Acontece que no es poco | El expolio se oficializa: La ONU vota la partición de Palestina

Summary

Podcast Summary: Todo Concostrina – “El expolio se oficializa: La ONU vota la partición de Palestina”

Host: Nieves Concostrina
Date: November 29, 2022
Episode Theme:
This episode closes a four-part historical deep dive into the roots of the Arab-Israeli (Palestinian) conflict, focusing on the pivotal United Nations vote of November 29, 1947, which formalized the partition of Palestine. Nieves Concostrina offers her characteristically sharp, irreverent, and critical perspective on the global decisions and moral failures that enabled the ongoing violence in the region.

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Main Discussion Points & Insights

1. Setting the Stage: The UN Vote and "El expolio"

• Time Stamp: 00:32–01:35
• Concostrina frames the 1947 UN General Assembly vote as nothing less than an official act of dispossession:

  "El expolio, lo llamo yo. Cuando se oficializó el expolio. 75 años ya desde que la ONU terminó de liarla muy parda en Oriente Próximo." (Nieves Concostrina, 00:59)

• The UN vote decided on the partition of Palestine into two states, one Arab, one Jewish.
• The episode asserts that those who voted “yes” (33 countries), abstained (10), or avoided voting are directly responsible for the ongoing war in the region.

2. Historical Context: British Role & Foundational Myths

• Time Stamp: 01:36–02:31
• Review of the previous episodes: rise of Jewish immigration in 19th-century Palestine, British mandate and their giving away “what wasn’t theirs,” myths of Israel’s biblical justification.

  “Todo está basado en el mito fundacional de Israel, es decir, en unos textos inventados recogidos en una novela sin bibliografía... cuya existencia es tan dudosa como la de Bob Esponja.” (Nieves Concostrina, 01:17)

• The “legal” and moral grounds for the Jewish state are called into question.

3. World War II and Deflection of Responsibility

• Time Stamp: 02:33–06:19
• The Holocaust is identified as the catalyst for the international community’s “mala conciencia” (guilt), which led to hasty, poorly considered decisions after WWII.
• Instead of resolving the problem, world powers transferred it from Europe to the Middle East:

  “Lo único que consiguieron fue trasladar la guerra de Europa Oriente Próximo.” (Nieves Concostrina, 02:52)

• Britain initially assigned itself the duty of prepping Palestinians for self-rule but made contradictory deals with Jewish groups.
• Jewish migration increased dramatically (over 600,000 Jews by WWII), leading even Britain to attempt restrictions on immigration.
• European nations turned away Jewish refugees during and after the Holocaust, negating responsibility and using various excuses.

4. The Path to Partition: Post-War Guilt and Jewish Organization

• Time Stamp: 06:19–08:43
• The international sympathy for Jews after the Holocaust, combined with Jewish organizational preparedness (money, institutions, military, intelligence), allowed them to press for statehood effectively.
• The UN vote is seen as being fueled by the guilt of Allied powers who had refused Jewish refugees:

  “Caray, no. Y como ya llevaban encajándose en Palestina... les consolidaron el derecho de seguir haciéndolo, esta vez regalándoles un país en toda regla.” (Nieves Concostrina, 06:42)

• There is mention of Jewish communities elsewhere (America) acting only after the fact:

  “En vez de ayudar antes, lo que hicieron fue presionar después para conseguir el país que les prometió su Dios.” (Nieves Concostrina, 07:43)

• Upon hearing about the successful UN partition vote, Jews in Jerusalem celebrated all night.

5. The Arab Reaction and the Roots of Perpetual Conflict

• Time Stamp: 08:43–10:51
• Arabs’ first reaction was disbelief and frustration; later, this transformed into war.
• Arab representatives’ argument to the UN: relying on ancient myths as territorial claims is absurd and would destabilize the entire world order:

  “...el mundo se convertiría en un manicomio si todos los pueblos desplazados en los últimos 4.000 años tratasen de regresar a las tierras de sus antepasados.” (Nieves Concostrina, 09:10)

• The Jewish claim to the land is pegged to religious myth, without historical or archaeological evidence.
• If such reasoning were universalized, it would undo centuries of world history.

