Podcast
Phúc Âm Trọn Vẹn
Hosted by Thánh Hữu Việt Nam · EN
Podcast cho Thánh Hữu Việt Nam
300episodes
Episodes
Newest firstAll episodes
Podcast số 596 – Tuần Báo Thành Niên Trẻ Tuổi tháng 4, 2020 – Một Sự Thay Đổi Lớn Lao Trong Lòng – Kyle S. McKay
3d agoTap to summarizeBài của Anh Cả Kyle S. McKay Thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đăng trong Tuần Báo Thành Niên Trẻ Tuổi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô tháng tư năm 2020 Với Sự Sa Ngã của A Đam, bệnh tật và tội lỗi đến với thế gian. Cả hai đều mang đến tai ương trong mỗi khía cạnh tương ứng của chúng, về mặt thể xác hay về mặt thuộc linh. Trong tất cả các thể loại bệnh, có lẽ không có loại nào lan tràn hoặc tàn phá nghiêm trọng như ung thư. Tại một số quốc gia, hơn một phần ba dân số mắc phải một dạng ung thư nào đó, và căn bệnh này là nguyên nhân của gần một phần tư tổng số người chết.1 Ung thư thường bắt đầu với một tế bào đơn, quá nhỏ bé đến nỗi nó chỉ có thể được quan sát bằng kính hiển vi. Nhưng nó có khả năng phát triển và lan rộng nhanh chóng. Các bệnh nhân ung thư phải được điều trị để làm thuyên giảm các tế bào ung thư. Việc hoàn toàn thuyên giảm có nghĩa là không còn phát hiện bất kỳ dấu hiệu nào của căn bệnh nữa. Tuy nhiên, các chuyên gia nhanh chóng giải thích rằng mặc dù một bệnh nhân có thể đang trong giai đoạn thuyên giảm, không có nghĩa là người ấy đã được chữa lành.2 Do đó, mặc dù sự thuyên giảm mang lại hy vọng và cảm giác khuây khỏa, các bệnh nhân ung thư vẫn luôn luôn hy vọng một điều gì đó hơn cả sự thuyên giảm—họ hy vọng được chữa lành. Theo như một tài liệu: “Để đưa ra kết luận là một người được chữa khỏi ung thư, thì người đó phải chờ xem liệu tế bào ung thư có quay lại nữa không, vì vậy, thời gian là một yếu tố quyết định. Nếu một bệnh nhân vẫn ở trong tình trạng thuyên giảm trong một vài năm, thì bệnh ung thư có thể đã được chữa khỏi. Một số loại ung thư nhất định có thể tái phát sau nhiều năm thuyên giảm.”3 Như căn bệnh ung thư hủy hoại cơ thể, tội lỗi cũng hủy hoại linh hồn, thậm chí còn đáng sợ hơn. Tội lỗi thường bắt đầu nhỏ nhặt—đôi khi nhỏ đến mức không thể nhận thấy—nhưng nó có khả năng phát triển nhanh chóng. Nó làm mục nát, rồi làm suy yếu, và cuối cùng giết chết tâm hồn. Nó là nguyên nhân chính—thật ra, là nguyên nhân duy nhất—của cái chết thuộc linh trong mọi tạo vật. Cách chữa trị cho tội lỗi là sự hối cải. Sự hối cải thật sự có 100 phần trăm hiệu quả trong việc giúp người phạm tội được thuyên giảm, tức là mang đến sự xá miễn tội lỗi. Sự xá miễn này đem lại sự giải thoát và niềm vui cho tâm hồn. Tuy nhiên, việc nhận được sự xá miễn tội lỗi và dứt hẳn các triệu chứng cùng hậu quả của nó thường không nhất thiết có nghĩa là người phạm tội đã hoàn toàn được chữa lành. Có một điều gì đó trong tấm lòng của người sa ngã mà cho phép hoặc dễ mắc phải tội lỗi. Do đó, tội lỗi có thể tái diễn, thậm chí sau nhiều năm thuyên giảm. Việc tiếp tục được thuyên giảm, hay nói cách khác, giữ được sự xá miễn của tội lỗi, là quan trọng để hoàn toàn được chữa lành. Sự so sánh này giúp chúng ta hiểu rằng về phần thuộc linh, chúng ta không chỉ cần phải được thanh sạch khỏi tội lỗi mà còn được chữa lành khỏi bản chất của tội lỗi. Cuộc chiến giữa ước muốn làm điều tốt với bản chất thiên nhiên làm điều xấu của chúng ta có thể khiến chúng ta rất mệt mỏi. Nếu trung tín, thì chúng ta sẽ chiến thắng vẻ vang không chỉ vì đã dùng ý chí bắt buộc bản chất thiên nhiên, nhưng còn bởi vì chúng ta đã chịu theo ý muốn của Thượng Đế và Ngài đã thay đổi bản chất chúng ta. Vua Bên Gia Min đã dạy, “Vì con người thiên nhiên là một kẻ thù của Thượng Đế, và từ lúc sự sa ngã của A Đam đến nay, và sẽ mãi mãi là kẻ thù của Ngài, trừ phi người ấy chịu theo những sự khuyên dỗ của Đức Thánh Linh, cởi bỏ con người thiên nhiên của mình, … nhờ sự chuộc tội của Đấng Ky Tô, là Chúa” (. Để đáp lại lời dạy này và những lời dạy khác, người dân của Vua Bên Gia Min đã cầu nguyện: “Xin hãy thương xót, và hãy áp dụng máu chuộc tội của Đấng Ky Tô để chúng tôi có thể nhận được sự tha thứ tội lỗi của chúng tôi, và trái tim chúng tôi có thể được thanh tẩy”. Sau khi họ cầu nguyện, Chúa đã đáp lại hai yêu cầu của họ. Đầu tiên, “Thánh Linh của Chúa giáng xuống trên họ, và họ tràn đầy hân hoan, vì đã nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình và có được sự yên ổn trong lương tâm”. Khi thấy dân ông đang được “xá miễn tội lỗi,” Vua Bên Gia Min đã khẩn nài họ hướng đến sự chữa lành trọn vẹn qua việc dạy họ cách để ở trong sự xá miễn đó. Ông hứa rằng: “Nếu các người làm được như vậy, thì các người luôn luôn được vui sướng, và được tràn đầy tình thương yêu của Thượng Đế, và luôn luôn được xá miễn các tội lỗi của mình”. Dân chúng đã tin và ràng buộc bản thân họ theo những lời của Vua Bên Gia Min, và rồi thì Chúa đáp ứng cho phần thứ hai trong lời cầu nguyện của họ—rằng “trái tim [của họ] có thể được thanh tẩy.” Với tinh thần biết ơn và tán dương, dân chúng hô to lên: “Thánh Linh của Chúa Vạn Năng đã đem lại một sự thay đổi lớn lao trong chúng tôi, hay trong lòng chúng tôi, khiến chúng tôi không còn ý muốn làm điều tà ác nữa, mà chỉ muốn luôn luôn làm điều thiện”. Vua Bên Gia Min đã giải thích rằng sự thay đổi lớn lao này có nghĩa rằng họ đã được Thượng Đế sinh ra. Tiên tri An Ma đã dạy rằng chúng ta phải hối cải và cả được sinh lại—được Thượng Đế sinh ra, và thay đổi tấm lòng mình. Khi chúng ta tiếp tục hối cải, Chúa sẽ cất đi tất cả tội lỗi của chúng ta và Ngài sẽ cất đi những gì vốn gây ra hoặc cho phép tội lỗi trong chúng ta. Nhưng, bằng lời của Ê Nót: “Lạy Chúa, làm sao điều này lại có thể xảy ra được? ”. Câu trả lời thật đơn giản, nhưng sâu sắc và mang tính vĩnh cửu. Đối với những ai đã được chữa lành khỏi bất kỳ tình trạng nào, dù về mặt thể chất hay thuộc linh, Chúa phán rằng: “Đức tin của ngươi làm cho ngươi được trọn lành”. Sự thay đổi lớn lao trong lòng đã đến với An Ma “nhờ đức tin của ông,” và tấm lòng của những người đi theo ông đã được thay đổi khi họ “đặt tin cậy vào Đấng Thượng Đế chân thật và hằng sống”. Tấm lòng những người dân của Vua Bên Gia Min “đã thay đổi nhờ có đức tin nơi danh [Đấng Cứu Rỗi). Nếu chúng ta có loại đức tin này, để cho chúng ta có thể tin cậy Chúa với tất cả lòng mình, thì chúng ta phải làm điều mà sẽ dẫn đến đức tin và rồi làm điều mà đức tin đưa đến. Trong số những điều dẫn đến đức tin, trong bối cảnh của sự thay đổi trong lòng này, Chúa nhấn mạnh vào việc nhịn ăn, cầu nguyện, và lời của Thượng Đế. Và mặc dù đức tin dẫn đến nhiều điều, nhưng sự hối cải lại là thành quả đầu tiên của nó. Hãy cân nhắc hai câu thánh thư sau đây từ sách Hê La Man mà tập trung vào các nguyên tắc này. Thứ nhất, chúng ta đọc về một dân tộc “thường nhịn ăn và cầu nguyện, và họ đã trở nên càng ngày càng … vững chắc hơn trong đức tin nơi Đấng Ky Tô, … phải, trái tim họ được trở nên thanh khiết và thánh hóa, mà sự thánh hóa này có được là nhờ họ đã hiến dâng lòng mình lên Thượng Đế”. Rồi, từ tiên tri Sa Mu Ên người La Man, chúng ta học rằng: “thánh thư, phải, … những lời tiên tri của các thánh tiên tri, … giúp họ có đức tin nơi Chúa và hối cải, mà đức tin và sự hối cải này đem lại cho họ một sự thay đổi trong lòng họ” . Ở đây chúng ta nên ngừng lại và hiểu rằng sự thay đổi lớn lao này mà chúng ta đề cập xảy ra cho chúng ta nhờ Chúa; nó không xảy ra bởi việc làm của chúng ta. Chúng ta có thể hối cải, thay đổi hành vi, thái độ, kể cả mong muốn và niềm tin của chúng ta, nhưng nó vượt ra ngoài quyền năng và khả năng để thay đổi bản chất chúng ta. Để có được sự thay đổi lớn lao này, chúng ta cần nhờ cậy hoàn toàn vào Đấng Thượng Đế Toàn Năng. Chính Ngài là Đấng đầy ân điển để thanh tẩy tấm lòng chúng ta và thay đổi bản chất chúng ta “sau khi chúng ta đã làm tất cả những gì chúng ta có thể làm”. Lời mời của Ngài luôn liên tục và chắc chắn: “Hối cải, và đến cùng ta với một tấm lòng cương quyết, và ta sẽ chữa lành [cho các ngươi]”. Kết quả của việc được chữa lành khỏi bản chất của tội lỗi là chúng ta “được chuyển từ trạng thái trần tục và sa ngã qua trạng thái ngay chính … trở thành những con trai và con gái của Ngài; Và như vậy [chúng ta] trở thành những sinh linh mới”. Nét mặt của chúng ta tỏa ra Ánh Sáng của Đấng Ky Tô. Tuy nhiên, thánh thư cho chúng ta biết rằng “ai sanh bởi Đức Chúa Trời, thì hẳn chẳng phạm tội”. Điều này không phải bởi vì chúng ta không có khả năng phạm tội, nhưng bởi vì giờ đây bản chất của chúng ta không còn muốn phạm tội nữa. Đó thật sự là một sự thay đổi lớn lao. Chúng ta nên nhớ rằng sự thay đổi lớn lao trong lòng là một tiến trình qua thời gian, không phải xảy ra vào một thời điểm. Sự thay đổi này thường diễn ra từ từ, đôi khi chúng ta không thể nhận ra được, nhưng nó có thật, mạnh mẽ, và cần thiết. Nếu anh chị em chưa trải qua một sự thay đổi lớn lao như vậy, tôi xin hỏi anh chị em: Anh chị em đã hối cải và nhận được sự xá miễn các tội lỗi của mình chưa? Anh chị em có học tập thánh thư không? Anh chị em có thường nhịn ăn và cầu nguyện, để mình được càng ngày càng vững chắc hơn trong đức tin nơi Đấng Ky Tô không? Anh chị em có đủ đức tin để tin cậy Chúa với trọn lòng mình không? Anh chị em có đang đứng vững trong đức tin đó không? Anh chị em có xem chừng những ý nghĩ, lời nó...
