Acontece que no es poco | El día que quisieron acabar con Doñana (1)

Summary

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Podcast Summary: Todo Concostrina — “El día que quisieron acabar con Doñana (1)”

SER Podcast | Acontece que no es poco | April 1, 2024
Host: Nieves Concostrina
Co-host: (Unnamed)

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Overview: Main Theme and Purpose

This episode dives into the rich and turbulent history of Doñana, one of Spain’s most treasured natural reserves. With her trademark candid style, Nieves Concostrina examines the moments in which Doñana was nearly destroyed—focusing on the events around April 1, 1952, when the Franco dictatorship published a decree that threatened to convert the area into a plantation of eucalyptuses. The discussion connects environmental, social, and historical threads, emphasizing the often-overlooked battle to protect this unique ecosystem and spotlighting those who fought to save it.

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Key Discussion Points and Insights

1. Setting the Tone: Ecology and Historical Amnesia

• Nieves frames environmental care as not just a modern concern but crucial to human history, lamenting how victories in environmental defense are often unrecognized.
  • Quote (Nieves, 00:51):
    “El medio ambiente también es crucial en la historia de la humanidad. Si tratamos mal naturaleza, la naturaleza se toma venganza.”

2. The 1952 Decree: Doñana Nearly Destroyed

• 02:00: In 1952, a decree from Franco’s regime threatened to expropriate private land in Doñana unless it was used to plant eucalyptuses—an invasive and destructive species aimed at supplying the cellulose and timber industries.
• The decree echoed a wider pattern across Spain in the 1940s and ‘50s, replacing native forests for industry.
  • Quote (Nieves, 02:19): “Fue entonces cuando se comenzaron a expropiar terrenos y a talar bosques autóctonos para destinarlos al cultivo del eucalipto. Esto también afectó a Doñana...”

3. Historical Roots: The Arrozales (Rice Fields) and Exploitation

• 04:50: Before the decree, Doñana’s surroundings became Spain’s largest rice field under Franco’s regime, driven by the notorious Keipo de Llano, seeking food supply for rebel-held Spain.

  • Land was sold by Rafael Beca, a fascist entrepreneur, almost exclusively to immigrants from Valencia (perceived as “more ambitious”), relegating local Andalusians to near-slavery as laborers.
  • Conditions for laborers, especially Canarians and war prisoners, were atrocious: disease, poverty, high mortality—no schools, no clinics.
  • Quote (Nieves, 08:08): “Las mujeres y los niños también trabajaban plantando arroz. Escuela y ambulatorio. No hizo falta poner, por supuesto. Rafael Beca consideró que los pobres no lo necesitaban. … La mortalidad era elevadísima.”

• Interlude with chirigota (satirical carnival song) highlights the subjugation and misery of local people.

  • Lyrics (Chirigota, 07:56):
    “Lo que fuimos antiguamente, pobrecitos y vasallos, siervos de terrateniente y de chulos a caballo.”

4. A Deep Divide: Valencians vs. Andalusians

• Deep social rift was generated: Valencians became landowners; locals remained laborers—leading to lasting tension and cultural separation, even in food, language, and religious practice.
  • Quote (Nieves, 08:18): “Al negarse a esto sentó las bases para un mal rollo impresionante que duró décadas entre valencianos y andaluces… Separación y animadversión total.”

5. Understanding the Geography: Arrozales vs. Doñana

• 10:13: Clarifies that the rice fields (arrozales) and Doñana (game preserves owned by sherry families like González Byass) are geographically distinct. The 1952 decree targeted the Doñana estates, threatening expropriation if eucalyptuses weren’t planted.

6. The “Pirados” Who Resisted

• 11:34: Begins the story of the diverse and eccentric coalition—scientists and conservationists from Spain and abroad—who saw the unique value of Doñana's habitat and fought to protect it, even when ‘ecology’ meant nothing in Spain.
  • Quote (Nieves, 11:36): “Esos pirados era uno inglés, otro de Salamanca, otro de Valladolid, un francés, había un yanqui, un suizo… donde unos veían alimañas, otros veían linces ibéricos y águilas imperiales.”

7. Doñana: Eternal Danger, Perpetual Resistance

• Even today, Doñana remains under threat—from pesticide overuse, illegal wells, and political schemes. Concostrina criticizes present-day politicians, particularly Moreno Bonilla (Andalucía’s president), for flirting with ecological disaster.

