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A
La sociedad española de radiodifusión presenta ser activa la radio podcast siempre.
B
Estaba yo pensando. Nieve. Buenas tardes.
A
Buenas tardes, Carla.
B
Estaba yo pensando que hoy podríamos convocar a Isaías La Fuente para pedirle ayuda y recordar que las palabras polisémicas son las que tienen varios significados distintos. Es que la de hoy yo creo que va a sorprender a más de uno. Porque si hablamos de dieta, dieta, dieta, lo primero que te viene a la cabeza es que te han puesto a régimen. Eso no entiende todo el mundo. Bueno, pues no, o no solo. Porque Dieta también significa reunión, asamblea. Y hoy hablamos de una dieta celebrada el 16 de abril de 1521, donde la política, la religión y la economía se dieron la mano. Bueno, se dieron la mano y casi se dan de hostias, nunca mejor dicho. Pero eso ya. Eso ya lo contarás tú. Venga, venga.
A
Casi, casi siempre me refiero a la Iglesia como la multinacional, porque de verdad que objetivamente es eso. Es un emporio financiero en el que el accionariado lleva siglos aguantazos por hacerse con el paquete mayoritario. Es lo mismo ahora que está de actualidad. Igual que los saudíes, La Caixa y el Estado están en la pugna por controlar Telefónica, pues lo mismo pasa con Dios que que el que más lo controle más gana. Con la diferencia de que Telefónica existe. Y el de hoy es un episodio en la lucha por el accionariado de la multinacional Dios S, a partir del cual el accionista mayoritario con sede en Roma empezó a perder un paquete importantísimo de acciones. El 16 de abril de 1521, el monje Lutero entró en la ciudad alemana de Worms para entrevistarse al día siguiente con el rey de España, Carlos I, y que estaba recién estrenadito como emperador del Sacro Imperio, Carlos V. Esta entrevista es lo que se conoce como la dieta de Worms. Una dieta que ya lo has dicho, además de tener que ver con lo que se come y las dietas que te dan o que se cobra también es verdad. Claro, las dietas. Te damos las dietas. Pues esto también significa eso, reunión, asamblea. Pero en este caso a la dieta de Worms le sirven las tres acepciones porque fue una asamblea en la que quedó claro que los papás iban a dejar de percibir sobresueldos y les iba a provocar un serio adelgazamiento de clientela. La dieta de Bor fue el último intento de meter en cintura al monje protestón.
B
Bueno, visto lo visto, está claro que el intento no prosperó porque Lutero era mucho. Lutero. ¿Cuánto tiempo pasó desde aquel famoso gesto de clavar sus tesis contra Roma? ¿Cuánto tiempo había pasado?
A
Habían pasado ya tres años y medio. Aunque él ya llevaba desde un año antes de clavar las tesis, ya llevaba dando la bronca contra la venta de indulgencias para financiar la construcción de San Pedro en Roma. Es decir, empezó a destapar la estafa en 1516 y se fue viniendo arriba, arriba, arriba como un adolescente borde que cuanto más lo reprendes, pues más borde se pone.
B
Se ve que va.
A
Como a Lutero no le soltaron un soplamocos en su momento, pues cuando se quisieron dar cuenta, demasiado tarde, les había montado un cisma en la multinacional, Roma la había pifiado con muchas ganas y Lutero había conseguido demasiados adeptos que ya se habían percatado de la monumental estafa católica. ¿En serio que es? Mira que lo decimos veces. Es importantísimo conocer la historia, aparte de apasionante, es importante conocer la historia de las religiones. No, la religión. Las religiones son sectas y sus doctrinas son las pantallas de humo que tapan el gran negocio que son. Pero el fraude religioso solo se entiende si conoces la historia de la religión. A cualquier persona con dos dedos de frente le dices que la gente pagaba una pasta a cambio de un papelito que te aseguraba un lugar en el cielo. Y claro, se puede entender que hace cinco siglos la gente era ignorante, era supersticioso, era fácil de engañar, fácil de aterrorizar. De acuerdo que sí, pero claro, si esto lo conoces ahora, en 2024, te está dando las suficientes pistas del timo moral que supone la religión y la estafa económica que hay tras el dogma.