6. The Numbers and Territorial "Reparto"

• Time Stamp: 11:08–12:44
• The UN offered less land than Jewish leadership desired, but much more per capita than what Palestinians were given.

  "El plan que presentaron los judíos... era 20.000 kilómetros cuadrados para ellos y 6.000 para los palestinos... Al final la ONU les regaló 14.500 kilómetros cuadrados a los judíos y 11.823 a los palestinos." (Nieves Concostrina, 11:19)

• Palestinian population was about twice as large as the Jewish one, and the plan confined 1.3 million Palestinians to less favorable areas.
• Jerusalem and Bethlehem were to be international zones, which also discontented the Jewish leadership.
• The outcome: Partition created the conditions for persistent conflict, with Concostrina’s sharp indictment:

  "Las víctimas acabaron convertidas en los peores verdugos. Eso sí, siempre en el nombre de Dios." (Nieves Concostrina, 12:37)

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Notable Quotes & Memorable Moments

• On the mythic foundation of Israel:

  “Si pones en fila todos los argumentos que tienen los judíos para decir que esa tierra es suya, pues de verdad que la razón no entiende cómo hemos llegado hasta aquí.” (Nieves Concostrina, 01:32)

• On international hypocrisy:

  “Coño, cuando Francia y Gran Bretaña se sentaron a negociar alegremente con Hitler... ¿por qué se sentaron... con un asesino? Porque creyeron que así les dejaría a ellos en paz.” (Nieves Concostrina, 05:04)

• On Jewish organizational readiness:

  “Los judíos tenían... Todo. Mucha pasta... tenían un ejército perfectamente armado en secreto, tenían servicios de inteligencia perfectamente organizados, tenían una formidable infraestructura institucional. Tenían mucha población. Ellos, en realidad habían formado un Estado a la chita callando. Solo faltaba el reconocimiento internacional.” (Nieves Concostrina, 07:50)

• On the logical fallacies of biblical territorial claims:

  “Para aceptarla tienes que creerte al tal Yahvé... te crees todo lo demás. Así aceptas pulpo como animal de compañía.” (Nieves Concostrina, 09:40)

• On the tragic reversal of roles:

  “Las víctimas acabaron convertidas en los peores verdugos. Eso sí, siempre en el nombre de Dios.” (Nieves Concostrina, 12:37)

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Key Timestamps

• 00:29 | Episode starts, explains the premise
• 00:59 | Framing of the 1947 partition as official “expropriation”
• 02:48 | Role of World War II and the Holocaust as pivot points
• 04:30 | Jewish population numbers before WWII and Britain’s immigration policies
• 06:19 | On international guilt and the transfer of the “problem” to Palestine
• 08:43 | Description of Jewish lobbying and celebrations after the UN vote
• 09:10 | Arab objections to partition based on myths
• 11:08 | Geographic and demographic analysis of the partition
• 12:37 | Stark observation of victims turned into new oppressors

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Summary Tone & Style

Nieves Concostrina maintains her trademark irreverence, sharp critique, and colloquial sarcasm throughout the episode. She underlines the absurdity and tragedy behind world powers’ decisions and exposes the historical myths and bureaucratic callousness at the heart of the “Palestinian question,” ultimately emphasizing the cyclical nature of victimhood and violence in history.

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End of summary.

Transcript

[A]

Ser podcast. Esto es Acontece que no es poco. Y yo soy Nieves con costrina, la que te lo cuenta en cuanto te descuides. Cada fecha esconde grandes historias, minúsculas o no. A veces guarda pequeñas historias con mayúscula. Aquí te dejo escuchando una.

[B]

Ayer lo dijiste tú, Nieves. Buenas tardes.

[A]

Hola, buenas tardes.

[B]

Ayer lo anunciaste. Hoy vamos a cerrar una entrega por fascículos que arrancó hace ya algunas semanas para intentar entender, que no es fácil. Bueno, sí, no es tan complicado, para intentar entender por qué el llamado conflicto palestino o palestino árabe israelí sigue abierto después de tantos años. El punto de partida para el capítulo de hoy nos lleva a 1947, 29 de noviembre de 1947, cuando Naciones Unidas dio el paso definitivo. Bueno, se puede llamar así o de otra manera.

