SER Historia: "El mito genital: el simbolismo sexual desde la prehistoria"

Fecha: 23 de abril de 2024
Invitada principal: Amaia Barahona Marín, autora de El mito genital, un paseo creativo por el simbolismo sexual en la espiritualidad
Tema central: Una exploración sobre el simbolismo sexual en la historia, desde la prehistoria hasta la Edad Media y la modernidad, enfocándose tanto en las representaciones femeninas como masculinas, los mitos, el tabú y la transformación del discurso sobre la sexualidad a lo largo del tiempo.

1. Introducción y propósito del episodio

En este episodio, el podcast explora cómo el sexo y la genitalidad han sido representados, mitificados y transformados en el imaginario espiritual y cultural de la humanidad. De la mano de Amaia Barahona Marín, escritora y artista, se debate la función de figuras prehistóricas, la influencia religiosa en la percepción del sexo, y el rescate creativo de estos símbolos en la era contemporánea.
Tono: Dinámico, divulgativo, con toques de sátira y crítica social.

2. Principales puntos de discusión

A. Función e interpretación de figuras y símbolos sexuales en la prehistoria

• Muchas representaciones prehistóricas, como las estatuillas femeninas, han sido interpretadas tradicionalmente desde una óptica masculina, viéndolas como íconos sexuales o herramientas educativas, pero su objetivo verdadero sigue siendo incierto ([00:17]).
  • Cita destacada:

    "La mayoría de los especialistas... han interpretado las figuras desde su punto de vista [...]. No tenemos por qué asumir que fueran fabricadas por hombres, ni que fueran fabricadas para hombres, de ahí que sea tan complicado atribuirles una función." (Anfitrión, 00:17)

• La autora señala la necesidad de deconstruir arquetipos heredados y repensar estos iconos fuera de la mirada patriarcal ([03:13]).

B. La represión de la sexualidad y el papel de las religiones abrahámicas

• El tabú sobre el sexo surge con fuerza a partir de la influencia de religiones monoteístas y sus discursos de control y pecado.
  • Cita:

    "La caza de brujas tuvo mucho que ver aquí, el sometimiento de la sexualidad femenina, encarcelarla en su propio rol reproductor [...]. Tiene que ver un poco con la colonización de las creencias por parte de las religiones abrahámicas, en mi humilde opinión." (Amaia, 04:02)

• El surgimiento del celibato y la conceptualización del deseo sexual como impureza se consolidan en la Edad Media, alrededor del siglo XII ([08:01]).

C. Sexualidad, fertilidad y su dimensión sacra

• En la prehistoria, la sexualidad estaba imbuida de una dimensión mágica y se asociaba a la abundancia y la fertilidad tanto en lo femenino como en lo masculino; existían también falos rituales y figuras masculinas ([05:58]).
• Los ritos y creencias sobre fertilidad respondían a necesidades económicas y demográficas, y formaban parte fundamental de la religión primitiva ([06:53], [10:32]).

D. Perspectivas artísticas e históricas: arte románico y códices medievales

• El arte románico y prerrománico incluye representaciones sexuales que han sido leídas de diversas maneras: como advertencia sobre el pecado, llamada a la procreación o símbolos de matronazgo y linaje.
  • Cita:

    "Ahora hay otra historiadora muy interesante... Isabel Mellén... habla de que pueden ser incluso señales de matronazgo, de la importancia, o sea, que hacen como una especie de referencia a la progenie de las clases nobles." (Amaia, 09:13)

• La autora comenta su inspiración en ilustraciones medievales y miniaturas, como la famosa monja recolectando penes en el Roman de la Rose, y las relaciones de este imaginario con el mito y las creencias de la fertilidad ([12:04]).

E. Mitos y propaganda: la demonización del cuerpo femenino

• Se analizan ejemplos como el Malleus Maleficarum, donde la sexualidad femenina es vista como peligrosa y se forjan mitos de brujas que roban penes, distorsionando antiguos mitos de fertilidad ([12:50]).
• La menstruación es convertida en "prueba irrefutable de nuestra corruptibilidad como mujeres" ([11:22]).

