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A
Ser podcast.
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B
Continuamos en Ser Historia en este programa que estamos haciendo desde Adeje. Me he subido un poquito el micrófono, ¿Se me escucha mejor? Yo creo que sí. En un programa, como digo, que estamos haciendo desde Tenerife, en Adeje, gracias al Ayuntamiento de Adeje y al grupo GF Hoteles, para descubrir un poco la historia de esta localidad, su tradición, que como hemos visto a lo largo de estos minutos que llevamos de programa, casi una hora, es muy similar, tiene una identidad prácticamente idéntica a la que podemos encontrar en otros sitios, con sus singularidades, desde luego, pero que en definitiva todos somos seres humanos, todos vamos en el mismo barco, como decía otro pensador, todos somos pasajeros del Titanic y tenemos que enfrentarnos a este tipo de vicisitudes de recuperación de patrimonio, la importancia de la conservación de viejos legajos, de viejos archivos y a eso precisamente queríamos dedicar los próximos minutos aquí en este programa de Ser Historia, hablar de ese archivo municipal e histórico de Adeje. Belén Pérez Alayón, bienvenido a Ser Historia.
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C
Hola Nacho, encantada.
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B
Belén es la archivera de esta fuente de conocimiento y de identidad ADG. Un archivo que tiene también, como sucede en otros lugares que nos estarán escuchando, nosotros podríamos hacer lo mismo. El archivo primeramente estaba en Sevilla y se recupera. ¿Cuál es un poco la historia de este archivo?
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C
¿Cuando te refieres al archivo, te refieres al Fondo de Casafuerte?
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B
Hay que separarse el archivo administrativo, el.
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C
Archivo municipal, lo que es el archivo administrativo y después está el fondo histórico. Dentro del fondo histórico tenemos lo que es el Fondo de Casafuerte, que ya como Viera y Clavijo decía que era el Tesoro de Canarias y aparte tenemos otros fondos como puede ser el Fondo de Administración Local, el Histórico, tenemos el Fondo del Juzgado de Paz, tenemos el Fondo de la Cámara Agraria y otros fondos privados. En el caso del Fondo de Casafuerte, como bien explicaba el señor alcalde, fue recuperado, se encontraba en el Museo Canario y fue recuperado mediante la digitalización. Se llevó a cabo una digitalización del fondo que fueron como unas 700 800 000 imágenes.
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B
Hay que tener paciencia para darle al escáner y además es un poco el futuro de muchos archivos. Es decir, a ver, lo ideal es la conservación, lo ideal es el papel, el pergamino en algunos de estos archivos o por ejemplo mi caso como egiptólogo, en la egiptología, el papiro hay que saber conservarlo pero el futuro precisamente está en la digitalización y dejarlo no solamente en una nube, como decía el alcalde, ahora que no sabemos dónde está, por lo menos guardarlo en un pendrive, algo un poco más físico que lo puedas guardar. Eso es una herramienta muy útil que los archivos en los últimos años han tenido para conservar este tipo de patrimonio.
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C
Sí, yo creo que el Ayuntamiento de ADG y específicamente lo que es el Archivo Municipal, ha hecho una importante labor en el rescate de todos estos fondos documentales que son del municipio, como puede ser por ejemplo el de Casafuerte. Se ha llevado a cabo la digitalización, como decía, de 800.000 imágenes aproximadamente, como decía el señor alcalde, todavía no se sabe exactamente cuál es la envergadura. Y bueno, actualmente lo que hemos hecho desde el Archivo Municipal con la idea de difundir, porque siempre hay que tener en cuenta el rescate, pero la idea es difundir, acercar ese conocimiento y ese patrimonio documental a la población. Entonces, desde el Archivo Municipal se ha creado una nueva página web, porque antiguamente el fondo documental de Casafuerte tenía una página web solamente para el fondo de Casafuerte. Lo que se ha hecho ahora es generar otra página web mucho más avanzada, con todas las imágenes con mejor calidad. Y no solamente hemos introducido en la página web lo que es el fondo de Casa Fuerte, sino todos los fondos. Ahora mismo estamos trabajando con el fondo de la Administración Local y hemos digitalizado, introducido en la página web hasta el año 1930. El primer documento que tenemos de la Administración Local es de. Mil setecientos sesenta y siete. Mil setecientos noventa y siete. Hasta 1930 tenemos ya en la página web.
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B
Es una herramienta vital para poder dar a conocer a la ciudadanía ese tipo de documentos. También nos acompaña en esta parte, en este bloque de Ser Historia, hablando de estos archivos de Adeje, un buen amigo, el periodista José Gregorio González. José Gregorio, bienvenido de nuevo a Ser Historia. Tú has participado en la investigación, la investigación de esa parte que más te interesa a ti, de todos esos archivos que se conservan aquí.
