Acontece que no es poco | El Libro de Mormón

Summary

Todo Concostrina | Acontece que no es poco

Episode: El Libro de Mormón
Date: January 25, 2024
Host: Nieves Concostrina (SER Podcast)

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Overview

In this episode, Nieves Concostrina takes her sharply humorous and critical lens to the origins of Mormonism and, by extension, religious belief systems in general. Prompted by seeing the irreverent Broadway musical The Book of Mormon, Nieves revisits the real story behind the religion’s founding, highlighting how the patterns of invention, dogma, and promises of salvation recur across faiths. The episode is less a recounting of the musical’s plot and more a satirical, historical analysis of Joseph Smith’s creation of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and the broader phenomena of belief, credulity, and religious business.

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Key Discussion Points and Insights

1. Human Imagination and the Invention of Religions

• The episode opens with a reflection on the boundless creativity of humans to invent supernatural beliefs—religion being the prime example.
• Host (00:16):

  “La imaginación del ser humano no tiene límites, … para inventar, para crear, para diseñar ese catálogo de creencias sobrenaturales que llamamos religión…"

• Nieves notes that every religion is essentially a business model constructed on unverifiable promises.

2. Satire in ‘The Book of Mormon’ vs. Reality

• The musical is lauded as hilarious and bold, but Nieves underlines that the story’s absurdity lies in real historical events, not just parody.
• Co-host (01:36):

  “El musical es una crítica despiadada, no a una religión, sino a todas las religiones, porque todas tienen la misma base.”

• She questions if Christian audiences laughing at Mormon peculiarities realize similar accusations could be aimed at their own beliefs.

3. The Universal Structure of Religions

• All successful religions must promise an afterlife—this is “la clave del negocio.”
• Co-host (04:39):

  “Todas, absolutamente todas, te tienen que procurar una vida en el más allá. Si no es así, el negocio no cuaja. Porque solo si te asegura otra vida te pueden mantener engañado.”

4. The Origins and Family Background of Joseph Smith

• Nieves describes the religious chaos of Joseph Smith’s family: Universalist, Methodist, Presbyterian, and various visions and conversions.
• Co-host (06:33):

  “Cada uno de sus miembros... seguía la doctrina del universalista… otro se pasó a los metodistas… Otro abuelo… se hizo cristiano siendo muy mayor, porque dijo que tuvo unas visiones…”

• Emphasizes that Joseph Smith’s environment made him ripe for “inventar su propio negocio.”

5. Creation of Mormonism: A Patchwork of Previous Faiths

• Joseph Smith’s foundational revelation was that all churches had become corrupt, and he must create the “one true faith” after his “Primera Visión.”
• The angel Moroni and various Biblical figures (even Santiago Matamoros in New York!) make guest appearances in his stories.
• The Book of Mormon claims Jesus visited the Americas post-resurrection.
• Co-host (09:42):

  “…un libro de instrucciones en donde se dice, entre otras cosas, que Jesucristo resucitó, se acercó a América a decir hola, que ase, qué tal? Y se piró para el cielo. Es decir, Jesucristo estuvo en América antes que Colón, quede claro.”

6. The Ingredients for a ‘Successful’ Religion

• Every religion copies the formula: holy prophet, divine messenger, sacred book, heaven, and hell.
• The translation of golden plates (planchas de oro) by Smith mimics other scriptural origin tales.
• Co-host (11:44):

  “Todas las religiones tienen los mismos ingredientes. Y esos ingredientes un Dios Padre, un profeta... un ángel anunciador... un libro... y fundamental, todas tienen un paraíso... y un infierno...”

7. Fear as a Tool – ‘Santos de los Últimos Días’

• The name of the Mormon church itself draws on the apocalyptic sensibility that keeps believers invested.
• Host (13:02):

  “Ese interés por atemorizar con la cosa del más allá, los mormones lo llevan incluso en el nombre porque es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.”

• Satirical advice is given for dealing with street missionaries: avoid them, lest you get recruited and tithed.

