Charlando Cosas: Chistes y Discos de Vinilo

Summary

Podcast Summary: "Charlando Cosas: Chistes y Discos de Vinilo"

Podcast: Siempre es Lunes
Episode Date: August 9, 2026
Host: Siempre es Lunes, joined by El George, Marisol, and Guzabra
Main Theme: A lively, irreverent exploration of Puerto Rican humor history, the culture of dirty jokes, and the significance of vinyl records, with a deep dive into the legacy of “Simeón el Bárbaro.”

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Main Theme and Purpose

The episode celebrates the vibrant and unfiltered history of Puerto Rican humor, particularly through the lens of “chistes sucios” (dirty jokes) as preserved and disseminated via old-school vinyl records. The discussion weaves personal anecdotes, rare record trivia, and insider knowledge to reveal how Puerto Rico’s comedy tradition found its voice—sometimes literally underground—in an era before digital or even widespread radio.

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Key Discussion Points and Insights

The Importance and History of Discos de Vinilo (Vinyl Records)

• The expert emphasizes the historical value of vinyl records, encouraging listeners to preserve them:

  “...que siempre estoy con esto de los vinilos, que no los voten, no dejen perder.” — [01:41]

• Early formats covered, from brittle 78s with one song per side to longer-playing LPs (“long play”), and the evolution of singles (45s) designed for jukeboxes.
• Explanation of the term “álbum”:

  “Cuando alguien saca un disco dicen que sacó un álbum, es porque originalmente venían en álbum.” — [03:12]

• The culture around vinyl singles (45 RPMs) and how they influenced youth music consumption.

Chistes Sucios and Puerto Rican Comedy on Vinyl

• The hosts trace the roots of dirty jokes, dispelling the myth that "everything is dirtier now":

  “Me gusta mucho hacer referencia Simeón el Bárbaro. Primero porque es una de las evidencias que hay de que el humor nunca... ha sido limpio...” — [08:15]

• Example: “Simeón el Bárbaro,” a cult vinyl release infamous for its scandalous content, is cited as proof of long-standing risqué humor:

  “...todavía esto tiene 50 años y todavía la gente lo menciona y todavía 50 años después yo no he escuchado nada más sucio que esto.” — [09:31]

• Noted the lack of credits on these records, because “todo el mundo avergonzado y es gente reconocida.” — [14:56]

The Mystery and Revelation of Simeón el Bárbaro

• The expert shares insights from researching a book about jokes and reveals the true identity behind “Simeón el Bárbaro”:

  “Moralito es el cantante Simeón el Bárbaro.” — [16:57]

• Moralito, part of a famous jíbaro music family (brother of Ramito), used this alter ego for the notorious recordings.

Musical Sponsorships and Commercialization

• Anecdotes about how early Puerto Rican records included sponsor jingles, mentioning real businesses:

  “...el lema está aquí escrito... el que venda más barato que Molina se muere.” — [07:18]

• Reference to “The Challengers”—possibly the first Puerto Rican rock record—starting with an ad, demonstrating the close relationship between music and local commerce.

Female Counterparts and International “Sucio” Recordings

• Briefly mentions rumors of a female “Simeón el Bárbaro” style artist, though the guest suggests these are copycats or not authentically Puerto Rican. — [11:41]

Chistes Sucios and Reggaetón

• The legacy of “Simeón el Bárbaro” carried into reggaetón with albums like “Reggaeton Sex,” illustrating enduring demand for explicit humor/music:

  “Reggaeton Sex cogía cosas de similar en el Bárbaro, las ampliaron y le ponían de fondo reggaetón...” — [13:42]

Bootlegs, Tapes, and DIY Distribution

• After its initial release, the “Simeón el Bárbaro” brand was unofficially used for all kinds of dirty joke tapes:

  "...yo iba a una tienda de música y le decía, dame un casé de Simeón el Bárbaro... y eran casé homemade, así como hacían con el reggaetón.” — [18:30]

The Rise of Álvarez Guedes

• Álvarez Guedes, Cuban comic and music mogul, popularized the distribution of “chistes sucios” in the Caribbean, using a refined delivery:

  “Él tenía ya una disquera en Cuba...Pero entonces cogió esa personalidad de tipo serio hablando chistes de mierda...”— [19:18] “Él era como... también hacía Leslie Nielsen cuando hacía de Airplane.” — [19:19]

• Unlike previous crude examples, Guedes never used “chocha, pinga, nada de eso” but was still considered dirty for his era.