B
De todas formas, siempre hablamos de cómo destapó Lutero todo el fraude de las indulgencias en Alemania, que es verdad que lo hizo, pero eso existía también. Bueno, seguro existirían otros países, empezando por el nuestro, me imagino.
A
Sí, sí, sí. En todo el mundo cristiano, cuando en Roma y en las distintas sucursales se percatan de la pasta que se podía sacar a base de vender papelitos que te perdonaban pecado, entonces dijeron esto es un chollo. Se podía pecar todo lo que quisieras y cuanto más ricos, pues más pecabas porque podías comprar el perdón había indulgencias para vivos, para que te perdonan los pecados en vida y sobre todo, para que te lo perdonara en el más allá. Indulgencias para difuntos. Mira, pongo un ejemplo práctico que ocurrió en Castilla antes de irnos a contar lo que pasó en la dieta de bors. Hará unos 12 o 13 años, se hizo un tac a la momia de una gran señorona de Cuellar, en Segovia, que había sido enterrada en una iglesia. Hace más de 500 años aparecieron varias momias en la iglesia de San Esteban, creo que fue en Cuellar. Era una noble que se llamó Isabel de Zuazo. Al hacer el tac a la momia y conseguir una imagen en tres dimensiones, se descubrió que entre el cuerpo y el sudario de lino que lo envolvía había unos papeles. Había un mogollón de papeles. Eso que era un mazacote informe y medio podrido, res. Resultaron ser 57 bulas de indulgencia de difuntos del siglo XV y XVI. Han estado muchos años investigando eso, restaurándolo para saber lo que ponía ahí. Eran papelitos por los que la señorona había pagado una pasta y que se llevó a la tumba para Pazguata, cuando llegara al cielo, como si fuera un visado, presentar la documentación que demostrara que tenía todos los pecados perdonados. Eran 57 indulgencias. Pero esta mujer se pegó la vida pecando.
B
Qué grande. In the morning, oye. In the morning. Y el dinero que ha pagado esta señora de Cuellar por las indulgencias, ¿Se sabe a dónde iba? Quiero decir, ¿También era para financiar las obras de San Pedro, No, No, otra cosa?
A
No, si aquí se lo sacaron para financiar cualquier cosa. En Castilla y en Aragón, cualquier excusa era buena para venderte indulgencias y sacarte los cuartos. Que si la cruzada contra los turcos oiga, dennos dinero. Le vendemos este papelito y si usted nos compra para esto, pues le perdonamos los pecados y así nos cargamos a los musulmanes, o para construir una catedral, o para mantener a las cofradías, o para rescatar cautivos, o para que el cura se pegara una comilona. Lo que fuera una de las indulgencias de esta mujer está fechada en 1484 y sirvió para financiar parte de los 350 millones de maravedíes que los reyes católicos gastaron en la conquista de Granada. Esta indulgencia va firmada por el papa Sixto IV, que no hacía más que perdonar pecados a todo Cristo con tal de que los reyes recaudaran suficiente pasta para su guerra contra la otra empresa. Contra la empresa musulmana. Otra de las bulas que tenía esta señora era para iniciar las obras de la catedral de Segovia. Claro, es que la multinacional católica es hipermillonaria porque lleva 20 siglos sacándole el dinero a todo el mundo para sus vicios, sus casas, sus guerras, sus novias, sus catedrales. Y todo empezó, ya sabes, en un mercadillo en Belén. Muy humilde. Vamos a lo de la Dieta de Worms.
B
No nos olvidemos del tema de hoy. La Dieta de Worms. A ver, ¿Qué se supone que tenía que salir de aquella reunión entre? ¿Entre el emperador Carlos V y Lutero?