[A]

Sí, el expolio, lo llamo yo. ¿Cuando se oficializó el expolio? 75 años ya desde que la ONU terminó de liarla muy parda en Oriente Próximo. El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de Naciones Unidas oficializó esto que digo. El expolio votó la partición de Palestina en dos uno árabe y otro judío. 33 países dijeron que sí al reparto. 13 votaron en contra, 10 miraron para otro lado y uno se ausentó para no votar ni sí ni no ni todo lo contrario. Y todos los que votaron a favor y se abstuvieron son los directos responsables de la guerra que hay liada en Oriente Próximo. No hay que buscar a otros, son ellos. Hemos hecho tres entregas anteriores de cómo empezaron los judíos a ocupar en el siglo XIX una tierra que no era suya sin preguntar si se podía pasar. De cómo los británicos regalaron lo que no era suyo y saltándose los acuerdos con los árabes. Y de cómo todo está basado en el mito fundacional de Israel, es decir, en unos textos inventados recogidos en una novela sin bibliografía que salieron de la boca de un supuesto dios cuya existencia es tan dudosa como la de Bob Esponja. Si pones en fila todos los argumentos que tienen los judíos para decir que esa tierra es suya, pues de verdad que la razón no entiende cómo hemos llegado hasta aquí.

[B]

Sargento Nie de Pope esponja a guitarra, oye. Lo que terminó de agravar el tremendo conflicto que ya había organizado en Oriente Próximo fue la Segunda Guerra Mundial. Poner el contexto.

[A]

Sí, claro. Esa es la clave. El genocidio de los nazis, de la ultraderecha, provocó que las decisiones internacionales que se tomaron después de la guerra fueran erróneas, fueran precipitadas y estuvieran mal calculadas por las prisas. Porque lo único que consiguieron fue trasladar la guerra de Europa Oriente Próximo. Lo que vino a ser quitarse el problema de encima, el muerto de encima, pasándoselo a otros. A eso vamos hoy. Para rematar esta tetralogía judía, para quien quiera seguir el orden de todo lo que hemos ido contando de este tema tan enrevesado, tan complicado, tan grave, tan grave, ahí están los podcast del 2, del 15 y del 22 de noviembre. Por seguir un orden, si quieren. Con lo de hoy se puso la guinda al desastre. Se sirvió la guerra en bandeja. Una guerra que no va a terminar nunca. Además, para enlazar con lo de hoy, recordar que lo último que contamos es que en 1922 la Sociedad de Naciones encargó a Gran Bretaña que preparara a los palestinos para el autogobierno y para que tragaran con un hogar nacional judío. Hogar nacional judío que les iban a encajar por el artículo 33 dentro de su territorio. Pero a los judíos les dieron la mano y se tomaron el brazo entero y el resto del cuerpo. Empezaron a llegar en masa. Aquello era una ocupación en toda regla y por las bravas. Esa invasión colmó la paciencia de los árabes en los años 30. Y hasta los británicos tuvieron que decirles a los judí oye, basta ya. Hay que poner un cupo de entrada. No se pueden venir todos los judíos del mundo a vivir al hogar que hemos previsto entre los palestinos. Es como si todos los cristianos se quisieran empadronar en Roma. Unas cosas son las mandangas religiosas y otras el derecho internacional.

[B]

¿Cuántos habían instalado en ese hogar nacional judío antes de que empezara la segunda guerra mundial?