Personal Anecdotes and Projects

• Expert shares stories of his ongoing research, collecting vinyl, and writing books on joke history, including a children's book and work on theater projects like Cuca Gómez.

Final Call to Action

• If listeners have old records or books gathering dust, they should be preserved or shared, not discarded:

  “Si tiene lote de disco, discos allí tirados, su familiar los tira allí cogiendo polilla y abre ese espacio, envíelos para acá.” — [21:17]

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Notable Quotes and Memorable Moments

• On the cultural cycle of dirty humor:
  “El humor... no necesariamente ha sido limpio... yo no he escuchado nada más sucio que esto.” — [08:15]
• Jokes about vinyl record sponsors:
  “El que venda más barato que Molina se muere.” — [07:18] Host: “¿Molina siempre tú quieres sangre, cabrón?” — [08:11]
• The shock value of classic content:
  “Eso tiene 50 años... yo no he escuchado nada más sucio que esto.” — [09:31]
• Revelation of Simeón el Bárbaro’s identity:
  “Moralito era Simeón el Bárbaro.” — [16:57]
• On the exclusivity and bootlegging of dirty joke records:
  “...era como que una cuestión súper limitada...” — [18:21]

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Key Timestamps

• [00:09] Show kickoff; setting up topic.
• [02:17] History and anatomy of early vinyl records.
• [05:12] Transition to singles/45s and the “side B” concept.
• [08:15] Dirty jokes always existed; “Simeón el Bárbaro” as proof.
• [11:59] Discussion of female “Simeón” analogs and Mexican wrestling crossovers.
• [12:38] Live sample of “Simeón el Bárbaro” and its legacy.
• [16:57] Moralito revealed as “Simeón el Bárbaro.”
• [18:30] Bootleg tape culture for dirty jokes.
• [19:18] Legacy of Álvarez Guedes and the evolution of dirty comedy records.
• [21:17] Call to preserve physical media and literature.

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Conclusion

This episode of “Siempre es Lunes” is a raucous but affectionate homage to the DIY history of Puerto Rican humor, dirty jokes, and the unique cultural space of vinyl records. Listeners are left with a greater appreciation for the pioneers of local comedy, the ongoing relevance of “chistes sucios,” and a call to archive and celebrate the artifacts of this often-overlooked history. The tone is candid, playful, and at times provocatively irreverent, perfectly embodying the spirit of the stories recounted.

Transcript

[Host]

Qué es la que hay. Corillo. Mira quién está aquí.

[Expert/Researcher]

Estamos aquí para Volvió la ley. Volvimos aquí a estar charlando cosas, a seguir hablando de la historia, del chiste. Del chiste en Puerto Rico. Y sabes que lo he tratado de seguir. Hemos traído cosas de la televisión, lo he seguido a través de. De los libros, las redes. Y el más que mencionó mucho este. Los discos.

[Host]

Los discos.

[Expert/Researcher]

Y vamos a hablar en particular, déjame decir de qué vamos hablar, que lo deben haber visto en el título.

[Host]

Claro.

[Expert/Researcher]

Simeón el Bárbaro.

[Host]

Pero antes de llegar aquí, Mir lo mencionaron ayer. Te voy a hacer unas preguntas de él.

[Expert/Researcher]

Si no para adelantarle a la gente. Hoy vamos a revelar uno de las voces secretas de aquí de Simeón el Bárbaro. Así que yo llegué a hacer una investigación para lo del libro que estoy escribiendo de chiste. Y llegué a descubrir que Simeón el Bárbaro, no lo voy a decir aquí hoy, pero llegué a hablar hasta con su familia y vi hasta unos vídeos de esos súper 8 del tipo.