F. Ejemplos de simbolismo sexual en otras culturas

• Se discute el simbolismo sexual en Egipto antiguo, como la figura del dios Min y su relación simbólica con las lechugas y la fertilidad, las momias reales con erección y el contraste entre la atribución activa al pene y pasiva a la vagina ([15:03]-[16:23]).
  • Cita:

    "Me llamó muchísimo la atención que a los faraones se les momificara con el pene erecto. También se cuenta que a Tutankamón se lo rompieron sin querer. [...] El semen tenía alma y el pene era un órgano noble, [...] la vagina aquí por el contrario, se lleva unas partes más pasivas, más de contenedor." (Amaia, 16:23)

G. Reflexión contemporánea, sátira y revalorización artística

• La autora busca deconstruir los símbolos desde la sátira y el homenaje, utilizando ilustraciones inspiradas en códices medievales para evidenciar y subvertir los discursos de poder sobre el sexo ([14:17], [14:28]).

  • Cita:

    "Juego con toda esa plástica, a veces desde la mala leche más profunda [...] me enfado al ver cómo se ha ido construyendo esta idea de sexo débil. Entonces quería darle la vuelta." (Amaia, 14:17)

• Se resalta la doble moral y los retos actuales a la hora de abordar estos temas desde la perspectiva de una mujer artista ([19:05], [19:40]).

  • Cita:

    "Si lo llega a haber escrito un chico, estoy absolutamente convencido de que pasaría desapercibido, como algo divertido. [...] Seguro que te has llevado más de una mala sorpresa." (Anfitrión, 19:05)

3. Momentos y frases destacadas con timestamp

• [03:13] Amaia Barahona:
  "Hay que deconstruir estos arquetipos, estos modelos primitivos que hemos ido heredando [...] desde el homenaje y desde la sátira también."
• [04:02] Amaia Barahona:
  "La caza de brujas tuvo mucho que ver aquí, el sometimiento de la sexualidad femenina, encarcelarla en su propio rol reproductor [...] la colonización de las creencias por parte de las religiones abrahámicas."
• [09:13] Amaia Barahona:
  "Puede ser incluso señales de matronazgo [...] de la importancia [...] entonces, ahí está la polisemia de este tipo de canecillos."
• [11:22] Amaia Barahona:
  "La menstruación [...] puede pasar de ser una sustancia de vida a [...] la prueba irrefutable de nuestra corruptibilidad como mujeres."
• [16:23] Amaia Barahona:
  "Me llamó muchísimo la atención que a los faraones se les momificara con el pene erecto [...] El semen tenía alma y el pene era un órgano noble."
• [14:17] Amaia Barahona:
  "Juego con toda esa plástica, a veces desde la mala leche más profunda [...] quería homenajear esas poesías bonitas y meterme con esas herramientas de sometimiento, y lo hago a través del dibujo."
• [19:05] Anfitrión:
  "Si lo llega a haber escrito un chico, estoy absolutamente convencido de que pasaría desapercibido, como algo divertido. [...] Seguro que te has llevado más de una mala sorpresa."

4. Timestamps de segmentos clave

• 00:17 – 05:45: Interpretaciones de la sexualidad prehistórica y el mito de la Diosa Madre
• 06:53 – 08:35: Transición histórica: lo sagrado, el pecado y la llegada de la visión abrahámica
• 09:13 – 12:04: Arte románico, hipótesis sobre su significado y vínculo con la procreación
• 12:50 – 14:28: Mitos sobre la sexualidad femenina, brujas y representaciones bizarras en la Edad Media
• 15:03 – 17:44: Sexualidad en Egipto antiguo, simbolismo masculino y femenino
• 19:05 – final: Perspectiva personal sobre el tabú contemporáneo y la recepción de su obra

5. Conclusión

El episodio desmitifica la idea de que hablar de sexo en la historia debe ser un tema tabú y, de la mano de Amaia Barahona, invita a repensar el simbolismo sexual a través de una mirada contemporánea, creativa y crítica. Desde la prehistoria hasta la actualidad, el sexo ha sido un campo de disputa simbólica, poder y represión. El arte y la sátira permiten, según la invitada, "deconstruir los tabúes" y devolver a estos símbolos su potencia original, rescatando tanto lo femenino como lo masculino en pie de igualdad, y desvelando las huellas del pasado en el presente.

Para saber más o adquirir el libro:
Solo disponible a través de amayabarahona.com o en ferias temáticas ([18:54]).

Final del episodio: El podcast invita a quitar el estigma sobre hablar de sexo y felicita a Amaia por su obra, reconociendo el valor de tratar el tema desde la valentía y el humor ([19:05 – 20:00]).