  • Quote (Nieves, 12:32): “Doñana sigue acosada por los propios de la tierra... Moreno Bonilla ha querido rematar Doña Ana, pero bueno, parece que se ha estado quieto.”

• The episode ends noting that a €350 million deal has been made to avoid further damage—but the struggle continues.

8. Teaser for Next Episode

• The next day’s episode will focus on Tono Valverde—the scientist credited as “the man who saved Doñana.”
  • Quote (Nieves, 13:55): “Mañana hablaremos del hombre que la salvó, de Tono Valverde.”

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Notable Quotes & Memorable Moments (with Timestamps)

• On political ignorance and the importance of memory:
  Nieves [00:51]:
  “Moreno Bonilla… no le van a sonar de nada nombres como… José Antonio Tono Valverde. Busques donde busques su nombre, el de Tono Valverde siempre aparecerá unido a la frase ‘el hombre que salvó Doñana’.”

• On the eucalyptization of Spain:
  Nieves [03:42]:
  “Una mujer política muy atrevida… soltó en Galicia una memez como que los gallegos tienen mucha suerte por pasear en los montes de eucaliptos. Una de las mayores desgracias de Galicia y su peor plaga son los bosques de eucaliptos, plaga que viene de aquellos decretos franquistas...”

• On the social and ecological disaster of the arrozales:
  Nieves [08:08]:
  “Las enfermedades eran… Aquello fue tremendo. Murieron. Dicen que sobre todo murieron los canarios. Los mosquitos, el paludismo, las heces de miles de ratas... Cualquier heridita se ulceraba. La mortalidad era elevadísima.”

• On outsiders fighting for Doñana against all odds:
  Nieves [11:36]:
  “Todos intentaron salvar aquello, porque donde unos veían alimañas, otros veían linces ibéricos y águilas imperiales... el área de descanso de las aves que emigraban de Europa a África.”

• On Doñana's perpetual crisis:
  Nieves [12:32]:
  “Doñana sigue acosada por los propios de la tierra… Doña Ana se salvó in extremis porque constantemente quieren cargársela...”

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Timestamps for Major Segments

• 00:00–01:58 — Introduction, framing the theme, and presenting Doñana’s crisis
• 01:58–03:32 — The 1952 Francoist decree and the eucalyptization policy
• 03:32–10:13 — The history of the rice fields, labor exploitation, and Andalusian-Vale​​​ncian conflict
• 10:13–11:34 — Geographical clarification and the background on land ownership
• 11:34–12:32 — The early ecological defense of Doñana by a diverse group of conservationists
• 12:32–13:55 — Modern threats, political critique, and the recent financial rescue agreement
• 13:55–End — Tease for the next episode focused on Tono Valverde

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Tone and Language

The episode is laced with Concostrina’s sharp historical satire, candid criticism of ignorance (both past and present), and a fierce defense of overlooked heroes. Satirical chirigotas add a local, ironic flavor, underscoring both the social injustice and the surreal persistence of these issues.

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Useful For:
Anyone interested in Spanish history, environmental struggles, sociopolitical critique, or the ongoing legacy of Doñana’s defenders.

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Don’t miss next episode:
Dedicated to Tono Valverde, "el hombre que salvó Doñana".

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Transcript

[Nieves]

La Sociedad Española de Radiodifusión presenta Ser Podcast siempre.

[Co-host]

Hoy nos reencontramos en directo, de manera presencial, con Nieves con costrina en este paseo diario por la historia. Y yo no sé qué habrá comido, qué habrá bebido o por dónde habrá paseado, pero hoy, Nieves, buenas tardes. Hola. Bienvenida. Hoy Nieves nos viene con el traje de ecologista, de defensora del medio ambiente. Bromas aparte, hoy en este acontece, que no es poco, vamos a contar la historia, yo creo que fundacional, de una joya que seguimos conservando a pesar de todo. Esa joya es Doñana. Pero tal día como hoy, tal día como hoy de 1952, estuvieron a puntito de cargársela.