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D
Claro, hay una parte también vinculada con lo oral, donde quizás he indagado un poco más, pero está claro que con toda esa digitalización y todo ese trabajo por hacer, esto es casi a la par con la NASA y las misiones a Marte, con tanto documento por desentrañar. Pero bueno, yo también espero que dentro de todo ese material que ya está también al servicio público, para que los investigadores lo consulten y colaboren, cooperen en su transcripción y descifrado, pues encuentren más elementos también vinculados con la leyenda, con lo curioso, con lo insólito, porque ADG se nos revela como un municipio privilegiado también en ese aspecto. Tienen muy cerca de aquí, en la iglesia de Santa Úrsula, lo que con razón o sin ella, se ha convertido en uno de los principales enigmas de Canarias en las últimas décadas, que es esa imagen de la Candelaria y todo lo que rodea a la misma. Quién sabe si aparece algún documento también que arroje algo más de luz sobre ese icono de lo singular y de lo heterodoxo aquí en AD.
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B
Me recuerda un poco cuando hace 10 o 15 años, unos 10 por ahí, se abrieron una gran parte del archivo de la CI y se colgó ahí en Internet y todo el mundo buscando cosas, empezó a aparecer absolutamente de todo. Luego se desinfló un poco más la sensación que hubo al principio. Pero hay un poco, Belén, es un poco también el trabajo de ayudar. Tú como archivera, no solamente trabajas con esos documentos digitales, sino también con documentos en papel. Y lo comentábamos antes, a comienzos del programa, lo importante y lo difícil que es conservar el papel. Además en una isla con esta humedad, con los problemas que hay, tendréis también muchos obstáculos.
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C
Claro. Las instalaciones en las que están ubicados estos fondos están preparadas para la conservación de los documentos. Nos pasó un caso con el fondo del Juzgado de Paz, hubo un convenio con el Ministerio de Justicia porque el Juzgado de Paz de Adeje no tenía las instalaciones necesarias para poder albergar y sobre todo conservar el fondo documental que tenían. Entonces el fondo documental fue trasladado a lo que son la ubicación del archivo municipal y allí se llevó a cabo la catalogación del fondo y la digitalización. También tenemos en este caso la idea de recuperar fondos documentales también y darle las condiciones necesarias para su conservación.
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B
Es lo más importante, ¿Verdad, José Gregorio? Para luego redescubrir cosas, que imagino que habrás descubierto cosas.
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D
Fíjate qué fabuloso sería encontrar en ese archivo, a lo mejor algún documento adicional relacionado con el libro de milagros que rescató el alcalde, o alguna referencia en correspondencia o en algún otro tipo de documento a ese pasado casi legendario del gran tinerfe de semen. Se que evoca, si lo comparamos con otras culturas, evoca esas edades de oro de algunas civilizaciones, donde no sólo era un único jefe tribal, mensei rey, aunque el término no sería el adecuado para entendernos de la isla, sino que además se ha transmitido la tradición de que esa época en la que él reinaba era una época de paz y de prosperidad. Evoca un poco esos mitos de la Edad de Oro. Hoy en día, fíjate qué curioso lo que es el. Lo que es la historia, a lo mejor es cíclica o a lo mejor hay arquetipos que de alguna forma nos determinan. ADG es motor económico de toda la isla y de Canarias, forma parte de. Es un lugar. A ver, la expresión quizás no sea la adecuada, pero un lugar de oro también, evocando también ese mito y además un lugar también de rebeldía frente a lo que se considera opresión. Hay otro relato a medio camino entre el mito y la historia, que es el dichasawa, el último mensei, el que se revela una vez la isla conquistada y con comportamientos bastante tiranos, se revela y crea una especie de. Unifica a los guanches alzados, que eran aquellos que no se sometieron, que no quisieron participar del nuevo orden, del nuevo sistema, y plantean batalla, presentan batalla. Bueno, esto está medio camino entre la historia y la leyenda, pero está ahí y se ha transmitido y marca la toponimia incluso del Roque, el Conde Roque de Ichasawa. En fin, hay mucha potencia en ese momento, en ese relato. Quién sabe, a lo mejor encontramos documentos también vinculados con eso.
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B
Claro que sí. Sí, sí, sí, claro, claro.
