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EXTRA ANORMAL
Descubrí que Mi Abuelo Era un NAHUAL | Historias Malditas de Pueblos Mexicanos
01:23:52
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A
En los pueblos y ranchos se viven cosas que marcan no a una persona, sino a generaciones completas. En estos lugares el pasado no es algo que ya quedó atrás, es algo que sigue ahí, en una barda caída, en un pozo o en un camino que todos temen pasar. Hablo de criaturas de la noche, seres de la oscuridad que salen a acabar con pueblos enteros, niños que viven atormentados por cosas que lo vigilan desde los árboles o de los techos de sus casas. Esta noche vamos a contar historias de ranchos y pueblos en estos lugares donde parece que el tiempo nunca pasa, pero que el miedo permanece todo el tiempo. Bienvenidos. ¿Qué tal familia? Sean bienvenidos a un capítulo más de Podcast Extranormal. Mi nombre es Paco Arias y estoy feliz de estar nuevamente en un capítulo para todos ustedes. Familia, les traemos un tema también de los clásicos y favoritos de muchos historias de pueblos, ranchos y lugares que guardan tantos secretos, tantas leyendas, pero sobre todo situaciones que marcaron la vida de muchas personas. La verdad para mí es uno de los temas que puede llegar a impactar a más personas, porque tocar temas tan sensibles que a veces suceden en estos lugares y solamente se quedan ahí, puede ser a veces muy fuerte. Para hablar de estos temas me acompaña una persona por primera vez que da mucho gusto que nos acompañe el día de hoy, esta noche. Gracias Antonio Chapa.
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B
¿Cómo estás mi querido Paco? Estoy encantado de estar aquí contigo. Muchísimas gracias por la invitación. Yo espero que este programa sea tan ameno como todos los que tienes. Gracias y que lo disfruten tus seguidores. Y pues muchísimas gracias por la invitación.
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A
Gracias por aceptar la invitación. ¿Para la gente que te está conociendo por primera vez en este canal, hermano, me gustaría que por favor te presentes quién eres, a qué te dedicas? Redes sociales.
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B
Por supuesto, Antonio Chapa me llamo, pero no me van a encontrar así. Estoy en redes sociales como Tequila Son y Leyendas. Me pueden encontrar en Facebook, Instagram, en YouTube y en TikTok. ¿A qué me dedico? Bueno, a contar historias como tú, las leyendas de México, mi canal van a encontrar lo que son cosas paranormales, pero también leyendas prehispánicas, leyendas religiosas, lo que es México en su tradición oral.
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A
Perfecto hermano, fíjate que nosotros hemos contado muchas historias que nos ligan mucho a temas antiguos, prehispánicos sobre todo. Justamente a tu izquierda atrás tenemos por ahí a una figura pues icónica del México prehispánico, Mictlantecuhtli. Ya no encontré a su figura, parece Mr. Ya no la encontré, pero me fascina mucho escuchar pues estas leyendas también tienen muchas cosas tan interesantes que hoy por hoy están ligadas a nuestra actualidad. Muchos no lo saben, pero están presentes.
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B
Por supuesto, si dijéramos que las leyendas o que las historias de México tienen un cuerpo, sin duda lo prehispánico sería el esqueleto.
- [03:46]
A
Claro.
- [03:46]
B
Porque por ejemplo, muchas cosas que hoy seguimos diciendo como lo que es la Llorona, los nahuales, las brujas, son de época prehispánica. Mucha gente tal vez no lo sabe, pero la Llorona no es de la época colonial, no es contemporánea, es. Se dice que la diosa era de la cihuate, era de las personas que bajó para que ahuyentara, para que pudiera decirle al pueblo mexicano que ya iba a caer. Entonces desde la época de Tenochtitlán existe lo que es la Llorona que hoy conocemos.
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A
Claro, es la médula de justamente. Oye hermano, el tema que vamos a hablar esta noche que es historias de pueblos, leyendas de ranchos, yo recomiendo mucho a la gente que si puede y está en disposición que apaguen la luz donde sea que escuche esto, si sobre todo están escuchando esto en sus casas o si van manejando, de verdad se siente mucho la tensión de algunas historias, pero también mandarle un saludo muy grande a toda la gente que escucha este podcast haciendo labores, estando en la oficina, estando en el súper, en el gimnasio, de verdad muchas gracias porque gracias a ustedes el podcast se ha mantenido en un lugar bastante bonito, bastante chido, gracias a todo el apoyo de la familia del podcast Extra Normal. Y también recordarles que antes de empezar de lleno con todo el tema, pues pedirle ahí el enorme favor que se suscriban, que activen las notificaciones y si escuchan esto en medios de podcast, ahí también nos pueden seguir. Y recordarles que nuestro querido invitado ha guardado una historia muy, muy fuerte que no va a estar aquí sino en nuestro sitio web que es terminando este episodio. Allá te espero. Ahora sí mi querido hermanito. A ver, fíjate que hay algunas historias que yo te voy a contar que no precisamente lo vivió la persona que me lo manda, sino viene más de parte de su abuelito de su abuelita, porque son historias que tienen una, pues digamos una secuencia de hechos que no se comporta, nuestra actualidad viene con algunos años de diferencia, incluso historias que vienen de los años 50 y es que por ahí muchos dicen el chiste no, el abuelito que se fue a agarrar a machetazos con el diablo, pero eso.
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B
Es realmente es un meme que se hizo canon.
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A
Exacto, realmente sucedía Así es, o sea realmente la gente antes, esto yo lo digo todo el tiempo, me tocó con uno de mis tíos que le mando un saludo a mi tío Armando que vive en un rancho por acá, ese señor, mis respetos, o sea mis respetos, recuerdo que yo cuando iba a visitar el rancho y quedarnos con él, digo aparte que se hace de noche muy temprano, casi no hay luz eléctrica, digo hoy por hoy ya, pero cuando era niño era oscuridad total, había velas que se ponían, veíamos la televisión en una tele blanco y negro así chiquitita, entonces era más o menos cómo se vivía en estos lugares, a mí me encantaba porque se escuchaban cosas que a veces tú como niño te imaginas tantas cosas y me decía en el caso mío mi abuela es un gato, es un perro, es un coyote, pero tú te imaginas por el sonido que emiten cosas aterradoras y este señor cualquier problema se levantaba a la hora que fuera, jalaba su machete y si tenía que ir al potrero iba a ver y sin broncas regresa, o sea eso es lo que a mí me llama tanto la atención, hoy por hoy muchos hombres responsables de mi edad, de treintañeras, cuarentaañeros, no irían a ver eso, mejor aseguran sus puertas, pero es lo que a mí me llama mucho la atención.
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B
Sí, por supuesto, es que realmente un rancho es un semillero de historias. ¿Yo también recuerdo y así como estás diciendo también mi abuelo, mis tíos, mira te platico muy muy rapidito aquí el lugar de donde yo soy es Papantla, Veracruz, bueno está cerca de Papantla, Veracruz y pues es mucha vegetación, muy verde, serranía, subidas, bajadas, allá se limitan las parcelas con cerca viva, o sea ponen un árbol que se llama chaca y lo cercan con alambre para que? Para que el ganado no se pase o no entre, entonces mi tío tenía así su parcela y había noches en las que dentro de la parcela veía relinchar y reparar un caballo negro. ¿OK, pero tú dices de dónde viene, o sea no tenía un caballo negro ni nadie cerca, tenía un caballo negro y ahora otra cosa, estando cercado como entraba? ¿Como se va a meter? Pero si había noches que relinchaba y se veía cómo sacaba el vaho, el vapor y así con la misma desaparecía. Entonces este misticismo que tiene el rancho, el pueblo, la verdad es que es muy acorde a los temas paranormales.
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A
Justamente y para dar inicio mi querido hermano, te quiero contar una historia que me llama la atención, la comparte un enfermero que hoy por hoy ya está retirado de nombre Julián, esto ocurre en San Juan de las Labores, Oaxaca, eso ocurre hace muchos años y la cosa va así, él nos dice que como toda persona que estudia, que prácticamente no creo, no está tan metido en estos temas, pues tú sabes que es un poco difícil creer en todo esto, cuando alguien te habla de limpias, te habla de espíritus, de muertos y tú no estás acostumbrado a escuchar estos términos, tiendes a pensar que son supersticiones y que son creencias de gente que creen otras cosas.
- [09:33]
B
De rancho, así dicen, gente de rancho.