[Host]

Ayer llamaron a la emisora y me lo mencionaron y dijeron que él era de Ponce. Entonces yo me puse a chequear.

[Expert/Researcher]

Tengo que buscar mi nota porque no recuerdo de dónde es.

[Host]

¿Está vivo? No, no, ya hace mucho dijeron, no, que el señor está vivo. Y yo dije, pero es que no puede ser que ese señor esté vivo.

[Expert/Researcher]

Hace muchos años que murió en Nueva York. Ya no estaba en Puerto Rico. Y con él cantaba siempre los números musicales. Lo cantaba. Y esa es la persona que vamos a revelar ahorita.

[Host]

OK.

[Expert/Researcher]

Lo que quiero aprovechar, verdad, que siempre estoy con esto de los vinilos, que no los voten, no dejen perder. Y quiero agradecer que muchas de las personas de siempre.

[Host]

El lunes está enviado.

[Expert/Researcher]

El otro día alguien dijo, no, es que mi hijo me dijo, yo iba a votar estos discos. Y mi hijo me dijo, no, no, yo sé.

[Host]

Alguien que sigue los guardias. Cultura, gente.

[Expert/Researcher]

Y no, Ale si está presentando la cultura. ¿Y quiero explicar un poquito rápido de los discos, verdad? Cuando se hable de esos temas. Mira, los primeros discos eran estos. Si tuviera. A ver, esto es más chiquito que el que tú compras. 45. Esto es lo que llaman un 78.

[Host]

¿Y cuántas canciones tiene eso?

[Expert/Researcher]

Esto, bueno, por lo general traía una por cada lado. Por ejemplo, esta que está aquí.

[Host]

Y había unos más chiquitos antes que eso. Porque yo recuerdo que era como de una canción.

[Expert/Researcher]

No lo voy a poner, pero mira, el orden es este. Esto lo primero, esto está hecho un material bien pesado y esto si se cae ahora el piso se raja como si fuera un plato. Si fuera un plato. El problema que tenía es que lo que duraba por cada lado era ponle doce, quince minutos.

[Host]

OK.

[Expert/Researcher]

¿Entonces qué pasa? Si tú ibas a escuchar una sinfonía, por ejemplo, que tú sabes, una sinfonía son varios pasos y más son por allá dos días.

[Host]

Dos días de tú cogías.

[Expert/Researcher]

¿Entonces venían en un libro, verdad? Que podía ser del artista o la sinfonía. Roten parte. Y aquí es que viene lo que te quiero enseñar. En qué venían en un álbum. Ahora, cuando tú te preguntas por qué cuando alguien saca un disco dicen que sacó un álbum, es porque originalmente venían en álbum.

[Host]

OK, ya hablo que duro.

[Expert/Researcher]

Así que cuando. Este es uno que le traje para darle ahorita sol a que.

[Host]

Angelito, Angelito.

[Expert/Researcher]

Pero lo que quiero mostrar es que entonces el gran avance fue que le lograron mayor duración. Cuando tú dices el número 78, eso es las vueltas que da por minuto el plato.

[Host]

OK.

[Expert/Researcher]

Son 78. Se mueve bien rápido. Esto se mueve en 33. Y la razón por que lo llaman LP es porque es un long play. Eso es lo que tenía nuevo que duraba mucho long play. Por eso se dice LP. El chiquito.

[Host]

Yo imagino con aquellos de como 15 minutos en lo que uno da una vuelta otra vez tienes que estar.

[Expert/Researcher]

Bueno, ¿Qué es lo que pasa con el 45? El 45 que es el que viene después, este sí lo traje para ti. No sé si se ve ahí, pero ese es Frankie Ruiz.

[Host]

Ese. Ese desnuda te mueve, ¿Verdad? Y tú se le ponía una tapita. Había unos que tenían como una tapita amarilla.

[Expert/Researcher]

Los tocadiscos. Por esto está aquí.

[Host]

Ajá, exacto.