Transcribe →Podcast số 595 – Liahona tháng 7, 2026 – Cô Đã Hy Sinh để Đón Nhận Phúc Âm, Rồi Chia Sẻ Các Phước Lành Đó với Những Người Khác
1w agoTap to summarizeVuokko Väänänen sinh ở Kuopio, Phần Lan, vào năm 1939. Đó hẳn là khoảng thời gian đầy lo sợ đối với cha mẹ của cô khi chào đón đứa con đầu lòng, vì quân đội Liên Xô vừa tấn công Phần Lan và chiến tuyến chỉ cách Kuopio chưa đầy 100 dặm (161 km). Cha của Vuokko, cùng với gần như tất cả những người đàn ông đủ điều kiện khác, đều bị gọi gia nhập quân đội Phần Lan. Quân đội Phần Lan đã chiến đấu trong sáu năm dài để bảo vệ nền độc lập của đất nước. Khi Vuokko 16 tuổi, gia đình cô sống ở thị trấn Jyväskylä. Trong thời gian theo học tại một trường trung học dành cho nữ sinh và học tiếng Anh, Vuokko biết được rằng những người truyền giáo từ Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đang mở các lớp học tiếng Anh miễn phí. Cô bắt đầu tham dự, và ngay sau đó, những người truyền giáo bắt đầu giảng dạy cho cô phúc âm phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô. Vuokko nhanh chóng và chân thành tin tưởng vào các nguyên tắc mà họ đã dạy cho mình. Cô đã xin phép cha mẹ mình để được làm phép báp têm, nhưng họ đã kịch liệt từ chối lời xin phép của cô. Mặc dù cha mẹ của cô không đặc biệt theo tôn giáo nào, nhưng vào thời điểm đó ở Phần Lan, Giáo Hội Lutheran là tôn giáo chính thức của chính phủ, và việc không theo giáo hội này bị xem là không yêu nước. Trong những năm chiến tranh, người Phần Lan, bao gồm cả gia đình Väänänen, đã phải đương đầu với rất nhiều khó khăn, và cha mẹ của Vuokko không thể nào tưởng tượng được việc cô gia nhập một tôn giáo mà họ cảm thấy quá xa lạ với mình. Mặc dù cha mẹ của cô phản đối phép báp têm, nhưng Vuokko vẫn âm thầm tiếp tục phục vụ và thờ phượng bằng cả tấm lòng theo đức tin mới của mình (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 4: 2 ). Ở độ tuổi 17, mặc dù chưa chịu phép báp têm, nhưng cô đã được kêu gọi phục vụ với tư cách là chủ tịch Hội Thiếu Nhi trong chi nhánh địa phương. Cô yêu thương những người bạn của mình trong chi nhánh nhỏ đó và đã trở thành bạn bè thân thiết lâu dài với Các Thánh Hữu tiền phong ở thời kỳ đầu đó. Chịu Phép Báp Têm và Bị Từ Chối Vào năm 18 tuổi, Vuokko không còn cần sự đồng ý của cha mẹ để chịu phép báp têm nữa, vì vậy vào ngày 21 tháng Mười Hai năm 1957, cô đã chịu phép báp têm và được làm lễ xác nhận một cách lặng lẽ. Những người truyền giáo dựng một cái hồ báp têm tạm thời từ những tấm gỗ vụn ghép lại với nhau và lót bên trong bằng một tấm nhựa để giữ nước. Để che đi sự thô sơ của hồ báp têm, họ đã thêm màu thực phẩm xanh lá cây vào nước. Vuokko luôn cười rằng cô ấy thực sự là một “mầm xanh” sau lễ báp têm của mình. Vào ngày báp têm của cô, một người nào đó đã chụp cho cô một bức ảnh Polaroid, mà cô đã kẹp vào trong quyển Kinh Thánh của mình. Một vài ngày sau, mẹ của cô cầm quyển Kinh Thánh lên và thấy bức ảnh. Ngày hôm đó, khi Vuokko đi học về, chiếc va li với tất cả đồ đạc của cô đã được xếp gọn và được đặt ngay ngoài cửa chính của gia đình. Cô được báo rằng cô không còn được chào đón trong nhà của mình nữa. May mắn thay, bà nội của Vuokko là một góa phụ trong thời chiến, đầy nhân hậu và cảm thấy thương xót cho cháu gái của mình. Bà nội đưa Vuokko đến sống với mình trong một căn hộ nhỏ để Vuokko có thể học hết trung học. Vì không có sự hỗ trợ tài chính từ cha mẹ, Vuokko sợ rằng ước mơ của mình để theo học tại trường Brigham Young University là không thể thực hiện được. Vuokko không biết rằng, một đêm nọ, bà nội của cô đã tình cờ nghe được lời cầu nguyện của cô với Chúa về một phép lạ mà sẽ giúp cô có thể theo học tại BYU. Niềm Hy Vọng Đã Thành Hiện Thực Một buổi sáng nọ, bà nội đã khiến Vuokko vô cùng bất ngờ khi nói rằng bà nội đang đi tàu đến Helsinki, cách đó khoảng năm tiếng đồng hồ, và sẽ trở về vào buổi tối hôm đó. Vuokko bị sốc. Bà nội của cô chưa bao giờ đi đâu cả, vậy mà giờ đây bà nội lại thực hiện một chuyến đi bí ẩn đến thủ đô lớn. Buổi tối hôm đó, khi bà nội trở về, bà nội đã gọi Vuokko vào bếp. Bà nội nhấc một cái túi lớn lên, trút ngược nó xuống, và một đống tiền mặt rơi xuống bàn. Sau khi nghe lời cầu nguyện của Vuokko, bà nội của Vuokko đã đi đến thủ đô với hy vọng một khoảng tiền may mắn nào đó có thể đến. Bà nội đã nói với Thượng Đế rằng nếu bà nhận được sự may mắn, bà sẽ sử dụng nó để gửi Vuokko đến trường BYU, và bà đã làm đúng như lời bà đã nói. Vuokko đến Hoa Kỳ vào năm 1959 và theo học trường BYU, nơi mà cuối cùng cô đã gặp và kết hôn với Harlan Harrison, một người truyền giáo đã được giải nhiệm trở về sau khi phục vụ ở Phần Lan. Trong khi đi truyền giáo, Harlan đã giúp cha của Vuokko với một dự án phiên dịch. Cha của Vuokko đã đưa cho Harlan một chiếc máy ảnh và nhờ cậu mang nó đến cho con gái của mình ở Hoa Kỳ như một lời thể hiện cho sự hối hận của ông về cách mà cô ấy đã bị đối xử. Thật không may, chiếc máy ảnh đã bị đánh cắp, và Harlan thú nhận với Vuokko rằng cậu không có tiền để mua một chiếc máy ảnh mới cho cô ấy, nhưng cậu muốn đưa cô ấy đi ăn tối. Một mối tình lãng mạn nảy nở, và họ kết hôn vào năm 1961. Cuộc sống của họ cũng có nhiều niềm vui và nỗi buồn — giống như cuộc sống trần thế — nhưng trong suốt nhiều thập kỷ của cuộc đời Vuokko lại tràn ngập cam kết phục vụ cho quê hương và cho đức tin của cô. Cô đã làm tròn lời hứa trong phước lành tộc trưởng của mình rằng cô sẽ ban phước cho các tín hữu Giáo Hội ở quê hương của mình. Cô đã phục vụ với tư cách là người phiên dịch tình nguyện cho Giáo Hội trong nhiều năm và giảng dạy tiếng Phần Lan cho hàng trăm người truyền giáo tại trung tâm huấn luyện truyền giáo. Nhà của cô luôn là nơi nương náu. Có rất nhiều người đến và đi và Vuokko quan tâm và yêu mến tất cả họ. Cuối cùng, việc sống theo phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô thực sự là điều may mắn, và Vuokko đã chia sẻ phúc âm đó cho mọi người mà cô ấy biết. The post Podcast số 595 – Liahona tháng 7, 2026 – Cô Đã Hy Sinh để Đón Nhận Phúc Âm, Rồi Chia Sẻ Các Phước Lành Đó với Những Người Khác appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →Podcast số 594 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021 – Các Nguyên Tắc Phúc Âm của Ta – David A. Bednar
1w agoTap to summarizeNhững đoạn trích dẫn từ bài nói chuyện của Anh Cả David A. Bednar thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô trong Đại Hội Trung Ương tháng 4, 2021 Một nguyên tắc phúc âm là một sự hướng dẫn dựa trên giáo lý dành cho việc sử dụng ngay chính quyền tự quyết về mặt đạo đức. Các nguyên tắc đều bắt nguồn từ các lẽ thật sâu rộng hơn của phúc âm và cung cấp sự hướng dẫn và các tiêu chuẩn trong khi chúng ta tiến bước trên con đường giao ước. … Việc học hỏi, thấu hiểu, và sống theo các nguyên tắc phúc âm củng cố đức tin của chúng ta nơi Đấng Cứu Rỗi, gia tăng sự tận tâm của chúng ta với Ngài, và mời gọi nhiều phước lành và ân tứ thuộc linh vào cuộc sống chúng ta. Các nguyên tắc ngay chính cũng giúp chúng ta nhìn xa hơn những sở thích cá nhân và ước muốn ích kỷ của mình bằng cách cung ứng quan điểm quý báu về lẽ thật vĩnh cửu trong khi chúng ta đương đầu với những hoàn cảnh, thử thách, quyết định, và kinh nghiệm khác nhau của cuộc sống trần thế. … Khi Joseph Smith bị cầm tù ở Ngục Thất Liberty, ông đã viết những bức thư để chỉ dẫn các tín hữu và các vị lãnh đạo Giáo Hội và nhắc nhở họ rằng “một chiếc tàu lớn cần sự giúp đỡ rất nhiều của một tay lái thật nhỏ bé để giữ cho nó được vững trên sóng gió” [Giáo Lý và Giao Ước 123:16]. “Tay lái” là một cái bánh lái hoặc cần lái cùng những thiết bị liên quan được sử dụng để lái một con tàu hoặc con thuyền. Và “vững trên sóng gió” có nghĩa là xoay con tàu để nó giữ được thăng bằng và không bị lật trong cơn bão. Các nguyên tắc phúc âm giúp đỡ cho anh chị em và tôi cũng giống như tay lái giúp cho một con tàu. Các nguyên tắc đúng cho phép chúng ta tìm kiếm con đường của mình và vững vàng, kiên định, và không lay chuyển để chúng ta không bị mất thăng bằng và rơi vào những cơn bão ngày sau đầy bóng tối và hoang mang. The post Podcast số 594 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021 – Các Nguyên Tắc Phúc Âm của Ta – David A. Bednar appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →Podcast số 593 – Liahona tháng 6, 2026 – Hỡi Đức Giê Hô Va, Xin Hãy Phán, Kẻ Tôi Tớ Ngài Đương Nghe – Gerrit W. Gong
