SER Historia | La infancia en el antiguo Egipto

Cadena SER | 22 de febrero, 2026
Programa 899 – Desde Córdoba, en el marco de la exposición “El despertar a la vida”

1. Visión General y Tema Central

En este episodio especial de SER Historia, Nacho Ares y sus colaboradores exploran la infancia en el Antiguo Egipto a partir de la exposición “El despertar a la vida” que se celebra en Córdoba. El programa entreteje la historia egipcia sobre la niñez con curiosidades, leyendas y enigmas de la Córdoba medieval, dialogando sobre cultura, mestizaje, y la importancia de la transmisión del saber. El episodio destaca la universalidad de ciertos valores y costumbres relacionados con la niñez y la educación, dentro de una perspectiva histórica amplia y conectada con la actualidad cultural cordobesa.

2. Principales Temas y Discusiones

2.1 El valor de la educación en el Antiguo Egipto

• Inicio literario: Lectura dramatizada de la “Sátira de los oficios”, texto egipcio de hace 4.500 años en el que un escriba aconseja a su hijo estudiar para asegurarle un futuro mejor ([00:22]–[01:16]).
  • Nacho Ares: “Ya lo decían los antiguos egipcios: si no eres escriba te ensuciarás las manos trabajando en el campo, tendrás problemas, enfermedades si trabajas en un horno...”
• Paralelismo moderno: Los consejos dados por padres hoy eran ya comunes hace milenios.
• Exposición como hilo conductor: La muestra “El despertar a la vida” se utiliza para abordar la infancia, la adolescencia, los ritos de paso y aspectos mágicos en la cultura egipcia.

2.2 Córdoba, crisol de culturas y capital de la sabiduría medieval

• Interculturalidad cordobesa ([05:23]–[07:27]):
  • Jesús Callejo: “Córdoba quizás es uno de esos enclaves absolutamente mágicos donde se puede ver todo ello... una ciudad que era referente tanto en población como en sofisticación, muchísimo mayor que cualquier otra localidad del mundo.”
• Época de esplendor: El Califato cordobés y su influencia; biblioteca con más de 400.000 ejemplares; convivencia de musulmanes, judíos y cristianos.
• Rebelión de los rabadíes: Rescate de uno de los episodios más desconocidos: la revuelta, represión y exilio de 20.000 familias cordobesas, que fundan un emirato en Creta y la primera planta de refinado de azúcar de Europa ([08:11]–[12:57]).
  • Jesús Callejo (sobre la rebelión): “Estamos hablando posiblemente del primer exilio hispano, de la primera revuelta de clases sociales.”

2.3 Cordobeses pioneros y prodigios históricos

• Abbas Ibn Firnas, el hombre que quiso volar ([15:32]–[21:51]):
  • Inventor nacido en Ronda, cordobés de adopción, polímata: crea la clepsidra, avanza la técnica del tallado del cristal, simula un planetario en su casa, desarrolla efectos especiales.
  • Intentos de vuelo:
    • Primer intento, 852: José Manuel Morales: “Él se lanza con una lona, consigue de alguna forma amortiguar un poco la caída, pero prácticamente se destroza.” ([20:08])
    • Segundo intento, ya anciano: “Crea unas alas de madera envueltas en tela de seda, con plumas de aves rapaces... sobrevuela varios minutos antes de romperse las piernas al aterrizar.”
  • Reconocido como pionero de la aviación, con aeropuertos, monumentos y hasta un cráter lunar que llevan su nombre.
• Relación con el saber: La importancia de las bibliotecas y ambientes intelectuales para el avance y creatividad.

2.4 Mitos, leyendas y rincones de la Mezquita–Catedral de Córdoba

• Columnas legendarias:
  • La “columna del Infierno” (olor a azufre, origen químico real); la “columna del Cautivo” (cruz supuestamente hecha por un cautivo cristiano, probablemente marca de cantería) ([25:17]).
• Supersticiones populares:
  • “San Cristóbalón”: quien lo veía, no moría en 24 horas.
  • “La estrella de los deseos”: fósil en la muralla, objeto de deseo.
• Símbolos religiosos y leyendas urbanas: El altar mayor con toro y águila (representaciones de evangelistas), la tumba de un hijo no reconocido de Enrique II.