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Notable Quotes & Memorable Moments

• On religious exclusivity (00:30):

  “...cada uno es muy libre de seguir o no, siempre que no intente imponerles a los demás, que al final, históricamente es el problema fundamental de todas las religiones...”
  — Host

• On the business of afterlife promises (04:39):

  “Solo si te asegura otra vida te pueden mantener engañado. En esta es la clave.” — Co-host

• On Joseph Smith's mystical heritage (06:34):

  “...el padre de Joseph Smith, que según amaneciera el día se creía una cosa o se creía otra, o no se creía nada, según le daba el aire.” — Co-host

• On the First Vision and Smith’s “revelations” (09:04):

  “Esto es lo que se conoce en el mormonismo como primera visión. Lo que no te explican en el libro de mormones, ¿qué fumó o qué se metió este tío?” — Co-host

• On religious pattern recognition (11:44):

  “Todas las religiones tienen los mismos ingredientes...” — Co-host

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Timestamps for Key Segments

| Timestamp | Segment Summary | |------------|--------------------------------------------------------------------| | 00:09 | Opening reflections on religious invention and human imagination | | 01:36 | Satirical power of ‘The Book of Mormon’ musical commenting on all faiths | | 04:39 | The business model of religion: necessity of afterlife promises | | 05:41 | Origins: Joseph Smith’s family and their religious confusion | | 09:04 | Smith’s “first vision” and subsequent revelations | | 10:53 | Spread and global reach of Mormonism; credulity of millions | | 11:44 | Anatomy of a religion: copying the basic ingredients | | 13:02 | Apocalyptic branding: ‘Santos de los Últimos Días’ | | 13:30 | Satirical public service announcement about avoiding street missionaries |

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Tone and Style

• Witty, incisive, and iconoclastic, Nieves Concostrina’s style frames religiosity as both a historical curiosity and an enduring human folly.
• The episode is peppered with vivid analogies, everyday metaphors, and tongue-in-cheek dismissal of unfalsifiable beliefs.
• The hosts maintain an irreverent, yet educational atmosphere throughout, never shying from pointed criticism but always grounding their arguments in historical narrative.

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Conclusion

This episode of “Todo Concostrina” offers a brisk, biting, and illuminating journey through the invention of Mormonism, exposing its parallels with other global faiths and lampooning the all-too-human drive to invent and believe in grand supernatural narratives. Nieves Concostrina infuses history with both satire and substance, leaving listeners with sharp questions about belief, critical thinking, and the ongoing business of salvation.

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Memorable Line:

• Co-host (13:17):

  “No puede haber un nombre más rebuscado porque efectivamente ellos dicen que al mundo le quedan dos telediarios. Estamos en los últimos días. Ese es el mensaje de todas las sectas.”

Transcript

[Nieves]

Ser podcast.

[Host]

Esta frase seguro que te suena, Nieves. A ver, alguien dijo que los caminos del Señor son inescrutables. ¿A qué te suena? Buenas tardes.

[Co-host]

Buenas tardes.

[Host]

Lo que no sé si ese alguien tenía claro también que la imaginación del ser humano no tiene límites, pero no los tiene de verdad, por ejemplo, para inventar, para crear, para diseñar ese catálogo de creencias sobrenaturales que llamamos religión o religiones, y que cada uno es muy libre de seguir o no, siempre que no intente imponerles a los demás, que al final, históricamente es el problema fundamental de todas las religiones que acaban en mayor o menor medida siendo excluyentes. Dicho esto, dicho esto, hoy hablamos de una religión. No, lo digo en serio, de una en concreto, que da incluso para un musical de éxito.

[Co-host]

Sí.

[Host]

Muy recomendable. Ya lo hicimos, pero hoy lo repetimos.

[Co-host]

Muy recomendable. Yo tengo que admitir que el acontecido de hoy no tengo más excusa del porque sí, porque sí, porque no puedo evitar hacerlo, aunque es un tema del que ya nos ocupamos hace tres años hablamos de ello. Pero es que efectivamente, he visto el musical de Book of Mormon y me han entrado unas ganas irrefrenables de hablar de mormones. Al margen de lo divertida y descarada que es esta obra, al margen de la fantástica música de los actores, que están todos increíbles, de la escenografía. Cuando salí del teatro y esto es de verdad, me quedé pensando, digo, ¿Y si algunos se creen que esto es solo eso, teatro? ¿Y si alguien se cree que The Book of Mormon es como Mamma Mía o El Rey León, que es un guión de Broadway? Que sí, vale, que es un guión de Broadway, pero cuando te van contando cómo, cuándo y dónde se inventaron este negocio de los mormones, puede que alguien lo vea tan absurdo que crea que no es verdad. Y lo es, pero es que es tristemente cierto. El musical es una crítica despiadada, no a una religión, sino a todas las religiones, porque todas tienen la misma base. Esa base es una serie de mentiras puestas en fil leyendas absolutamente increíbles y totalmente falsas que los incautos se tienen que creer porque alguien lo puso en un libro al que le añadieron el adjetivo de sagrado. Lo puedes llamar Corán, Torá, Nuevo Testamento, Testamento Añejo o el Libro de Mormón, da igual. Una de las personas con las que fui al musical, se preguntaba la oye, y los cristianos que hayan venido a ver el musical y que estaban partidos de la risa, ¿Qué pensarán si en realidad les están diciendo que su religión también es un engaño? Pues lo único que piensan, creo esto es una reflexión mía, es que todo eso no va con ellos. Que su líder es el auténtico, que su religión es la verdadera y que los incautos son los otros.

