Todo Concostrina: Fin del califato en Turquía – Alá y el sultán se van al garete

SER Podcast | 12 de marzo de 2024
Con Nieves Concostrina y Carlos

Resumen General

En este episodio de "Acontece que no es poco", Nieves Concostrina relata con su característico tono irónico e irreverente los rocambolescos últimos días del califato otomano en Turquía, centrados en la expulsión oficial de la familia real y el papel crucial de Mustafa Kemal Atatürk en la transformación del país en una república laica. A través de anécdotas y detalles poco convencionales, la historia repasa intrigas palaciegas, extravagantes sucesiones por fratricidio y la metamorfosis de Turquía hacia la modernidad.

Secciones y Puntos Clave

1. Introducción y Contexto Histórico

• [00:20 – 00:58]
  • Se presenta el "cóctel" del episodio: sultán, familia imperial, un palacio legendario, la dinastía de los califas y el contundente político Atatürk.
  • Nieves recuerda el centenario de la República de Turquía, que cambió radicalmente el país bajo el liderazgo de Atatürk.
  • Destaca que el sultán era jefe político y también el referente religioso (califa) hasta 1923-1924.
  • Cita memorable:

    "Atatürk le dio la vuelta al país como un calcetín. Lo hizo todo, todo, pero a todo meter. Cambió absolutamente todo." (Nieves, 00:44)

2. La Expulsión de la Familia Real

• [01:00 – 05:30]
  • El 12 de marzo de 1924, el Parlamento turco votó la expulsión del último califa y toda su dinastía (los Osmán).
  • La excusa: conocer el funcionamiento interno del califato y el sultán como figura política y religiosa.
  • Atatürk no solo despojó al sultán Mehmet VI de poder, sino que expulsó a la familia Osmán para evitar posibles conspiraciones, aunque ya no tuvieran poder real.
  • El Islam en el Imperio Otomano se había adaptado a intereses políticos:

    "Según los intereses del gobernante, abren líneas de negocio y van creando una subsecta... Así Alá hace lo que ellos quieren." (Nieves, 03:40)

  • Tras la Primera Guerra Mundial, Turquía necesitaba renovarse y relegar la religión al ámbito privado.
  • Atatürk eliminó cualquier influencia religiosa en educación, política y esfera pública.
  • Cita memorable:

    "En Turquía mandaba el Parlamento turco, no Alá." (Nieves, 06:56)

3. La Transformación Laica y el Papel de Atatürk

• [05:30 – 08:18]
  • Se recalca la rapidez y contundencia de Atatürk en la "desislamización" del Estado.
  • Eliminación de la educación religiosa y del Islam como religión oficial en la Constitución.
  • Atatürk aspiraba a una Turquía "total y absolutamente laica", sin prohibir la práctica religiosa personal, pero sí bajo control del Estado:

    "Los ateos no suelen prohibir. No prohíben la práctica de la religión. Pero el Islam quedaba bajo la autoridad del Estado." (Nieves, 06:40)

  • Tras la muerte de Atatürk, parte de las políticas laicas fueron revertidas por partidos políticos que vieron el poder que se podía obtener controlando la religión.

4. El Código del Fratricidio Otomano

• [08:18 – 10:19]
  • Nieves explica la brutal costumbre de la "sucesión por fratricidio":

    "Es cargarte a tu hermano para asegurarte que no te va a quitar el cargo. Así de claro." (Nieves, 08:30)

  • Desde el siglo XIV, los posibles herederos luchaban a muerte, no solo entre hermanos sino también con tíos y sobrinos.
  • Mehmet I inicia la práctica ejecutando a todos sus hermanos para asegurar el trono.
  • Su hijo, Murad II, no solo repitió la fórmula, sino que la "legalizó" creando el código otomano del fratricidio.

5. Locuras de la Sucesión y La "Jaula"

• [10:19 – 13:51]
  • Por casi dos siglos, seis o siete sultanes practicaron el fratricidio, en ocasiones siendo el padre quien permitía matar a sus propios hijos.
  • La ley coránica prohibía derramar sangre entre herederos de Mahoma, pero lo eludían estrangulando con cintas de seda.

    "Mira tú qué finos a la par que elegantes, cintas de seda." (Nieves, 11:24)

  • Mehmed III extremó la tradición: ejecutó a 19 hermanos y arrojó al Bósforo a siete concubinas embarazadas.
  • Finalmente, Ahmed I decide no matar a su hermano y crea el sistema de "la jaula":
    • Los posibles herederos eran encerrados de por vida en habitaciones lujosas pero aisladas en el Palacio de Topkapi.
    • Cuando el sultán moría, los visires elegían a uno, que salía al mundo exterior por primera vez ya coronado.
    • "Casi todos salían tocados de la cabeza." (Nieves, 12:58)
    • Ejemplo extremo: el último sultán, Mehmed VI, pasó 56 años "en la jaula" antes de ser expulsado.

6. Cierre y Refuerzo del Tono Irónico

• [13:51 – 14:21]
  • Tras una breve intervención musical y ruegos finales, los locutores se despiden subrayando la barbaridad e inverosimilitud de la historia otomana:

    "El código del fratricidio este... me ha llegado al alma." (Carlos, 14:14) "Pero no hemos manchado." (Nieves, 14:20)

Momentos y Frases para Recordar

• “Atatürk le dio la vuelta al país como un calcetín.”
  (Nieves, 00:44)
• “Según los intereses del gobernante, abren líneas de negocio y van creando una subsecta...”
  (Nieves, 03:40)
• “En Turquía mandaba el Parlamento turco, no Alá.”
  (Nieves, 06:56)
• “Es cargarte a tu hermano para asegurarte que no te va a quitar el cargo. Así de claro.”
  (Nieves, 08:30)
• “Mira tú qué finos a la par que elegantes, cintas de seda.”
  (Nieves, 11:24)
• “El código del fratricidio este... me ha llegado al alma.”
  (Carlos, 14:14)

Timestamps Relevantes

• 00:44 – Atatürk y la transformación radical de Turquía
• 03:19 – Motivos de la total expulsión de la familia real
• 06:56 – Separación total de religión y Estado bajo Atatürk
• 08:30 – El funcionamiento brutal del código del fratricidio otomano
• 10:19 – Duración y horror del sistema fratricida
• 12:27 – Explicación de “la jaula” en Topkapi
• 12:58 – Consecuencias psicológicas del encierro real
• 13:51 – 14:21 – Despedida llena de humor negro

Conclusión

Un episodio vibrante, irónico y lleno de detalles insólitos que desmonta la visión romántica del Imperio Otomano y muestra la crudeza de su política sucesoria y el golpe de timón laico de Atatürk. Un relato entretenido, didáctico y fiel al espíritu crítico y desenfadado de Concostrina.