[Expert/Researcher]

Y tú lo pones en el medio. Ahora tú te preguntarás por qué carajo no hacen el roto chiquito. Y este tenía el roto grande.

[Host]

Chiquito, pero con el roto grande

[Expert/Researcher]

es una vida dura 45. Llevamos una vida más dura.

[Caller/Guest]

George.

[Expert/Researcher]

El 45, pues obviamente es otra. Es otra frecu, o sea que es 45 vueltas por minuto. Pero es que esto es para cuando

[Host]

empezó una canción, ¿Verdad?

[Expert/Researcher]

Es una canción por cada lado. Cuando cuando estaba la canción que querían vender, entonces en el lado B ponían una leña que era para rellenar. Inclusive cuando hablan de los B movies. Yo no sé si tú has ido a esa. Claro, el término sí es porque antes los cines era en doble tanda. Entonces tú tenías una película bien importante, bien grande, y te ponían una mierdita para rellenar. Y le decían un B movie por eso, porque era como el lado B viene también de aquí.

[Host]

Y después se convirtió. Cuando el B movie. Después se referían a las películas que iban directo al sitio de rental.

[Expert/Researcher]

Sí, bueno, después perdió su significado porque el B movie eran películas baratas de relleno. Por eso. Exacto. Las que iban al videoclub decían esos zombie movie. Porque era eso. Películas que eran películas chip. Y anyway, esto lo hacían para la gente que tenía poco dinero y dice lo que quieren una canción que era los adolescentes. Cuando empezó lo del Beast Press y todo esto, lo hicieron para los adolescentes, para que fuera barato. ¿Entonces como se ponía el single? Entonces como se ponía mucho en vellonera, en lo que llaman jukebox, pues el mecanismo no es tan certero como para el rotito que enseñé ahorita, que es el mismo de los LP. Entonces por eso el roto es más grande.

[Host]

Mi mamá. Mi mamá no escuchaba, escuchaba merengue.

[Expert/Researcher]

Esto es para ti.

[Host]

Gracias. Mi mamá escuchaba merengue. Y eso es por música cristiana. Pero por alguna razón la cabrona vino y compró un disco de estos con aquel viejo motel. Y yo creo que hasta está recordando el país de mi hermana. Porque papi lo que tenía una bicicleta, papi no la puede llevar a un motel. Y era ¿Por qué a mami le gusta esa canción tanto? Y era así, era en este una y compró esa canción.

[Expert/Researcher]

OK. ¿Y por qué te gusta Frankie Ruiz? ¿Por alguna canción particular? Porque.

[Host]

Por mi papá. Porque yo crecí escuchando Frankie Ruiz. OK, bueno, en mi casa era Frankie Ruiz, Gilbertito Santa Rosa, Chau, Feliciano. Entonces me gusta porque me crié con esa música.

[Expert/Researcher]

Bueno, pero en un momento eso era la cosa más grande. Mira, este está sellado. Este fue.

[Host]

¿Nunca han escuchado el grupo Arcoíris?

[Expert/Researcher]

Nadie. Nunca nadie lo habría. Y era tanto así, bueno, que la gente buscaba un auspiciador. Por ejemplo, este está auspiciado por Café Sander y por Molina Auto Sales de Mayagüez, que se deben acordar porque el lema está aquí escrito. Toda la gente del oeste El que venda más barato que Molina se muere. Todo el mundo se conocía. Será el eslogan del tipo el que venda más barato de Molina se muere, está aquí puesto.

[Host]

Qué cosa más cabrona.

[Expert/Researcher]

Y venían así con auspiciadores. Porque el otro día conseguí lo que dicen que es el primer disco de rock de Puerto Rico. Se llama The Challengers. Y yo pongo el disco, cabrón, y empieza con un anuncio y yo ¿Qué carajo es esto? Y cuando veo el disco por dentro tiene una cosita Up. Y a las dos o tres canciones otra vez la banda cantando el tema de up, o sea que era que les auspició el disco. Y así habían del anillo. Los he empezado a guardar porque tengo de la tienda las parejas de search, de un montón de chainboyard, de marcas que se acaban.