2w agoTap to summarizeBài của Anh Cả Gerrit W. Gong, thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đăng trong tạp chí Liahona tháng 6, năm 2026 Tầm quan trọng của việc nghe và lắng nghe được minh họa trong một câu chuyện mà tôi luôn luôn yêu thích, được kể bởi Chủ Tịch Marion G. Romney (1897–1988), là người đã phục vụ với tư cách là cố vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn trong nhiều năm. Khi Chủ Tịch Romney và người vợ yêu quý của ông, Ida, bắt đầu có tuổi, ông lo lắng rằng bà bị mất thính giác, và ông đã đề cập việc đó với bác sĩ. “Ông ấy hỏi tôi là tình hình tệ như thế nào, và tôi nói rằng tôi không biết. Ông ấy bảo tôi hãy về nhà và tìm hiểu. Vị bác sĩ hướng dẫn tôi đi vào một phòng ở xa và nói chuyện với vợ tôi. Sau đó, tôi nên đi lại gần hơn dần dần cho đến khi cô ấy nghe thấy tôi. Làm theo những chỉ dẫn của bác sĩ, tôi nói chuyện với cô ấy từ phòng ngủ trong khi cô ấy đang ở trong bếp—không có câu trả lời. Tôi tiến lại gần hơn và nói một lần nữa—không có câu trả lời. Vậy nên tôi đi thẳng đến cửa bếp và nói: ‘Ida, em có nghe thấy anh nói không?’ Cô ấy trả lời, ‘Chuyện gì vậy, Marion—em đã trả lời anh ba lần rồi.’” Theo như một chuyên gia đã nói với một bệnh nhân đến kiểm tra thính giác của anh ta thì “Thính giác của anh ổn, nhưng anh có thể có vấn đề với việc lắng nghe.” Theo ý nghĩa phúc âm, mỗi người chúng ta đều có một cơ hội để lắng nghe khi học cách để nghe, để hiểu, để lưu tâm và để chăm chú nghe theo, và sẵn lòng vâng lời Chúa. Trong 1 Sa Mu Ên và 1 Các Vua, chúng ta học về cách để nghe, để hiểu, và để chăm chú lắng nghe lời, tiếng nói và ý muốn của Chúa. Đổi lại, Chúa nghe và chăm chú lắng nghe để hiểu chúng ta, cho dù lời cầu nguyện của chúng ta “được thốt ra thành tiếng hay không.” Và với sự thông sáng và lòng trắc ẩn vô hạn của Ngài, Ngài trả lời cho những nhu cầu, hy vọng và hoàn cảnh của cuộc sống chúng ta theo kỳ định và cách thức của Ngài. Trong các chương Kinh Cựu Ước yêu thích này, hãy xem cách chúng ta có thể nghe và lưu tâm đến lời của Chúa. Nghe và Chăm Chú Lắng Nghe Khi còn nhỏ, Sa Mu Ên, người sẽ trở thành một vị tiên tri vĩ đại, đã học cách nghe lời Chúa. Khi ông nghe một giọng nói gọi mình, Sa Mu Ên nghĩ đó là Hê Li, thầy tư tế thượng phẩm trong đền thờ. Sa Mu Ên đã ba lần thưa rằng: “Có tôi đây” (1 Sa Mu Ên 3:5, 6, 8). Khi Hê Li nhận thấy chính là Chúa đang gọi đứa trẻ, ông nói với Sa Mu Ên: “Hãy đi ngủ đi, và nếu có ai gọi con, con hãy nói: Hỡi Đức Giê Hô Va, xin hãy phán; kẻ tôi tớ Ngài đương nghe.” Với đức tin và sự vâng lời của một đứa trẻ, “Sa Mu Ên đi nằm tại chỗ của mình. “Đức Giê Hô Va đến đứng tại đó, gọi như các lần trước: Hỡi Sa Mu Ên! Hỡi Sa Mu Ên! Sa Mu Ên thưa: “Xin hãy phán, kẻ tôi tớ Ngài đương nghe” (1 Sa Mu Ên 3:9–10). (Hãy chú ý từ đứng. Dường như, Sa Mu Ên không hề nghe thấy một giọng nói xa xôi, vô hình.) “Sa Mu Ên trở nên khôn lớn, Đức Giê Hô Va ở cùng người: Ngài chẳng để một lời nào của người ra hư” (1 Sa Mu Ên 3:19). Trong suốt cuộc đời mình, Sa Mu Ên nghe lời Chúa và vì thế đã dạy: “Chỉ hãy kính sợ Đức Giê Hô Va, lấy hết lòng trung tín phục sự Ngài; vì khá xem những việc lớn lao mà Ngài làm cho các ngươi là dường nào” (1 Sa Mu Ên 12:24). Ở đây, cụm từ “kính sợ Đức Giê Hô Va” dường như bao gồm ý nghĩa “lưu tâm đến lời Chúa và tôn kính Ngài”. Khi tiếp tục đọc, chúng ta học được một bài học quan trọng từ Vua Sau Lơ. Được Chúa chỉ thị, Sa Mu Ên nói với Sau Lơ và những người theo vua là không được lấy “bò, chiên, lạc đà và lừa” của kẻ thù làm chiến lợi phẩm (1 Sa Mu Ên 15:3). Tuy nhiên, Sau Lơ và những người theo ông tự tìm lý do để giữ lại những vật nuôi tốt nhất của kẻ thù. Họ nói rằng họ sẽ dâng chiên và bò làm của lễ hy sinh cho Chúa. Sau đó, Sa Mu Ên hỏi: “Đức Giê Hô Va há đẹp lòng của lễ thiêu và của lễ thù ân [cho] bằng sự vâng theo lời phán của Ngài ư? Vả, sự vâng lời tốt hơn của tế lễ; sự nghe theo tốt hơn mỡ chiên đực” (1 Sa Mu Ên 15:22). Chúa không đòi hỏi chúng ta phải chọn giữa sự vâng lời và sự hy sinh. Thay vì thế, Ngài muốn chúng ta nhận ra rằng việc vâng lời và chú ý lắng nghe theo ý muốn của Ngài thì tốt hơn là dâng lên các của lễ theo nghi thức. Việc lắng nghe và vâng lời Chúa cho phép Ngài ban phước cho chúng ta. Việc đó luôn luôn tốt hơn là tuân theo các nghi thức hoặc của lễ hy sinh của chính mình, hoặc sợ loài người và nghe theo tiếng nói của họ, giống như Sau Lơ đã biện minh cho điều ông làm (xin xem 1 Sa Mu Ên 15:24). Nhìn vào Tấm Lòng Việc lắng nghe và chăm chú nghe theo Chúa cũng được thấy trong một bài học khác từ Sa Mu Ên khi ông nhận ra và xức dầu cho một vị vua mới của Y Sơ Ra Ên. Khi các con trai của Y Sai bước lên trước, từng người một, Chúa đã dạy cho Sa Mu Ên: “Chớ xem về bộ dạng và hình vóc cao lớn của nó, … Đức Giê Hô Va chẳng xem điều gì loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Giê Hô Va nhìn thấy trong lòng.” (1 Sa Mu Ên 16:7). Điều này không có nghĩa là chúng ta có thể bỏ bê việc chăm sóc bản thân hoặc vệ sinh cá nhân. Nhưng, đặc biệt là trong thế giới “hoàn hảo ngay tức thì” của chúng ta, chúng ta có thể tập trung ít hơn vào vẻ ngoài, những cái tên, hình ảnh, và hình tượng được xây dựng cẩn thận. Chúa muốn chúng ta nghe và chú ý lắng nghe lẽ thật sẽ đem lại sự tự do, đó là nguồn gốc đích thực và còn mãi của chúng ta rằng mỗi chúng ta là một người con của Thượng Đế, một đứa con của giao ước, và một môn đồ của Đấng Ky Tô. Lẽ thật này không phải chỉ về cách chúng ta nhìn nhận bản thân mình mà còn về cách Chúa mời gọi chúng ta nhìn nhận và đối xử với nhau. Không lâu sau khi thiếu niên Đa Vít được kêu gọi và xức dầu, một chiến binh người Phi Li Tin tên là Gô Li Át đã thách thức quân đội Y Sơ Ra Ên. Gô Li Át là một người khổng lồ có thể cao hơn chín feet (gần 3m). Anh chị em biết câu chuyện này rồi. Tôi hy vọng anh chị em chia sẻ đức tin đằng sau câu chuyện về Đa Vít và Gô Li Át với con cháu của mình. Đa Vít đã nói với Gô Li Át, “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhân danh Đức Giê Hô Va vạn binh mà đến, tức là Đức Chúa Trời của đạo binh Y Sơ Ra Ên” (1 Sa Mu Ên 17:45). Đa Vít đã can đảm không chỉ trên chiến trường mà còn trong cách ông lắng nghe và nhận biết lời Chúa trong cuộc sống hằng ngày của mình. Với tư cách là người chỉ huy quân đội của Vua Sau Lơ, “Trong các công việc, người đều được may mắn [khôn ngoan]; và Đức Giê Hô Va ở cùng người” (1 Sa Mu Ên 18:14). Tìm Kiếm Sự Khôn Ngoan và Sự Hiểu Biết Chúng ta tiếp tục học cách nghe và chăm chú lắng nghe Chúa trong sách 1 Các Vua. Sa Lô Môn được ban cho cơ hội để cầu vấn