A (3:26)

Ya lo dijimos, un millón de irlandeses murieron de hambre.

B (3:29)

Un millón se murieron y otro millón.

A (3:31)

Otro millón, un millón y pico, tuvieron que emigrar. Y claro, ¿Y en qué condiciones fueron y cómo los trataron? Cuando llegaron los irlandeses salieron camino de Estados Unidos Los que llamaron barcos ataúdes. Yo creo que no hace falta explicar el porqué del nombre. Los hacinaban en las bodegas con las cantidades justas, justas de comida y de agua. El que llegaba, pues bien, y el que no llegara, pues nada, peor para él. Se calcula que el 30% de los irlandeses moría en la travesía. Y el 70% que llegaba era recibido muy malamente. Otra vez la maldita religión. En Estados Unidos predominaban las distintas sectas. Protestantes, ampuritanos, anglicanos, presbiterianos. Y de repente empiezan a llegar en masa los católicos. Cierto que cuando llegaron, entraban los católicos. Entraron humillando, rogando un trabajo para sobrevivir. Pero como llegaban por miles en barcos que no paraban de desembarcar gente, llegadas todas del mismo sitio, la inmigración irlandesa se convirtió en una amenaza para su identidad nacional. ¿No? Identidad, sí. Que tú dirás qué identidad. Si los yanquis no tenían ni tienen identidad. Una mezcla de gentes llegadas antes de ayer de todas partes. Y el resultado es un tío anaranjado que se llama Donald Trump. El rechazo que sintieron los irlandeses por ser católicos e incultos también acabó volviéndolos violentos y pendencieros. Y la miseria también les volvió a muchos alcohólicos.

B (4:55)

Y llegaron sobre todo a Nueva York. De hecho, el cine ha representado muchas veces la emigración irlandesa. Y me estoy acordando sobre todo de Gángster de Nueva York, de Scorsese, que es un peliculón.

A (5:07)

Sí, pues fija, esa película arranca con un detalle que tiene que ver con esto de la religión que hablamos porque hay uno de los primeros planos, creo que es. Pero estoy hablando de memoria, me puedo equivocar. Creo que es Daniel de Louise, que se burla de los irlandeses antes de empezar la batalla campal diciendo ¿Es este el ejército del Papa? Riéndose ahí, que como no estés un poco puesto en la historia, a lo mejor no pillas. ¿A qué viene eso? Si alguien no ha visto la peli después del acontecido de hoy, lo mismo le apetece verla y a otros a lo mejor les apetece reverla. La peli empieza en 1840, aunque sólo está un ratito en ese año, pero la peli empieza en 1846, justo el año de la hambruna en Irlanda, cuando los que no se han muerto de hambre empiezan a emigrar. Y uno de esos emigrantes es el padre de Leonardo DiCaprio, que creo que es Liam Neeson, que en 1846 es asesinado por un nativista.

B (6:01)

Sí hay que explicarlo.

A (6:03)

Me explico lo del nativista. En aquellos mediados años del siglo XIX apareció en Estados Unidos un grupo peligrosísimo. Era un movimiento de pandilleros al estilo de los actuales cachorros nazis de Vox, que se hicieron llamar nativos americanos o nativistas. Eran todos hijos de inmigrantes que por haber nacido en territorio estadounidense dos días antes ya se consideraban nativos pura cepa. Todos tenían raíces anglosajonas, todos eran blancos, todos eran protestantes, todos eran racistas, todos eran xenófobos, y casi todos pobres como ratas. Trabajadores sin cualificar, que cuando vieron llegar, sobre todo a Nueva York y sobre todo a raíz de la hambruna de Irlanda, a un millón o millón y pico de migrantes mayoritariamente católicos, solo vieron que venían a quitarles el trabajo y a frenar todos sus logros, porque a los católicos los consideraban incultos, supersticiosos. De hecho lo primero que hacían era montarte en procesiones detrás del muñeco Patricio. Eso es verdad. Y también muy peligrosos, porque temían su influencia en la educación.

B (7:22)

Mira hasta que suena. Es la banda sonora de Gangsters de Nueva York de la película.

A (7:26)

Buenísimo. Y muy bestia también.

B (7:37)

Muy bestia, muy bestia. Las peleas entre grupos son tremendas. Bueno, está claro que esos nativistas no tenían nada nativo. Es que. Muy ridículo. En realidad eran inmigrantes como los otros, pero de ayer, rechazando a los inmigrantes de hoy, o sea, el último contra.

A (7:52)