[A]

600.000 judíos ya había. 600.000 estaban ya instalados en su hogar cuando la ultraderecha nazi comenzó la persecución y la invasión de Europa. Los judíos evidentemente salían huyendo de los nazis. Y muchos países se negaron a acoger a los refugiados judíos que huían de una muerte segura. Huían del exterminio. Primero con la excusa de que no sabían las detenciones masivas de judíos. Luego que no sabían la existencia de campos de exterminio, después que no sabían que los estaban exterminando. Siempre excusas, excusas. Pero lo cierto es que a los judíos los estaban masacrando y los países miraban para otro lado en vez de acogerlos. Coño, cuando Francia y Gran Bretaña se sentaron a negociar alegremente con Hitler, los nazis ya estaban persiguiendo, ya se habían aprobado las leyes racistas de Núremberg, ya existía el acoso. ¿Por qué se sentaron a negociar franceses y británicos con un asesino? Porque creyeron que así les dejaría a ellos en paz. Fueron los famosos pactos de Múnich de 1938, con los que le dieron permiso a Hitler para que tú ocupa los Sudetes, no hay problema, vas a Checoslovaquia y te quedas con lo que quieras. Pero claro, también le dieron permiso sin contar con los checoslovacos. Creyeron que si echaban ese hueso a Hitler, se entretendría y les dejaría a ellos en paz. Pero Hitler era insaciable en su momento, como luego fueron insaciables los judíos en su otro momento.

[B]

O sea, por dejarlo claro, al menos en parte. La mala conciencia del mundo por no haber evitado el Holocausto, que no lo evitaron, es lo que finalmente empujó a la ONU, ese día que estamos recordando hoy, a regalarles a los judíos un lugar donde vivir.

[A]

Es que no hay otra cosa que la mala conciencia. Lo que había ahí. Es que se hizo mal. Se hizo tremendamente mal. Se rechazó a los judíos, a los refugiados. Caray, no. Y como ya llevaban encajándose en Palestina, con el permiso británico, les consolidaron el derecho de seguir haciéndolo, esta vez regalándoles un país en toda regla. Eso es lo que votó aquel 29 de noviembre de hace hoy 75 años, la Asamblea General de la ONU reunida en la Plazi, cerca de Nueva York. La partición de Palestina en dos Estados, en contra de lo acordado, además, porque esto estaba en contra de todo lo acordado. Lo que iba a ser un Estado palestino con un hogar judío, acabaron siendo dos Estados. Y todo por las simpatías que habían despertado los judíos tras el Holocausto y por el cargo de conciencia de los aliados, los vencedores de la Segunda Guerra Mundial, que pudiendo haber abierto sus fronteras a los refugiados judíos, no lo hicieron. Y claro, tampoco hay que olvidar el remordimiento que esta es otra de los propios judíos que estaban a salvo en América y que luego se plantearon que no se habían movilizado lo suficiente ni con más ganas, poniendo más fuerza y más recursos en ayuda de sus colegas europeos, porque también estuvieron ahí nadando y guardando la ropa. En vez de ayudar antes, lo que hicieron fue presionar después para conseguir el país que les prometió su Dios. Pero los judíos tenían. La verdad es que lo tenían todo muy bien organizado. Todo. Mucha pasta. Tenían instalaciones agrícolas e industriales ya montadas, tenían un ejército perfectamente armado en secreto, tenían servicios de inteligencia perfectamente organizados, tenían una formidable infraestructura institucional. Tenían mucha población. Ellos, en realidad habían formado un Estado a la chita callando. Solo faltaba el reconocimiento internacional. Aquel 29 de noviembre del 47, cuando ya era madrugada del día 30 en Jerusalén y se supo la votación de la ONU, allí no durmió ni un judío. Fuegos artificiales, bailes en las calles. Los judíos ya tenían su el mundo venía a reconocerles que lo que decía la novela era verdad.

[B]

Y en un primer momento la reacción árabe ¿Cuál fue? Porque la de después ya la conocemos. Sería la guerra. Pero así de primeras.

[A]