xem ông mong muốn điều gì từ Chúa. Trong tất cả những điều ông có thể chọn, Sa Lô Môn cầu xin sự khôn ngoan. “Đức Chúa Trời ban cho Sa Lô Môn sự khôn ngoan, sự thông sáng rất cao, cùng lòng rộng rãi như cát trên bờ biển” (1 Các Vua 4:29). Khi tập trung vào những điều quan trọng nhất, chúng ta có thể trở thành công cụ trong tay của Chúa. Rồi khi ấy Chúa cũng có thể ban phước cho chúng ta (và cho những người khác, qua chúng ta) trong nhiều cách khác nữa (xin xem 1 Các Vua 3:12–13). Bằng cách tìm kiếm sự khôn ngoan và sự hiểu biết, Sa Lô Môn đã được Chúa chuẩn bị để xây cất một đền thờ. Chúa phán: “Về nhà này mà ngươi đương xây cất, nếu ngươi vâng theo các luật lệ ta, noi theo các mạng lệnh của ta, giữ và đi trong hết thảy các điều răn của ta, thì ta sẽ vì ngươi làm hoàn thành lời ta đã hứa cùng [ngươi]. … “Ta sẽ ngự giữa dân Y Sơ Ra Ên, chẳng hề bỏ Y Sơ Ra Ên, là dân ta” (1 Các Vua 6:12–13). Đối với chúng ta, xét cho cùng, ngôi nhà của Chúa tập trung chúng ta vào việc học cách nghe và chăm chú lắng nghe, về cơ bản là để nói: “Lạy Chúa, xin hãy phán; vì kẻ tôi tớ Ngài đương nghe.” Sự Bảo Đảm, An Ủi, Hướng Dẫn, Chỉ Dẫn Trong 1 Các Vua, chúng ta cũng đọc rằng một vị tiên tri vĩ đại khác đã đến với Y Sơ Ra Ên, đó là Ê Li. Vào thời điểm đói kém, hạn hán, không có sương và mưa (xin xem 1 Các Vua 17:1) và thiếu vắng cả việc nghe lời của Chúa trong xứ, Ê Li được bảo tồn và một góa phụ ở Sa Rép Ta được ban phước vì cả hai đều nghe theo Chúa. Giữa những nạn đói và ...
Transcribe →Podcast số 592 – Liahona tháng 10, 2008 – Hãy Đề Phòng Những Con Ngựa Gỗ – Kenneth Johnson
2w agoTap to summarizeBài của Anh Cả Kenneth Johnson Thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đăng trong tạp chí Liahona tháng 10, 2008 Các em có thấy cách mà các môi trường xung quanh chúng ta có thể ảnh hưởng đến các hành động của chúng ta và tác động hành vi của chúng ta không? Tôi nhớ lại, khi còn là một sinh viên trẻ ở đại học, đang tham gia vào một cuộc thảo luận với một giảng viên là người đã nói đến cuộc nghiên cứu về những tác dụng của môi trường đối với năng suất làm việc trong công sở. Ông báo cáo rằng một số môi trường đã khuyến khích các nhân viên để làm việc với sự tích cực và siêng năng hơn trong khi các môi trường khác lại có tác dụng ngược lại. Việc nghĩ rằng những điều dường như giản dị này lại có thể có một ảnh hưởng như vậy là một điều thú vị lớn lao đối với tôi. Người giảng viên ấy cũng nói về một cuộc thử nghiệm thực hiện với một nhóm người ngồi tại một cái bàn sẵn sàng để thưởng thức một bữa ăn mà đã được dọn ra trước mặt họ. Mặc dù mỗi tham dự viên đang đói và cho biết là muốn ăn thức ăn đó nhưng sự thèm ăn của họ bị tác động mạnh bởi việc thay đổi ánh đèn trong phòng. Tiếp theo sự thay đổi ánh đèn đó, thì nhiều người đã không hề ăn một chút gì, những người khác thì ăn rất ít, và, ngạc nhiên thay, không một tham dự viên nào cảm thấy thích thú với bữa ăn. Sự kiện mà thức ăn khoái khẩu đó bị mất đi tính hấp dẫn của nó chỉ vì ánh đèn trong phòng đã bị thay đổi thì cho thấy sự tác động và ảnh hưởng mà có thể có của môi trường đối với hành vi của chúng ta. Nhiều năm về sau, trong khi đang hành nghề kinh doanh của mình, tôi được một khách hàng mời cung cấp bảo hiểm cho một cơ sở kinh doanh mới mà ông vừa bắt đầu. Khi đến địa điểm đó, tôi biết rằng cơ sở kinh doanh đó là một hộp đêm. Khi chúng tôi đi ngang qua quầy tiếp tân, bước vào khu vực chính, thì tôi có ấn tượng tốt đối với lối trang trí. Đồ đạc trần thiết, màn cửa và thảm rất hài hòa, mang đến một khung cảnh thật dễ chịu. Đây là điều mà tôi không nghĩ là thấy được sau khi được cho biết mục đích để sử dụng của tòa nhà. Trong khi tôi ngồi với người chủ cơ sở kinh doanh, thảo luận về chi tiết cần thiết, thì một nhân viên tiến đến gần và xin phép được thử hệ thống âm thanh và đèn. Người khách hàng của tôi chấp thuận. Đột nhiên khung cảnh yên tĩnh đó thay đổi khi ánh đèn trong phòng mờ dần để thay vào đó là đèn chớp nhiều màu và tiếng nhạc cực lớn. Khung cảnh yên tĩnh đó lập tức bị đảo lộn. Vì khó có thể nào nói chuyện trong hoàn cảnh như vậy, nên chúng tôi trở ra chỗ quầy tiếp tân. Tiếp theo cuộc thảo luận thêm và vì điều tôi đã trải qua, tôi không cảm thấy thoải mái để tiếp tục, nên tôi giới thiệu người khách hàng của mình với một chuyên gia trong ngành bảo hiểm này. Cho đến ngày này, tôi còn nhớ rõ sự thay đổi đột ngột đã xảy ra với ánh đèn chớp tắt và nhịp rộn ràng của tiếng nhạc ầm ĩ xuyên thấu căn phòng tối đó. Tôi học biết được một bài học đáng ghi nhớ từ những kinh nghiệm này. Các môi trường chung quanh chúng ta có thể có một ảnh hưởng đáng kể về cảm nghĩ và lối xử sự của chúng ta. Đây là một lý do mà các vị lãnh đạo của chúng ta đã khuyên dạy rằng mỗi sinh hoạt do Giáo Hội bảo trợ cần phải được tổ chức trong một môi trường mà Thánh Linh của Chúa có thể hiện diện. Hãy suy nghĩ về lời khuyên dạy này. Giờ đây hãy suy nghĩ về các sinh hoạt của Giáo Hội của chúng ta. Chúng ta có thể làm gì để làm tròn mục đích của Chúa về các sinh hoạt lành mạnh và nâng cao tinh thần của Giáo Hội? Từ khi còn nhỏ, tôi rất say mê truyện cổ tích Hy Lạp về con ngựa thành Troa. Có lẽ các em cũng nhớ rằng đạo quân Hy Lạp đã vây thành Troa trong 10 năm mà không thể nào chọc thủng phòng tuyến. Cuối cùng quân Hy Lạp giả vờ rút lui, bỏ lại một con ngựa gỗ rất to với một nhóm quân sẵn sàng đột kích ở bên trong con ngựa gỗ. Dân thành Troa tin rằng con ngựa đó là một điềm tốt, và mặc cho lời khuyên của một số người, họ vẫn mang con ngựa gỗ vào bên trong thành. Trong đêm, quân Hy Lạp ra khỏi nơi ẩn trú của mình và mở cổng thành để cho đạo quân Hy Lạp tràn vào chiếm thành Troa. Chúng ta cũng cần phải đề phòng các lực lượng âm mưu tấn công sự phòng thủ của chúng ta với ý định hủy diệt tấm chắn đức tin của chúng ta! Mái gia đình và nơi thờ phượng của chúng ta có thể cung ứng một chỗ trú ẩn khỏi cơn giông bão gây ra bởi các yếu tố của vật chất thế gian không thích đáng, giúp cho chúng ta có thể “vững vàng cương quyết, luôn luôn làm những việc tốt lành” (Mô Si A 5:15) và luôn luôn “đứng vững tại những nơi thánh thiện” (GLGƯ 45:32). Việc không đề phòng có thể khiến cho một số người đánh mất sự nhạy cảm thuộc linh khi họ nhượng bộ cho âm nhạc không lành mạnh và các sinh hoạt không thích đáng. Việc dễ dãi với những điều như vậy có thể làm hại chúng ta từ bên trong, giống như con ngựa gỗ đã được mang vào bên trong của nơi mà trước đó là một thành trì không thể chiếm được. Mục tiêu của chúng ta trong việc hoạch định và chuẩn bị các sinh hoạt không cần phải bắt chước hoặc rập theo khuôn mẫu của thế gian mà là cung ứng một môi trường mà Thánh Linh của Chúa có thể ngự vào. Điều này áp dụng bất luận khi nào hoặc nơi nào mà một sinh hoạt do Giáo Hội bảo trợ và cần phải là sự hướng dẫn cho chúng ta khi chọn phim nào để xem, chương trình vi tính nào phải đọc lướt qua, hoặc những sinh hoạt giải trí nào mà chúng ta tham dự. Chúng ta cần phải có sự cân nhắc đặc biệt đối với những sinh hoạt mà sử dụng các tòa nhà của Giáo Hội, vì chúng được làm lễ cung hiến và biệt riêng cho các sinh hoạt “đạo đức, đáng yêu chuộng, hay có tiếng tốt hay đáng khen” (Những Tín Điều 1:13). Nếu Đấng Cứu Rỗi có tham dự một sinh hoạt tại một nhà hội của Giáo Hội, thì phản ứng của Ngài có giống như khi Ngài đuổi những người đổi bạc ra khỏi đền thờ ở Giê Ru Sa Lem không (xin xem Ma Thi Ơ 21:12–13)? Hoặc Ngài sẽ, giống như Phi E Rơ tại Núi Biến Hình, bày tỏ cảm tưởng: “Chúng ta ở lại đây