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A
Exacto, pero hasta que tú no vives las cosas no te das cuenta de la realidad. ¿Él dice que empezó primeramente cuando lo mandan de pasante a este pueblo, en este pueblo llega a trabajar en un centro de salud, dando servicio con otros enfermeros, enfermeras, doctores y dice que en este pueblo la gente creía en todo eso, no creía en temas de espíritus, algunos, bueno la gran mayoría del pueblo eran católicos, pero con pero te aguardaban algunas prácticas prehispánicas, un poco extraño, sabes? Pero bueno, la gente ahí se hacía limpias, recurrían mucho a las curanderas, a los curanderos para que le tallara el huevo a los niños, que los curara de empacho, todo esto y él como médico enfermero y sus compañeros médicos se reían porque decían es que la gente de aquí así es, pero bueno, te acostumbras. Dice que en este pueblo tenían un dicho que en este pueblo le daban mucho peso, lo creían realmente, ellos decían que cuando la muerte llega siempre se lleva de 3, o sea que si una persona en el pueblo fallecía era muy seguro que en unas noches o unos días más gente iba a morir y siempre eran tres y esto era un poco absurdo para ellos. Pero el pueblo tenía también una práctica un poco extraña, ellos hacían un ritual cuando una persona fallecía. El ritual constaba de llevar una vasija de barro llena de agua, una persona tenía que subir hasta el campanario en la parroquia, en la iglesia del pueblo y colocarla ahí, hacía una serie de rezos y supuestamente la gente decía que con esto como que le pedían a Dios de que no mandara a su ángel de la muerte y que ya no falleciera más gente y era la forma en cómo frenaban a las muertes que iban a venir. Pues el enfermero Julián cuando escucha y ve todo esto dice la locura ¿No? ¿Cómo van a frenar que alguien vaya a morir? Pero bueno, curiosamente la gente venía haciendo esto cada vez que alguien fallecía y ya no se iban de tres en tres, ya moría menos gente. Este ritual era tan tomado en cuenta en este pueblo que también se hacía ya como una tradición una noche antes de la fiesta patronal lo hacían como encomienda, ¿Sabes? Pero si a los meses alguien fallecía rápidamente alguien del pueblo era escogido para subir al campanario y colocar el agua. Entonces ellos decían que con eso frenaban el espíritu de muerte. La gente decía que era parte de la misma naturaleza, que la muerte siempre viene y se llevaba a tres personas, era parte de su naturaleza y del comportamiento mismo de la muerte. En alguna ocasión pasó algo que empezó a desarrollar esta historia. Había un señor, un señor que era pescador, Don Silverio. Una mañana mientras Julián el enfermero iba a sus labores, él menciona que toda la gente del pueblo se estaba pues acumulando en una parte del pueblo habían sacado el cuerpo de este señor, del pescador que desafortunadamente se había ido a pescar, pero antes había echado unos traguitos de mezcal, entonces se le suben las copas, se pasa de copas, se va a pescar, en algún momento cae al río y pues desafortunadamente pierde la vida. Dicen que en ese momento la gente se estaba acumulando porque se estaban poniendo de acuerdo quién iba a subir a dejar pues esta ofrenda, el agua en la parte del campanario y dice como yo iba pasando y escuchando, iba de metiche preguntando, me sugieren a mí que vaya, el enfermero nunca ha ido y le encomiendan a él ir a dejar esta vasija de agua y él dice, ah OK, dice ahorita no puedo ir por mi turno. Pero al rato saliendo del trabajo, yo voy, pues todos OK, va a ir el enfermero termina su jornada laboral ya muy tarde, cansado, llega a su casa, se acuesta a dormir y se acuerda no fui a dejar el agua, la ofrenda, dice que ya estaba cansado, ya estaba acostado, ya se había quitado los zapatos y dice la verdad ya no iba yo a ir, o sea, ya no lo iba a hacer y para colmo empezó a llover, empezó primero ahí con el chipi chipi hasta que se suelta un aguacero, que para esto donde él se queda a dormir era un cuarto que le daba este pueblo con techito de lámina y ya ves que a veces el ruido que emite la lluvia en un techo de lámina te arrulla, o sea, es como un ruido que te arrulla y te duermes y dice no fui, me quedé dormido, no fui. A la mañana siguiente dice que voy rumbo al trabajo, me topo unos vecinos y me dicen enfermero disculpe, si fue, no, si yo fui, ¿Seguro? Si, ya fui. OK, pasó. Y aquí es donde empieza lo extraño, dice que estando él trabajando en ese centro de salud, llegó una niña de unos seis años más o menos que tenía influencia, pues rápido ellos empiezan a darle atención médica, le ponen por ahí medicamentos, la niña estaba bien dentro de lo que cabe, o sea, no había algo que fuera una amenaza de muerte, pero la noche, esa noche que la niña llegó, esa noche ella perdió la vida. Lo que cuenta dice que hubo un momento donde la niña empezó a tener, antes de todo pesadillas, empezaba a tener pesadillas y decía a su mamá que estaba a su lado que no dejara que alguien se le acercara y hacía mención que había alguien y señalaba un punto ahí del cuarto y dice que cuando se da cuenta, la niña tenía una fiebre muy alta, estaba delirando y la fiebre no la podían bajar, o sea, realmente estuvieron batallando hasta que la niña colapsó. Antes de esto tuvo algunos ataques incluso como epilépticos, porque la fiebre estaba ya muy alta, le estaba ocasionando daños, hasta que la niña pierde la vida. Este enfermero se sorprende porque dice es que esto era imposible, era imposible, la niña llegó, si, tiene influenza, pero no, no puede ser que tan rápido haya llegado a este punto. Él cuando sale de sus labores, la gente del pueblo estaba afuera, unos cuantos y le dicen disculpe enfermero, si fue a dejar usted pues el agua al campanario, ¿Verdad? Y él seguía sosteniendo su mentira. Sí, sí se lo puede dejar, de hecho ahí dejé algunas cosas, se me cayó un pañuelo, o sea, como que le echó el choro. Y dice que él se fue a su cuarto a pesar de que él no creía en todas estas leyendas, él dice que en ese punto sentía remordimiento, dice sentía algo que lo hacía sentir mal, y él dice que es porque me siento así, y dice, cuando ya te pones a pensar, era remordimiento. Dice, pero por qué voy a sentir remordimiento si yo no hice nada, o sea, yo no soy responsable de la muerte de esa niña. Y dice que esa noche que estaban velando a la niña, él llegó, se acostó a dormir, pero por azares del destino se levanta él a las horas ya de madrugada, tipo una, dos de la mañana, y dice que él se levanta por, no sé, automáticamente como que voltea hacia afuera a través de su ventana y dice que ve lo siguiente, dice que ve cómo iba un hombre tomado de la mano de una niña, Iván, porque justamente casi enfrente de su cuarto donde él dormía, iba un camino que llevaba al panteón municipal. Dice Paco, fue entonces cuando yo vi a un hombre de espaldas que iba de la mano con una pequeña niña caminando al panteón. Dice, no sé por qué me dieron ganas de llorar. Él dice que sintió ganas de llorar cuando vio esto. Él sale rápido para corroborar que fueran personas reales, sale a esa hora de su cuarto, dice que salió en short, en chanclas, una playera, corrió a pesar de que estaba lloviendo, y conforme él iba corriendo, la imagen de ese hombre y esa niña que iban de la mano se fue como desvaneciendo. Dice que esa noche él no pudo dormir, o sea, había un sentimiento muy raro en él, un sentimiento muy extraño, y él pensó en ir a dejar esa misma noche la ofrenda al campanario, pero tanto se quedó pensando lo que se quedó dormido. A la mañana siguiente la gente del pueblo estaba fuera de su casa, afuera, ahí donde él dormía, y él dijo, no, es que si lo hice, pues prácticamente él ya no sabía ni cómo seguir manteniendo pues la mentira, entonces dice que él ya pensaba en hacerlo, pero saliendo de su trabajo cuando esa misma tarde vuelva a fallecer otra persona, paro cardíaco de hecho él lo llega a ver porque dice llegó aquí al centro para intentar salvarlo, obviamente no se puede hacer nada y esa noche dice que también llegó a su cuarto como un poquito ya más tranquilo tratando de asimilar todo porque le contó eso a sus compañeros, le dijeron eso es casualidad, tranquilo, eso no es cierto. Pero dice que nuevamente se acuesta a dormir y a las horas se levanta y dice que escuchaba ahora el canto de una niña y como el silbido de una persona, nuevamente se levanta, mira por su ventana y ahora ve cómo iba la niña caminando agarrando la mano de dos personas o se iban tres personas y él me dice Paco, después de eso para que muriera una persona demoró mucho tiempo, o sea de verdad mueren tres personas en una semana y ya como que se para. Él al final de todo esto siempre mantuvo su. Su mentira por miedo, porque me dice Paco, la gente de aquí nos anda con. Nos anda con chingaderas, o sea la gente de aquí si tú llegas y no respetas sus reglas, sus creencias y todavía si te encomiendan algo y no lo haces, digo lo más tranquilo que te puede pasar es que te vayas de ahí, que te saquen del pueblo. Lo peor ya la gente se lo imagina porque la gente hoy por hoy la gente lincha también. ¿Entonces no sé qué opinas tú de esa historia hermano?
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B
Hombre, parece algo nueve años, Increíble pero es más real de lo que se cree. Justo como estás diciendo, nadie, nadie escarmienta porque a veces ajena hasta que pasa.
- [20:57]
A
Claro, en uno.
- [20:58]
B
Pero si, realmente en los pueblos parecieran tradiciones absurdas pero funcionan, funcionan la verdad. Y lo que dices no nada más es ahí, también en el pueblo de donde yo soy fallece una persona y ya las personas dicen chin. ¿No tienen como tal un ritual, pero la muerte anda rondando, fallece una persona, a la semana otra, a la semana.