2.5 Córdoba hoy: cultura y proyección internacional

• Reflexión del alcalde José María Bellido ([34:50]–[48:02]):
  • Apuesta por exposiciones internacionales: “Córdoba ha sido siempre una gran capital y ha tenido una enorme relación con el Mediterráneo... queremos recuperar ese papel protagonista.”
  • Orgullo por el patrimonio cordobés más allá de la Mezquita–Catedral; necesidad de preservar la autenticidad y “casco vivo” frente al turismo.
  • Educación: “Hemos puesto mucho empeño en las visitas educativas escolares, para que los jóvenes de Córdoba conozcan su historia” ([46:16]).

2.6 Infancia en el Antiguo Egipto – Entrevista a Esther Pons, comisaria de la exposición “El despertar a la vida”

Gran segmento central del programa ([49:40]–[66:20])

2.6.1 ¿Por qué la infancia?

• Primera exposición monográfica sobre la infancia y adolescencia en el Egipto faraónico en España.
  • Esther Pons: “Nunca se había hecho una exposición monográfica sobre la infancia y la adolescencia egipcia en España.”

2.6.2 Estructura de la exposición

• Se divide en cuatro ámbitos:
  1. Embarazo/parto
  2. Infancia hasta 5–7 años
  3. Preadolescencia/adolescencia hasta 15–16 años
  4. La muerte y rituales infantiles

2.6.3 Fuentes históricas y vida cotidiana

• Papiros, objetos, restos arqueológicos y arte ofrecen información sobre costumbres, juegos, vestimenta y educación.
  • Pruebas médicas y rituales (por ejemplo, pruebas para saber el sexo del bebé)
  • Juguetes similares a los actuales: caballitos de arrastre, muñecas, peonzas, tabas ([56:48])
    • Nacho Ares: “Han pasado 3.000, 4.000 años y los niños siguen jugando prácticamente a lo mismo.”
• Educación: Padres responsables por la alimentación y formación; escolarización de chicos y chicas, aunque más restringida a medida que aumentaba la edad; jóvenes comenzaban a formarse para sus futuros roles sociales desde los 10 años.

2.6.4 Muerte infantil y creencias mágicas

• Alta mortalidad antes de los 5–6 años: Serpientes, escorpiones, enfermedades.
  • Esther Pons: “Muchos niños morían en el parto y cuando eran pequeños... eran etapas muy débiles y por eso hay tantos enterramientos de niños.”
• Ritualidad: Momificación de niños como los adultos, uso de amuletos, pequeños sarcófagos.

2.6.5 Ritos de paso

• Cortar la trenza lateral (mechón de la infancia) y la circuncisión (no universal, pero frecuente, especialmente en zonas rurales) como ritos en la llegada a la pubertad.

2.6.6 Mensaje final

• La infancia egipcia se puede sentir cercana a la nuestra en emociones y humanidades.
  • Esther Pons: “Era tan importante también que el visitante se identificara... anda, pues yo he jugado con peonzas, anda, pues yo he tenido este arrastre... Vemos que hay cosas que no han cambiado.”

2.7 Averroes: El comentador universal

Entrevista a Ana Villa, codirectora de un próximo documental sobre Averroes ([68:33]–[85:07])

• Universalidad de Averroes: Más valorado en la filosofía occidental que en el mundo islámico, por su exilio y condena como filósofo.
  • Jesús Callejo: “La repercusión de la filosofía de Averroes es mucho más fuerte en Europa que en el mundo musulmán.”
• Documental “El comentador”: Producido por la Universidad de Córdoba y la productora Intersub Films, dirigido por Ana Villa y Guillermo Parrilla Sevilla.
  • Ana Villa: “Lo que más ilusión me haría es que en Córdoba puedan conocer Averroes de otra manera, descubrir la cara oculta de Averroes y que eso los enamore tanto como a nosotros.”
• Recursos fílmicos: Rodajes en Córdoba, Lucena, la capilla mudéjar de San Bartolomé y la Biblioteca de El Escorial (manuscritos).
• Homenaje al 900 aniversario del nacimiento de Averroes (Ibn Rushd).

