Presentador (3:23)

Bueno, ya han pasado unos segundos, ya estamos puestos en contexto. Siguen ahí, pero a ver, lo primero, la cifra. La cifra. ¿Cuántos santos hay oficiales en el santuario?

Nieves (3:34)

Unos siete mil.

Presentador (3:35)

Siete mil.

Nieves (3:37)

Pero como no paran de beatificar y de canonizar, pues el número de santos que se mueve más que el precio del kilovatio, pero está en torno a ESO, a unos 7.000. La última revisión y edición del martirologio se hizo en el año 2000, bastante reciente, por cierto. El mismo departamento de marketing de la Congregación para el Culto Divino es el encargado de luego endosar esos santos a cada gremio, los patronos, para entender.

Presentador (4:01)

¿Pero los gremios lo piden o les cae?

Nieves (4:03)

No, a veces lo deciden porque sí. Hay veces que los gremios no piden nada porque no necesitan nada, pero vienen y Pero vamos a encasquetar a este. Casi todos tienen pluriempleo, además los santos. Y hay una melee de patronos y patrocinados que es muy cómica. Ponemos unos cuantos. San Francisco de Sales es el nuestro patrón de los novelistas, los escritores, los periodistas y los sordos.

Presentador (4:25)

Eso no sabía yo.

Nieves (4:28)

La verdad es que felicito desde aquí a quien decidiera dar el mismo patrón a los periodistas y a los sordos, porque tal y como está la profesión, de sobra conocido que muchos periodistas tienen los tímpanos atrofiados según para quién. No es así, es así. San Antonio Abad, por ejemplo. Este es curioso de los animales. Sí, y de los carniceros. Esto es una incongruencia. Esto no puede ser, o sea, no puede ser. Esto no puede ser así. Pero también, por ejemplo, San Antonio Abad cuida de los fabricantes de pinceles. ¿Por qué? No tengo ni idea. ¿Qué tienen que ver los fabricantes de pinceles en todo esto? Uno de los patrones más estresados, por ejemplo, es el que más tiene, es el arcángel San Gabriel, que éste patrocina a empleados de correos, a mensajeros, a operarios de teléfonos, a los call centers, telégrafos, televisión, radiooperadores y todo porque como fue él quien le tocó llevar el mensaje a la esposa de Jose, le han puesto para todo el que lleva mensajes. María, no te vas a creer lo que te ha pasado, pero es que tenemos un espíritu santo muy jugueto.

Presentador (5:31)

Oye, antes has comentado así de pasada que de vez en cuando lo van revisando y alguno salta, alguno sale de la lista. Tenemos algún caso.

Nieves (5:39)

¿Vas a recordar San Valentín? Exactamente. Cuando hablamos en febrero de San Valentín, lo comentamos porque a este lo descatalogaron en 1969. Se ha anulado el culto, porque la verdad es que lo dijeron de forma muy graciosa desde la Congregación para el Culto Divino. No hay evidencias históricas que lo avale ni a San Valentín ni a ninguno. Anulan el culto, pero no impiden que se celebre, porque por ejemplo, la de los enamorados es una fiesta muy rentable, pero ninguno, ni uno solo de los tres tipos que los del culto divino tenían registrados como San Valentín existió. Uno de los santos apeados que además que más impactó, porque era muy conocido, es también San Cristóbal.

Presentador (6:23)

Los conductores.

Nieves (6:24)

Sí, sí, sí.

Presentador (6:26)

En coches que llevaron a San Cristóbal.

Nieves (6:28)

Madre mía. Además con este nos han estado estafando siglos. Y además, sí, lo de los coches. Yo es que recuerdo ese cuadradito que llevaba mi padre con las fotitos en redondo de mi madre, mi hermana y yo, y al lado un San Cristóbal, mis padres ateos, y llevaba un San.

Presentador (6:41)

Cristóbal y Papá, no corras. Y la frase Papá, no corras, papá, no corras.

Nieves (6:46)

Bueno, pues. Y eso llevaban con un imán en el salpicadero en 1850. Todavía me acuerdo de ese coche. Bueno, pues en el Martirologio revisado en 2004 lo descatalogaron a San Cristóbal como patrón de los viajeros tras descubrir que vuelvo a abrir comillas, su existencia es más que dudosa, dijeron. Y esto lo dijeron así de finamente, que es como lo dicen ellos. Pero vamos a explicar la duda que les surgió, que es muy estrafalaria y tiene muchísima actualidad. No sólo por Parque Jurásico, sino porque habéis hablado hoy de que acaba de descubrirse el dino carnívoro más antiguo. 150 millones de. Ha dicho, creo, Javier Gregory Espinosaurio de Roca Blanca.

Presentador (7:28)

De Roca Blanca.

Nieves (7:30)

Bueno, pues tiene mucho que ver a este hombre. Quien recuerde la iconografía de San Cristóbal sabrá que se le representa como un tipo muy grande, gigante, con un niño a cuestas que lo lleva encajado entre el hombro y el cogote. Con el tiempo fueron reduciendo a San Cristóbal, pero al principio la iconografía era un tío enorme, enorme, enorme. Y se le representaba como un tipo grande por una razón, porque las dos reliquias que se guardaban de él eran dos dientes gigantescos, muy grandes, grandísimos. Entonces dijeron, este santo tuvo que ser enorme. Los tuvieron que retirar porque resultaron ser de dinosaurio, o sea que no, no eran dientes de San Cristóbal. Al demostrarse falsas las reliquias, a la porra San Cristóbal. Este fraude en concreto ya no se le sujetaba y lo quita. No es grave porque tienen funcionando otros siete mil santo.