Las primeras. Fue una reacción de incredulidad, de decepción, de cabreo. Algunos expertos dicen incluso que los árabes estuvieron muy tibios en la ONU, que no pelearon lo que debieron pelear los árabes. Sobre todo decían que no podía servir como argumento una leyenda y que el mundo se convertiría en un manicomio si todos los pueblos desplazados en los últimos 4.000 años tratasen de regresar a las tierras de sus antepasados con la excusa, cierta o no, de que esa tierra fue suya hace cuatro milenios, cuarenta siglos. Si todos hacemos lo mismo, ¿Esto qué es? Y de sobra sabían en la ONU que aquello era un contradiós que pondría todo patas arriba. Pero necesitaban lavar su culpa por haber estado a por uvas mientras los nazis masacraron a seis millones de judíos. La reclamación judía para exigir que aquel territorio es suya parte de una mentira. Para aceptarla tienes que creerte al tal Yahvé. Ya lo comentamos con lo del mito fundacional. Te tienes que creer a su colega Moisés con la zarza ardiendo. Te tienes que creer el Mar Rojo abriéndose. Todo es un paquete. Así sí. ¿Si te crees todo eso? Pues claro. Te crees todo lo demás. Así aceptas pulpo como animal de compañía, porque sólo así te comes. Que lo que pone en el Pentateuco entre los versículos 1 y 45 de los capítulos 13 al 21, es cierto. Quien lo dude, búsquelo. Pero es ahí donde su Dios les hace una extensa descripción de los límites de la parcela. La tierra que os doy limita al sur por aquí, al este por allá. Que listo era Dios. Entendí hasta de puntos cardinales. Luego tiráis para el oeste y hasta el mar. Todo esto vuestro. Al margen de que el Antiguo Testamento, la Torah, para ellos no tiene ni una base histórica ni aporta una sola prueba documental o arqueológica. En cuatro mil años en el mundo ha habido guerras, ha habido movimientos de fronteras, ha habido idas y venidas de pueblos, ha habido invasiones, alianzas, ha habido expulsiones, o sea, la historia del mundo. Pero si tenemos que volver a repartir ese mundo, vamos a tener que darle Perú a los incas y Estados Unidos a los cherokees, por ejemplo.

[B]

Yo, de toda la que has contado en estos cuatro capítulos, entiendo que la mala conciencia por no haber hecho suficiente por parte de los aliados para frenar el drama enorme del Holocausto, tuvo que pesar mucho en esa decisión final. Por cierto, ¿Qué territorio entregó exactamente la ONU para el Estado de Israel?

[A]

Pues también aquí fueron insaciables. Entregó menos de lo que querían los judíos, porque si es posible por ellos, vamos, es que hubieran metido a 1.300.000 palestinos, que eran los que había en un cuchitril. Esa era su intención, que un millón trescientos mil palestinos se fueran a un rincón y se quedaran ahí. Los judíos eran menos de la mitad de personas y querían casi todo el territorio. El plan de partición de ese territorio alargado, Sí, sí se ve el mapa, el mapa de frente mediterráneo a la izquierda, pues lo que queda entre Líbano, que está arriba, y Egipto, que está abaj. El plan que presentaron los judíos a la ONU era 20.000 kilómetros cuadrados para ellos y 6.000 para los palestinos. Anda que repartieron 20.000 para los judíos y 6.000 para los Palestinos. Les dijeron por lo bajini desde la hombre, estáis pasando aquí de abusones. Y al final lo que la ONU les regaló a los judíos fueron 14.500 kilómetros cuadrados. Y a los palestinos, insisto, que eran el doble de población, 11.823 kilómetros cuadrados. Jerusalén y Belén quedaron bajo control internacional. Y esto tampoco les gustó a los judíos. Querían todo Jerusalén para ellos. El resumen de todo esto es que la guerra quedó servida porque tras el expolio judío ya no pararon. Se propusieron echar a los palestinos y quedarse con todo lo que tenían previsto quedarse. Y en ello están desde entonces. Las víctimas acabaron convertidas en los peores verdugos. Eso sí, siempre en el nombre de Dios.

[C]

¿Mother ain't got no culture Ain't got no friends Ain't got no schooling Ain't got no love Ain't got no name Ain't got no ticket Ain't got no token Ain't got no God Been What about God? ¿Why am I alive anyway? ¿Yeah, What about God?

[B]

Oye, Nieves, prepárate bien el tema de mañana porque el jueves no tendremos. Me voy al mero. El jueves juega españa a las 8 y a partir de las 7 tenemos carrusel mundial aquí en el partido de balonmano tenemos no fútbol, fútbol contra Japón, que está muy lejos, ya sabes. Venga, hasta mañana.

[A]

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