- [21:18]
A
Otra y sabes qué pasa? A veces la gente que fallece, fallece en la misma cuadra o en la misma manzana. Eso es bien raro.
- [21:25]
B
Sí, es algo muy extraño Y sí, así sucede. Había una persona que ya era grande y falleció uno de sus conocidos, falleció otro y dijo viene la muerte, yo mejor me voy para México antes de que venga por mí. Y a México fue a fallecer.
- [21:41]
A
Ah sí murió.
- [21:42]
B
Sí, falleció, o sea no importó el lugar, él se fue y allá a los tres días que llegó a México.
- [21:48]
A
Falleció, fíjate cómo pasan ese tipo de cosas y yo siempre he pensado algo, por algo se crean estas leyendas o estas creencias, o sea, no es que la gente despierte, diga hoy voy a creer en esto, o sea, hay siempre un motivo que lleva a que no solamente sea una persona, es un grupo o en la gran mayoría de pueblos la gente lo crea. Qué curioso, no, o sea, esto fue en un pueblo, pero tú me hablas de Veracruz, en Oaxaca también se cree y en otros pueblos de otros estados la gente también lo cree, por algo lo cree.
- [22:22]
B
Si, parece un efecto dominó. Claro, entonces si es de respetarse, la verdad es que yo que soy de rancho sí lo respeto muchísimo y ahorita que estás diciendo todo eso, pues me da mucho sentido eso, a veces la ciencia no puede explicar las cosas que suceden en esos lugares. Claro, y justo como estás diciendo, los pueblos, los ranchos son muy propicios a todo. Esto que te voy a platicar es de allá, del pueblo donde yo soy.
- [22:47]
A
OK.
- [22:48]
B
Allá la gente tiene, mira, lo de cajón en los pueblos, no nada más en el mío, sino en varios, son brujas, La llorona, el Charro, los duendes y Nahuales de cajón hay una historia de eso, pero ahorita te voy a platicar de brujas y bueno, traje evidencia, no sé, más adelante la pondrás, digo, tú me dirás. Claro, pero es más una anécdota corta. Para eso tengo que explicar que las personas a los bebés recién nacidos les ponen tijeras debajo de las almohadas, ¿Por qué? Porque tienen esa creencia de que viene la bruja y no se lo lleva así. Lo que nosotros no sabemos es que hay dos tipos de brujas, hablando de lo que es, Bueno, hay varios tipos, pero ya para fines prácticos, hablando de cosas prehispánicas que hasta la fecha tenemos, hay dos tipos de brujas. Una son las que se arrancan pies.
- [23:42]
A
Tlahuelpuchis.
- [23:43]
B
No, momexcopinqui.
- [23:45]
A
OK.
- [23:46]
B
Estas son las momexcopinqu, se arrancan los pies y se ponen. ¿Alguna creencia tiene alguna? De guajolote, dicen, los guajolotes no vuelan, se convierten en un ser similar a un guajolote, un ave negra. Claro, que sale volando en busca de niños, esas son las momexcopinqui y las tlahuelpuchis son las que se convierten en fuego. Las bolas de lumbre que allá hay de las dos, allá las personas tienen la idea de que en un árbol, en la noche ven un pájaro negro que no es una especie conocida, es una bruja. Una persona está embarazada, próxima a dar a luz, y la rondan. OK, van a cantar. Es un canto muy extraño, no es. Parece lechuza, pero no es lechuza. ¿Entonces la gente así tiene la creencia, no? De hecho en las casas se escucha de repente rasguños y tú dices ¿En serio? ¿De verdad? Yo lo he escuchado. Y eso sucede no en cualquier casa, sino donde hay niños. Y bueno, las bolas de fuego, allá tenemos dos creencias. Las bolas de fuego pueden ser dos cosas. Cuando ves pasar una bola de fuego amarilla, no es una bruja, es dinero. Y mi abuelito decía, avientas el sombrero y la bola de fuego cae. Ahí vas a escarbar y vas a encontrar dinero. Pero es dinero del diablo.
- [25:09]
A
Claro, tiene una maldición.
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B
Exactamente. Y las brujas son bolas de lumbre, de colores. Has visto que luego la lumbre saca rojo, azulito, destellos verdes. Eso es una bruja. Bueno, pues sucede que se tiene esa creencia. Las brujas o se arrancan las piernas y se convierten en aves negras o son bolas de lumbre. Esto pasó el año pasado. Esto apenas sucedió. El pueblo está en alto, como es sierra, se pone en alto y a un costado, a la salida del pueblo hacia la ranchería, está el panteón. Repito, es zona tropical, entonces es mucho árbol, muy verde todo. Abajo del panteón hay una arboleda que podría decirse que es de uso común. Si, las personas que van a buscar leña van ahí, a veces los que viven cerca. Entonces un muchacho va, 21 años tenía, tiene la persona, va con su machete porque va a buscar un poste, un árbol, vamos a ver cuál. Entonces saca el machete y empieza a buscar, le va a dar el primer machetazo y con de reojo ve algo en los árboles, se guarda el machete y lo primero que hace es sacar su teléfono. Bueno, ahí en la imagen van a ver, no es una imagen nítida porque las personas en el rancho no andan trayendo iPhone.
- [26:37]
A
Claro.
- [26:38]
B
Además le hizo zoom, ya ves que tú tienes una vista, pero cuando sacas el teléfono marca otra cosa. Entonces saca el teléfono, le hace zoom y le toma foto con la misma. Lo guarda y se va ya asustado llega a su casa y medio platica Es que vi esto en los árboles. Estaba arriba de los árboles. Así como enseña, empieza a vomitar, dolor de cabeza. Y bien, como dices, puede ser que en el pueblo haya médico, pero es más seguro ir con el curandero.
- [27:18]
A
El mal aire.
- [27:19]
B
Claro, el mal aire. Entonces fueron por una persona que se dedica a eso, lo limpió y el huevo. No sé si has escuchado la limpia tradicional con huevo. El huevo se suelta si tienes algún mal aire o algún mal. No, pero cuando traes un aire muy fuerte, el huevo revienta. Entonces el huevo se le reventó y era huevo de guajolote. Bueno, ya lo levantó. Ahí quedó. Sí, pero las personas luego, luego se empezaron a. Fue lo novedoso, a pesar de que es un pueblo y que si dicen es que grita la Llorona y esto, lo otro, fue algo novedoso. Empezaron a decir que si era la llorona, que si era la muerte, que algo iba a pasar. Y fíjate si sucedió algo. Ya no sucedió algo paranormal, pero si sucedió una desgracia. Obviamente por respeto a la familia no voy a decir nombres, pero pasó algo número uno. Un día antes de eso habían ido a enterrar una señora ya grande, mayor, y se dice que las brujas andan buscando o niños o muertos frescos. Entonces coincidió con que enterraron a la persona. Al otro día aparece eso. A los ocho días en una de las cantinas, de las cantinas del pueblo, alguien se pelea y de un machetazo le parte la cabeza a una persona. Obviamente todo mundo se quedó, ya ni siquiera recordaban la aparición, pero dijeron ah, sí, sí sucedió algo. Estos seres cuando se aparecen es para anunciar algo y sucedió. Reitero, es una historia muy corta, es algo que sucedió, pero está la imagen, cuando la compartas con tus seguidores, es una imagen, a pesar de que se ve borrosa, se ve muy nítida. ¿Cómo se ve? Te la voy a escribir igual. La van a ver encima de los árboles. Se ve una mujer parada con un vestido blanco largo, volteando como si estuviera posando para la cámara, pero no se le ve un rostro, más bien se le ve lo que es la cara y en vez de ojos huecos y la boca abriéndola. Hay muchas personas ahí, le van viendo. Ah, y se le ve el cabello gris y le van encontrando. No es para idole. La verdad es que se ve muy bien, a pesar de que está borroso, se ve muy bien. Y eso fue lo que sucedió ahí. Entonces imagínate para que todavía estas fechas sigan sucediendo esas cosas inexplicables. Yo creo que hay que tenerle respeto mucho a estas cosas en los pueblos.
- [29:57]
A
A mí me queda claro algo hermano, fíjate que a pesar de que digo, ya estamos en el año donde estamos y que ya tenemos mucha tecnología y pasan ya muchas cosas y avances, ese tipo de hechos siguen y van a seguir pasando. Yo hablaba con amigos de Ciudad de México y me dice, es que aquí cerca ya en el estado la gente los ve, o sea, ya donde se ven los cerros y justamente esto la gente ya lo sabe. A mí me tocó ver una, estando investigando un lugar, no recuerdo exactamente lugar, el nombre del lugar, pero es una zona donde entramos por un fraccionamiento donde la persona que nos lleva nos decía, es que aquí por ejemplo, Pedro Infante tuvo una casa, o sea, fue un fraccionamiento de gente de mucho dinero de antes, pero que hoy por hoy ya casi no habitan estas casas. Y arriba de ese cerro hay pirámides, pirámides que son llamadas las pirámides de sacrificios. Eso en el Estado de México. Nosotros fuimos a investigar ese lugar porque cerca había una casa que le dicen la casa de los gritos, porque ahí se dice que hacían rituales y si, nosotros cuando fuimos encontramos brujería, pero ahí ya en la anochecer, o sea, nosotros no íbamos buscando brujas hermano, íbamos buscando investigar las pirámides, investigar la casa de los gritos cuando vemos la bola de fuego, entonces. Y es curioso porque, o sea, yo como una persona que sí creo, pero también al mismo tiempo no me dejo llevar por, por decir, ay sí, brujas, no, dije, bueno, puede ser un globo de cantoya, porque si podría ser, pero lo vimos a una distancia considerable. Y es curioso porque los lobos de cantoya solamente suben, o sea, no, no bajan y suben y hacen estos movimientos o se cruzan, o sea, eso no tiene explicación realmente.