[Nieves]

A puntito, a puntito. Buenas tardes. Feliz reencuentro. Qué buena cara te veo. Es que me he decidido por este tema porque el medio ambiente también es crucial en la historia de la humanidad. Si tratamos mal naturaleza, la naturaleza se toma venganza. Y yo no sé cómo no se dan cuenta, pero siempre vamos a llevar nosotros las de perder. Por eso, de vez en cuando hay que recordar a quienes han logrado a pulso, a base de muchísimo batallar, grandes victorias a las que lamentablemente, por desconocimiento, yo creo que no se les da la suficiente importancia. Moreno Bonilla, sin ir más lejos de lo que vamos a contar de entrada, no tiene ni idea. Estoy absolutamente segura que no tiene ni idea. Cero patatero que diría su jefe Aznar. No le van a sonar de nada nombres como. Como Mauricio González Cordón, Paco Bernis y sobre todo José Antonio Tono. Tono Valverde. Busques donde busques su nombre, el de Tono Valverde siempre aparecerá unido a la frase el hombre que salvó Doñana y esta historia.

[Co-host]

Yo tampoco lo conozco.

[Nieves]

Pues es que. Pues vas a ver qué historia tan bonita.

[Co-host]

No sé, Moreno Bonilla, pero yo me acabo de enterar de la existencia de este señor.

[Nieves]

Ya te digo yo que él tiene sí obligación de saberlo, por quién es y por dónde está y por dónde vive. Esta historia podría comenzar el 1 de abril de 1952, cuando el gobierno franquista, el de la dictadura, publicó un decreto que amenazaba a los propietarios de la finca Doñana con la expropiación si no la dedicaban a plantar eucaliptos.

[Co-host]

¿Eucaliptos?

[Nieves]

Eucaliptos. Directamente eucaliptos. Que yo me he ido al eucalipto directamente. Podría empezar ese día, o quizás la historia podría empezar antes de aquel 1952, cuando las marismas del Guadalquivir se convirtieron en el mayor arrozal de España, que fue cuando el carnicero de Sevilla, Keipo de Llano pobló aquello de mano de obra esclava, o también podría empezar, si quisiéramos, después del 52, cuando gracias a Doñana nació la famosa WWF, la del logo con el oso panda, cuando de Doñana empezó a hablarse hasta en Helsinki. Aquí en España no se hablaba, pero en Helsinki sí. Doñana tiene un pasado demasiado emocionante, muy cruel, mortal también, como para pasar por el deprisa y corriendo. Esas marismas guardan muchas pequeñas historias en minúscula, que han dado forma a la gran historia con mayúscula de Doñana.

[Co-host]

Bueno, a ver, que has abierto tres posibles vías, a ver, a dónde nos remontamos al decreto del 52 con aquel plan que trajo una plaga de eucaliptos a España. Por cierto, luego lo contaremos, o después, o antes. ¿Qué hacemos?

[Nieves]

Pues mira, para no irnos dos mil años atrás, que es cuando se retiró el Atlántico y nos dejó ahí las marismas del Guadalquivir, nos vamos a remontar solo al siglo pasado para recordarles también a los desmemoriados quiénes eran, de dónde vienen y cómo les trataban los señoritos que ahora les hipnotizan con unas cuantas banderitas en las narices. Ya llegarán cuando lleguen los eucaliptos, que efectivamente son una plaga, ya lo has dicho, En Madrid sufren a una mujer política muy atrevida, porque la ignorancia es la madre del atrevimiento, y que hace poco soltó en Galicia una memez como que los gallegos tienen mucha suerte por pasear en los montes de eucaliptos. Bueno, allí, menos bonita, le dijeron de todo, porque una de las mayores desgracias de Galicia y su peor plaga son los bosques de eucaliptos, plaga que viene de aquellos decretos franquistas de los años 40 y 50 que obligaba a cultivarlos para surtir a la industria de la celulosa y la industria maderera. Fue entonces cuando se comenzaron a expropiar terrenos y a talar bosques autóctonos para destinarlos al cultivo del eucalipto. Esto también afectó a Doñana, pero bueno, a esto ya llegaremos. Nos vamos a ir antes a los arrozales del entorno de Doñana.

[Co-host]

Bueno, arrozales. Has dicho antes que fue el mayor arrozal de España, Doñana.

