparar con la odisea.

[Ignacio]

¿Qué dice? La odisea.

[Eva]

No te creo que esto sea La Odisea.

[Espido Freire]

Bien, a ver, todos los académicos de la lengua que nos escuchan cada martes.

[Ignacio]

Nos escuchan muchísimos académicos de la lengua.

[Espido Freire]

Te sorprendería. Respiren, por favor. Yo sigo aspirando a. ¿Sabes en que? En algún momento. Esto no es una Aspiro Freire. Yo Aspiro Freire no es una provocación gratuita, es una comparación absolutamente seria. Yo ya sabéis que tengo sentido del humor, pero siempre hablo en serio.

[Ignacio]

Sí, por supuesto que sí.

[Espido Freire]

Entonces, yo os digo La Odisea y la Sexbomb.

[Eva]

Este cable, ¿Cómo lo unimos?

[Espido Freire]

Vamos a la letra, porque todo está en la letra. Si pensáis en el vídeo, no te ven, ven, ven, hace bang, bang, bang, luego bum, bum, bum y estalla el corazón. A ver, a ver. Esto no es una invitación romántica, por mucho que lo pensáramos. Esto es una estrategia no muy sofisticada, un poco en harapos, como van en el vídeo. Insisto, hay un vídeo, y ese vídeo es de 2003. Yo lo he vuelto a ver, Quiero que todo el mundo lo vuelva a ver, ¿De acuerdo?

[Ignacio]

Parece que estás amenazando a la audiencia. Ve a ver. Esto no es a la audiencia es a la persona que te ha dicho que hagas.

[Eva]

Esta pensando a lo mejor en la directora de este programa.

[Espido Freire]

Bueno, pues vosotros vais viendo el devenir en imágenes de esas cuatro muchachas poco vestidas que se contonean. Y ahí es donde entramos directamente en Homero.

[Ignacio]

Las sirenas.

[Espido Freire]

Claro.

[Ignacio]

Lo sabía.

[Espido Freire]

Pero qué bien, qué lija. Te quiero mucho, Ignacio. Qué lista.

[Ignacio]

Yo hoy sí estoy en La Odisea.

[Espido Freire]

Cuando Ulises se encuentra con las sirenas, no pasa nada diferente. Las sirenas no gritan, no están.

[Ignacio]

Oye, ¿Qué pasa, tío marinero?

[Espido Freire]

No amenazan, tío, haber sacado. No, no, ni siquiera persiguen. Están ahí todas incitantes, con sus largos cabellos, sus caderas timbreantes y cantan. Bueno, cantan.

[Ignacio]

Estas no cantan, cantan ese barco velero montando de luz.

[Espido Freire]

Oh no, pero. Oh no. Pero qué crossover te imaginas de repente.

[Ignacio]

Ellas con el pelo largo en plan este barco velero y Ulises no voy.

[Espido Freire]

No, por Dios, a esa no, a esas. Bueno, vamos a dejarlo en que en lugar de cantar tanto dicen ven. Y. Y ese ven, ven, ven implica una renuncia mental.

[Ignacio]

¿Cómo?

[Espido Freire]

Porque es el momento en el que el deseo se apodera de todo.

[Eva]

Claro, te abandonas.

[Espido Freire]

Ulises, el estratega, el veterano de Troya, el que se inventó el caballo, sabe que ese canto lo va a destruir, se deja de intelectualidades y aún así quiere escucharlo. Igual que vosotros sabéis que esta canción no nos aporta nada y aún así me hacéis analizarla.

[Ignacio]

Bueno, no nos aporta nada, pero aquí estamos todos, está todo bien. No nos aporta nada.

[Espido Freire]

Bueno, no nos aporta absolutamente nada. Este tiempo y el anterior es perdido. Pero bueno, quiero que os fijéis en esto de nuevo. Ven, ven, bam, bam, bam, bum, bum, bum, bum.