- [31:51]
B
No sé si tú lo pudiste ver, pero allá, por ejemplo, en mi pueblo brincan de árbol en árbol.
- [31:59]
A
Sí.
- [31:59]
B
Y el árbol no se quema. Entonces también otra cosa que digas, bueno, como si es una bola de fuego, porque no se quema. Entonces si son cosas que la ciencia no explica y que desde tiempos prehispánicos ya tenían una explicación y era esto, las tlahuelpuches.
- [32:17]
A
Qué curioso, fíjate, ¿No? Y yo por eso siempre he dicho, este fenómeno sigue pasando, sigue ocurriendo y es algo que la gente hoy por hoy va a seguir creyendo en todo esto porque lo siguen viendo. Yo te quiero contar una historia hermano, esta historia también es un clásico, el fenómeno es un clásico porque nos habla de lo que es la famosa carreta de la muerte. ¿Tú has escuchado la carreta de la muerte? Dime ¿Qué es lo que sabes de la carreta de la muerte?
- [32:45]
B
Mira, bueno, por historias que me han platicado desde pequeño y ahorita que ando en todo esto, las investigaciones que he hecho, la carreta de la muerte es eso precisamente, se escucha un caballo que va arrastrando una carreta y viene por una persona, es lo que a grandes rasgos, pero en Oaxaca es muy conocido.
- [33:03]
A
Aquí es claro, aquí en ese municipio donde estamos, la gente ha escuchado la carreta de la muerte y es, es impresionante porque digo, hoy por hoy no es que sea raro o tan extraño ver un caballo en la ciudad, pero si une ciertos aspectos como escuchar una carreta, que eso sí es un poco más raro, ver una carreta, escuchar un caballo, escuchar cadenas, escuchar esto, todo esto en una madrugada, o sea, cuando ya unes tantas cosas dices, espérate, o sea, no es un borrachito que a lo mejor va con su caballo a su casa, no, es otra cosa aparte de esto, que a las horas muera una persona también como que refuerza mucho esta creencia porque bueno, se dice que realmente a eso viene, es la muerte que viene a llevarse a una persona. Yo he hablado con personas que han visto al jinete, a la persona que está llevando todo esto, yo hablé con una mujer en una ocasión y ya me contó que no tuvo miedo, que de hecho si te impone porque ves, ves a la muerte realmente pero sientes una sensación un poco familiar incluso que te hace sentir más allá de miedo, como sentirte un poco en paz, incluso te invita a que pases a sentarte y disfrutes del viaje, o sea, no es como que te voy a obligar, no, pásale y tú por tu propia voluntad lo haces. Esa persona que nos manda la historia se llama Martín Méndez, te mando un fuerte abrazo hermano. Gracias. Lo que él vive realmente no es de él, es de su abuelo Don Teodoro. ¿Don Teodoro le tocó ver, fue de estas personas que le tocó ver a la muerte, no? A la santa, bueno, tal vez no sea la misma o sí, pero vamos a llamar aquí la muerte, ¿Sabes? Don Teodoro dice que esto pasa hace muchos años, cuando él tenía apenas 25 años. Hoy por hoy don Teodoro tiene dos años que falleció, falleció en el año 2024, pero esta historia ocurre cuando él tenía 25 años, recién casado. Él vivía en un pueblo llamado San Antonio Lencinal. Dice que en aquel entonces, pues por ahí con un dinerito que estuvo ahorrando, compró un terreno a las afueras de su pueblo y ahí construyó, él levantó su casita, primero con techo de palma, después le puso láminas, fue ahí creciendo con su esposa y tuvo a sus hijos. Dice que en los primeros años que él estaba casado, él trabajaba para un hombre rico que tenía pues grandes hectáreas de sembradíos, milpas y todo esto, a unos 3 kilómetros estaba todo esto y Don Teodoro trabajaba todos los días la tierra de este hombre. Imagínate la condición de este señor Siendo joven, caminaba 3 kilómetros de ida y 3.6 km todos los días. Y aparte el trabajo físico con el que hacía con el machete, todo esto sembrando, era una condición impresionante. Y dice que él se iba a trabajar la tierra desde temprano, desde la madrugada, para ganarle al sol. Él salía de su casa a las 4 de la mañana, a veces cuando quería terminar a tiempo, 3 de la mañana y el señor se acostaba a dormir. Dijo señor joven, en aquel entonces se acostaba a dormir muy temprano, siete, ocho de la noche esta persona, Don Teodoro, ya estaba acostado y eso estuvo trabajando toda su vida. Dice que en ese pueblo, en San Antonio Lencinal, la gente tenía la creencia justamente de la carreta de la muerte y no era da gratis, realmente se escuchaba, pero la forma en como lo escuchaban era peculiar, porque dice que el pueblo era pequeño y había una avenida, una calle que cruzaba todo el pueblo. Esta carreta se escuchaba siempre de principio a fin, recorría toda la ciudad y tiene una creencia un poco similar a la Llorona, que si escuchas a la carreta como muy lejos, es porque está cerca y viceversa, si escuchas cerca, está lejos. Y siempre que la gente escuchaba, la gente del pueblo escuchaba la carreta, muy seguramente a la mañana siguiente una familia tenía una pérdida o de un familiar o un hijo, un abuelo, lo que sea. Esto era el pan de todos los días, o sea, y la gente lo creía mucho. Un día Don Teodoro sale de su casa al trabajo, 4 de la mañana, dice que va con él, tenía una. No sé cómo llamarle, era como una linterna, pero de gas, como de petróleo, gasolina, se prendía con esto, una vela, una mechita, perdón, y llevaba el machete siempre aquí en el cinto, listo para cualquier cosa. El abuelo le dice que a esa hora caminar entre milpas, entre. Pues entre monte, pues sí es peligroso, por eso llevas el machete, te puede salir algún animal, lo que sea. Pero el señor ya estaba acostumbrado, el señor era de señores de antes, lo hablábamos en un principio. Dice que el señor iba caminando, ya iba medio camino, ya iba más o menos a medio camino y escucha el caminar de otra persona y dice que él se frena y cuando voltea hacia atrás ve que viene otro señor con sombrero, un sombrero, y a él dice, le llamó la atención porque no notó en qué momento este hombre se acercó, en qué momento llegó, no lo escuchó, solamente ya lo escuchó estando muy cerca. Y dice que él pues como que se prepara, agarra, como que agarra el machete por cualquier cosa. Y él sigue caminando, intentando pensar quién es esta persona. Todos en el pueblo se conocen, la mayoría son parientes o son primos o son algo. Y dice que baja la velocidad para que pase este señor que viene a su lado. Y dice que cuando pasa, cuando va pasando, siente un aire frío, un aire pero heladísimo. Y este señor le llama por su nombre al abuelito, le dice Teodoro, dame agua. Él escucha esto y se acordó algo que le había dicho su papá en algún momento. Ten mucho cuidado cuando una persona de la nada se te acerca y te llama por tu nombre y te pide algo, es el diablo, él viene a probar tu fe, viene a probarte a ti, no le hagas caso. Entonces don Teodoro se acuerda de eso y lo ignoró y siguió caminando y dice que este señor lo alcanza y le vuelve a decir, Teodoro, tengo sed, dame agua. Y dice que pues al ver cómo venía, venía descalzo, estaba en una situación muy mala, se compadeció, sacó su cantinflora y le dio de beber. Dice que este señor estaba tomando agua y de pronto empezó a reírse, como a carcajearse y el agua se empezó a derramar aquí por las comisuras. Y dice que cuando levanta el rostro, porque tenía sombrero, dejó ver su rostro y dice que ve el rostro de una calavera, o sea, vio el hueso. Dice que cuando él ve todo eso, pues evidentemente, pero no se impacta. Y rápido este, esta calavera o esta muerte o lo que sea, este espectro lo toma del brazo. Lo toma del brazo. Dice que él sintió como si fuera un metal caliente. Estoy omitiendo una parte importante de la historia. Don Teodoro tenía un lunar o una marca en el brazo izquierdo. Bueno, resulta que esa marca es lo que le quedó a Don Teodoro. ¿De donde le agarró este espectro? Don Teodoro dejó todo botón ahí. Sí. Botó machete, botó todo, salió corriendo. Pero dice que en cuanto él corrió, empezó a escuchar que detrás de él no venía este hombre corriendo, escuchaba el galopar de un caballo, escuchaba una carreta y él automáticamente dijo vienen por, vienen por, vienen por mí. Dice que corrió en dirección al pueblo, iba gritando y haciendo ruido y la gente se empezaba a despertar. Ya algunas, algunas personas que trabajaban la tierra ya estaban afuera. Dice que lo vieron, llegó y se aventó, estaba todo pálido y como tú dices, llegó a vomitar. Dice el señor, señores, como es abuelo hoy por hoy, pero era muy joven, 25 años, llegó a vomitar, a vomitar, estaba blanco, estaba pálido. Y dice que la gente estaba escuchando a la carreta de la muerte. Y cuando escuchan a la carreta se tienen que meter, se tienen que encerrar, porque dicen que a quien agarre se lo lleva. Pero en esta vez fue la excepción. Y este señor, Don Teodoro, le cuenta a su nieto, la persona que manda la historia, que a él no se lo llevó porque en el momento que él corrió, dice que mete la mano debajo de su, de su playera o su camisa y tenía su rosario. Dice que él se fue corriendo, rezando el Padre Nuestro y él dice que eso fue lo que le salvó a él la vida, porque la muerte se lo llevó apenas hace dos años. Y esta historia tiene ya muchísimo tiempo.