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C
Justamente hoy miro a mi compañera, mi compañera del archivo, a la técnica del archivo, porque hoy justamente nosotros tenemos el archivo, el Ayuntamiento tiene un convenio con la Universidad de La Laguna, y a los alumnos que están terminando lo que es la carrera de Historia, pues vienen a hacer prácticas al archivo, los que están interesados en temas de archivística y demás vienen a hacer prácticas al archivo. Y justamente ahora tenemos un compañero y una compañera, que por aquí también está la compañera, haciendo descripciones de los diferentes documentos que están cargados en la página web, pero que están pendientes de descripción porque vamos poco a poco describiendo. Y hoy justamente la compañ. La compañera becaria, la que está haciendo las prácticas, decía que estaba empezando a leer un documento y hacía referencia a un milagro de la Virgen de la Encarnación. Y bueno, mi compañera y yo nos acercamos a mirarlo y demás, y vamos a continuar investigando y demás. Pero sí es verdad que hace alusión a un milagro, es un documento de Casafuerte, creo que correspondía a la serie de correspondencia o demás. Exactamente, no me acuerdo, pero sí había algo que hacía referencia.
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D
Pues el alcalde y yo creo que estamos ahora muy pendientes de eso, de ese documento, a ver por dónde va.
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B
Desde luego, Belén, te iba a preguntar también lo importante que es el conjunto del conocimiento que hay en ese archivo, porque hay aspectos más legendarios, aspectos más históricos, aspectos más económicos, descriptivos, de cantidades, de números, de personas, pero todo suma para hacer esa historia, para ponerlo en valor, que además, con ese convenio con la Universidad de La Laguna, a mí me parecería interesantísimo venir aquí a investigar, sobre todo porque no sabes lo que te vas a encontrar. Es decir, esto es un poco la labor del arqueólogo que tiene una puerta delante de una tumba que acaba de descubrir y no sabe lo que hay detrás. Tú abres un legajo, le quitas el cordoncito, lo abres, miras la referencia y empiezas a leer y descubres, como decía Howard Carter en La tumba de Tutankamón, cosas maravillosas. Es un poco la importancia de los documentos. Y José Gregorio, tú te habrás encontrado también muchas referencias de este tipo.
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D
Bueno, está por ver cuántas cosas pueden aparecer en ese archivo, pero resultaría para mí esperanzador que aparecieran también documentos sobre la Virgen de Candelaria que mencionaba antes, porque en las últimas tres décadas, tres, cuatro décadas han ha triunfado la hipótesis de que tal vez pueda ser la original, que es una teoría bastante heterodoxa y que requiere de sustento documental. Pero en sí mismo, sea o no la original que pudieron encontrar o que se colocó a los guanches en las costas del Valle de Güimar, lo cierto es que ya desde principios del siglo XX había una creencia extendida entre la población de Adeje de que efectivamente era la original. Con lo cual no es algo reciente, un rumor que haya surgido en los años 90 del siglo pasado, sino que ya existía cierta tradición al respecto y sería interesante saber por qué, de dónde viene eso. Es verdad que eran muy parecidas, que hay algunas diferencias en cuanto al código de letras y algunos detalles del pelo, etc. Pero ¿Por qué arraigó con tanta potencia esa creencia hasta el punto de que generó ya en tiempos recientes, y de eso muchos adejeros fueron testigos, generó una especie como de turismo mágico, turismo del misterio especial para ir a verlo, que venía aquí a Adeje, que sigue viniendo Adeje, para contemplar esa imagen, que es lo más parecido a la imagen que contemplaron los guanxi, lo más parecido en cuanto a tamaño, en cuanto a color, estética, etc. Con lo cual, fíjate que es una especie de ventana al pasado directa y a una de las expresiones religiosas más significativas e importantes también en ese punto de inflexión entre la llegada de Castellano y el mundo cristiano y las creencias de los antiguos guanches? Entonces, en ese archivo estoy seguro que habrá algún tipo de referencia también a ese respecto que pueda arrojar luz sobre un asunto del que se te pasó preguntarle también al alcalde, pero él en su momento estudió muy en profundidad este tema y propició, favoreció también unas dataciones por carbono 14 que no fueron definitivas y que arrojaron, a mi juicio, incluso algún interrogante más al respecto, porque no encajaba con ninguna de las propuestas cronológicas.
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B
Muchas veces la respuesta a veces es más problemática que la pregunta, pero hay que intentarlo, Nacho. Desde luego que sí. La historia de los documentos es fascinante. Podría estar aquí horas hablando con Belén Pérez Alayón, archivera, archivera municipal del Ayuntamiento de Adeje, y con mi amigo José Gregorio González, periodista. Os recomiendo ese programa que tiene Crónicas de San Borondón en la Radio Canaria, en La Radio y Televisión Canaria. A los dos, Belén y José Gregorio, como siempre, muchísimas gracias una vez más por habernos ayudado a hacer un poquito más de historia.
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D
Gracias a ti.
- [16:23]
B
Gracias.
- [16:26]
A
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