A
La retractación de Lutero. Tenía que retractarse de todo. Pongo un poco de contexto para entender el escenario. Lutero llevaba un año excomulgado por el Papa León X, aquel que Dios nos ha dado el papado. Disfrutémoslo. Ejercicio, sinceridad y le habías comulgado. Y todos los escritos de Lutero estaban prohibidos. Esto le dio más vidilla a él como protestón. Y sus libros fueron como ocurrió con Fariña. Prohibieron el libro censurado. Pues reventó las ventas. Lutero quiso entrevistarse con el emperador y contarle su vaina y sus razones. Quería contarle dónde estaba el problema. El Papa prohibió al emperador que recibiera Lutero, pero sus consejeros le dijeron a Carlos cuidado, que tú muy católico y mucho católico, pero ya eres emperador. Ojo a que el Papa te vaya dando órdenes por ahí. Y además, este tal Lutero tiene mucho hooligan por esta zona de Alemania y no nos viene bien ahora mismo. Una revolución. Total, que Carlos V decidió escuchar a Lutero en Worms, en lo que era su primer gran acto oficial como emperador. Y además le extendió un salvoconducto imperial para que no tuviera problemas para llegar y moverse e ir. Es que Carlos V sólo llevaba seis meses en el cargo. La Dieta era para tratar varios asuntos y recibir en varios días a distintas gentes. Lutero pidió audiencia y se la dieron al emperador. Además de conminarle a que no recibiera Lutero, el Papa también le pidió que lo detuviera y lo enviara a Roma para cepillárselo.
B
Bueno, está claro que detenerle no lo detuvo, eso está claro. Pero Lutero de retractarse en Adena tampoco.
A
Y no lo pudo detener porque él mismo le había dado un salvoconducto para asegurarle que no le iba a pasar nada. Lutero ya estaba muy arriba, estaba muy crecido, y cuanto más contestón se ponía con la autoridad, más contenta tenía su pandilla. Lutero quería negociar y en eso tuvo de su parte a Erasmo de Rotterdam, al gran filósofo que era católico, pero que también veía las sinvergonzadas de Roma. Erasmo propuso al Emperador y al Papa la celebración de un concilio para debatir desde la teología las tesis de Lutero antes de ponerse a condenar solo porque sí. Pero bueno, fue decir esto y empezó una campaña de difamación desde la banda del papado contra Erasmo de Rotterdam, acusándolo de luterano, de hereje, que no era cierto, él no era luterano, era católico. Pero le dijo Roma que ahí no había nada que negociar, que esto era así y punto. Pues muy bien, dijo Erasmo, que os den, yo me quedo en Holanda. Y él, que tenía que haber estado en Borges, decide no acudir a la dieta de Borsch, donde todo el mundo lo esperaba para que pusiera sensatez, diálogo y calma en ese cisma que se estaba montando. En esa dieta de Borges faltó el prestigio intelectual y el ascendente moral de erasmo de Rotterdam. ¿Que dicen los que saben? Dicen que seguro habría influido en el emperador. Bueno, habría influido más bien en los consejeros, porque el emperador era un pipiolo.
B
¿Cuántos años tenía por aquel entonces?
A
Tenía 21 años. Acaba de cumplir 21. Es que estamos hablando del monje Lutero, de casi 40 tacos frente a un jovenzuelo de 21. Además, todavía luego maduró, pero ahora estaba convencido de que era la reina de los mares y el marimandón mayor en tres continentes. En aquella asamblea le hicieron dos preguntas a Lutero. Si era verdad que él había escrito todos los libros que le citaron y que había prohibido el Papa, y si se retractaba de todo lo dicho. Lutero dijo que sí, que todos esos libros los había escrito él y alguno más que no se había mencionado. Y esto estuvo bien, porque el marisabidillo del emperador dijo así, en tono despectivo, que no se creía que ese hombre hubiera podido escribir tantos libros, sobre todo tú, que no has escrito ninguno. Pues vale, no hizo caso Y a la segunda pregunta respondió que no, que no se retractaba y ya. Ahí se le fue la lengua. Dijo que Roma estaba infestada de degenerados, viciosos y despilfarradores. Que ya bastaba de sacarle los cuartos a los alemanes y que el emperador era un flojo por ser un correveidile del Papa. Está claro que dijo todo esto porque jugaba en su campo y de hecho salió a hombros de allí. No es una metáfora. Salió a hombros. A Lutero lo sacaron a hombros. No le pudieron detener porque tenía este salvoconducto imperial que le daba inmunidad mientras estuviera en WORPS. Y ya está. Lutero y Carlos V nunca más se vieron las caras y la multinacional perdió un gran paquete de acciones.