- [42:23]
B
Tenía 25.
- [42:24]
A
Tenía 25. Imagínate. ¿Tú qué opinas de esto?
- [42:27]
B
Nombre, ahorita que lo estás platicando, se me viene a la mente una historia similar.
- [42:33]
A
Adelante.
- [42:33]
B
Mira, allá en mi pueblo, las historias que voy a contar hoy son de familiares o de personas que. Imagínate, tú me contaste que tú lo viviste. Entonces, este, allá no le dicen diablo, le dicen el fraile, o el malo, OK, Desconozco el origen o porque le dicen así, pero ahí dicen así en tal lugar sale el fraile, que decir que se aparece, bueno, eso es cortito, pero por parte de mi familia paterna, mi papá tenía un tío que a veces iba y es muy común que se quedaban en las cantinas a echarse su aguardiente y ya regresaban a altas horas de la noche a la casa. Entonces la casa estaba en el rancho, el tío agarra y se quedó echando huapango, tomando, le da como las 2 de la mañana y no conforme con lo que había tomado, se agarra su botella de aguardiente con la cañita, pero aguardiente, hablamos de aguardiente del pueblo y va, ahí va caminando. La historia que cuentan los familiares es que llegó así, llegó como si estuviera loco. La casa era de tarro, para los que no sepan que es el tarro, es el bambú mexicano, es como bambú, pero no, el bambú es un poquito más delgado, igual de resistente, etc. Entonces llegó y de una patada tiró la puerta, como es el rancho, pues tienen al fondo tenían como un granero que eran donde estaban los bultos de 50 kilos de maíz. Entonces tío llega, no agredió a nadie, solo tiró la puerta de una patada, se fue a donde estaba el maíz y levantaba los bultos de maíz con una mano y los aventaba como si fueran almohadas y gritaba vámonos, vámonos. Lo hizo así como cuatro veces, azota, se empieza a convulsionar y a sacar espuma por la boca. Van por la curandera, lo limpia, lo levanta, ya si así dice pues vamos a levantarlo y como a los dos días reacciona ¿Qué te pasó? Tú has tomado, pero nunca te habías puesto así, además por mucho que digan el alcohol este te da fuerza, pues no es como para que agarre los bultos de 50 como si fueran almohadas, ¿No? Y ahí fue donde platica, dice pues es que yo venía en el camino real y de reojo veo que viene un jinete, una sombra, porque como era de noche, pero sé pero ve, entre lo que puede ver el caballo es negro porque reluce su pelaje y aquí alrededor en su pantalón brillaban botones de oro con su sombrero. No le vio la cara porque pareciera que una sombra lo tapaba, entonces me lo topé de frente, Buenas noches, amigo.
- [45:56]
A
No quiere a tres, le invitó, le.
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B
Ofreció el charro, se paró, le tomó sin decir nada, le dio un trago y se la regresó y dice que a partir de ella no se acuerda de nada. En ese momento ya fue cuando llegó y pasó todo lo que te cuento, pero de ahí dice no supe más, o sea eran personas que para que quedaran inconscientes por alcohol, la verdad es.
- [46:25]
A
Que pues no tenía un aguante.
- [46:27]
B
Exactamente, los de antes eran los de antes. Entonces sí dice yo le ofrecí de tomar, no me contestó nada, me tomó y ya no supe. Entonces pues todo lo que se cuenta o lo que nosotros pensamos es que por así decirlo, quedó poseído. Claro, imagínate la fuerza que tenía para levantar esos costales. Y ahorita que dijiste eso, pues se me vino a la memoria esto y bueno, ahora la historia que te iba a platicar, porque adelante es igual. Entonces, como te digo, allá en el pueblo le dicen fraile o el malo, no le dicen el diablo como tal, o sea, sí saben que es el diablo, pero se parece el malo o.
- [47:04]
A
El fraile o el chamuco, a veces.
- [47:06]
B
Le dicen bueno, si, también puede ser. Ahí en mi pueblo son esas dos frases. Para eso hay un lugar, como es ranchería, pues sí tiene monte, pero hay potrero también donde están las vacas, pues obviamente no hay árboles porque el pasto debe crecer para que lo coman, pero hay lugares que aún en estas fechas están tan espesos de vegetación que en el día está oscuro, aunque haya sol, por la sombra que produce. Entonces ahí había un lugar por donde la gente pasaba, pero lo evitaba porque hasta en el día se sentía un escalofrío y muchas personas ahí se aparece el fraile. Ahí se aparece el fraile, porque ya habían visto una sombra recargada en los árboles. En las noches mi abuelito me platicaba esta historia, había un señor que se llamaba Pantaleón, don Pantaleón, que hasta mi mamá conoció ya de que era chiquita, era don Pantaleón. El señor tenía hemiplegia, caminaba pero mal y pues una mano no le funcionaba del lado derecho, pero la historia de por qué quedó así es muy interesante. El señor era normal, como cualquier persona, lo mismo los fines de semana, ya acostumbraban que las personas bajan de la sierra y en el pueblo hay como una placita, entonces vienen todos los fines de semana por su azúcar, por su jitomate, por su despensa y los señores pasan a la cantina a echarse su aguardientito. Pues don Pantaleón como todos fue, se atoró en la cantina y se regresó noche igual le agarró la noche para buena, bueno, para mala suerte de él, su camino hacia su casa era en ese lugar. Se regresa borracho, va con su, con su morral lleno de su despensa y al pasar una voz le habla, justo como dices, lo recuerda ahorita Pantaleón, estas no son horas de andar pasando aquí, porque aquí es mi dominio y son mis horas. Y dice que por más que se volteaba no veía nada, de hecho él platicaba que no sabía si la voz era acá atrás, adelante, a un lado, pareciera que lo escuchaba en todos los lados al mismo tiempo. Claro, dice que se le vino a la mente todo lo que decían, que quizá aparece el fraile, que la borrachera se le bajó, pero no se quedó ahí. Él contó que cuando está volteando para todos lados, al ver otra vez al frente, se le viene encima una sombra alta y le empieza a pegar, le rasgó la vestimenta, salió corriendo para su casa, se le bajó la borrachera y juró nunca más voy a volver a tomar y nunca más voy a volver a pasar de noche. Porque él platicaba y decía si, esa voz me dijo, este lugar y estas horas son mías, por aquí no pases. Poco le duró el susto porque al mes volvió a caer. Claro, otra vez se fue al pueblo. Los amigos Órale Pantaleón, échate una. Jaja, se le olvidó. Se le vuelve a hacer de noche y vuelve a pasar por el mismo lugar.
- [50:50]
A
Híjole.
- [50:52]
B
Va al paso y la misma voz te dije que estas son mis horas y mi lugar lo mismo. Esta vez ya no estuvo buscando, de entre los árboles salió la sombra y le pegó de tal forma que lo dejó hemipléjico. A partir de ese momento el señor, digo, con todo respeto para las personas, pero ahí en el pueblo si decían lo dejó torcido, fue un mal aire, tan fuerte y fue tan fuerte como lo golpeó que quedó así, la boca de lado, la mano mal y el pie también mal. Y don Pantaleón platicaba A mí el diablo me escarmentó, por eso estoy así.
- [51:41]
A
Ahí sí dejó de tomar.
- [51:42]
B
Sí, ahí sí para siempre.
