Acontece que no es poco | 21 de marzo de 1933 y 1942: Los dos primeros campos de concentración en Alemania y EEUU

Host: Nieves Concostrina
Date: March 21, 2023
Podcast: Todo Concostrina, Cadena SER

Episodio en Breve

En este episodio, Nieves Concostrina aporta su aguda perspectiva histórica para abordar la sombría coincidencia del 21 de marzo en dos años y países diferentes—1933 en Alemania nazi y 1942 en Estados Unidos—cuando ambos países inauguraron campos de concentración dirigidos contra sus propios ciudadanos. El relato examina la “defectuosa” naturaleza humana reflejada en la creación de Dachau y el internamiento de ciudadanos estadounidenses de ascendencia japonesa, poniendo en evidencia cómo se establecen estos mecanismos opresivos no solo en regímenes autoritarios sino también en democracias autoproclamadas ejemplares.

Puntos Clave y Análisis

1. Coincidencia Histórica: 21 de marzo, dos inauguraciones letales

[01:28]

• Dachau se inauguró el 21 de marzo de 1933 en la Alemania nazi.

• En EE.UU., el 21 de marzo de 1942 se creó el primer campo de concentración para ciudadanos estadounidenses de ascendencia japonesa.

• Ambos casos reflejan a gobiernos que confinaron a sus propios conciudadanos "no porque fueran delincuentes ni porque hubieran quebrantado alguna ley", sino por ideología o por apariencia física.

  “En los dos casos, nazis y yanquis, que suelen ser gentes que se tienen en alta estima [...] estaban recluyendo a los propios compatriotas, no porque fueran delincuentes ni porque hubieran quebrantado alguna ley.”
  — Nieves Concostrina, [02:50]

2. El caso estadounidense: Internamiento de estadounidenses de ascendencia japonesa

[03:54] — [10:12]

Motivo y contexto

• Tras Pearl Harbor, el Pentágono buscó culpables y señaló a ciudadanos de ojos rasgados.

• Se aprobó la Orden Ejecutiva 9066, “la famosa”, que permitía crear 10 zonas militares y construir campos. El eufemismo oficial: “centros de reubicación”.

  “…es la Orden Ejecutiva 9066, que autorizaba la delimitación de 10 zonas militares [...] ellos utilizaban el bonito nombre de centros de reubicación.”
  — Concostrina, [04:23]

Criterios de internamiento

• Todos los ciudadanos de ascendencia japonesa, fueran ciudadanos nacidos o nacionalizados, hijos o nietos.

• Afectó sobre todo a la Costa Oeste: Washington, Oregón, California.

• En Hawái, donde vivían 150.000 japoneses estadounidenses, no se les internó para no hundir la economía local.

  “Se fueron, sobre todo, a por los que vivían en los estados de la costa oeste […] A los 150.000 de Hawái los dejaron en paz, no hicieron nada.”
  — Concostrina, [06:22]

Impacto sobre las familias

• Se bloquearon cuentas bancarias y se forzó a vender propiedades y negocios a toda prisa.

• Familias completas fueron internadas en espacios de 6x7 metros, “sin nada, absolutamente sin nada”.

• Destaca la violación de la XIV Enmienda de la Constitución de EE.UU.

  “Les bloquearon las cuentas bancarias, les dieron una semana para malvender sus negocios y sus casas… tuvieron que ir voluntariamente [...] a unos barracones…”
  — Concostrina, [07:31]

Reconocimiento y disculpas

• [09:13] Nieves subraya que EE.UU. ha pedido perdón varias veces:
  • Gerald Ford (1976) revocó la medida:

    “Sabemos ahora lo que debíamos haber sabido, que los estadounidenses japoneses eran y son estadounidenses leales.” — Gerald Ford, citado por Concostrina, [09:27]

  • En 1983, una comisión reconoce que fue “producto de los prejuicios raciales, la histeria de la guerra y un fracaso del liderazgo político.”

    “Eso es lo importante. Eso es lo más grave, ¿verdad?” — B, [10:08]
    “Esa es la madre del cordero. El haber avivado el fuego antijaponés en vez de apagarlo…” — Concostrina, [10:12]

3. Dachau: El primer campo nazi

[10:45] — [13:59]

Propósito inicial y evolución

• Dachau fue inaugurado a las afueras de Múnich por Himmler.
• Al principio, no era para judíos sino para supuestos comunistas.

  “El primer campo nazi lo inauguró Himmler... para encerrar no a comunistas, sino a los que ellos decidieran que eran comunistas…”
  — Concostrina, [11:01]

Más allá del Holocausto: otros grupos perseguidos

• Los nazis también exterminaron a gitanos, eslavos, homosexuales, discapacitados mentales y físicos.
• Entre 200.000 y 250.000 discapacitados fueron asesinados según los Juicios de Núremberg.

  “El Holocausto judío fue tan salvaje que ha tapado las otras masacres de la ultraderecha alemana…”
  — Concostrina, [11:08]

Reacción de la sociedad local

• Los vecinos de Dachau estaban orgullosos de tener ese campo:

  “decían que ahí se reeducaba a los comunistas para convertirlos en gente de bien.”
  — Concostrina, [12:17]

Poema de Niemöller y la insolidaridad social

• Nieves cita el poema de Martin Niemöller sobre la indiferencia ante la represión:

  “Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada […] luego vinieron a por mí, pero para entonces ya no quedaba nadie que dijera nada.”
  — Concostrina, [14:05]

Momentos y citas notables

• El eufemismo de los campos estadounidense:

  “Claro, te sacan de casa, te reubican.” ([04:50])

• Sobre la lógica tras Hawái:

  “Lo mismo va a resultar que si también encerraban a estos de Hawái, la economía de las islas se les iba al garete…” ([06:47])

• El sarcasmo ante la ‘inteligencia militar’:

  “…la inteligencia militar es un oxímoron. Que es verdad que es un oxímoron.” ([05:21])

• El análisis sobre la insolidaridad:

  “Esas son las consecuencias de la insolidaridad, de que la gente de bien mire para otro lado.” ([13:27])

Timestamps de segmentos importantes

• [01:28] — Coincidencia histórica de los dos campos en la misma fecha
• [03:54] — Desglose del caso estadounidense: contexto, medidas y consecuencias
• [06:22] — Discriminación geográfica entre la Costa Oeste y Hawái
• [09:13] — Reconocimiento y reparación oficial del caso americano
• [10:45] — Dachau como primer campo nazi y su propósito original
• [13:27] — Poema de Niemöller e insolidaridad social

Conclusión

Concostrina utiliza estos paralelismos históricos para poner en cuestión la superioridad moral autoproclamada de países y regímenes muy diversos, y señala cómo el miedo, el racismo y la inercia social llevan a la repetición de crímenes semejantes bajo diferentes justificaciones. El episodio es un recordatorio punzante de los peligros de la xenofobia, la insolidaridad y la obediencia irreflexiva a la autoridad.

“Que los humanos somos defectuosos.”
— Nieves Concostrina, [10:41]