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Episode: Acontece que no es poco | Marketing: Aireando los despojos de Teresa de Jesús por enésima vez en cuatro siglos
Date: September 11, 2024
Host: Nieves Concostrina
Main Theme:
A critical, irreverent exploration of the repeated exhumations and public exhibitions of the remains of Saint Teresa of Jesus, delving into the historical origins and ongoing "marketing" around her body, and the broader commercial and propagandistic uses of Catholic relics in Spain.

Key Discussion Points and Insights

1. El Contexto Actual: ¿Por qué hablamos otra vez de Teresa de Jesús?

• La excusa histórica: El episodio se inicia usando como “excusa” que la santa carmelita fue nombrada priora en 1581, pero Nieves recalca que este dato es irrelevante y solo sirve para abordar el reciente evento mediático: la exhumación de los restos de Santa Teresa en Alba de Tormes, Salamanca.
  • Nieves (00:43): “Es una soberana chorrada, pero es la excusa que tenemos para hablar de la última performance en torno a los despojos de esta mujer a la que no dejan en paz desde hace 442 años.”

2. El Espectáculo de la Exhumación y la Propaganda Católica

• Propaganda y titulares vacíos: Nieves critica la cobertura mediática y la falta de respuestas sensatas sobre el propósito de la exhumación, que considera puro espectáculo para generar titulares y alimentar el mito de la "incorruptibilidad" del cuerpo de la santa.
  • Nieves (01:21): “La semana pasada abrieron su sepulcro… para generar titulares que, como hay una mayoría de periodistas muy obedientes o... desinformados, reproducen sin cuestionar."
• El uso de la palabra "incorrupta" como reclamo:
  • Nieves (03:32): “Han conseguido que todos los medios incluyan esa palabra incorrupta en sus titulares para llamarnos a los lectores, a los oyentes, directamente gilipollas en nuestra cara.”
• Crítica al despilfarro: Se denuncia el gasto de recursos en estas “estupideces” mientras hay “criaturas que esperan salir de una cuneta”.

3. Justificaciones Oficiales versus Realidad Histórica

• Supuestas razones de la Iglesia y el Vaticano:
  • Prometen estudios científicos pero la ciencia y la religión son para Nieves términos antónimos.
  • El control absoluto del Vaticano sobre el proceso y las supuestas futuras revelaciones, que vaticina serán notas de prensa sin contenido real.
  • Señala casos similares: la sábana santa de Turín y la “aparición” de huesos de otros santos.
  • Nieves (05:54): “Ejemplo: estos, los mismos estudios científicos del Vaticano […] ya han dicho que el trapo es un lino de la Edad Media y está pintado en la Edad Media.”

4. El Sentido Histórico de las Reliquias: Marketing Católico

• Uso medieval de las reliquias:
  • Nieves (06:04): “En la Edad Media, los huesos humanos, llamados reliquias... se usaban como la zanahoria con el burro, para atraer clientela, para animar la fe, para que dejaran pasta.”
  • Equipara la explotación de reliquias con una operación de marketing para mantener la clientela en tiempos de caída de fieles, aunque la Iglesia siga siendo próspera económicamente.
• Eventos similares recientes:
  • San Isidro en Madrid no es realmente San Isidro, y la invención de la tumba de Santiago por el obispo Teodomiro.
  • La apertura de Teresa como otra campaña de propaganda.

5. ¿Qué queda realmente de Teresa? El Macabro Reparto de sus Restos

• Detalle del estado actual:
  • Restos muy fragmentados, repartidos y cada vez menos completos.
  • Faltan ojos, pie, brazo, mano, dedos, dientes; pedazos de piel en varios lugares, clavículas separadas.
  • El corazón, mano y brazo “bien conservados”, aunque en realidad “gurruños” deshidratados; la exhibición popular da para el morbo.
  • Nieves (07:59): “No sé lo que queda exactamente porque no facilitan imágenes completas. Solo se ve una cara renegrida y deforme.”
• Relatos espeluznantes:
  • En una época se daba el brazo a besar y los fieles arrancaban trocitos con los dientes para llevárselos como reliquias — aún hoy se ven marcas de mordiscos.
  • Nieves (09:58): “Esto es absolutamente repugnante. Es tan repugnante como el trapicheo que me lleva la multinacional católica con los despojos de esta mujer desde hace 400 años.”