[Elder (Mormon missionary)]

¿Qué tal? Me llamo Elder Jan. ¿Sabía que Jesús vivió en América también? Aquí está la gran verdad. ¿Qué tal? No me tiene que pagar, es gratis, créame. ¿Qué tal? ¿Qué tal? Me llamo Elder Cross. Le dejo un ejemplar y así lo puede ojear. ¿Qué tal, qué tal, qué tal? Se lo dejo aquí. Contiene mucha información que es útil de verdad. ¿Qué tal, hey, me llamo Jesucristo?

[Co-host]

Su casa es ideal.

[Elder (Mormon missionary)]

¿Qué tal, el libro es súper guay? ¿Qué tal, mi? Te amo, Elder White. El libro da el secreto de la eternidad.

[Host]

El libro da el secreto de la eternidad. Y el musical, de verdad, lo digo una vez más, es maravilloso. Pero bueno, hoy se trata no tanto de contar la trama del musical, que ya lo hicimos hace tiempo aquí en La Ventana, con los dos actores protagonistas y el director, sino de conocer de verdad al tipo que se inventó esta nueva religión y cómo se la inventó. ¿Que tiene mérito?

[Co-host]

Sí, tiene mucho. Tiene mérito sobre todo para contribuir a que se sepa que la historia en la que se basa The Book of Mormon es totalmente cierta. La religión de los mormones es mentira, pero la historia de cómo se la inventan es real. Y era tan fácil como agarrar los libros de las religiones inventadas con anterioridad, coger un poquito de aquí, otro poquito de allá, y meterle nuevos ingredientes, cuanto más absurdos y más increíbles, mejor, porque es cuando arrastras más clientes para fundar el nuevo negocio. Hay una cosa común en todas, absolutamente en todas las sectas religiosas. Todas, absolutamente todas, te tienen que procurar una vida en el más allá. Si no es así, el negocio no cuaja. Porque solo si te asegura otra vida te pueden mantener engañado. En esta es la clave. Te tienen que prometer algo que tú no tienes forma de comprobar. La canción que hemos escuchado, ¿Qué tal? Con la que abre el musical The Book of Mormon, dice en una de sus usted se morirá, pero este libro le dirá cómo ir al más allá. Porque esa es la clave de todo. Ni el Islam, ni el judaísmo, ni el cristianismo, ni el budismo, ni el mormonismo tendrían un solo cliente si no se creyeran que después de morirse se van a otra parte.

[Advertiser]

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[Elder (Mormon missionary)]

Y si nos deja entrar, le acercaremos al señor.

[Host]

Ah, no.

[Elder (Mormon missionary)]

¿Por qué?

[Co-host]

Muy bien. Perdón. Adiós. Que le den.

[Elder (Mormon missionary)]

No, el libro le va a transformar su vida. Va a cambiar. Su vida va a cambiar.

[Co-host]

Su vida va a cambiar. Hola.

[Elder (Mormon missionary)]

¿Le gustaría cambiar de religión? Tengo un libro que escribió Jesús y es gratis.

[Co-host]

No, no, no.

[Elder (Mormon missionary)]

El de Cunningham. Así no se hace. Ya estás otra vez inventándote las cosas.

[Host]

No puede. No puede recordar el musical. Bueno, a ver, vamos al día en que se fundó la empresa mormona. ¿Y por qué se fundó? Que eso ocurrió a principios del siglo XIX.

