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SER Historia – Episodio del 29 de octubre de 2025

Tema Principal:
El episodio explora una nueva perspectiva sobre Cristóbal Colón a través del reciente libro Colón, el mensajero de Dios de la historiadora Ariadna Criado García. Se analiza cómo la religiosidad y la autopercepción de Colón como elegido divino influyeron en su vida y legado, desafiando las visiones convencionales del personaje histórico.

Introducción a la Perspectiva de Ariadna Criado García

Entrevista: El episodio centra la conversación en un extracto con Ariadna Criado, destacando su novedosa aproximación a Colón como figura religiosa.
Libro: Colón, el mensajero de Dios (Kinamón), propone que la fe y los episodios religiosos son clave para entender la biografía y motivaciones de Colón.
Tono: El host subraya que nunca antes esta faceta religiosa de Colón había sido explorada con tal profundidad y dinamismo, situando la charla en el contexto más amplio de la historiografía tradicional sobre Colón.
Quote destacada:

“...una lectura muy particular de la figura histórica de Cristóbal Colón a partir de esos retazos que hay en alguna documentación en las cartas, de su apego a las creencias, de cómo lo veían también ahora con... el eclipse lunar, en donde se le pudo ver casi como una especie de enviado divino...”
— Host (A), 00:01

Claves de la Religiosidad en la Vida de Colón

Religión como eje central:
- Ariadna explica que la religión resulta imprescindible para descifrar el “misterio colombino”. Colón se veía a sí mismo, y se divulgó, como “mensajero de Dios”.
- “Para mí, la religión es clave en la vida de Colón porque sólo a través de ella se aclara el misterio colombino.”
  — Ariadna Criado (B), 00:57
Autoidentificación como instrumento divino:
- Citas de cartas donde Colón se define así mismo como el elegido para revelar el “nuevo cielo y tierra”, evocando tanto al Apocalipsis de San Juan como a Isaías.
  - “Del nuevo cielo y tierra que decía nuestro Señor por San Juan en el Apocalipsis, después de lo dicho por boca de Isaías, me hizo mensajero y mostró aquella parte.”
    — Cita leída de una carta de Colón (B), 01:08
- El podcast enfatiza que la raíz del término “Apocalipsis” es “revelación”, lo que afianza la visión de Colón como descubridor y mensajero.
Construcción de la misión profética:
- Tras el descubrimiento de América, Colón recopila profecías que —según él— anticipaban su papel en la historia.
  - “Recopilará en un libro todas las profecías que, según él, habían anticipado su papel en la historia.”
    — Colaboradora (C), 01:59

Colón y su Relación Directa con lo Divino

Revelaciones y asistencia sobrenatural:
- En cartas a los Reyes Católicos, Colón asegura ser guiado por el Espíritu Santo, atribuyéndose una labor mediadora entre Dios y los hombres, “una labor que en aquella época únicamente le correspondía a los sumos pontífices”.
  - “En esta misión está siendo iluminado y asistido por el mismísimo Espíritu Santo. Y esto es realmente asombroso, ya que evidencia hasta qué punto Colón creía que estaba mediando entre Dios y los hombres...”
    — Ariadna Criado (B), 02:05
El peligro de la herejía y la excepción colombina:
- Criado subraya que afirmaciones similares habrían llevado a otras personas a la hoguera por herejía, a no ser que actuaran como instrumentos del Vaticano.
  - “Por declaraciones mucho más leves, otros habrían ardido en la hoguera, salvo que él mismo, claro está, hubiese sido un instrumento del Vaticano.”
    — Ariadna Criado (B), 02:05
- Se genera el interrogante sobre la identidad y protección de Colón en el contexto eclesiástico y monárquico de su época.
Doble lectura histórica:
- Los expertos usualmente tachan estas ideas de “megalomanía”, pero Criado apunta que aquí puede residir la verdadera clave de su identidad y de su audaz comportamiento histórico.