thì tốt lắm” chăng (Ma Thi Ơ 17:4)? Chủ Tịch Gordon B. Hinckley’s (1910– 2008) đưa ra lời khuyên dạy về những điều kiện đòi hỏi nơi sự phục vụ truyền giáo trọn thời gian mà áp dụng cho đề tài này: “Tôi tin rằng việc đề ra những điều kiện đòi hỏi nghiêm khắc hơn sẽ khiến cho giới trẻ của chúng ta, nhất là các thanh niên của chúng ta, thi hành sự kỷ luật tự giác, sống theo các tiêu chuẩn cao hơn thế gian, tránh sự phạm giới và chọn điều cao quý trong tất cả mọi sinh hoạt của họ.”1 Trong khi ghi nhớ những lời này, chúng ta hãy quyết tâm hoạch định và tham dự vào các sinh hoạt lành mạnh bằng cách nâng cao tiêu chuẩn và đẩy lui ảnh hưởng của thế gian. Phương pháp này sẽ giới hạn niềm vui thích và loại bỏ những cảm tưởng hạnh phúc từ các buổi họp mặt thân mật của chúng ta không? Không đâu! Thật ra, thì trái lại. Qua việc nâng cao tiêu chuẩn, chúng ta sẽ vui hưởng những kinh nghiệm mà xây đắp những kỷ niệm lâu dài, phù hợp với lời hứa về kế hoạch hạnh phúc vĩ đại The post Podcast số 592 – Liahona tháng 10, 2008 – Hãy Đề Phòng Những Con Ngựa Gỗ – Kenneth Johnson appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →Podcast số 591 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021- Gây Dựng Con Người Tốt Nhất của Mình – Eric B. Murdock
3w agoTap to summarizeBài của Anh Eric B. Murdock làm việc tại các tạp chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô Khi Chúa truyền lệnh cho Joseph Smith phải xây cất Đền Thờ Kirtland, Ngài đã không bỏ mặc ông tự tìm ra cách để một mình làm hết mọi việc xây cất cho ngôi đền thờ đó. Ngài đã mặc khải một kế hoạch mà sẽ dẫn đến thành công. Chúa đã tuyên phán rằng: “Ngôi nhà đó phải được xây cất, không phải theo kiểu thế gian”. “Ngôi nhà ấy phải được xây cất theo kiểu cách mà ta sẽ chỉ” (Giáo Lý và Giao Ước 95:13–14). Sau đó Chúa ban cho những chỉ dẫn để xây cất ngôi đền thờ đó (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 95:15–17). May thay, Chúa đã cho chúng ta thấy nhiều điều hơn là chỉ cách thức xây cất đền thờ. Ngài còn ban cho chúng ta những chỉ dẫn để giúp chúng ta trở thành con người tốt nhất mà chúng ta có thể trở thành. Khi chúng ta tuân theo những chỉ dẫn đó, chúng ta sẽ tạo dựng cuộc sống mình “không phải theo kiểu thế gian” nhưng theo cách thức Chúa đã quy định. Đây là năm cách thức để tạo dựng một cuộc sống hạnh phúc và tràn đầy niềm vui đặt trọng tâm nơi Chúa Giê Su Ky Tô. Xây Dựng một Nền Móng Vững Chắc Bất cứ kiến trúc sư hay người thợ xây nào cũng sẽ nói cho các em biết rằng một nền móng vững chắc là thiết yếu cho bất kỳ tòa nhà nào. Hê La Man đã dạy rằng nền móng vững chắc nhất cho cuộc sống chúng ta là “đá của Đấng Cứu Chuộc chúng ta, tức là Đấng Ky Tô, Vị Nam Tử của Thượng Đế” (Hê La Man 5:12). Chúng ta có thể đặt Đấng Ky Tô làm nền tảng của mình bằng cách đến cùng Ngài và tuân theo những lời giảng dạy của Ngài. Các em cảm thấy mình đang tiến triển ra sao trong việc đặt Đấng Ky Tô làm nền tảng của cuộc sống các em? Phục Vụ Người Khác Một cách thức hữu hiệu khác để tạo dựng cuộc sống của mình, theo như Chủ Tịch Dieter F. Uchtdorf, khi đó là Đệ Nhị Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, là khi “chúng ta phục vụ Chúa và những người xung quanh mình.”1 Khi các em phục vụ người khác, các em đang làm điều mà Chúa Giê Su đã làm và học hỏi để trở nên giống như Ngài hơn. Và các em sẽ không chỉ ban phước cho cuộc sống của những người mình phục vụ, mà bản thân các em cũng sẽ được ban phước nữa. Lập Ra một Thói Quen Đều Đặn Hằng Ngày để Cầu Nguyện và Học Thánh Thư Một cách thức khác để tạo dựng một cuộc sống hạnh phúc là thiết lập mối liên hệ với Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô. Một cách thức hữu hiệu để làm điều đó là qua việc cầu nguyện và học thánh thư. Chủ Tịch Uchtdorf đã nói: “Muốn củng cố mối quan hệ của mình với Thượng Đế, chúng ta cần dành ra một thời gian có ý nghĩa với Ngài. [Việc] lặng lẽ tập trung vào việc cầu nguyện và đọc thánh thư hằng ngày của riêng mình… sẽ là một cách đầu tư khôn ngoan về thời giờ và nỗ lực để đến gần Cha Thiên Thượng hơn.”2 Cầu nguyện là cơ hội để trò chuyện với Cha Thiên Thượng của chúng ta. Ngài biết chúng ta, yêu thương chúng ta và muốn nghe từ chúng ta! Khi chúng ta cầu nguyện một cách chân thành, dâng lên lời cảm tạ của mình, và cầu xin những điều chúng ta cần, Ngài sẽ lắng nghe và luôn đáp ứng theo cách thức và kỳ định riêng của Ngài. Đối với việc học thánh thư, không có một cách thức chính xác nào để làm điều đó. Điều quan trọng là các em làm điều đó! Chủ Tịch Russell M. Nelson đã dạy: “Việc hằng ngày chú tâm đến lời của Thượng Đế là rất thiết yếu cho sự sống còn thuộc linh.”3 Việc dành ra thời gian mỗi ngày để đọc thánh thư chắc chắn sẽ giúp các em tạo dựng một cuộc sống đầy ắp đức tin và sức mạnh. Hãy Ở Xung Quanh Những Người Khuyến Khích Các Em Làm Điều Tốt Cha Thiên Thượng muốn chúng ta kết nối và thiết lập mối liên hệ với người khác—đặc biệt là gia đình và bạn bè. Chúng ta thường bị ảnh hưởng bởi những người mà mình dành thời gian với họf. Dù họ có là tín hữu của Giáo Hội hay không, thì các em cũng nên giao du với những người mà có thể giúp các em sống theo phúc âm, tuân giữ các tiêu chuẩn của Chúa, và trở thành người tốt hơn. Các em cũng có thể giúp những người xung quanh mình làm như vậy. Người bạn nào của các em đang giúp các em xây dựng nền tảng của mình trên sự ngay chính? Tìm Thấy Niềm Vui trong Việc Thiết Lập Nền Móng của Các Em Còn có nhiều cách thức khác nữa để các em có thể tạo dựng cuộc sống của mình được vững mạnh về phần thuộc linh và có niềm vui, kể cả đi nhà thờ và dự phần Tiệc Thánh, lập và tuân giữ các giao ước, và tuân theo lời khuyên bảo của các vị tiên tri tại thế. Là điều quan trọng để nhớ rằng tất cả những điều này đều cần có nỗ lực và thời gian. Chúng ta luôn luôn cần phải gây dựng và học hỏi, nhưng các em không phải làm điều đó một mình. Chúa sẽ giúp các em mỗi ngày khi các em làm hết sức mình để tạo dựng một cuộc sống mà các em và Ngài có thể thấy tự hào và sẽ mang đến cho các em niềm vui. The post Podcast số 591 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021- Gây Dựng Con Người Tốt Nhất của Mình – Eric B. Murdock appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →Podcast số 590 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021 – Này Ta Là Thượng Đế Có Nhiều Phép Lạ – Ronald A. Rasband