[Host]

Yo me imagino el creativo hablando con Molina ya mira, hay que cambiarlo. Y el OK, el que venda más barato que nosotros, lo matamos.

[Expert/Researcher]

Lo matamos.

[Host]

¿Molina siempre tú quieres sangre, cabrón?

[Expert/Researcher]

Mira, entonces para todos los que le dieron forward y ya llegaron hasta aquí, este disco que está aquí es lo que llaman un disco de culto. Todo el mundo lo conoce. Simeón el Bárbaro. Simeón el Bárbaro. Me gusta mucho hacer referencia Simeón el Bárbaro. Primero porque es una de las evidencias que hay de que el humor nunca, no necesariamente ha sido limpio, ¿Verdad? Porque dice que ahora todo es tan sucio. Y yo siempre trato de explicar que, bueno, lo que tú escuchabas en la radio, en la televisión, en la prensa era limpio, pero era porque te permitía un filtro. Yo creo que la socialización que ha logrado las redes, que todo el mundo se puede expresar y consumir lo que quiere sin tener que pasar por un editor que es el que decide qué es lo que se va a publicar, o un presidente de una disquera que es lo que decide qué es lo que se va a meter público quiere ahora todo el mundo puede presentar su música, todo el mundo puede presentar sus chistes, todo el mundo puede presentar lo que escribe. Y a mí eso me parece estupendo, ¿Verdad? Y que el público escoja y el público se ha movido a cosas que dice que son sucias. Pero es que desde siempre tú vas atrás. Y el mayor ejemplo que doy quizá es esto de Simeón el Bárbaro, porque todavía esto tiene 50 años y todavía la gente lo menciona y todavía 50 años después yo no he escuchado nada más sucio que esto.

[Host]

Bueno, yo no sé si tengo que. Ayer llamaron a la emisora y mencionaron que tú me imagino que tienes que saberla. Estoy buscándola aquí. ¿Que cuando? ¿Cómo es que se llama? ¿Qué mierda era una cantante? Vergara, algo así, Algo Vergara, que era una cantante el tipo, porque estábamos haciendo un tema de que estaba escuchando mucho y el tipo dijo tal Vergara. Y nosotros y el sí, sí, búsquenla. La buscamos y era como un Simeón el Bárbaro, pero de mujer.

[Expert/Researcher]

Bueno, hay unas personas de eso que han creado en IA y hay otros. Yo tengo un disco de esos viejos que supuestamente una mujer, pero no es de Puerto Rico. En verdad es increíble cómo se ha usado Puerto Rico como cosa para vender, como algo exótico, ¿Me entiendes? Mira, tú sabes que hace unos años yo fui a México y si fui a México, yo tenía que ir a la lucha libre.

[Host]

Claro, sí, sí. Eso allá es religión.

[Expert/Researcher]

Fui y en un momento. Y era lo mismo. Siempre venían un grupo y otro y entonces estaban los buenos y los malos

[Host]

bandos.

[Expert/Researcher]

Es los bando. Entonces viene Fulano, el boricua y dije, coño, un luchador boricua cabrón. Entra un tipo así bajito, no tiene el look, ¿Verdad? Y viene así al micrófono y viva Puerto Rico Libre.

[Host]

Y yo digo, oye, Javier, ¿Ese No será Piero?

[Expert/Researcher]

¿Cómo era la máscara? No, no tenía máscara. Tenía hasta unas plumas como si fuera un indio.

[Host]

De una vez hubo una invasión mexicana en la lucha libre de aquí y el tipo hablaba de los puertorriqueños normal. Y entonces en México hacia de boricua.

[Expert/Researcher]

Ah, bueno, pues no sé si el

[Host]

tipo era súper mexicano, que era como él hace de boricua allá.

[Expert/Researcher]

Pues yo sé que hay un disco de una mujer, lo que no recuerdo el nombre, se llama Lana Something y para mí no es verdaderamente. No es verdaderamente boricua. Un día lo podemos traer. Déjame investigarlo un poco más. Pero yo busqué y no encontré información. Simeón el Bárbaro.