[Nieves]

Yo tampoco sabía esto. Yo esto no lo supe. Por eso tengo que mencionar los escritos del periodista Jorge Molina Arroyo, unos escritos para el Centro de Estudios Andaluces, porque de esto del decreto franquista, de la figura de Tono Valverde, de la vergonzosa historia de La Rozal, que supongo que en la zona lo conocerán o no, o no, porque a mí ya no me sorprende nada de todo ello, me enteré leyendo hace más doce, trece años a Jorge Molina, porque la historia de Doñana también tiene que ver con memoria histórica, tiene mucho de memoria histórica. Vámonos a julio del 36, golpe de Estado de militares de ultraderecha, de los patriotas. Keipo de Llano, carnicero y gran devoto de la Macarena, pone el ojo en Doñana porque dado que Valencia y Tarragona, productoras de arroz del Dental, Ebro y la Albufera son zonas bajo control del gobierno legítimo, se necesitaba cultivar arroz para abastecer a los territorios bajo control de los golpistas. Y alguien le aconseja a Keipo de Llano que contacte con un empresario aceitunado de Alcalá de Guadaíra, Rafael Beca, ultraderechista, un fascista de tomo y lomo y por tanto mala persona, que por eso tiene una calle en Sevilla. Claro que sí, que Hipodeñano le dio todas las facilidades para que este ultra adquiriera 25 o 30 mil hectáreas para poner en marcha el arrozal. Este señorito andaluz parceló todas aquellas marismas y las vendió a pequeños propietarios para el cultivo de arroz. Años antes los andaluces de la zona habían trabajado el arroz un poquito, no en grandes masas, pero habían trabajado el arroz, sabían cómo se hacía. Pero ojo, que el señorito sevillano dijo que a los andaluces no les quería vender nada, que prefería vender parcelas a valencianos porque eran más trabajadores y más ambiciosos que sus paisanos andaluces. Yo creo que lo mismo la calle se la deberían haber puesto en Valencia en vez de en Sevilla, pero bueno, allá ellos. Los valencianos, que saben que les venden muy buenas parcelas baratas, empiezan a bajar desde Valencia, porque además las pueden pagar a plaz, la cosecha les salía un negocio estupendo, empiezan a bajar tan contentos desde varios lugares a instalarse y a cultivar arroz. Mientras los andaluces quedaron reservados solo como mano de obra, no barata, esclava.

[Chirigota Singer]

Aunque.

Diga habla infante andaluce levantado. Perdón que no me levante, pero estoy mejor sentado. Bueno, voy a poner de pie.

[Nieves]

Venga.

[Chirigota Singer]

Una, dos y tres. Qué bonita Andalucía. Vamos a ponernos serios que vamos a cantar el himno. Los andalusés queremos volver a ser lo.

[Nieves]

Que fuimos.

[Chirigota Singer]

Lo que fuimos antiguamente. Pobrecitos y vasallos, siervos de terrateniente.

[Nieves]

Y.

[Chirigota Singer]

De chulos a caballo.

[Co-host]

Qué filón las letras de las chirigotas, en este caso los yesterday.

[Nieves]

Juan Carlos Aragón.

[Co-host]

Que oye, has dicho antes que este empresario andaluz se negó a vender parcelas.

[Nieves]

A los andaluces y claro, pero es que al negarse a esto sentó las bases para un mal rollo impresionante que duró décadas entre valencianos y andaluces. Unos eran los propietarios, que eran los emigrantes, los valencianos, mientras que los de la tierra solo eran braceros esclavizados, mal vistos y encima considerados incapaces para gestionar. Ni se cruzaba la palabra. Valencianos y andaluces. Aquello fue tremendo. Entre otras razones porque los valencianos, por supuesto, mantuvieron su lengua, comían anguilas, cosa que a los de la zona les parecía horrible. Se llevaron el culto de su propia estatua de virgen, no aceptaban las de allí. Separación y animadversión total entre valencianos y andaluces. También hubo extremeños y muchos canarios que acudieron a trabajar a cambio de, como se les dijo, por lo menos un plato de comida al día. También se mandaron a La Rozal a muchos prisioneros de guerra, muchísimos. El salario era peor que mísero, pero los jornaleros tenían. Tenían que comer en las cantinas de los poblados, aquellos poblados de repoblación, y comprar en el conomato de los poblados, con lo cual lo poco que ganaban se lo tenían que volver a gastar en el sitio donde lo ganaban. Las mujeres y los niños también trabajaban plantando arroz. Escuela y ambulatorio. No hizo falta poner, por supuesto. Rafael Beca consideró que los pobres no lo necesitaban. Y las enfermedades eran. Aquello fue tremendo. Murieron. Dicen que sobre todo murieron los canarios. Los mosquitos, el paludismo, las heces de miles de ratas que corrían por las acequias traían muchísimos males. Cualquier heridita se ulceraba. La mortalidad era elevadísima. En resumidas cuentas, una vida de mierda la de aquellos jornaleros de La Rozal en las marismas del Guadalquivir.