[Eva]

No hay un gran argumento, no hay, no hay.

[Ignacio]

La verdad que ahora que lo dices, no mucho.

[Eva]

No, no, es un razonamiento, porque el.

[Espido Freire]

Canto de las sirenas funciona por acumulación. No te convencen, te erosionan.

[Ignacio]

Ah. Es como la técnica del martillo pilón.

[Espido Freire]

Al final cae bam, bam, bam, bum, bum, bum.

[Ignacio]

Es un martillo pilón.

[Eva]

A los hombres es verdad que con esto nos basta. A. A mí me dicen ven, bam, bam, bam. Y yo bum, bum, bum. Yo bueno, muy.

[Ignacio]

Serás tú altas capacidades. Bueno, si eres.

[Espido Freire]

Las sirenas no engañan, no engañan. Son honestas, prometen placer y lo dan.

[Ignacio]

Ya está.

[Espido Freire]

El problema es que luego no Hay nada más.

[Ignacio]

¿Qué va a haber? Si me tengo que volver al mar, ¿Qué va a haber? ¿Te vas a comprometer con una sirena?

[Espido Freire]

Yo qué sé. Cartas a larga distancia.

[Ignacio]

Pero si están mojadas. ¿Cómo te llega una?

[Espido Freire]

Bueno, qué mejor.

[Ignacio]

Cómo eres, Madre mía. De repente, cartas mojadas. La nueva canción de Maná.

[Espido Freire]

En el muelle de San Blas. Y recordad, Ulises, ante ese trance, no se tapa los oídos. Eso lo hacen los marineros, que son como la plebe. Ulises quiere oírlo todo, pero sin morir. Así que se ata al mástil. Y esa es la gran lección clásica que Benben te da. No hay por qué eliminar el deseo, hay que gestionarlo. En Ben Ben, el cuerpo manda. Solo hay ritmo, sudor, repetición. Pero el ingenioso Ulises sobrevive porque pone límites físicos a un deseo abstracto. No sé por qué estoy dirigiéndome a Eva, pero creo que ella necesita escuchar esto.

[Ignacio]

Ah, vale, Sí, Bueno, fíjate.

[Espido Freire]

Se ata, se inmoviliza. Él anticipa lo que va a ocurrir.

[Eva]

Porque se conoce Ulises, que ha ido a terapias tuyas.

[Espido Freire]

Ulises. Ulises sabe mucho de esto.

[Ignacio]

Ulises mástil. Y aquí se utiliza bromuro.

[Eva]

Claro. Ulises dice me voy a atar al mástil que no conozco.

[Espido Freire]

Exactamente. Ven. Y eso explica por qué seguimos necesitando a Homero, aunque sea para entender las canciones que sonaban en las discotecas de los 2000 a las 4 de la mañana, cuando ya todo lo demás estaba agotado.

[Ignacio]

Tío, está en Homero esto.

[Espido Freire]

La cultura clásica sirve para esto. Para que no bailes demasiado cerca de sirenas ni de monstruos.

[Ignacio]

Es precioso lo que acaba de decir.

[Espido Freire]

En la siguiente podemos subir de nivel. Podéis poner gasolina y el descenso a los infiernos de Orfeo.

[Ignacio]

Bueno, pues ya que lo has dicho, ya la tenemos hecha para la semana que viene. La verdad es que dicho así lo pides, lo tienes.

[Espido Freire]

Yo ya no escucho nada de manera inocente.

[Ignacio]

Si nosotros solo queremos que estés feliz. Tú quieres hacer la gasolina, hazte la gasolina. Si nosotros. Con que vengas cada semana con estas ganas, ya está.

[Eva]

Ya se está riendo el Fide.

[Ignacio]

Ya me ha caído los palos en las ruedas. Muchísimas gracias.

[Eva]

Y Damiana David se acaba de comprometer con do Cameron. Seguro que ya están pensando en la luna de miel que harán el Nexamer.