Todo Concostrina — “La expulsión del primado de España, el cardenal que animó a rebelarse contra la República”

Podcast: Todo Concostrina
Host: Nieves Concostrina (with co-host Carlas)
Date: May 13, 2024
Duration covered: ~00:17:00

Episodio en Resumen

Este episodio se centra en la figura de Pedro Segura, cardenal primado de España, y el papel protagonista que jugó al enfrentar y animar a la desobediencia contra la Segunda República Española. Nieves Concostrina, fiel a su estilo irreverente y crítico, revisita la historia de cómo desde los primeros días de la República, el sector ultracatólico, encabezado por Segura, promovió la agitación contra el régimen republicano, llegando a escalar tensiones que culminaron con la expulsión del propio cardenal. El episodio también reflexiona sobre la persistencia de su legado y la huella del franquismo en la memoria democrática y urbana española.

Puntos Clave y Desarrollo Cronológico

1. Introducción y Relevancia de los Nombres en la Historia

• Carlas propone la idea de analizar la historia alrededor de nombres de calles y plazas para entender la persistencia de ciertos personajes históricos (“Eso también es una buena manera de contar y de conocer la historia.” [00:24])
• Tema del día: Pedro Segura, nacido en Burgos, presentado por Nieves como un personaje “impresentable”, “ultraderechista”, “fanático” y “antidemócrata”, cuyo liderazgo eclesiástico tuvo gran impacto negativo en la convivencia civil de España. ([00:48])
• Cita memorable:

  “Este señor con faldas de cuello para abajo y lleno de odio de cuello para arriba era lo más de lo más en la secta católica hispana.” — Nieves Concostrina [01:28]

2. El Contexto: La República y la Reacción de la Iglesia

• En 1931, solo 15 días después de proclamarse la Segunda República, Segura fue llamado a rendir cuentas por animar a los católicos a movilizarse contra el gobierno legítimo.
• Comparaciones directas de la actitud subversiva ultraderechista en 1931, 1936 y la actualidad:

  “Así funcionaron en 1931… así funcionaron en 1936… y así continúa funcionando en 2024 la ultraderecha del Partido Popular, con su líder José María Aznar…” — Nieves [02:54]

3. La Estrategia de la Iglesia: Manipulación y Apariciones Milagrosas

• La Iglesia organizó falsas “apariciones” de vírgenes por toda España, manipulando a campesinos y analfabetos con mensajes contra la República (“dar mucha rabia contar esto. Porque mintieron sabiendo que mentían.” [04:29])
• El Vaticano, sin embargo, reconoció formalmente el gobierno republicano y pidió explícitamente a la Iglesia española que obedeciera la nueva legalidad ([04:57])

4. Intervención del Vaticano y Respuesta de Segura

• El nuncio Tedeschini y el secretario de Estado Eugenio Pacelli (futuro Pío XII) instan a Segura a mantener el orden y la calma, aunque también a ser “activos” en la defensa de los valores cristianos — algo que Segura llevó al extremo. ([05:26])

5. La Carta Pastoral: El Discurso Incendiario

• El 1 de mayo de 1931, Segura publica una carta pastoral extensísima, considerada por Nieves como “incendiaria y torticera”, usando la táctica de “acusar a los de enfrente de lo que hacen ellos” ([07:00])
• Cita memorable:

  “En el espacio de largos siglos la Iglesia tuvo que defender su independencia contra intromisiones del poder civil.” — Pedro Segura, citado por Nieves [07:33]

• La carta defiende a Alfonso XIII y acusa falsamente a la República de persecución religiosa.

6. Los “Deberes” de los Católicos Según Segura

• Segura divide los deberes en tres bloques:
  1. Religiosos (aumento de penitencias y oraciones, especialmente a cargo de "las señoras católicas").
  2. Respecto al gobierno (negando entrometimiento, en claro contraste con su discurso real).
  3. Política militante: animar a votar solo candidatos que defendieran a la Iglesia, unirse contra leyes contrarias a ella, y actuar activamente para sostener sus “derechos.”
• Cita destacada:

  “Los católicos están obligados… a negarse a cooperar con leyes o disposiciones contrarias a los derechos de Dios y de la Iglesia y a hacer en toda ocasión cuanto de ellos dependa para sostener los derechos de la Iglesia.” — Pedro Segura, citado por Nieves [09:45]

7. Consecuencias y Expulsión de Segura

• La pastoral de Segura provocó disturbios y quemas de conventos. Agravó la tensión Iglesia-Estado, y pese a los toques de atención del Vaticano, Segura no frenó su discurso.
• Finalmente, fue detenido y expulsado por el Gobierno en junio, aunque desde el exilio siguió instigando a los obispos contra la República ([11:42])
• El Vaticano le pide dimitir de todos sus cargos.

8. El Regreso Durante el Franquismo y Su Legado Actual

• Segura fue restituido por los golpistas tras la Guerra Civil, ocupando de nuevo cargos eclesiásticos relevantes.

  “Lo recuperaron los golpistas de ultraderecha, los suyos, y le volvieron a dar arzobispados.” — Nieves [12:48]

• Muchas calles llevan su nombre, y la ultraderecha actual sigue oponiéndose a retirar estos honores, aunque en algunos lugares ya han cambiado el nombre. ([13:00])

9. Perfil Personal de Segura

• Nieves destaca actitudes retrógradas como prohibir los bailes “agarrados” y negar misa a los pueblos donde se realizaban; un personaje obsesionado más allá del odio.

10. Reflexión Final

• Nieves menciona el libro No hay Dios de Manuel Saco y comparte una cita que cuestiona el papel entrometido de religiosos sobre la sociedad:

  “Si los religiosos se conformasen con salvarse ellos, yo me limitaría a considerarlos benévolamente como adultos que creen que a los bebés los traen las cigüeñas.” [13:52]

Timestamps y Momentos Destacados

• [00:48] — Perfil biográfico-moral de Pedro Segura
• [02:54] — Comparación directa con la ultraderecha contemporánea
• [04:29] — Denuncia de la manipulación de las apariciones de vírgenes
• [04:57] — Declaración oficial del Vaticano de respeto a la República
• [05:26] — Peticiones oficiales del Vaticano a la Iglesia española
• [07:00-10:00] — Análisis de la carta pastoral y “deberes” políticos
• [11:42] — Narración de la expulsión de Segura y su exilio
• [12:48] — Recuperación por el franquismo; calles con su nombre
• [13:52] — Cita de Manuel Saco sobre la injerencia religiosa

Conclusiones y Valoración

El episodio es un repaso didáctico y mordaz al papel de Segura y de la jerarquía religiosa en el fracaso del diálogo entre Iglesia y República, además de poner en evidencia continuidades preocupantes entre el discurso ultraderechista de entonces y el actual en España. Nieves utiliza un tono ácido y revela, con ejemplos claros y anécdotas “de barrio”, el trasfondo de intolerancia y manipulación al servicio del poder y los privilegios, dejando en evidencia la necesidad de actualizar la memoria política y urbana española.