SER Historia - "Filosofía en el antiguo Egipto"

Fecha: 3 de octubre de 2023
Invitada: Marina Scolano (Profesora en la Universidad de Liverpool, egiptóloga)
Presentador: Nacho Ares

1. Resumen general del episodio

El episodio explora los orígenes del pensamiento filosófico en el antiguo Egipto, centrándose en textos sapienciales y relatos literarios recuperados recientemente gracias al trabajo de la egiptóloga española Marina Scolano. La conversación ahonda en el famoso papiro que contiene el "debate entre un hombre y su ba" y su importancia como uno de los primeros textos filosóficos de la humanidad, la trascendencia y transmisión de la literatura egipcia, y rompe con el mito de la excepcionalidad griega en el surgimiento del pensamiento filosófico y científico.

2. Puntos clave y detalles destacados

a. El "debate entre un hombre y su ba" – Primer texto filosófico

• [01:17 - 05:17]
  • El texto, considerado por Scolano como el primer texto filosófico de la humanidad, proviene del Reino Medio egipcio (hace unos 4000 años).
  • Presenta un diálogo introspectivo entre un hombre enfermo y su ba (parte de la personalidad egipcia, a veces traducido como "alma", aunque es más complejo que el concepto cristiano).
  • Aporta una profunda meditación sobre la vida, el sufrimiento y la muerte: ¿vale más vivir en circunstancias adversas o dejarse llevar hacia la muerte?
  • Scolano ha investigado el inicio del texto, identificando un evidentemente importante contexto de experiencia cercana a la muerte.

    “El hombre está enfermo y se encuentra en una situación que yo he descrito como una especie de coma, una experiencia cercana a la muerte”
    — Marina Scolano [04:20]

b. La figura de Anget y los arquetipos literarios

• [07:52 - 10:22]
  • El interlocutor ba debate con una figura llamada Ange, cuyo nombre significa “la que vive”, actuando como arquetipo y posiblemente representando la vida misma.
  • El hombre protagonista no tiene nombre, permitiendo que cualquiera se identifique con él.
  • Simbolismo y universalidad intencionada en la literatura egipcia.

    "En los textos egipcios nada es casual. El llamar a un personaje 'la que vive', Angel, es claramente muy simbólico, sobre todo porque en este caso el hombre no tiene nombre..."
    — Marina Scolano [08:43]

c. Reinterpretación del primitivismo y el conocimiento en Egipto

• [10:22 - 14:11]
  • Se critica la visión eurocéntrica que relega el saber egipcio y oriental a meras mitologías frente al supuesto “milagro griego”.
  • Los griegos reconocían la transmisión de conocimiento desde Oriente (Mesopotamia y Egipto).
  • Ejemplo: textos astronómicos egipcios y mesopotámicos, acompañados de mitos pero matemáticamente precisos.

    “Los propios griegos nos están diciendo esto… Ex Oriente lux, la luz viene de Oriente”
    — Marina Scolano [12:35]

d. Descubrimiento y reinterpretación de fragmentos – El cuento del pastor

• [14:11 - 17:37]
  • Marina Scolano identifica nuevos fragmentos en papiros de Mallorca que cambian radicalmente la interpretación del cuento.
  • El cuento, antes entendido como una seducción entre diosa y pastor, revela a través de los nuevos fragmentos que la diosa está interesada en los animales, no en el pastor.
  • Lo que era visto como un relato de femme fatale resulta ser un juego de apuestas sobre el rebaño, cambiando décadas de interpretación.

    "La diosa no está interesada en el pastor. La diosa lo que quiere es los animales del rebaño..."
    — Marina Scolano [15:58]

e. Transmisión oral y escrita de la literatura egipcia

• [17:37 - 20:44]
  • Aunque pocos sabían leer y los textos escritos estaban destinados a las élites, la tradición oral era fundamental.
  • Los relatos como Sinué o el cuento del pastor se transmitieron oralmente durante siglos, y el formato en verso facilitaba su memorización y recitación.
  • Afirmación del carácter oral de la cultura egipcia y la interacción entre lo oral y lo escrito.

    “Tenemos que pensar en dos cauces de transmisión paralelos, uno escrito, otro oral, y que en determinados momentos de la historia se toca.”
    — Marina Scolano [19:30]

3. Momentos y citas memorables

• Sobre la universalidad y el poder de la literatura egipcia:

  “El hombre, al no ser nombrado como alguien en concreto, podría representar a cualquier hombre... Eso permitía también a los antiguos lectores identificarse mejor.”
  — Marina Scolano [08:43]

• Crisis existencial y filosofía, hace 4000 años:

  “¿Vale más vivir en circunstancias adversas dentro de una enfermedad, o si debe abandonarlo todo y morir?”
  — Marina Scolano [04:55]

• Transmisión cultural y el falso milagro griego:

  “Se ha creado este excepcionalismo del mundo griego... y esto es un error porque todo esto no aparece en el vacío... Los propios griegos nos están diciendo que mucho de este saber viene de Oriente.”
  — Marina Scolano [12:00]

• Cambio radical por nuevos descubrimientos:

  “Simplemente descubrir unas columnas más puede cambiar completamente cómo vemos un texto antiguo que había sido interpretado de una manera durante 200 años...”
  — Marina Scolano [17:18]

4. Timestamps de segmentos clave

• Inicio y presentación de la temática:
  [01:17 - 02:50] Introducción al tema filosófico del episodio
• Explicación del "debate entre un hombre y su ba":
  [02:55 - 05:17]
• Importancia de reinterpretar textos antiguos:
  [06:01 - 07:52]
• Simbolismo y universalidad en la literatura egipcia:
  [08:43 - 10:22]
• Revisión crítica del excepcionalismo griego:
  [10:22 - 14:11]
• Descubrimiento de nuevos fragmentos en Mallorca:
  [14:11 - 17:37]
• La transmisión oral vs. escrita en Egipto:
  [17:37 - 20:44]
• Conclusión y recursos de divulgación:
  [20:44 - 21:37]

5. Recursos, divulgación y cierre

• Marina Scolano recomienda su canal de YouTube y presencia en redes como "The Egyptological Bibliophile" y, en otras plataformas, como "Hypatia Heuresis".
  [21:27]

• Nacho Ares destaca la importancia de la labor de Marina para poner la egiptología española en primera línea internacional.

Conclusión

Un episodio que ofrece una perspectiva renovada y profunda sobre la filosofía, literatura y transmisión cultural en el Antiguo Egipto, dando especial protagonismo a la importancia de revisar y reinterpretar los textos antiguos a la luz de nuevos hallazgos materiales y metodológicos. Reivindica el papel de Oriente en la historia intelectual de la humanidad y muestra que muchos debates filosóficos modernos ya se planteaban hace 4000 años.