[Host]

Vamos a poner aquí un ¿De qué año es Simeón? Porque lo que te estaba diciendo ahorita de la otra era del 68. Eran discos del 68 y era de chorro de malas palabras y putería.

[Expert/Researcher]

Yo creo que Simeón es. Déjame ver si aquí dice el año. Yo creo que es 70. Es como. No, no llega a 80. Es 70. 70 principios. No está marcado las distintas canciones ni episodios. Es solamente. Es un lado completo y un lado a otro. No tengo una referencia para poner la aguja, pero podemos ponerlo donde sea.

[Host]

Te voy a decir ya mismo algún dato de esto.

[Caller/Guest]

Cuidado. No se hijueputa. Mire, yo tengo más cojones que Superman. Cuidado que estamos en el aire en estos momentos. Que diga mi madre que haga que sea su madre, hijo. Ay carajo. ¿Bueno, de todos modos, a quién usted quiere complacer? Me dijo no al comeculo. Qué di que usted quiere el comeculo. El comeculo para complacerlo usted también con. Señoras y señores, la primera petición de la tarde. Escuchen ustedes ahora en la joya musical titulada El Comeculo regiamente interpretado por el dúo Los Comejolletes.

[Expert/Researcher]

Entonces, cuidado.

[Host]

Tumba, tumba la música puede el copy, el copy.

[Expert/Researcher]

No, eso no está.

[Host]

Sí, sí, todo de Internet ahora.

[Expert/Researcher]

Pero espérate. Ay se jo. Pero vamos por un poquito porque es que necesitamos escuchar que está. OK.

[Host]

Tú sabes que ese asimeón El Bárbaro en 2009.992.00. Exacto. 99,2.000 lo revivieron en el reggaetón en aquel momento estaba el sonido estaba cambiando, había mucho rock envuelto y el reggaetón tuvo que volver a lo sucio, a lo como empezó. Entonces salió un disco que se llamaba Reggaeton Sex. Salió uno que se llama Stasi Rey y Reggaeton Sex. Reggaeton Sex cogía cosas de similar en el Bárbaro, las ampliaron y le ponían de fondo reggaetón y era el puta tan tan tan tan puta tan tan tan tan putA, PUTA, PUTA. Y ahí hicieron una canción este bien

[Expert/Researcher]

interesante, verdad que todavía pues va al punto que yo digo que la cuestión sucia viene desde siempre. Yo tengo un amigo que lleva montones de años que llevaba fiesta y dice que fiestas de estas de político, al final cuando se acababa ya sabían que él tenía disco sucio y van a una esquina y decían mira, ponte a chucha la loca.

[Host]

Ahí sí ya están picados, vamos a joderlo con el joyete.

[Expert/Researcher]

Pero lo que tienen todos estos discos es que nunca tienen los créditos, que es lo mismo que pasa con las revistas de chiste sucio.

[Host]

Todo el mundo avergonzado, todo el mundo

[Expert/Researcher]

avergonzado y es gente reconocida. En este caso aquí lo que pasaba es si tuviera lo que escuchamos es un programa de radio, ¿Verdad? Y entonces la gente llama él maltrata a los que llaman. Y entonces las intervenciones musicales que la música de Sagíbara completamente descabellada, Descabellada pero bien descabellada. OK, Esto era antes. Las estaciones radio y televisión se despedían temprano, que pasaban el himno y todo. Y eso de 24 horas al aire, eso no existía, pues no había computadora. Si el tipo no está ahí, olvídate, hay que cerrar con llave. Pues este hombre lo dejaban usar en la facilidad de Pérez Perri, que era lo que era el Canal 11. Ellos tenían su estación de radio allí en Puerta Tierra. Y entonces por la noche le dejaban joder con los. Iba para allá, joder. Y entonces con unos panas hizo esta pendeja. Y después lo sacaron en disco y creo que son como dos o tres que hicieron para ya grabar A Desinfar Roy. Todavía el tipo murió y todavía eso sigue dando vuelta.