Presentador (8:19)

Pero me surge una duda, Nieves. Cuando sacan del martirologio a un santo, como el caso de San Cristóbal, ¿Habrá un montón de iglesias, o más de una, que es que se llamen así y ahora se quedan con el nombre igual? Da igual.

Nieves (8:32)

Está previsto. Todo eso está previsto en el Departamento de Incidencias y Atención al Cliente del Vaticano. A ver, las iglesias que se han puesto bajo la advocación de un santo, no sé si se dice así, no se pueden desadvocar, No sé cómo se diga. Hay miles de iglesias repartidas por el mundo dedicadas a santos descatalogados. Pero el Vaticano hace como con San Valentín. El santo en sí es mentira. Pero dejamos libertad de culto porque al negociar da igual que se descubran reliquias falsas, todas lo son. Pero el problema se presenta cuando la mentira es muy flagrante y prefieren no correr riesgos. Entonces retiran ese culto. No retiran el culto, retiran al santo. En el caso de dos dientes de dinosaurio atribuidos al tal Cristóbal, haría más daño mantener esa idiotez que retirar al santo. Los temas siguen ahí. La iconografía sigue ahí. Eso es lo que importa. Y hablando de dientes falsos. Pues que ahí tenemos los 500 dientes en plan reliquia de Santa Apolonia.

Presentador (9:32)

¿Como 500 dientes?

Nieves (9:33)

500 dientes. ¿Que? Santa Polonia es la patrona de los dentistas. La celebran mucho porque su martirio consistió en romperle los dientes a golpes, dicen. Tampoco entiendo que sea la patrona de los dentistas. Si es una Margit, debería ser la patrona de los pacientes, de los dentistas. La leyenda dice que cuando ya estaba desdentada del todo la amenazaron con echarla a una hoguera sin no renunciaba a su religión. Y que ella saltó a la hoguera antes de que la arrojara aquí. Hay controversia en la iglesia. Algunos dicen que es imposible que ella se tirara de cabeza a la hoguera porque entonces sería suicidio y eso es pecado. Entonces no podría ser Santa. Se lía mucho entre ellos lo de.

Presentador (10:10)

Los 500 dientes de la Fuente Santa Polonia. ¿Pero es una manera de hablar o están repartidos por ahí 500 dientes?

Nieves (10:16)

Hay 500 dientes de todo tipo y condición. Molares, premolares, incisivos. Todos falsos, claro. Hay piezas dentales de esta mujer en varias ciudades de Españ Portugal, Italia, Bélgica, Alemania, Francia, Reino Unido, Estados Unidos, Croacia. ¿Tú sabes cuántos dientes de Santa Polonia reunió Felipe II el coleccionista? De 290. Y a esto lo llamaban el Rey prudente. Es que este hombre No sabía contar. ¿Cómo vas a venerar 290 dientes de una santa si a ti solo te caben 32 en la boca, criatura? Bueno, pues por allí andan los 290 dientes por el Escorial. Quién no tiene un diente de Santa Polonia es porque no quiere tenerlo. Ya está. Porque además alguno hasta se subasta en Internet. Por 70 euros te puedes comprar uno. Solo hay. Solo hay un diente de Doña Polonia que han podido estudiar los paleopatólogos. Está en la catedral de Raab, que es una ciudad croata. En realidad les han permitido estudiar no el diente, sino las fotos del diente. Porque si les dejan la pieza, hacen una datación y a la porra la reliquia. Y a través de las fotos han podido decir que se trata del primer premolar superior derecho, que tiene lesión en el esmalte tipo 2, principio de caries y que la dueña tenía gingivitis. Pero hasta aquí es lo que da una foto.

Presentador (11:27)

¿Has mencionado varias veces lo que es la iconografía de santos y mártires, que esas imágenes, esas representaciones, tuvieron que ser fundamentales para expandir la religión, para propagarla?

Nieves (11:38)

El simbolismo, claro, efectivamente, con un analfabetismo tremendo. Lo importante era ver lo que no.

Presentador (11:43)

Entiendo ese debate para otro día. Teniendo como tienen a mano casos, historias reales de gente que por la religión habrá sufrido Martí y tal, aparezcan estas cosas tan excéntricas.

Nieves (11:57)

No era tan gore como necesitaba y porque no había ni tantos mártires ni se martirizó a tantísima gente. Pero es como digo, como decía al principio, la iconografía medieval es muy gore. Se recreaba en el martirio. San Sebastián estaba hecho un colador a flechazos, Santa Águeda cortándole las tetas, Santa Lucía sacándole los ojos, Santa Polonia arrancándole los dientes. La historia de la iconografía, por ejemplo, de Sant Jordi es divertidísima. Que quién le ha visto y quién le ve, que empezó en taparrabos y ha acabado encima un caballo, una lanza matando dragones. Lo que empezó siendo este hombre y lo que ha acabado. Pero eso ya otro día.

Presentador (12:32)

Pero queda pendiente otro día.

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