[Chirigota Singer]

La boda de un matavaca y la niña de una duquesa. Si este pueblo se le arrodilla a una espada y a una mandilla. Este pueblo me da vergüenza.

[Co-host]

A ver, para situar a quien no lo conozca, esta zona de arrozales de la que estamos hablando no tiene nada que ver con lo que hoy conocemos como Parque Nacional de Doñana. Y que era donde pretendían plantar los famosos eucaliptos.

[Nieves]

Exactamente. Es que son zonas distintas. Los arrozales están a un lado del estuario. Exactamente. Es donde está Isla Mayor, Isla Menor, Isla Mínima, que a muchos les son la Isla mínima que se llevó 10 Goyas, Javier Gutiérrez, Antonio de la Torre, Raúl Arévalo.

[Co-host]

Mañana estará Javier Gutiérrez en la ventana. Aprovecho para colarlo.

[Nieves]

Pues mira, esa es la zona de arrozales que está sobreexplotada, está muy castigada. Y al otro lado del estuario estaban las fincas privadas propiedad de algunos dueños de Bodegas Lagarbey, los González Vías, que eran cotos de caza. Esas eran las fincas de Doñana. A estos es a quienes les afectaba el decreto de 1952 diciéndoles que si no plantaban eucaliptos las expropiaban. Y aquí es donde empieza una lucha titánica de un grupo de pirados por salvar Doñana. Y por eso lo que ahora llamamos Parque Nacional de Doñana es una zona que apenas se ha visto alterada. Cuando nadie había oído hablar de ecologismo, cuando el medio ambiente era una palabra que no sonaba a nada. Esos pirados era uno inglés, otro de Salamanca, otro de Valladolid, un francés, había un yanqui, un suizo.

[Co-host]

Hace un chiste.

[Nieves]

Bueno, pues todos intentaron salvar aquello, porque donde unos veían alimañas, otros veían linces ibéricos y águilas imperiales. Y donde unos veían marismas salobres llenas de mosquitos, otros veían el hábitat de miles de especies, el área de descanso de las aves que emigraban de Europa a África.

[Chirigota Singer]

Desde su despacho, santuario del poder, algún que otro mamarracho puede dictar la ley transformando destrucción de la madre natura. Y hay quien pondrá remedio y a tanta desventura.

[Co-host]

Salir. Lo de la letra de esta canción que está sonando habrá que recordar. Bueno, es una evidencia que algunos lo del ecologismo y eso sigue sin señalarnos mucho. Y el cuidado del medio ambiente.

[Nieves]

Doñana sigue acosada por los propios de la tierra, si es que sigue acosada por los suyos. A muchos de alrededor les da igual Si Doñana y todo lo que hay dentro se muere. Doña Ana se salvó en un momento en el que las marismas estaban infestadas de pesticidas por los arrozales, cuando la fauna se moría chorros, cuando el gobierno franquista apostaba por la explotación turística, que fue cuando se inventaron ese enclave llamado Mata las Cañas. Doñana siempre se salva in extremis porque constantemente quieren cargársela con arrozales, con eucaliptos, desecándolas. Y por cierto, por dar el dato, porque de esto ya se habla de una cosa y luego nos olvidamos de la noticia. Maldito periodismo. ¿Qué está pasando? A mediados de marzo, la Junta de Andalucía, presidida por el señor Moreno Bonilla, ese señor de Barcelona, preocupadísimo por la amnistía, mucho, pero dispuesto a desecar Doñana autorizando pozos ilegales, pese a que la Comisión Europea, la UNESCO, los ecologistas, 25 sociedades científicas, le estaban diciendo que eso era un asesinato ecológico. Bueno, pues Moreno Bonilla ha firmado un acuerdo con el gobierno Frankenstein socialcomunista rompedor de España por el que va a trincar 350 millones de euros para que deje en paz a Doñana. Moreno Bonilla ha querido rematar Doña Ana, pero bueno, parece que se ha estado quieto. Mañana hablaremos del hombre que la salvó de Tono Valverde.

[Co-host]

Pues nada, dicho y ocho. Mañana más. Mañana más. Nieves, un beso.

[Nieves]

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[Chirigota Singer]

Ya veremos mañana. Ay, ay. Asesino. Vete ya. Asesino. Ve ya. Ayaya, es el de aquí se nos viene usted. Cant. ¿Que se va a suceder?