[Host]

Para que tú veas, esto es legado.

[Expert/Researcher]

Esta gente que ustedes ven aquí, estos son estrella de la música jíbara del país. Después de quizás Hechuito, el de Bayamón, el más reconocido. Este caballero que está aquí en el medio, que es el señor Ramito Ernesto, bien bichugue Ramito. Ramito que es el compositor de Qué bonita bandera y otras canciones. Cantaba al igual que su hermano Moralito. Estos son tres hermanos. Este es Moralito, este Luisito, El más famoso después de él es Moralito. Y Moralito es el cantante Simeón el Bárbaro. Aquí tenemos un. Vamos a escuchar un momento las voces para que vea lo que está diciendo Moralito, porque no lo estoy diciendo porque es algo que yo descubrí que cuando estaba haciendo la investigación de Simón el Bárbaro, la gente que es de la industria música todo el mundo sabía que

[Host]

Moralito era Simeón el Bárbaro.

[Expert/Researcher]

Era el que cantaba en Simeón el Bárbaro y

[Host]

echarlatán ese Moralito.

[Expert/Researcher]

Entonces la gente le decía, cabrón, deja eso. Se sabe que no le importaba, parece. Le gusta la joda.

[Host]

Me mamá el bicho.

[Expert/Researcher]

Deja ver.

[Host]

Vamos a grabar esa.

[Expert/Researcher]

A ver dónde la escucho. Tengo que buscar más adelante. Bueno, a buscar. Tengo una diarrea. OK, escuchaste la voz de. Ya la pillamos, ya la pillamos. Vamos con Moralito.

[Host]

Ahora está en lo serio.

[Expert/Researcher]

Ahora. Ahora está representando al hombre del Cabo. Un aplauso para la bola, mi José.

[Caller/Guest]

José.

[Expert/Researcher]

Bien, cabrón.

[Host]

Sentimiento bien.

[Expert/Researcher]

Es el mismo tipo.

[Host]

Mira para allá. Diablo, que charla tan Moralito este.

[Caller/Guest]

Sí.

[Expert/Researcher]

Fíjate la canción esa última que ponía. Estaba cantando más suave y no sé, pero tú los pones y tú dices, ese es el tipo Simón el Bárbaro. Entonces, pues nada, la cuestión es que.

[Host]

Y esto se vendía, o sea, no había mucha. Mucho, mucho. Cómo te digo, muchos discos. Era como que una cuestión súper limitada.

[Expert/Researcher]

Después el nombre Simeón el Bárbaro se usó para referirse a cualquier grabación sucia. Entonces mucha gente. Parece que no estaba registrado. Mucha gente. Y yo mismo llegué a ir adolescente a Río Piedra. Y entonces yo iba a una tienda de música y le decía, dame un casé de Simeón el Bárbaro. Entonces le daban el último y eran casé homemade, así como hacían con el reggaetón.

[Host]

El último de Simón Elvio. Así.

[Expert/Researcher]

Bien, bien. Sí lo tenían, pero no. Lo que es el humor sucio. En verdad no fue hasta que vino Álvarez Guede, porque Álvarez Guede era el dueño de su sello. Él era el dueño de Gema. Y él tenía, tú sabes, tenía los canales de distribución, pero tenía.

[Host]

Tenía chavo.

[Expert/Researcher]

Sí, muchachos, Álvarez Guede fue el creador del Gran Combo. Álvarez Guede tiene él vino de música

[Host]

primero, antes de comedia.

[Expert/Researcher]

Él tenía ya una disquera en Cuba. En Cuba. Y él era un actor famoso y hacía un personaje borracho que era el más famoso en Cuba de los que se fue con.

[Host]

Con lo de la revolución.

[Expert/Researcher]

Vino con la revolución, formó de nuevo Gema, volvió a estar grabando, distribuir disco y empezó a hacer la rutina de chiste, porque él era comediante en Cuba. Pero entonces cogió esa personalidad de tipo serio hablando chistes de mierda. Sí, porque una cosa que tiene que dice, él no habla chocha, pinga, nada de eso. Las cosas sexuales esas fuertes no las usa. Pero la gente lo consideraba sucio porque está usando lenguaje que se considera inapropiado.