- [51:45]
A
No manches amigo, fíjate que yo conté una vez una historia cuando hablamos de Nahuales, de una chica que perdió el habla, una chica que tenía problemas en sus facultades mentales, tenía como un retraso, la historia la recuerdo de que era, ya tenía como cuarenta y tantos años la señora, pero tenía una mentalidad como si fuera niña. Claro, todos sus padres la cuidaban como si fuera una niña, aunque ya era una señora. Pero la cuestión aquí es que la persona que me manda la historia dice que jugaba con ella, recuerdo su nombre, María, desde que era niño dice, pero María siempre hablaba, o sea, yo recuerdo que me hablaba por mi nombre, él no recuerda en qué momento María dejó de hablar, porque hoy por hoy María existe, es una mujer, ya tiene casi 60 años, ya es muy grande, no habla, es muda. Entonces cuando él, la historia así rapidísima, él descubre qué fue lo que pasa es porque en ese lugar llegaba un ser o un animal muy grande, amorfo, a comerse las gallinas, a comerse los animales y María se topó de frente con este ser. ¿Desde aquel entonces se supone que ya se espantó a tal grado de que perdió el habla y yo sé que un montón de médicos, doctores va a decir eso no es cierto, pero quítale esa creencia a la gente del pueblo, digo yo te, yo te la compro, yo digo, OK, no es así, no hay problema, pero quítales esa creencia a la gente, no?
- [53:19]
B
Y más que nada sucedió. Claro, perdió la habla. Perdió el habla, los hechos ahí están.
- [53:24]
A
Sí, porque recuerdo que no lo perdió inmediatamente, lo que sucedió en la historia y la estoy recordando, es fue perdiendo el habla poco a poco porque ella alcanzó a describir lo que vio, dijo lo que había visto y así poco a poco empezó a dejar de hablar, hasta que de plano no habló y no habla nada. Entonces pasan esas historias, son reales, o sea, es lo curioso que aunque nosotros busquemos el lado lógico, científico, médico, pero cómo me explicas la otra, otra, la otra parte, la otra situación de cómo pasan estos hechos.
- [54:01]
B
Si, la verdad es que son increíbles, pero vuelvo a lo mismo, yo creo que nuestros antepasados mexicas, mayas, ya tenían explicación para estas cosas, entonces nosotros hoy no lo creemos, porque obviamente pues uno piensa, no, es que la ciencia, pero no lo explica, toda ciencia no lo explica.
- [54:20]
A
Yo te voy a contar esta última historia, querido amigo. Esa historia está, está bien, híjole, no sé cómo llamarla, pero tú ahorita vas a decir qué opinas.
- [54:32]
B
OK.
- [54:33]
A
Se llama, no puedo decir cómo se llama porque van, es un spoiler muy claro, pero bueno esto pasa en un pueblo llamado La Cañada Seca, en ese pueblo la gente creía mucho en brujas, duendes, o sea literalmente todo lo que tú dijiste, nahuales, sobre todo nahuales, ¿Por qué? Bueno porque había temporadas donde los animales de los pobladores simplemente amanecían muertos en sus corrales y la gente ya sabía sobre todo porque los veían. Dice que como llegaba un animal que parecía incluso algunas veces lo describían como un puma muy grande, brincaba estas como mallas, las cerca, las brincaba y devoraba a los animales con una fuerza, una ferocidad y la gente tenía miedo, la gente se escondía en sus casas, en sus cuartos, aseguraban puertas, ventanas, entonces la gente creía mucho en todo esto y dice que sobre todo y lo más fuerte que empezaba a ocurrir es porque empezaban a desaparecer también los animales y lo más grave, los niños también desaparecían cuando había bebés en casa, pues desafortunadamente se supone que la mamá dormida no se da cuenta en qué momento el niño desaparecía y trágicamente encontraban el cuerpecito del pequeño al día siguiente en algún lugar pero con ciertas características que no puedo decir porque me bajen el vídeo, entonces es una forma muy muy mala. Dice que los animales empezaban a desaparecer y la gente empezaba a decir mucho acerca de esto. Para esto este chico que nos manda la historia nos dice mi abuelo vivía las afueras del cerro, era un señor y lo voy a describir, un señor muy duro, un señor que era muy solitario, un señor que todo el tiempo era callado, no le gustaba estar como socializar con la gente, características muy raras y dice y mis padres no me dejaban ir a verlo casi, dice a veces yo sentía lástima por él porque realmente era un señor pues muy solitario pero no sabía por qué mi familia me negaba a verlo. Dice cuando a veces podía escaparse, el abuelo no lo trataba mal, pero tampoco era como un abuelo normal que te abrazaba y era cariñoso, o sea te recibía, te dejaba pasar a su casa pero hasta ahí. Dice que una vez uno de sus hermanos de esta persona estando en casa el abuelo dijo ven, el abuelo no estaba porque el abuelo tenía la costumbre de salirse en las noches, decía que iba a ser unos mandaditos y dice que su hermano dice mira, mira lo que encontré, ya sabes. No, o sea, está el abuelo y empiezan a husmear entre sus cosas, dice que fueron afuera, o sea en la parte de afuera de su casa, tenía como un granero si lo quieres ver así y dice que todo el tiempo ese lugar olía mucho a humedad, olía mucho a tierra, olía mucho a madera vieja y dice que habían destapado como un pedazo de tierra donde había mucha madera, pero estaba manchada de sangre. ¿Y se mira lo que el abuelo tiene como oculto, dice que se le quedan viendo y fíjate que vi que en su cuarto tiene fotos de un niño del pueblo y dice que se quedan así como los dos mirando a la cara y dice que me quieres decir que el abuelo, el abuelo es Nahual pues que más dice, porque hay sangre aquí, porque qué onda con la foto del niño? Y aparte al Abuelo luego se sale en las noches y dice no pues es que el abuelo pues vive de que. Porque la gente a veces el abuelo se dedicaba a matar cochinos, a matar pues para la gente que quería hacer comida, por eso es la sangre dice, no sé, como que algo no les cuadraba. Y esa noche el abuelo se había ido y esa idea estaba en la mente de que si el abuelo, el abuelo porque era solitario, porque estaba solo. Dice que una noche su mamá lo levanta angustiada y dice que cuando salen de su casa ven a una turba grande de personas que iban con machetes, con palas directo a la casa del Abuelo. Esa noche había desaparecido un bebé y supuestamente un hombre había visto a el abuelo de estos chavos merodeando por esos caminos. Entonces ya eran como que muchas las sospechas y pues la muerte de otro pequeño enfureció a todo el pueblo. La gente se levantó y dijo esto se acaba hoy. Fueron todos con palas, picos y de todo porque iban dispuestos a acabar con. Ya había unos cuantos pobladores que habían llegado a la casa y dice que corrió la mamá por su papá, no todos, el abuelo llegan y ya habían irrumpido en la casa, el abuelo ya estaba en el piso. Dice que lo que dicen, dice que un señor del pueblo vio cómo iba corriendo pues este animal grande y alcanzó a darle pues un disparo y lo hirió. Dice que lo fueron siguiendo, lo fueron siguiendo, lo fueron siguiendo y casualmente llegaron a la casa de este señor y pues aparte no, las características que ya tenía, solitario todo el tiempo, no estaba, desaparecía, bla, bla. La gente entró a la casa y lo terminaron de. Lo golpearon y lo terminaron de. Prácticamente de rematar. ¿Dice que cuando llegan todavía estaba agonizando el señor tenía una herida muy grande en el costado, estaba sangrando y dice que él le dijo, abuelo, eras tú? ¿Qué hiciste? Y el abuelo le dice, solamente le dice una frase, hijo, todos tenemos secretos. Y el señor fallece ahí. La gente estaba tan molesta con este anciano que no se conformó con haberlo desvivido. Dice que amenazaron a la familia, a ellos como nietos y a su hija, que si no se largaban del pueblo también a ellos los iban a echar. Y dice que en ese momento la gente molesta agarró y empezó a aventar estos pedazos de madera con fuego. Quemaron la casa con el Señor adentro. ¿Qué pasó? ¿Será Nahual o no será nahual? Aquí te va. A los días llega una mujer con un niño a visitar a la familia, una mujer de nombre Luciana que dice ser amante, había sido amante el señor. Y las fotos del niño que tenía el abuelo no eran de niños muertos, era el niño que tenía, porque era su hijo. Y si se salía en las noches el señor dice, porque pues Luciana era una mujer que estaba casada, entonces salía escondidas con este señor y tenían un hijo escondidas. Entonces esta historia toma otro. Otro vuelo porque dice, este chico, esta gente del pueblo mató a mi abuelo pensando que él era el nahual, pero realmente mi abuelo iba a ver a su mujer, lo hacía escondidas. Y esa noche que él pues pasó por unos sembradíos, pasó por la casa donde el niño desaparece, vieron al abuelo, dice, esa noche que lo fue a ver era él, pero porque venía de esta casa, entonces él realmente no era el nahual. Dice esta persona que me da satisfacción saber que se le siguen muriendo sus animales y siguen desapareciendo hoy por hoy en este pueblo los niños y los animales. Pero él lo dice, me da gusto porque él lo ve y lo siente como venganza. Pero aquí te va algo extraño que ahora me hace pensar otra cosa. Este hijo mayor que tenía este señor ya hoy es un adulto grande. Se supone que el señor no era el nahual, pero este señor en este otro pueblo, esto es en otro pueblo y esto se lo cuentan a su mamá, lo han visto también merodeando lugares a altas horas de la noche, en lugares donde antes no pasaba nada, pero desde que llegó este señor, que antes era el niño, desde que llegó ese señor empiezan a amanecer los animales muertos.