3w agoTap to summarizeNhững đoạn trích dẫn từ bài nói chuyện của Anh Cả Ronald A. Rasband thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đăng trong tạp chí Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021 Thời nay, có rất nhiều phép lạ, dấu hiệu và điều kỳ diệu giữa các tín đồ của Chúa Giê Su Ky Tô trong cuộc sống của anh chị em và trong cuộc sống của tôi. Các phép lạ là những hành động, biểu hiện và biểu lộ thiêng liêng về quyền năng vô hạn của Thượng Đế và lời khẳng định rằng Ngài “vẫn như ngày hôm qua, hôm nay và mãi mãi” [Mô Rô Ni 10:19]. Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng sáng tạo biển cả, có thể làm biển lặng; Đấng đã cho người mù thấy lại, có thể nâng tầm nhìn của chúng ta đến thiên thượng; Đấng đã tẩy sạch người phung, có thể chữa lành bệnh tật của chúng ta; Đấng đã chữa lành người yếu đuối, có thể kêu gọi chúng ta phải đứng dậy bằng cách nói: “Hãy đến mà theo ta” [Lu Ca 18:22]. Nhiều anh chị em đã chứng kiến các phép lạ, còn nhiều hơn là anh chị em nhận biết. Chúng có thể dường như nhỏ bé so với việc Chúa Giê Su làm cho người chết sống lại. Nhưng mức độ quan trọng không phải được tạo ra từ một phép lạ mà chỉ đến từ Thượng Đế. … Có những lúc chúng ta hy vọng có một phép lạ để chữa lành cho một người thân yêu, để đảo ngược một hành động bất công, hoặc xoa dịu một tâm hồn cay đắng hoặc vỡ mộng. Khi nhìn mọi thứ qua con mắt người trần thế, chúng ta muốn Chúa can thiệp, sửa chỉnh những điều gì bất ổn. Nhờ đức tin, phép lạ sẽ đến, dù không nhất thiết phải có trên thời gian biểu của chúng ta hay với sự quyết tâm mà chúng ta đã mong muốn. … Chúa đã nhắc nhở chúng ta: “Đường lối các ngươi chẳng phải đường lối ta” [Ê Sai 55:8]. Ngài phán: “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ” [Ma Thi Ơ 11:28]—yên nghỉ khỏi nỗi lo lắng, thất vọng, sợ hãi, không vâng lời, quan tâm đến những người thân, cho những giấc mơ bị mất hoặc tan vỡ. Sự bình an ở giữa nỗi hoang mang hay buồn phiền là một phép lạ. The post Podcast số 590 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 5, 2021 – Này Ta Là Thượng Đế Có Nhiều Phép Lạ – Ronald A. Rasband appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →Podcast số 588 – Liahona tháng 3, 2021 – Hãy Chuẩn Bị Để Luôn Có Thánh Linh của Ngài – Paul B. Pieper
Jul 13Tap to summarizeBài của Anh Cả Paul B. Pieper Thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đăng trong tạp chí Liahona tháng 3, năm 2021 Khi tôi 12 tuổi, tôi cùng gia đình đi thăm các di tích lịch sử của Giáo Hội ở ngoại ô New York, Hoa Kỳ. Trong Khu Rừng Thiêng Liêng, tôi nhớ mình đã suy ngẫm về Khải Tượng Thứ Nhất và những khải tượng tuyệt vời khác mà Joseph đã nhìn thấy và nghĩ: “Chà! nếu tôi có một kinh nghiệm thuộc linh tuyệt vời với các nhân vật thiên thượng như Joseph đã từng, thì cuộc đời tôi sẽ dễ dàng hơn nhiều.” Kể từ đó, tôi đã học được rằng thay vì có một kinh nghiệm thuộc linh ngoạn mục một lần trong đời, tôi cần có những kinh nghiệm nhỏ thường xuyên để giúp tôi vững vàng trong chứng ngôn của mình và an toàn trên con đường trở về ngôi nhà thiên thượng. Cha Thiên Thượng biết rằng chúng ta cần sự hướng dẫn thường xuyên trong cuộc sống của mình, và Ngài đã chuẩn bị con đường để chúng ta nhận được điều đó. Đối với tất cả những ai có đủ đức tin nơi Vị Nam Tử của Ngài để hối cải và chịu phép báp têm, thì Ngài ban cho ân tứ Đức Thánh Linh. Qua lễ Tiệc Thánh hằng tuần, Ngài cung cấp cho chúng ta khả năng để “luôn được Thánh Linh của Ngài ở cùng [chúng ta]” nếu chúng ta tưởng nhớ đến Đấng Cứu Rỗi và tuân giữ các giáo lệnh của Ngài. (Giáo Lý và Giao Ước 20:77). Điều này giúp chúng ta có thể được Thánh Linh hướng dẫn hàng ngày trong cuộc sống của mình khi sử dụng quyền tự quyết của chúng ta để đưa ra các quyết định mà sẽ giúp đỡ chúng ta trên con đường trở về với Cha Thiên Thượng. Cha Thiên Thượng biết chúng ta cần thường xuyên nhận được sự hướng dẫn của Thánh Linh của Ngài, chứ không chỉ là những kinh nghiệm ngoạn mục diễn ra một lần. Qua Tiên Tri Joseph Smith, Ngài đã khôi phục giáo lễ báp têm bằng cách dìm mình xuống nước, là điều giúp chúng ta trở nên trong sạch. Rồi thì chúng ta được chuẩn bị để tiếp nhận ân tứ Đức Thánh Linh qua lễ xác nhận mà sẽ ban chúng ta khả năng được Thánh Linh hướng dẫn hàng ngày. Cha Thiên Thượng biết rằng việc trở nên trong sạch một lần là không đủ và chúng ta cần phải tưởng nhớ đến Đấng Cứu Rỗi và trở nên trong sạch nhiều lần để giữ cho Thánh Linh luôn ở bên chúng ta. Ngài phục hồi giáo lễ Tiệc Thánh cho mục đích đó. Nếu chúng ta chuẩn bị kỹ càng và thường xuyên dự phần Tiệc Thánh, chúng ta được hứa rằng chúng ta “có thể luôn được Thánh Linh của Ngài ở cùng [chúng ta]” (Giáo Lý và Giao Ước 20:77; sự nhấn mạnh được thêm vào). Tuy nhiên, việc chỉ xuất hiện ở nhà thờ và ăn bánh và uống nước sẽ không cho phép chúng ta nhận được lời hứa của Chúa. Sự chuẩn bị có chủ đích của chúng ta đối với giáo lễ này cho phép chúng ta nhận được quyền năng của Đấng Cứu Rỗi trong cuộc sống của mình. Các vận động viên không trở nên thành thạo khi chỉ mặc đồng phục hoặc bước ra sân thi đấu. Họ phải rèn luyện cơ thể, học các kỹ thuật và luyện tập để trở nên thành thạo trong môn thể thao của họ. Tương tự như vậy, chúng ta phải học cách chuẩn bị để dự phần Tiệc Thánh một cách tôn nghiêm và xứng đáng để có thể nhận được quyền năng mà Ngài có thể ban cho chúng ta. Một cách để chuẩn bị tấm lòng và thuộc linh của các em để dự phần Tiệc Thánh là thực hiện một cuộc phỏng vấn nhỏ với chính mình mỗi tuần. Tôi thích dùng câu thánh thư Giáo Lý và Giao Ước 20:37 để tự phỏng vấn bản thân. Trong câu này có những yêu cầu về phép báp têm mà Thượng Đế đã mặc khải cho Tiên Tri Joseph. Nó bao gồm những tiêu chuẩn mà tất cả những ai muốn được báp têm phải đáp ứng. Tôi thấy rằng điều đó giúp tôi chuẩn bị để đón nhận những lời hứa được tái lập có sẵn qua Tiệc Thánh. Lấy câu thánh thư đó làm sự hướng dẫn, đây là một số câu hỏi tôi tự vấn mình để xem liệu tôi có sự chuẩn bị để dự phần Tiệc Thánh hay không. Tôi đã hạ mình trước mặt Thượng Đế chưa? Yêu cầu đầu tiên được liệt kê trong Giáo lý và Giao ước 20:37 là hạ mình trước mặt Thượng Đế. Chúng ta làm điều này bằng cách chấp nhận và sẵn lòng làm theo ý muốn của Ngài như được chép trong thánh thư, được dạy dỗ bởi các tôi tớ của Ngài, hoặc khi được thúc giục. Tôi tự hỏi liệu tôi có đang chống lại Thượng Đế về điều gì trong cuộc sống của tôi bây giờ không. Tôi có đang chống lại sự chỉ dẫn của Ngài không? Tôi có chú ý đến những lời dạy của tôi tớ Ngài không? Nếu đang không làm vậy, thì tôi lập kế hoạch cải thiện và cam kết làm tốt hơn khi chuẩn bị dự phần Tiệc Thánh. Thượng Đế là Đấng thông hiểu mọi sự việc—khi tôi nhận ra rằng Ngài có một cái nhìn bao quát cho cuộc đời tôi, thì việc hạ mình trước mặt Ngài và tin tưởng rằng Ngài sẽ hướng dẫn tôi đến điều tốt nhất sẽ dễ dàng hơn. Tôi có một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối không? Việc có một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối liên quan đến sự khiêm nhường. Có nghĩa là sẵn sàng tuân phục theo ý muốn của Thượng Đế. Trở nên khiêm nhường có nghĩa là chúng ta nói lời xin lỗi và tha thứ ngay cả khi điều đó rất khó hoặc khi chúng ta có thể cảm thấy người khác đã sai. Các em có thể nói: “Tôi không nghĩ xấu về bất kỳ ai” không? Các em đã từng làm tổn thương ai đó xung quanh mình, hoặc các em có cảm giác xấu về ai đó không? Các em có cần xin được tha thứ không? Khi tôi có một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối, thì tôi sẵn lòng nỗ lực để hòa thuận lại với Thượng Đế và những người xung quanh tôi. Tôi cố gắng loại bỏ những suy nghĩ và cảm nghĩ tiêu cực đối với người khác. Thánh Linh không ở cùng chúng ta khi chúng ta có những cảm nghĩ tranh chấp, vì vậy việc loại bỏ chúng là một bước quan trọng trong việc chuẩn bị bản thân để nhận lời hứa của lễ Tiệc Thánh. Tôi có muốn trở nên trong sạch trở lại, và tôi có thể làm chứng rằng tôi đã hối cải mọi tội lỗi của mình không? Một yêu cầu khác trong Giáo Lý và Giao Ước 20:37 là “thực sự hối cải tất cả tội lỗi của mình.” Khi làm phép báp têm, chúng ta được rửa sạch tội lỗi của mình. Chúng ta đã hứa sẽ cố gắng tuân giữ các lệnh truyền của Thượng Đế và hối cải khi phạm sai lầm. Tôi tự hỏi mình: “Tôi chỉ dự phần Tiệc Thánh vì tôi nghĩ tôi nên làm, hay tôi thực sự muốn trở nên trong sạch trở lại?” Tôi nghĩ về những tội lỗi và sai lầm của mình trong tuần vừa qua và tự hỏi bản thân rằng liệu tôi có thực sự muốn thay đổi và loại bỏ chúng hay không. Khi các em có ước muốn để trở nên trong sạch, nhờ Thánh Linh, các em