3. Citas y Momentos Memorables

• “[La sátira de los oficios]: Un texto que tiene más de 4.500 años... aconseja a su hijo estudiar para tener mejor futuro.” (Nacho Ares, [01:16])
• “Córdoba... una ciudad que era referente tanto en población como sofisticación, muchísimo mayor que cualquier otra localidad del mundo.” (Jesús Callejo, [07:16])
• “Fundaron la primera fábrica refinadora de azúcar en toda Europa.” (Jesús Callejo, [11:35])
• “Se lanza desde la colina... sobrevuela varios minutos lo que sería hoy el Patriarca Bajo, acaba aterrizando mal, se rompen las dos piernas. Pero ahí se dio cuenta de una cosa: le faltaba la cola.” (Jesús Callejo, [21:36])
• “Es una gozada porque te vas encontrando prácticamente rincón en rincón, en capilla en capilla y columna en columna, muchas de estas historias que en el fondo forman parte de la identidad de esta gran ciudad.” (Jesús Callejo, [28:17])
• “Córdoba es única... es un gran museo al aire libre. El patrimonio que tenemos, tenemos el casco histórico más grande de Europa salvo Praga, con cuatro declaraciones Patrimoniales de la Humanidad.” (José María Bellido, [41:16])
• “Nunca se ha hecho una exposición monográfica en España sobre la infancia y la adolescencia [del Antiguo Egipto].” (Esther Pons, [50:42])
• “Muchos niños morían en el parto y también de pequeños. Hasta quizás la mortalidad más alta era antes de los 5 o 6 años.” (Esther Pons, [62:51])
• “Vemos que hay cosas que no han cambiado... eso era tan importante para que el visitante se identificara.” (Esther Pons, [56:48])
• “Averroes no era un opositor, era un investigador que se hacía preguntas y llegaba a respuestas distintas de lo que estaba establecido en la norma.” (Ana Villa, [71:15])
• “Lo que más ilusión me haría es que las personas... descubran la cara oculta de Averroes.” (Ana Villa, [81:42])

4. Timestamps de Segmentos Clave

• [00:22] Lectura de la “Sátira de los oficios” egipcia
• [08:11] Cronovisor: Rebelión de los rabadíes, exilio y fundación del emirato de Creta
• [15:32] Vida e inventos de Abbas Ibn Firnas, pionero de la aviación
• [25:17] Leyendas de la Mezquita–Catedral: columnas, San Cristóbalón, estrella de los deseos
• [34:50] Alcalde de Córdoba aborda políticas culturales y patrimonio
• [49:40] Entrevista a Esther Pons, infancia en Egipto y la exposición
• [68:33] Averroes y el documental "El comentador" – perspectiva filosófica y cinematográfica
• [85:28] Cierre emotivo y agradecimientos

Conclusión

Este episodio combina pasión y rigor para transmitir el peso de la historia en la vida cotidiana, la pervivencia de creencias y costumbres entre el Egipto antiguo y la Córdoba milenaria, así como la universalidad de la infancia y el conocimiento. La exposición “El despertar a la vida” actúa como puente para explorar el pasado desde una mirada cercana y, al mismo tiempo, celebrar el papel de Córdoba como epicentro cultural y de diálogo en el Mediterráneo. El programa se enriquece con voces expertas y testimonios emotivos, hilvanando erudición y humanidad.

(El resumen omite las secciones de anuncios, introducciones, despedidas técnicas y menciones a plataformas.)