B
Nacido para ser salvaje. No sé si se le puede aplicar a Lutero, pero el pollo que montó no fue pequeño, desde luego. Y hoy lo hemos recordado aquí en la ventana. Mañana más, Nieves, muchas gracias. Venga, un beso.
A
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C
There's some motor running head out on the highway Looking for adventure in whatever comes our way Yeah, make it happen Take the world in a embrace By all of your guns at once Explode into space and that the true nature shell We will both wanna be wise We can climb so high I never wanna die.
A
Bo.
Podcast: Todo Concostrina
Host: Nieves Concostrina (A), with Carla (B)
Date: April 16, 2024
Produced by: SER Podcast
This episode delves into the historic 1521 Diet of Worms—a pivotal confrontation between Martin Luther and the powers of Catholic Europe, particularly the young Emperor Charles V (Carlos I of Spain). With her characteristic wit and sharp critique, Nieves Concostrina unpacks the religious, political, and economic stakes surrounding the event, exploring how Luther's defiance fractured the Catholic "multinational" and set the stage for the Protestant Reformation.
“Dieta también significa reunión, asamblea. Y hoy hablamos de una dieta celebrada el 16 de abril de 1521...” (00:23, Carla)
“Casi siempre me refiero a la Iglesia como la multinacional, porque objetivamente es eso. Es un emporio financiero en el que el accionariado lleva siglos aguantazos por hacerse con el paquete mayoritario.” (01:01, Nieves)
“Empezó a destapar la estafa en 1516 y se fue viniendo arriba, arriba, arriba como un adolescente borde...” (03:28, Nieves)
“Entre el cuerpo y el sudario... había un mogollón de papeles... Resultaron ser 57 bulas de indulgencia de difuntos del siglo XV y XVI...” (05:38, Nieves)
“En Castilla y en Aragón, cualquier excusa era buena para venderte indulgencias y sacarte los cuartos... para que el cura se pegara una comilona. Lo que fuera.” (07:31, Nieves)
“El Papa prohibió al emperador que recibiera Lutero, pero sus consejeros le dijeron... este tal Lutero tiene mucho hooligan por esta zona de Alemania...” (09:06, Nieves)
“Faltó el prestigio intelectual y el ascendente moral de Erasmo de Rotterdam.” (11:14, Nieves)
“Roma estaba infestada de degenerados, viciosos y despilfarradores... el emperador era un flojo por ser un correveidile del Papa...” (12:36, Nieves)
On the Religious Scam (Indulgences):
“…el fraude religioso solo se entiende si conoces la historia de la religión. A cualquier persona con dos dedos de frente le dices que la gente pagaba una pasta a cambio de un papelito que te aseguraba un lugar en el cielo…” (04:22, Nieves)
Corporate Metaphor:
“La multinacional católica es hipermillonaria porque lleva 20 siglos sacándole el dinero a todo el mundo para sus vicios, sus casas, sus guerras, sus novias, sus catedrales...” (08:14, Nieves)
On the Emperor’s Inexperience:
“…frente a un jovenzuelo de 21. Además, todavía luego maduró, pero ahora estaba convencido de que era la reina de los mares y el marimandón mayor en tres continentes.” (12:05, Nieves)
Luther’s Defiant Exit:
“Salió a hombros de allí. No es una metáfora. Salió a hombros. A Lutero lo sacaron a hombros.” (13:10, Nieves)
The episode is rich in irony, critical historical reevaluation, and colloquial expressions. Nieves Concostrina merges deeply researched history with humor and plain language, making complex power struggles accessible—and sharply questioning religious, economic, and political institutions.
This episode is a lively, insightful journey into a foundational event in European history. You'll find not just facts, but sharp analysis and memorable storytelling about how money, faith, and power intersected in one dramatic confrontation—and how, sometimes, the underdog walks out “a hombros.”