- [63:03]
B
Entonces vuelve a tomar.
- [63:06]
A
Claro, ya no sé qué pensar con esta historia. ¿Tú qué opinas?
- [63:10]
B
Nombre Pues si, queda la duda. Claro, queda la duda porque son las casualidades, dicen que no existen, entonces pues, híjole, te deja pensando. Yo quiero creer que sí, es que.
- [63:25]
A
Se supone que luego pueden heredar este don, sobre todo cuando viene directo de tu padre, o sea, o de tu abuelo, o simplemente viene en tu línea, este en tu linaje, puede pasar, pero ya no sé qué pasa con la historia, entonces yo creo que podría ser que el abuelo sí hacia algo por ahí.
- [63:46]
B
Sí, sí, sí, definitivamente si tenía, porque repito, las casualidades no existen.
- [63:51]
A
Así es, hermano.
- [63:52]
B
Oye, qué buena historia, deja pensando. Bueno, pues, ¿Me permites contar la tercera historia?
- [64:00]
A
Adelante.
- [64:01]
B
Esta historia me la platicó una persona, igual directo, no es de un familiar, es de un conocido. No sé si alguna vez has escuchado hablar que las lagunas en México siempre hay una sirena. Bueno, esto para quien no sepa, tiene orígenes prehispánicos, se llaman acuátic y eran las sirenas mexicanas, pero eran mujeres que podían ser mitad mujer, mitad pez o mitad víbora. Entonces, todas estas leyendas prehispánicas hablaban de que en los lagos de México, no nada más en el centro, sino las lagunas en general de toda la república, tienen estas enviadas de Tláloc, son consortes de Tlaloc, por así decirlo, las Acihuatl, y se aparecen cuando va a haber una desgracia o alguna inundación, algo similar. Pero entonces la leyenda prehispánica ahí está, es una enviada de Tlaloc y existe, bueno, está la Tlanchana en Metepec, y si te pones a investigar, muchas lagunas de México tienen una sirena, pero son estas acuá.
- [65:16]
A
Y yo pensaba que había sirenas de agua dulce, porque aquí estamos rodeados de un río y he contado muchas historias de gente de aquí que ha visto sirenas aquí y eso se me hace bien bizarro.
- [65:27]
B
Sí, sí, sí. Y así como tú dices, en varios lugares, no nada más en lagunas, en ríos, pero te digo, a mí me gusta pensar esto porque ya tenían una explicación. En la Historia General de las Cosas de la Nueva España, dice y las menciona, las acihuatl eran mujeres que vivían en los lagos y ríos enviadas de su dios Tláloc, entonces eso lo explica muy bien. Bueno, la historia sobre esto, hay una laguna en el estado de Puebla pero que está ya colindando con Veracruz que es la Laguna de Alchichica, tiene una historia, los señores ya grandes, los tatas ahí en el pueblo dicen es que la laguna es una mujer, es una sirena, etcétera. Dice la leyenda que un día se andaba secando, la laguna bajó al 10% de agua, entonces no llovía y no llovía y ya la gente estaba preocupada porque es un atractivo turístico, los fines de semana se ponen los puestos afuera, andan las lanchas y todo, entonces en aquel entonces, valga la redundancia, la leyenda cuenta que el más anciano de todo el pueblo les dijo es que quiere boda, vamos a hacerle una fiesta. ¿Bueno pues entonces se organizaron, uno puso el puerco, uno le compró el vestido, le compraron su vestido, yo digo como lo que sale no? Lo casaron con una persona en un sillón, le ofrendaron el vestido, hubo una misa, se celebró la boda, todo el pueblo se fue, comieron carnitas, dicen que no terminó la fiesta porque se vino un aguacerazo que llenó las tres cuartas partes de agua de la laguna, o sea que el señor estaba en lo correcto. Claro y con el paso de los días llegó a su capacidad al 100% nuevamente. Bueno todo mundo sabe que ahí está una sirena. Esta persona que me lo platicó le sucedió a la tía de esta persona, sucede así, dice cuando mi tía era pequeña, mi tía, mi papá, o sea sus hermanos, los tres fueron una vez a la laguna de Alchichica y ella quedó encantada, los puestos que había, fue un día de campo muy bonito que toda la familia disfrutó, se pasa el tiempo, la tía crece y se va a vivir EEUU y pues ya sabes, cuando están en EEUU se hablan por teléfono, saludan y siempre de que hablaba por teléfono ya de grande decía yo quiero regresar a México nada más para ir otra vez a la Laguna de Alchich, yo quiero regresar. Era eso y era eso y era eso y no regresaba y no regresaba hasta que viene un nuevo integrante y la hace venir. Bueno pues vamos a festejar al bebé, al nuevo integrante de la familia. Ay qué bueno, Sí, claro que si, yo voy por el bebé, pero yo voy también a la laguna, sale, Si, vamos a ponernos de acuerdo, vamos todos OK. Faltaba otro tío, otro hermano que estaba en otro lugar, entonces como que no se acoplaban todos, bueno, no pasa nada, yo voy a estar aquí, ¿No? Entonces este, pues yo voy a cuidar aquel bebé, si salen, etcétera, hasta que estemos todos y vayamos para esto. La casa tiene un patio atrás muy amplio donde tienen un árbol. En ese árbol hicieron un columpio y no sé si has escuchado, Yo creo que sí, los columpios en árboles hacen que rechine el árbol.
- [69:09]
A
Claro.
- [69:12]
B
Entonces cuéntala tía que empieza a ver en la casa una mujer, ella está aquí de repente y allá está la sala y ve pasar una mujer de blanco, pero nadie más la ve, solo ella ¿Está segura? Le dicen, sí, sí, sí. Se sale a jugar al patio con los niños en donde está el árbol, el columpio, y veía a la mujer que la estaba viendo del segundo piso en una ventana, mire, no la ven, nada más ella la veía, OK. ¿Llega el día que se van todos y dice, pero y el niño, el nuevo integrante? No se preocupen, yo lo cuido. Y ahí cuenta ella que ese día que ella se quedó cuidando al bebé, lo empieza a cambiar, pues ya sabes, este lo está cambiando y escucha como el columpio empieza a rechinar.
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- [71:13]
A
La madera no como cru.
- [71:14]
B
Sí, sí, sí, como cruje, se asoma y efectivamente está el columpio así, ni viento ni nada. Es cuando más fuertemente estuvo viendo a esta mujer, o sea, la mujer se le estuvo apareciendo, dice ¿Que? ¿Pero te da miedo? Le preguntaban. No, no le tengo miedo. Bueno, llegó por fin el hermano, al fin, dice la tía, por fin voy a volver a ir a donde tanto me gusta, ya me yendo ahí ya.
- [71:45]
A
Me puedo morir tranquila, no manches.
- [71:48]
B
Llegó el día, se fueron todos de día de campo, este fueron jugar pelota, yo quiero ir en lancha, dice la tía. Bueno dicen, entonces se sube la tía, un hermano de ella, la abuelita, o sea la mamá de ellos dos y dos niños. La creencia popular dice que la laguna no quiere a las mujeres porque ella es una mujer, a los hombres sí, pero las mujeres no se suben a la lancha, va la abuelita, los dos nietos, los dos hermanos, el avalanchero obviamente tienen sus salvavidas, a la mitad de la laguna se empieza a meter el agua a la lancha, se hunde la lancha y entre ahí todo el merequetengue, el lanchero pues se trae a la abuelita y a los niños, los dos hermanos se separan, no supieron cómo estuvo, pero el chiste que se fueron, se perdieron ahí entre la situación, llegó otro lanchero, subieron a la abuelita, los niños y se pusieron a buscar en toda la laguna, los lancheros sacaron la lancha hundida, aquí empieza lo raro, pues los peritos van a ver porque se hundió, no tiene ninguna fisura, entonces donde entró el agua no hay ninguna fisura, es más la persona que me lo contó dice a la fecha esa lancha sigue trabajando, OK, bueno, se ponen a buscar toda la tarde se ponen a buscar al tío y a la tía, no los encuentro, entra, las personas tenían la ilusión de que se hubieran nadado y hubieran estado en otro lado, a lo mejor en la casa van a llegar, no sé pues ya pasaron los días, seguían buscando y nada, no los encontraron. ¿A los ocho días de que pasa esto, un lanchero ve flotando a la.
- [74:02]
A
Tía, no.