[Co-host]

Sí, eso. Ahí nos lo cuentan en el musical también. Todo empezó como siempre, inventando una aparición. Si no hay más allá, ni un aparecido, no hay negocio. Llámalo Espíritu Santo, Arcángel Gabriel, un su resucitado o el ángel Moroni. La historia de los mormones se mueve en un follón de fechas entre 1820 y 1830. Porque como a este cuento mormón se le fue dando forma poquito a poco, las fechas bailan. Conozcamos primero al líder, al cuentista mayor. Se llamaba Joseph Smith, vivía en Nueva York y pertenecía a una familia con un cacao mental religioso indescriptible. ¿Que? Ahí viene la cosa. Cada uno de sus miembros, efectivamente, de su padre y de su madre, un abuelo seguía la doctrina del universalista.

[Host]

Perdón.

[Co-host]

No, no, perdón. Esto es imposible sabérselo. Hay que buscarlo. ¿Qué narices era esto? Pues una subsecta dentro de la subsecta protestante cristiana que dice que la salvación está asegurada para todos, que la salvación es universal, que todo el mundo es bueno, que no hay infierno. Esto está muy bien. Todo el mundo es bueno. Pero este abuelo, que era universalista, sufrió un cambio de fe y se pasó al club de los metodistas, que era otra subsecta protestante cristiana que decía que, ojo, todo el mundo no es bueno. Sólo los que creen en Cristo y solo estos se salvarán. Ese era un abuelo. Luego tenemos al otro abuelo de Joseph Smith, el materno, que se hizo cristiano, pero ya se hizo cristiano siendo muy mayor, porque dijo que tuvo unas visiones. Luego estaba el padre de Joseph Smith, o sea, el hijo del universalista metodista, que según amaneciera el día se creía una cosa o se creía otra, o no se creía nada, según le daba el aire. Y por último estaba la madre, que era de otra subsecta distinta, la presbiteriana, que se acercaba. Esta se acerca al rollo de los calvinistas, y que en sus inicios se regían por asambleas representativas de élders. Elder significa anciano sabio. Y este es un detalle importante para entender, no a los mormones, que no hay quien los entienda, sino al musical The Book of Mormon.

[Nieves]

No es un cuento infantil. Es un sitio en Uta donde la gente. La gente es muy feliz en Uta. Sueño es vivir allí. Lo voy a conseguir. Es un paraíso terrenal. Satle casiti.

[Co-host]

Casi.

[Nieves]

Me imagino cómo puede ser perfecto y de postal.

[Host]

Claro. Y esto al principio, en el musical, cuando lo ves, choca, porque todos los misioneros mormones se llaman elder.

[Co-host]

Todos.

[Host]

Pero claro, sabiendo que elder significa sabio, persona vieja y tal. Elder Price, Elder Cunningham, Elder Gran.

[Co-host]

Sí, todos. El mormonismo es un cóctel de varias religiones para inventarse la nueva. Y eso de que todos los comerciales mormones se llamen elder es el ingrediente que pillaron del presbiterianismo. Todos son élder. Todos son sabios que distribuyen la palabra de Jesucristo. Bueno, bien. Aclarado el chocho religioso que había en la casa del jovencito Joseph Smith, está claro que este hombre si. Aquí cualquiera se cree cualquier cosa. Y el negocio más rentable son las religiones. Hay que inventarse uno emprendedor, claro. Y empieza a crecer el siguiente. Un día Joseph Smith se adentró en la espesura de un bosque a las afueras de Nueva York en busca de respuestas. No sabía qué fe seguir, ni en qué creer, ni quién tenía razón. Y en estas que se le aparecieron Dios y su hijo y le pepito, ninguna iglesia merece ya la pena. Todas las religiones son mentira. Todas las iglesias se han corrompido. Tienes que fundar una iglesia renovada. Esto es lo que se conoce en el mormonismo como primera visión. Lo que no te explican en el libro de mormones. ¿Qué fumó o qué se metió este tío? Pero el caso es que a golpe de visiones que siguieron llegando, fue desarrollando la nueva y verdadera religión. Se le apareció el ángel Moroni y San Juan Bautista y San Pedro. Y también se le apareció Santiago. Santiago Matamoros. Santiago Matamoros en un bosque de las afueras de Nueva York. Aquello debió ser flipante. Pero así fue como a base de revelaciones y visiones divinas, Joseph Smith fue dando forma al Libro de Mormón. Mormón era un antiguo profeta, Smith el elegido para montar la empresa. ¿Y el libro, un libro de instrucciones en donde se dice, entre otras cosas, que Jesucristo resucitó, se acercó a América a decir hola, que ase, qué tal? Y se piró para el cielo. Es decir, Jesucristo estuvo en América antes que Colón, quede claro.

