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在节目开始之前，我想请大家脑海中浮现一个画面：你印象中的“旧日本”是什么样子的？

很多熟悉流行文化的朋友，可能会想到《千本樱》里的旋律，或者太宰治笔下的故事。那是一个被称为“大正浪漫”的时代：街道上不仅有穿着和服的少女，也有喝着咖啡、谈论着民主与自由的摩登绅士。那时候的日本，好像是一个虽然还有些稚嫩、但正在努力拥抱文明的好学生，一切似乎都充满了希望。

但我们都知道故事的结局。紧接着大正之后的，就是“昭和时代”。画风突然逆转，那个“好学生”迅速变成了一个疯狂的战争机器，把整个亚洲拖入了地狱。

这中间到底发生了什么？为什么明明手里拿着一副通往现代文明的“好牌”，日本却突然把桌子掀了？
更重要的是，作为一个中国人，我们心中始终有一个解不开的结：为什么直到今天，日本在面对二战侵略历史和“战争责任”时，依然是那种暧昧不清、甚至想“水过无痕”的态度？

是因为他们真的不知道发生了什么，还是因为在那个国家的精神结构里，藏着一套我们看不懂的逻辑？

为了回答这些问题，今天蜉蝣天地请来了复旦大学的商兆琦教授。商老师研究的领域非常特别，叫“日本政治思想史”。简单来说，历史学记录的是“发生了什么”，而他的研究则是要搞清楚“当时的人脑子里在想什么”。

商老师也是看理想《日本帝国兴亡史》的主讲人，也是《「无责任」的帝国》一书的作者。在今天的节目里，我们会反复提到一个在日本战后如雷贯耳的名字——丸山真男。

如果不了解他，你就很难真正看懂日本战后的精神世界。丸山真男就像一位精神科医生，精准地解剖了日本这个国家的“病灶”。

关于大家最关心的“战争责任”问题，丸山真男给出了一个非常令人震撼的解释——“无责任体系”。他打了一个比方：日本的战争就像是一