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B
Pues aviso nuevamente, va peritos sacan, llaman a la familia para que vayan a reconocer y aquí está lo más extraño que dice que quedó asentado ahí dice está asentado, pues sí, desgraciadamente era la tía, estaba ya hinchada, con todo su cuerpo lastimado, la golpearon? Sí, pero no nada más tenía moretones, quedó asentado en el acta de peritaje, los golpes eran en forma de aletas, todo el cuerpo tenía marcas, como si hubieran agarrado con un pescado y lo hubieran pegado con sus aletas. OK, la reconocieron porque lleva un anillo por el color de cabe, pero estaba muy lastimada y repito, eso lo vuelvo a repetir, tenía moretones en forma de aleta. Nunca supieron explicar cómo lloraron, hicieron lo debido, el funeral, etcétera. Todavía seguían teniendo la esperanza, ya ves, como familiar, pues tú todavía tienes la esperanza de que el hermano, claro, pues todavía esté vivo. Así como te comento, sucedió a los 8 días encontraron a la tía, a los 15 días, 17 por ahí. De todo esto, otro lanchero ve en el agua la coronilla de alguien, estaba de pie, flotando de pie y este es el tío. Lo sacan y fíjate, parecía que estaba dormido, sin las marcas, nada, ni siquiera estaba hinchado, parecía que estaba dormido y ya tenía 16 días, 17 de que había sucedido. Igual los peritos vieron si, ahogamiento y todo, pero parece que está dormido, ni inflamado ni nada.
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A
Qué raro.
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B
Entonces pues ya la gente, la familia lloró y todo, pero ellos tienen la creencia fiel de que la sirena se llevó a la tía y al tío, lo protegió, igual tal vez falleció, pero lo cuidó porque lo encontraron, te repito, así de pie en el agua, como si estuviera de pie, flotando, nada más.
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A
Salía la coronilla y conservó su cuerpo.
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B
Conservó su cuerpo, no tenía ningún rasguño, parecía que acababa de fallecer.
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A
No manches amigo, qué curioso, fíjate que pocas veces me han hablado a mí de sirenas y sobre todo de estas de agua dulce, te digo porque parece muy raro cuando lo hablamos y parece extraordinario, pero la gente cuenta de ellas y yo digo, evidentemente la historia o las leyendas de las sirenas que son océanos, son mares y decir que también se mueven en aguas dulces y sobre todo, y ya había escuchado esto anteriormente, que a veces no es, no es cola de pescado, es como si fuera cola de serpiente. Eso es lo que a mí me impacta mucho.
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B
Fíjate que repito, se llama Nazihuatl en la, En la creencia mexica se llaman acihuatl y las envían para, pues para, como que son de mal augurio.
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A
OK.
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B
En el 99 hubo una fuerte lluvia en el estado de Puebla, en un municipio que se llama Teciutlán, estuvo muy fuerte, se vinieron cerros, se desgajaron, taparon casas, pasó de todo, horrible. ¿Y sabes qué sucedió? Las presas y ríos de esos lugares se desbordaron. Pero fíjate lo chistoso, hay pláticas, historias de personas que semanas antes de todo eso vieron sirenas en los ríos de esa zona y ahí lo hilaron, ahí dijeron estaban anunciando este desastre natural, pescadores, porque hay muchos lugares que se dedican a la pesca, vieron sirenas, salen, ¿No? Sí. Y a la semana, los pocos días se viene esta desgracia.
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A
Híjole, cuántas cosas ocurren y que nosotros ignoramos. Y hablo por mí porque cuántas cosas, digo, yo no sabía que se veían cuando venían cosas malas, sabía de otros malos augurios. Por ejemplo, hay un dicho, ¿Me vas ayudar a recordarlo? De cuando canta el tecolote, el indio muere justamente. Y mucha gente tiene miedo cuando justamente uno de estos animalitos se para fuera de su casa, de las tijeras, los granos de sal, granos de mostaza, los espejos. Todo esto tiene una razón de ser y es algo que la gente hoy por hoy sigue utilizando como protección o como método para sentirte tranquilo. Una persona de un pueblo me decía, es que en mi pueblo cuando hay una mujer embarazada de verdad que no debe faltar su listón rojo, o sea, tantas cosas porque ella me dice y me lo dice en serio, o sea, no es como, oye, no me dicen porque las brujas llegan, o sea, si me lo dicen, si la mujer embarazada no se cuida bien, la bruja llega y a veces lo más aterrador, no espera que la señora tenga su hijo, llega y se lo lleva. Yo decía ¿Como, como? Si se lo lleva, lo saca. Y yo ¿Cómo es eso posible? Ya ha pasado. Y me lo dicen, ya ha pasado, le echan el sueño, porque es la frase que dicen, le echan el sueño a la mujer, cae dormida y al despertar ya su vientre ya no, ya no tiene a la criatura y la mancha de este líquido vital. Y digo, o sea, me dicen eso y es algo a veces tan surreal porque dices como, ¿Cómo es posible que esto pase todavía ¿No? ¿Y la gente se protege de todo esto?
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B
Sí, por supuesto. Bueno, yo me estoy dando cuenta que últimamente todo esto está cobrando fuerza. Antes se creía mucho, luego hubo como que un tiempo en el que todos dijeron es de gente ignorante, decían, decían otra palabra, pero bueno, y ahorita como que se está retomando porque pareciera que hay más evidencia. Ahorita que estás diciendo de los augurios, Fíjate, te voy a contar algo muy breve en el Popocatépetl y lo subí, subí este, subí un TikTok respecto a eso y bueno, ya sabes que no falta el que me dice ignorante, ¿Cómo crees? Son animales. Bueno, ¿Qué sucedió? Las webcam de México que está monitoreando las 24 horas el Popocatépetl, grabó aullidos de coyotes, se escuchaba muy fuerte, pareciera que se estaban peleando entre ellos.
- [81:01]
A
OK.
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B
Y lo asocié con una leyenda prehispánica que hablaba de que Tezcatlipoca a veces bajaba y se convertía en coyote para advertir de malos presagios. Entonces me pareció interesante y dije bueno, vamos a ver si es cierto. No hay muchos, me dijeron, tienen hambre, que no me lo vas a creer. Y ahí está la evidencia. A la semana el Popocatépetl empezó a hacer erupción, empezó a bajar lava, o sea, no como tal fuerte, pero no sé si sabes que el Popocatépetl está activo.
- [81:32]
A
Sí, claro.
- [81:33]
B
Entonces fue cuando después de que los coyotes aullaron a la semana empezó a temblar, empezó a sacar lava, empezó a sacar actividad fuerte. ¿Coincidencia? ¿No lo sé, ahí ustedes digan, pero destino o coincidencia?
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A
Coincidencia. No lo creo.
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B
Efectivamente. Pero sucede, o sea, por ejemplo también lo del tecolote y muchos dicen gente ignorante, por eso los animalitos los matan. No es que, no es que se mate porque pues las personas eligen matarlo por creencia, pero no dice así la creencia.
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A
Claro.
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B
Te está augurando algo.
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A
Así es. Incluso también salen, digo, cuando sale un pez remo nombre, la gente se alborota mucho porque saben que es un pez que obviamente se mueve en profundidades ya bastantes considerables donde ya ni siquiera llega al sol, los rayos del sol. Y evidentemente cuando digo eso sí tiene una explicación de cuando hay movimiento telúrico, pues estos animales sienten todos estas vibraciones y salen a la superficie. Por eso le dicen el pez de más de mal augurio.
- [82:34]
B
Sí, porque lo asocian con un desastre natural así.
- [82:37]
A
Y es que pasa, pasa siempre a las horas o a los días pasa algo y dicen por eso salió esto, ¿No? Qué curioso hermano. Oye, qué episodio tan tan chido grabamos. ¿Cómo te la pasaste muy bien y.
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B
Yo espero que tu audiencia pues la haya pasado igual de bien? La verdad es que en estos temas no tiene un fin, cortamos porque así lo amerita la situación, pero pues yo la pasé muy bien. Muchísimas gracias por la invitación, hermano, yo.
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A
Me la pasé súper bien. Gracias por aceptar la invitación. Para toda la gente que llegó a este punto, por favor recuérdanos redes sociales.
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B
Claro que sí, me encuentra como Tequila Sonileyendas en TikTok, Instagram, Facebook y YouTube. Contamos leyendas de todo tipo, paranormales, religiosas, coloniales, de todo.
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A
Perfecto hermano, muchas gracias. Ahí están las redes sociales para que vayan y disfruten del contenido de nuestro invitado. Gracias a ti que llegas al final de cada episodio. Por favor, por favor, con el corazón te lo pido. Antes de irte, no olvides suscribirte a este canal. Ahí abajo está el botoncito que dice suscribir. Mucha gente ve y disfruta las historias, pero poquito nos apoyan, entonces por favor súmate para que sigamos creciendo más como proyecto. También si escuchas esto en medios de podcast, sobre todo en Spotify, ahí también pícale para que seas parte oficial, ahí dice seguir. Y recordarte que te esperamos en nuestro sitio WebCasteXTRANORMAL. COM MX donde nuestro invitado nos va a contar algo prohibido. Mi nombre es Paco Arias y nos vemos en otro episodio. Hasta la próxima. Chao.
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B
Pasaba algo mucho más oscuro, muy turbio. Esta persona empieza a abusar de su hija. El señor llega hasta la milpa, se cruza ahí en la milpa y en medio de la milpa lo ve revolcándose. Él mismo contó mi papá se convierte en un burro negro. Es un castigo que yo tengo y no lo puedo controlar. A esta persona cuando la velaron, el mismo diablo se la llevó. Cuando quisieron levantar la caja, sintieron que ya no había nada, el cuerpo ya no estaba.