Segmentos y Timestamps Destacados

[00:01] – Presentación del enfoque religioso de Colón y el trabajo de Ariadna Criado.
[00:57] – Ariadna Criado expone la importancia de la religión en la visión y vida de Colón.
[01:08] – Citas de cartas de Colón que evidencian su autoatribución divina.
[01:27] – Referencias bíblicas (Isaías y Apocalipsis) como eje de la justificación de Colón.
[01:59] – La recopilación de profecías por parte de Colón tras su “descubrimiento”.
[02:05] – Colón asegura tener apoyo del Espíritu Santo; implicaciones y riesgos de sus declaraciones en el contexto histórico.

Conclusiones y Observaciones Finales

El episodio ofrece una visión fresca sobre Colón, enfocándose en su faceta religiosa y su autopercepción como figura profética.
Se invita a cuestionar la interpretación tradicional de Colón como simple explorador y a reconocer la complejidad mística y mesiánica de su personalidad.
Notable es el contraste entre la perspectiva de los expertos, que ven en Colón rasgos de “megalomanía”, y la de Ariadna Criado, que sugiere que esas mismas declaraciones pueden ser la clave para entender la autenticidad de su actuar.

Este episodio combina rigor documental y un tono cercano, invitando a los oyentes a repensar la imagen de uno de los personajes más enigmáticos y polémicos de la historia.

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Transcript9 lines

[00:01]
A
Si te parece, Jesús, vamos a escuchar un corte que tenemos de Ariadna Criado García. Ella es una historiadora canaria que ha sacado con la editorial Kinamón un libro extraordinario titulado Colón, el mensajero de Dios, en donde hace una lectura muy particular de la figura histórica de Cristóbal Colón a partir de esos retazos que hay en alguna documentación en las cartas, de su apego a las creencias, de cómo lo veían también ahora con esta historia que tú decías también del eclipse lunar, en donde se le pudo ver casi como una especie de enviado divino que era capaz de manipular la naturaleza a su antojo. Pues toda esta historia es bastante curiosa en relación a la biografía de Cristóbal Colón y nunca, nunca se había tratado con anterioridad. Vamos a escuchar a Ariadna Criado.
[00:57]
B
Para mí, la religión es clave en la vida de Colón porque sólo a través de ella se aclara el misterio colombino. Y aunque el título del libro Colón, el mensajero de Dios, sorprenda, lo cierto.
[01:07]
C
Es que así se define él mismo.
[01:08]
B
En muchas de sus cartas. Por ejemplo, en la que escribe en el año 1500 a Doña Juana de la Torre, la nodriza del Príncipe Juan, donde se lee del nuevo cielo y tierra que decía nuestro Señor por San Juan en el Apocalipsis, después de lo dicho por boca de Isaías, me hizo mensajero y mostró aquella parte.
[01:28]
D
Y es verdad, tanto en el libro.
[01:29]
B
De Isaías como en el Apocalipsis de San Juan se anuncia que antes del fin de los tiempos, Dios iba a crear o revelar un nuevo cielo y una nueva tierra. De hecho, eso es lo que significa realmente Apocalipsis en griego, revelación. Es por eso que tras su descubrimiento, Colón se presentará ante el mundo como un mensajero de Dios. Y evidentemente, no como un mensajero cualquiera, sino como el encargado de revelar, anunciar y sellar la promesa dada en las Sagradas Escrituras. Por eso, a partir de entonces, recopilará.
[02:00]
C
En un libro todas las profecías que.
[02:01]
B
Según él, habían anticipado su papel en la historia.
[02:05]
D
Pero lo más llamativo es que no sólo se atreve a interpretar la palabra de Dios, sino que en otra de sus cartas, escritas en el año 1501 y dirigida a los Reyes Católicos, no tiene reparos en afirmar que en esta misión está siendo iluminado y asistido por el mismísimo Espíritu Santo. Y esto es realmente asombroso, ya que evidencia hasta qué punto Colón creía que estaba mediando entre Dios y los hombres, una labor que en aquella época únicamente le correspondía a los sumos pontífices. Por eso, mientras para los expertos declaraciones como esta únicamente evidencia la personalidad megalómana de Colón, para mí aquí descansa la clave de su identidad. ¿Por qué? Porque por declaraciones mucho más leves, otros habrían ardido en la hoguera, salvo que el mismo, claro está, hubiese sido un instrumento del Vaticano.