sẽ thấy được những điều mình cần cải thiện và Ngài sẽ tiếp tục thúc giục các em hối cải và đưa ra những sự lựa chọn tốt hơn. Thú nhận với Chúa (và với những người khác mà chúng ta có thể đã làm tổn thương hoặc xúc phạm nếu cần) là một phần trong sự chuẩn bị của chúng ta. Hãy tự hỏi bản thân: “Có điều gì cần thay đổi mà tôi chưa làm không? Có điều gì mà tôi vẫn cần phải hối cải không?” Việc giải quyết các vấn đề thông qua sự hối cải chân thành có thể giúp chúng ta đủ điều kiện để dự phần Tiệc Thánh một cách xứng đáng. Tôi có sẵn lòng mang lên mình danh của Chúa Giê Su Ky Tô không? Mỗi giao ước mà chúng ta lập biểu thị một cam kết để chúng ta mang danh Đấng Ky Tô một cách đầy đủ hơn. Khi báp têm, chúng ta bày tỏ sự sẵn lòng mang danh Chúa Giê Su Ky Tô và tuân giữ các lệnh truyền của Ngài. Khi chúng ta lập thêm các giao ước trong đền thờ hoặc chấp nhận chức vụ kêu gọi, chúng ta tiếp tục mang lên mình chính nghĩa của Đấng Ky Tô và những lời giảng dạy của Ngài. Việc bày tỏ sự sẵn lòng của chúng ta để mang danh của Ngài như một phần của lễ Tiệc Thánh mỗi tuần có nghĩa là tái cam kết tất cả các giao ước và cam kết mà chúng ta đã lập với Ngài trước đây. Khi đánh giá sự chuẩn bị của mình để dự phần Tiệc Thánh, tôi tự hỏi mình những câu hỏi như: “Tôi có đang cố gắng hết sức để làm gương về Đấng Ky Tô và những lời dạy của Ngài không? Tôi có đang giữ tất cả những lời hứa mà tôi đã hứa liên quan đến các giao ước của mình không? Hôm nay, tôi có cam kết với Đấng Ky Tô và các giao ước của tôi với Ngài như ngày đầu tiên tôi lập các giao ước đó không? ” Tôi có quyết tâm phục vụ Ngài đến cùng không? Chúng ta đã hứa với Chúa khi lập giao ước báp têm rằng chúng ta sẽ cố gắng tuân giữ các lệnh truyền của Ngài. Hai lệnh truyền lớn nhất là yêu mến Chúa và yêu thương người lân cận của mình (xin xem Ma Thi Ơ 22:36–40). Chúng ta thể hiện tình yêu thương của mình đối với Thượng Đế và đồng bào bằng cách phục vụ họ. Tôi tự hỏi mình: “Tôi có dành thời gian để phục vụ không? Tôi miễn cưỡng phục vụ, hay tôi vui vẻ phục vụ?” “Tôi có đang cố gắng làm...
Transcribe →Podcast số 587 – Liahona tháng 6, 2026 – Thượng Đế Nghe và Nói Với Con Cái của Ngài – Sancho N. Chukwu
Jul 9Tap to summarizeBài của Anh Cả Sancho N. Chukwu, Thầy Bảy Mươi Có Thẩm Quyền Giáo Vùng, Giáo Vùng Tây Phi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đăng trong Tạp chí Liahona tháng 6, 2026. Được dịch qua tiếng Việt bởi chị Mai-Anh Đoàn để thu âm cho podcast Phúc Âm Trọn Vẹn Chủ Tịch Lorenzo Snow (1814–1901) đã dạy: “Đây là đặc ân lớn lao của mỗi Thánh Hữu Ngày Sau … rằng đó là quyền của chúng ta để có được những biểu hiện của Thánh Linh mỗi ngày trong cuộc sống của chúng ta.” Một trong những lẽ thật trấn an đức tin của chúng ta là Thượng Đế không chết và Ngài yêu thương và quan tâm đến chúng ta. Ngài hằng sống, và Ngài lắng nghe con cái của Ngài và nói chuyện với chúng ta một cách cá nhân, có mục đích, và kịp thời. Trong thánh thư, chúng ta đã thấy một số trường hợp về cách Thượng Đế liên tục biểu lộ cho chúng ta biết rằng Ngài là một người biết lắng nghe và một người giao tiếp tốt với con cái của Ngài. Sách 1 Sa Mu Ên và 1 Các Vua cho chúng ta những bằng chứng mạnh mẽ về lẽ thật này. Trong cuộc sống của Sa Mu Ên và Ê Li, chúng ta biết rằng Thượng Đế không chỉ nói chuyện với các vị tiên tri và các vị lãnh đạo mà cũng nói với tất cả con cái của Ngài—già, trẻ, mệt mỏi và mạnh mẽ—khi lòng họ mở ra với Ngài. Cha Thiên Thượng quan tâm đến hoàn cảnh của chúng ta và sẵn lòng luôn luôn giao tiếp và tìm đến chúng ta. Trong 1 Sa-mu-ên, chúng ta gặp An-ne, người phụ nữ đã gặp rất nhiều đau khổ vì sự hiếm muộn của mình. Chúng ta thấy trong thánh thư cách bà tìm kiếm Chúa; bà trút hết tâm hồn mình trong sự khẩn nài thầm lặng nhưng nồng nàn. Miệng bà nhóp nhép mà không có âm thanh, nhưng Chúa đã nghe lời bà. Lời cầu nguyện của bà đã được đáp ứng, và Samuel được sinh ra, đó là một lời nhắc nhở rằng Thiên Chúa nghe ngay cả những lời cầu nguyện mà chúng ta không thốt ra. Điều này tiên quyết cho việc nhận ra mối liên hệ của Thượng Đế với con cái của Ngài: Ngài là một người Cha chu đáo. Không có gì là quá nhỏ, không có gì là quá lớn, và không có gì là quá khiêm nhường để cầu nguyện với Thượng Đế. Chúng ta (con cái của Ngài) có thể đến gần Ngài với sự bảo đảm vì chúng ta biết rằng Ngài lắng tai nghe chúng ta. Đức Chúa Trời phán với những người trung thành để nghe Trong 1 Sa Mu Ên 3, chúng ta biết về một cậu bé, Sa Mu Ên, đã trung tín phục vụ trong nhà của Chúa dưới quyền Hê Li, thầy tư tế. Trong một thời đại mà lời của Chúa hiếm khi được nghe thấy, Thượng Đế đã chọn không nói với một thầy tư tế có kinh nghiệm mà là với một cậu bé. Đức Chúa Trời gọi Sa-mu-ên bằng tên ông, và mặc dù Sa-mu-ên không thể nghe thấy tiếng Đức Chúa Trời, nhưng sự sẵn sàng lắng nghe của ông đã làm cho ông có thể nghe. Sa-mu-ên được dạy dưới sự hướng dẫn của Hê-li để nói những lời nổi tiếng bây giờ: “Hỡi Đức Giê Hô Va, xin hãy phán, kẻ tôi tớ Ngài đang nghe”. Kinh nghiệm này dạy cho chúng ta một bài học quý giá rằng Chúa nói với những người đang lắng nghe Ngài và sẵn lòng. Sa-mu-ên chưa biết nhiều, nhưng hồn ông cởi mở và dễ tiếp thu. Chúa vẫn nói với chúng ta ngày nay, nhưng vấn đề là chúng ta không thành tâm lắng nghe . Chúng ta quá phân tâm. Chủ tịch Nelson đã dạy: “Trong những ngày sắp tới, sẽ không thể sống sót về phần thuộc linh nếu không có ảnh hưởng hướng dẫn, an ủi và liên tục của Đức Thánh Linh.” Đức Chúa Trời phán qua một tiếng nói êm dịu, nhỏ nhẹ, và những cách không lường trước được Chúng ta học được trong 1 Các Vua về Ê-li, một nhà tiên tri vĩ đại vừa có một chiến thắng sử thi trước các tiên tri của Ba-anh. Nhưng ngay sau thành công này, Ê-Li đã mệt mỏi, sợ hãi và thất vọng. Ông đi vào vùng hoang dã và cảm thấy cô đơn và bị áp đảo. Khi Ê-li tìm kiếm Đức Chúa Trời trên núi Hô-rếp, ông cảm thấy gió lớn, động đất và lửa, mặc dù Đức Chúa Trời không xuất hiện trong bất kỳ biểu hiện nào. Thay vì thế, Đức Chúa Trời được lắng nghe trong một “tiếng nói êm dịu”. Đây là một mặc khải vĩ đại: Thượng Đế không nhất thiết phải giao tiếp với nhiều tiếng ồn, quyền năng hoặc cảnh tượng. Ngài nói tốt nhất trong im lặng. Trong cuộc sống vội vã của chúng ta với sự ồn ào và căng thẳng của cuộc sống hàng ngày, chúng ta có thể không nghe thấy tiếng nói của Ngài vì chúng ta dự đoán rằng Ngài sẽ cất cao tiếng nói của Ngài trong khi Ngài lặng lẽ thì thầm hướng dẫn, an ủi hoặc sửa chữa. Chủ Tịch Nelson đã khuyên: “Sự lừa dối của kẻ nghịch thù không có hồi kết. Hãy chuẩn bị. Đừng bao giờ nghe lời khuyên từ những người không tin. Hãy tìm kiếm sự hướng dẫn từ những tiếng nói mà các anh chị em có thể tin cậy—từ các vị tiên tri, tiên kiến, và mặc khải và từ những lời mách bảo của Đức Thánh Linh, là Đấng ‘sẽ chỉ cho các anh chị em thấy tất cả những gì các anh chị em nên làm.’ Xin hãy làm công việc thuộc linh để gia tăng khả năng của các anh chị em để nhận được sự mặc khải cá nhân.” Lắng nghe lời Thượng Đế cần mối quan hệ và vâng lời Cả Sa Mu Ên và Ê Li đều có mối quan hệ với Thượng Đế, và mối quan hệ này được củng cố bởi sự vâng lời, phục vụ và tôn kính. Chúa phán như một cách để hướng dẫn chúng ta, khiển trách, truyền cảm hứng và tiết lộ ý muốn của Ngài. Tuy nhiên, việc lắng nghe Ngài thường xuyên đòi hỏi sự im lặng có chủ đích, sự phân biệt thuộc linh, và vâng phục để tuân theo lời Ngài khi Ngài đã phán. Ngài nói với chúng ta không chỉ để cho chúng ta biết nhưng để làm cho chúng ta thay đổi. Lời nói trong 1 Sa-mu-ên và 1 Các Vua rất rõ ràng: Đức Chúa Trời lắng nghe và Đức Chúa Trời nói với con cái Ngài. Kẻ nghịch thù có thể làm cho chúng ta cảm thấy rằng Thượng Đế không lắng nghe những lời cầu nguyện, tiếng khóc lóc và than thở của chúng ta, nhưng thật vậy, tôi nói cho các anh chị em biết rằng Ngài lắng nghe những lời cầu nguyện đó, những giọt nước mắt và sự đắm chìm trong im lặng của chúng ta. Ngài giao tiếp với chúng ta qua lời của Ngài, qua Đức Thánh Linh, và trong những hình thức nhẹ nhàng, yên tĩnh, đòi hỏi chúng ta phải dành thời gian và lắng nghe. Cũng giống như Sa Mu Ên, cầu xin cho chúng ta biết cách nói, “Lạy Chúa, xin hãy phán vì tôi tớ Ngài đang nghe”. Và, với tư cách là Ê Li, cầu xin cho chúng ta chuẩn bị bản thân để có thể nghe tiếng nói của Thượng Đế ngay cả trong im lặng. Thượng Đế không ở xa. Ngài ở gần chúng ta. Và đối với con cái của Ngài, Ngài luôn luôn lắng nghe và luôn luôn nói. Tôi khiêm nhường làm chứng rằng Thượng Đế phán qua các tôi tớ được chọn của Ngài trong gian kỳ của thời kỳ trọn vẹn này, và khi chúng ta chú ý đến những lời của cuộc sống vĩnh cửu, thì chắc chắn, chúng ta sẽ nhận được sự tin cậy, tình yêu thương và ân điển bền vững của Ngài để Nghe Lời Ngài. Tôi biết rằng Chủ Tịch Dallin H. Oaks là một vị tiên tri tại thế và là Chủ Tịch của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, và tôi biết Cha Thiên Thượng phán cùng tất cả chúng ta một cách cao quý và xuất sắc. The post Podcast số 587 – Liahona tháng 6, 2026 – Thượng Đế Nghe và Nói Với Con Cái của Ngài – Sancho N. Chukwu appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →Podcast số 589 – Trang Mạng tháng 7, 2026 – Phải Chăng Các Phép Lạ Đã Chấm Dứt – David L. Buckner
Jul 900:07:42Tap to summarizeBài của Anh Cả David L. Buckner thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô Chúng ta sống trong một thế giới đầy dẫy sự sung túc và được ban phước với những tiến bộ khoa học và công nghệ mà thậm chí cách đây một thập niên cũng khó có thể hình dung được. Chúng ta có thể tiếp cận trực tiếp với toàn thể nhân loại và nhìn xa vượt khỏi hệ mặt trời của mình nhờ kính thiên văn và vệ tinh. Những thiết bị chúng ta cầm trong tay có thể thông dịch ngôn ngữ, theo dõi nhịp tim và kết nối chúng ta với bất kỳ ai ở bất cứ nơi đâu. Thế nhưng, chúng ta thường nhìn vào thế giới trần tục xung quanh và không thấy điều gì đáng chú ý, không thấy điều gì phi thường, cũng không thấy điều gì mà chúng ta gọi là phép lạ. Chúng ta đọc các câu chuyện thánh thư về việc Nô Ê đóng tàu, Môi Se rẽ Biển Đỏ, và Đấng Cứu Rỗi biến nước thành rượu. Trong những câu chuyện ấy, chúng ta thấy những phép lạ! Phải chăng các phép lạ đã chấm dứt? Trong những chương cuối của Sách Mặc Môn, Mô Rô Ni giải đáp câu hỏi này bằng cách trích dẫn lời của cha mình là Mặc Môn. ‘Hỡi các đồng bào yêu mến của tôi, phải chăng các phép lạ đã chấm dứt? Này, tôi nói cho các người hay: Không; và luôn cả các thiên sứ cũng không ngưng phục sự con cái loài người” (Mô Rô Ni 7:29). Thường thì chúng ta nói về các phép lạ như những sự kiện ngoạn mục, không thể giải thích và vượt quá sự hiểu biết của con người, thay vì nhận ra đó là những biểu hiện thiêng liêng và luôn hiện hữu của quyền năng Thượng Đế trong cuộc sống chúng ta. Các phép lạ là “những kết quả tự nhiên từ sự hiện diện của Đấng Mê Si giữa loài người” (Bible Dictionary, “Miracles”), chẳng hạn như sự mềm hóa của một tấm lòng chai đá, sức mạnh để chịu đựng một thử thách khó khăn, hay sự bình an được cảm nhận trong lúc buồn đau hoặc mất mát. Phải chăng đó không phải là những biểu hiện thuần khiết của quyền năng Thượng Đế trong cuộc sống chúng ta sao? Đó chính là các phép lạ! Trong khi phục vụ truyền giáo tại Tây Ban Nha, con gái tôi là Lauren đã chứng kiến những sự biểu lộ kỳ diệu của quyền năng Thượng Đế trong cuộc sống của mình. Vài tháng sau khi bắt đầu công việc truyền giáo, chúng tôi nhận thấy em bắt đầu gọi nhiều kinh nghiệm của mình là “những phép lạ.” Một cuộc gặp gỡ tình cờ trong công viên hay một lời chào trên đường phố đều được em nhìn nhận như một biểu hiện của quyền năng Thượng Đế trong cuộc sống mình. Khi em nhận ra một phép lạ, một phép lạ khác lại tiếp tục xuất hiện. Càng nhìn thấy, em càng làm chứng được nhiều hơn về những biểu hiện thuần khiết của quyền năng Ngài. Tuần này qua tuần khác, chúng tôi kinh ngạc trước sự gia tăng của những kinh nghiệm thiêng liêng và nâng cao tinh thần bởi tính chất phi thường trong những trải nghiệm của em. Có một lần, em và người bạn đồng hành đang trên đường đến gặp một người bạn mới quen. Bằng cách nào đó, họ đã đi nhầm hướng và nhận ra mình cách điểm hẹn khoảng ba mươi phút. Lauren dừng lại để xác định lại phương hướng, trong khi người bạn đồng hành của em — vốn trước đó còn khá e dè trong việc tiếp xúc trên đường phố — đã mạnh dạn quyết định bắt chuyện với một phụ nữ trẻ ở gần đó. Trong khoảnh khắc ấy, khi đang ở cách xa điểm đến dự định, một cuộc trò chuyện đơn giản đã dẫn đến một lời mời đầy ý nghĩa để tiếp nhận phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Vài tuần sau đó, người bạn mới ấy đã bước xuống nước để chịu phép báp têm và tiếp nhận Đức Thánh Linh. Biểu hiện thuần khiết này của quyền năng Thượng Đế có thể dễ dàng bị xem chỉ là sự tình cờ, một trùng hợp ngẫu nhiên, hay có lẽ là may mắn — thay vì được nhìn nhận đúng như bản chất thật sự của nó… một phép lạ! Chúa đã phán một cách mạnh mẽ: “…ta là Thượng Đế, là Thượng Đế có nhiều phép lạ, ta sẽ cho người thế gian biết rằng, ta lúc nào cũng vậy, hôm qua cũng như hôm nay và mãi mãi về sau…” (2 Nê Phi 27:23). Các phép lạ chưa hề chấm dứt. Chúng ở khắp quanh chúng ta, nếu chúng ta có mắt để thấy, tai để nghe và đức tin để tin. Chúa tiếp tục phán: “Ta không hành động giữa con cái loài người ngoại trừ theo đức tin của họ.” (2 Nê Phi 27:23). Yếu tố đức tin then chốt ấy chính là nền tảng để một tháp các phép lạ có thể được dựng nên. Chúa đã phán: “Ta sẽ cho những ai tin ở danh ta được thấy những phép lạ, những điềm triệu, và những điều kỳ diệu” (GLGƯ 35:8). Chính đức tin của chúng ta đi trước phép lạ, và niềm tin nơi danh Ngài cho phép chúng ta thực sự kinh nghiệm trọn vẹn các phép lạ ấy! Các phép lạ hiện diện khắp quanh chúng ta! Từ những điều giản dị đến những điều phi thường, các biểu hiện của quyền năng Thượng Đế có thể được nhìn thấy qua những cuộc gặp gỡ tưởng chừng tình cờ, những tấm lòng được thay đổi, và sự phục sự của các thiên sứ trong lúc cần thiết. Chúng ta có thể không chứng kiến cảnh biển rẽ đôi hay việc đóng một con tàu lớn, nhưng chắc chắn chúng ta có thể nhìn thấy các phép lạ trong chính cuộc sống mình khi hướng lòng về Ngài. Chúng ta sẽ chứng kiến sự trở về của một người con hoang đàng, nhìn thấy bàn tay của Chúa trong cuộc sống mình, được giải thoát khỏi những sợi xích trói buộc, và nhận được câu trả lời cho những lời cầu nguyện. Và dù những phép lạ ấy có thể không giống như những điều đã xảy ra với Anh của Gia Rết, An Ma và A Mu Léc, hay Joseph Smith, thì chúng vẫn là những biểu hiện thuần khiết của quyền năng Thượng Đế trong cuộc sống chúng ta. Đó chính là các phép lạ. Cầu mong chúng ta nhìn thấy các phép lạ mỗi ngày khi làm chứng về bàn tay của Thượng Đế trong cuộc sống mình. Vì Ngài là Một Thượng Đế có nhiều Phép Lạ!!! The post Podcast số 589 – Trang Mạng tháng 7, 2026 – Phải Chăng Các Phép Lạ Đã Chấm Dứt – David L. Buckner appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.
Transcribe →