[Nieves]

Tan especial. Las moscas no te muerden. La vida importa más.

[Host]

A ver, el musical es una. Es una sátira despiadada. A nosotros se nos está escapando la risa, porque la verdad que la historia da para eso. Pero hay un montón de gente que sigue esto. Tú. Pero es que hay un montón, millones.

[Co-host]

Millones, millones de personas que se lo comen. Es que no hay. No sé si hay, no tengo aquí la cifra. Pero ¿Cómo es posible que te puedas creer esto? Un poquito de pensamiento crítico, por favor. Es que no tiene ni pies ni cabeza. Absolutamente nada. Pero claro, te anulan. Es lo que hace la religión.

[Host]

Incluso si quiere en otra religión. Incluso es que esta es tan rebuscada.

[Co-host]

Pero lo que ha ido cogiendo de.

[Host]

Aquí, de aquí un corto de pega.

[Co-host]

Y ha triunfado porque hay mucho negocio.

[Host]

Hay otro episodio con las supuestas tablas de la ley judías, que también tienen su equivalencia a los mormones.

[Co-host]

Claro, es que si está todo copiado. Todo, todo. Las planchas de oro del ángel Moroni. El Libro de Mormón es la traducción de esas tablas de la ley, de esas planchas de oro que le dio el ángel Moroni a Joseph Smith. Todas las religiones tienen los mismos ingredientes. Y esos ingredientes un Dios Padre, un profeta, llámese ese profeta Mahoma, Moisés o Mormón. Tienen también un ángel anunciador, llámese Ángel Moroni o Arcángel Gabriel. Tienen un libro Torá, Corán, Libro de Mormón o Biblia. Y fundamental, todas tienen un paraíso que se promete a los clientes que capten y un infierno a donde se supone que irán los que no piquen. Todos lo mismo. Todas las iglesias tienen un acojonar al prójimo con el fin del mundo. Si No, el negocio no pita. La religión que se inventó Joseph Smith también engaña con lo mismo, con el miedo al más allá. Por si te toca ir a la pesadilla del infierno que tienen todos los elder también es horrible. Es ese infierno al que van a ir. Ahí sí que van a ir. Tal y como aseguran cristianos, judíos, reptilianos, musulmanes, mormones, luteranos, presbiterianos y demás fauna creyente. A ese infierno van a ir todos los homosexuales, las feministas, los AT, los adúlteros, los curas, los comunistas, los rabinos, las putas, los imanes.

[Host]

No se va a caber. Fíjate ese interés por atemorizar con la cosa del más allá, los mormones lo llevan incluso en el nombre porque es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

[Co-host]

No puede haber un nombre más rebuscado porque efectivamente ellos dicen que al mundo le quedan dos telediarios. Estamos en los últimos días. Ese es el mensaje de todas las sectas. Y por último, dos consejos que me tomo la libertad de dar. Dos consejos de servicio público Si se encuentran con esas personas que dan mucho miedo, que están petrificados en las calles con unos atriles que dicen Biblia gratis, Testigos de Jehová, acércate. Hay que temer al fin del mundo. Ni se les ocurra pararse, son peligrosos. Primero te captan y luego te sacan el 10% de todos tus ingresos. Y el segundo consejo es que vayan a ver de Book of Morning. Es divertida, pero contribuye mucho al pensamiento CR.

[Singer]

You, you are, not me The links that I will go to the distance in your eyes Oh no, I said too much I set it up.

[Co-host]

That's.

[Host]

Me in corner Acabamos bien esta semana, Nieves.

[Co-host]

Hasta la próxima, Sonrisas.

[Host]

Por lo menos descansa mucho y Sofélico.

[Co-host]

Gracias.

[Host]

Hasta luego. Un beso.

[Co-host]

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[Singer]

I think I thought I saw you strike Every whisper, every waking hour I'm choosing my confessions Trying to keep eye on you like a hurt, lost and blind Oh no, I said to much I set it up Consider this Consider this hint of the century Consider this sleep You brought me to my knees failed What if all these fantasies come flaming round Now I've slept too much I thought that I heard you laughing I thought that I heard you sing I think I thought I saw you try. That was just a dream That was just a dream That's me in the corner That's me in the spot life Losing my religion Trying to keep up you And I don't know if I can do it now said too much I haven't said enough I thought that I heard you laughing I thought that I heard you sing I think I thought I saw you try That was just dream Try cry That was just a dream Just a dream Just a dream dream.