[Host]

No, él tenía un estilo. Yo siendo chamaco me reía de lo que él hacía, porque en verdad era como que un señor que lo que tú estás diciendo se ve bien fino, bien, toda esta cosa. Y era como. Él era como a su misma vez también hacía Leslie Nielsen cuando hacía de Airplane.

[Expert/Researcher]

Exacto. Como el straight man que él es

[Host]

como que él no quiere dar risa. Da risa.

[Expert/Researcher]

Exacto. Y esa era yo creo que el truco Álvarez quede. Porque tú ves que no se ríe, no payasea, no hace vocecita.

[Host]

Sí, sí.

[Expert/Researcher]

Como alguien que te está contando historias de señor bien serio, bien diciéndote, este maestro de ceremonia está hablando de fulana

[Host]

que fue a cagar y que se cagó el panty.

[Expert/Researcher]

Se cagó el panty. Así que no. Cuando Álvarez Guede, pues tuvo su distribución, entonces es que ahí es que viene el. Empieza ese boom. Pero estos discos, que era lo que tú me preguntabas, esto tú tenías que pedir un desgracia. Inclusive esta es la única vez que yo he visto una copia que tengo Melbourne. Cuando la gente se entera que la tengo, me la quieren comprar. Pero no, esto se queda conmigo. Inclusive hay una segunda parte, es la que estoy tratando de conseguir hasta la tumba, ¿Verdad?

[Host]

Te la va a llevar cuando me vayas ahí.

[Expert/Researcher]

¿Qué es lo que quieres que toquen en tu funeral? Toquen así mejor El Bárbaro con la voz de Moralito. Así que. Así que nada, eso es lo que teníamos hoy para descubrir en la historia chiste. ¿El disco de Frankie Ruiz es tuyo? Tengo ahí el de Angelito para Sol y de nuevo, si tiene lote de disco, discos allí tirados, su familiar los tira allí cogiendo polilla y abre ese espacio, envíelos para acá.

[Host]

Los libros también.

[Expert/Researcher]

Y los libros también. Los libros, sí.

[Caller/Guest]

Estamos.

[Expert/Researcher]

El proyecto estaba mencionando los discos, que es lo que estamos hablando.

[Host]

Tenías algo con Ramos Perea, ¿Verdad?

[Expert/Researcher]

Eso es correcto. ¿Estamos de qué es eso? Pues algunos libros, después de que muchos se digitalizan, muchos caen repetidos y demás, pues entonces para levantar fondos para el instituto, pues se está anunciando, se hace un bazar y a uno o dos pesos, libros que están pero chulísimo, chulísimo. Así que tense pendiente para cuando se anuncie. Y entonces también tengo allí vinilos, llevé varios vinilos a dos dólares y yo te diría que se vendieron como casi

[Host]

el 80% de lo que está escribiendo algo.

[Expert/Researcher]

Estoy escribiendo algo.

[Host]

Tú siempre estás trabajando 18 proyectos a la vez.

[Expert/Researcher]

Sí, lo que pasa es cuando cojo Proyecto Teatro, como ahora que estaba lo de Cuca Gómez, terminó ya eso, ahora en agosto se repite.

[Host]

Ah, qué bueno, qué bueno.

[Expert/Researcher]

Trata de ir porque está muy.

[Host]

Sí, sí, quiero ir, quiero ir.

[Expert/Researcher]

Tengo otro proyecto ahí teatral, que una vez que lo termine espero terminar un libro de cuento que llevo tiempo por. Por publicar. Tengo un infantil que tengo hasta los dibujos, no lo he trabajado más y entonces voy a ver si retomo para terminar lo de la historia del chiste, que todo esto es parte de esas investigaciones. Así que nada, ahí estamos.

[Host]

Ahí está Gorillo, vámonos.