El penúltimo Es alucinante. Y seguimos en esas. Es que seguimos en esas. Sigue ocurriendo en Estados Unidos. Los peruanos queriendo que expulsen a los guatemaltecos. Y los hondureños queriendo que echen a los mexicanos. Y bueno, pues ya lo estamos viendo. Mientras Donald Trump echando a todos y pensando que son todos unos idiotas por haber conseguido que tantos inmigrantes lo votaran. A mediados del XIX había tremendas broncas entre bandas de nativistas e irlandeses en Nueva York, en Filadelfia. En Baltimore eran inmigrantes contra inmigrantes, pobres contra pobres. Más adelante, en 1852, estos pandilleros, los nativistas, se convirtieron en un partido político que se llamó Partido Americano. Y a sus integrantes y seguidores se les conocía como los Know Nothing, los que no sabían nada. Y además ellos se llamaban a sí mismos Somos los Know Nothing, porque parecían orgullosos de ser analfabetos y pobres. Pues la batalla con la que empieza la peli de Scorsese es de nativista contra Irland. Y Leonardo DiCaprio es el cabecillo irlandés que quiere vengar la muerte de su padre, creo recordar. Y como irlandés es católico. Por eso cuando las bandas se ponen frente a frente, Daniel Day Lewis, insisto, si es que es el líder nativista, le dice eso ¿Es este el ejército del popa? Bueno, ese momento de la batalla ya es 1863. Y esto significa que ya estábamos en plena guerra de Secesión en Estados Unidos Norte contra sur, esclavistas contra antiesclavistas. Los ejércitos reclutando a la fuerza. Los ricos, como ocurrió aquí también, librándose de ir. Pagaban los irlandeses negándose porque no tenían ni un centavo para librarse de ir. Y tampoco querían ir a luchar. Pero bueno, esto es solo por poner el contexto, porque es otro tema. Lo importante es conocer ese contexto de tremenda tensión social, pobreza, broncas entre bandas.

B (9:40)

Pero tampoco podemos circunscribir las hostias que se dieron los enfrentamientos a esa época en concreto. Nada fue a mejor. Y las broncas de irlandeses con otras bandas continuaron durante mucho tiempo.

A (9:52)

Y ha seguido el cine recogiéndolo. Nos lo han enseñado infinito de veces. Si, la masiva llegada de irlandeses durante la hambruna de la patata cabreó a los que ya estaban en Estados Unidos cuando a finales del XIX y principios del XX empezaron a llegar también de forma masiva italianos y judíos. Pues fueron los irlandeses los que tampoco querían a los nuevos. Qué vamos a contar de las mafias irlandesas e italianas por controlar los bajos fondos, el tráfico de alcohol, el juego, la prostitución. Y fíjate qué curioso, aquí ya la religión tenía poco que ver. Y eso porque las dos bandas de italianos irlandeses eran católicos.

B (10:23)

Eso es verdad.

A (10:25)

Las dos paseaban muñecas y muñecos por sus barrios, las dos iban a misa los domingos y las dos encargaban asesinatos los lunes. Y por cierto, por insistir una vez más, para los que siguen empeñados en que Halloween es un invento yankee, que nos han colocado aquí. A ver, que la tradición de la noche de Muertos del 31 de octubre, de disfrazarse de espíritus malos y brujas, de vaciar. No calabazas al principio, porque no era así, eran nabos muy grandes. Las calabazas vinieron después. Es la costumbre que llegó a Estados Unidos con aquella masiva migración irlandesa. Antes no tenían nada de eso. Esa era la tradición del Shamin que los irlandeses llevan celebrando 3.000 años y que también aquí, en el norte de la península se celebraba. Los yanquis no han inventado nada ni nos han colocado nada. Aunque se llame ahora Halloween, esto tiene más años que la tos.

B (11:12)

Bueno, colocarlo sí, porque nos hemos fijado en ellos, pero no es suyo. Pero no es una cosa.

A (11:16)

Pero sepamos de dónde viene.

B (11:18)

Oye, esa ola masiva de inmigrantes irlandesas, ¿Cuánto tiempo duró, o sea, cuándo para esa emigración? Bueno, pues duró esa emigración a lo bestia.

A (11:26)

Sí, claro. Cuatro o cinco años. Después de que se declarara la hambruna de la pat, pues hacia 1850 se frenó más o menos. Siguieron llegando, pero el flujo ya disminuyó. Los que ya estaban en Estados Unidos no pensaron en volver y por supuesto ya se quedaron allí. Y se radicalizaron mucho, lo tuvieron todo en contra, empezando por la prensa, que alimentaba a diario el rechazo, sobre todo hacia irlandeses, italianos, judíos del este de Europa, chinos.

B (11:51)

Chinos había muchos también.

A (11:53)

Llegó un momento, hacia 1880, que llegaban 5 millones de inmigrantes al año a Estados Unidos ya de todas las nacionalidades. Y los que habían llegado en las mismas condiciones hacía sólo 100 años, 100 años atrás, ahora se creían la alta burguesía estadounidense, que veían aquello como una invasión de gente muy bruta. Pero insisto, de todos los inmigrantes. Los más rechazados fueron los irlandeses. Los consideraban vagos, violentos, borrachos, sucios, machistas. Como si los yanquis fueran en aquel momento un ejemplo de feminismo. Pero sí es cierto que al llegar con la etiqueta de católicos provocaba que los consideraran los más atrasados e incapaces de adaptarse a la vida americana. Los trabajadores que conseguían eran los peores. Y eso sí los conseguían, porque a veces en fábricas y establecimientos donde buscaban obreros se colgaban carteles que decían irlandeses, abstenerse. Pero bueno, al menos aquel millón y pico de irlandeses que emigró consiguió sobrevivir. Otro millón quedó enterrado en Irlanda.

B (13:35)

Bueno, Nieves, mañana acabamos con Irlanda.

A (13:37)

Sí, mañana acabamos con Mañana. Bueno, yo te entendí.

B (13:40)

Mañana acabamos con la serie de Irlanda, que es tremenda.

A (13:43)

Sí, tremenda.

B (13:44)

Venga, a la mañana más. Un besito.

A (13:46)

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