6. Cronología del Despiece: La Carnicería por los Restos de la Santa

• Empieza a los nueve meses de su muerte:
  • “El despiece empezó nada más morirse dentro de la propia empresa de los carmelitas. [...] Era el Big Mac del McDonald's.”
  • Mano izquierda cortada para Ávila, meñique extraído por un cura, conventos “negociando” trozos para tener su parte atractiva y lucrativa.
• Enfrentamientos y trapicheos religiosos y políticos:
  • Los conventos de Ávila y Alba de Tormes, el Papa y los duques de Alba enfrentados; regalos/trueques de manos, clavículas y costillas a conventos de Lisboa, Bruselas y Lombardía.
  • El corazón separado por el obispo Manrique, el pie en Roma.
  • Nieves (10:37): “El despiece empezó nada más morirse dentro de la propia empresa de los carmelitas. Estaban a guantazos entre ellos por ver quién se hacía con el cadáver.”
• Fragmentación internacional:
  • Los restos están desperdigados por toda Europa; imposible reunir todas las partes para un estudio serio.

7. Franco y la Mano de Teresa

• Apropiación política del fetichismo religioso:
  • El dictador Franco veneraba la mano, se la llevaba al pazo de Meirás y la usaba como fetiche mientras firmaba sentencias de muerte.
  • Nieves (13:54): “Esa mano la agarraba Franco para firmar sentencias de muerte con la otra. Es la mano que, según el dictador, le guió para gobernar España. Menos mal que sabemos que esto es mentira…”

8. Reflexión Final: El Respeto Ausente

• Un último reproche:
  • Nieves expresa su desconcierto y rechazo frente al continuo maltrato a los restos de Teresa.
  • Nieves (15:04): “Pero es muy lamentable. No entiendo dónde está el respeto. No lo entiendo.”

Notable Quotes & Memorable Moments

• Nieves (00:43): “Se podría hacer una serie de tres temporadas titulada en vez de Españoles por el mundo, Teresa por el mundo, como el negocio católico en torno a los huesos y las tumbas de sus muertos santos.”
• Nieves (03:32): “Han conseguido que todos los medios incluyan esa palabra incorrupta en sus titulares para llamarnos a los lectores, a los oyentes, directamente gilipollas en nuestra cara.”
• Nieves (06:04): “Era mero producto de marketing. Y ahora es exactamente lo mismo, porque el negocio está de capa caída... generan noticias que puedan animar el cotarro.”
• Nieves (10:37): “El despiece empezó nada más morirse dentro de la propia empresa de los carmelitas. [...] Era el Big Mac del McDonald's.”
• Nieves (09:58): “Todavía en ese brazo, cuando te dejan acercarte, yo lo he podido ver... todavía se aprecian las señales de los mordiscos. A ver, esto es absolutamente repugnante.”
• Nieves (13:54): “Esa mano la agarraba Franco para firmar sentencias de muerte con la otra. Es la mano que, según el dictador, le guió para gobernar España.”
• Nieves (15:04): “No entiendo dónde está el respeto. No lo entiendo.”

Timestamps of Important Segments

• [00:20] Arranque: Excusa de la priora y contexto de la exhumación y el espectáculo mediático.
• [03:18] Argumentos oficiales de la Iglesia para la exhumación y crítica a la prensa.
• [05:54] Nieves conecta la operación con la propaganda y explica la función de las reliquias.
• [07:53] Despiece y estado actual de los restos de Teresa; relatos sobre las reliquias y el turismo devocional.
• [10:25] Cronología y mercado negro del reparto de los restos desde el siglo XVI.
• [13:54] Franco y el uso político de la mano de Teresa.
• [15:04] Reflexión final sobre el respeto perdido y fin de la conversación de contenido.

Resumen Final

Nieves Concostrina, con su estilo sarcástico y crítico, denuncia la explotación continuada de los restos de Teresa de Jesús como una cuestión de marketing católico, anclada en la búsqueda de titulares, la recaudación económica y el mantenimiento del negocio de las reliquias. Más allá de lo macabro y grotesco del tratamiento de los despojos, la autora pone en relieve cómo esta lógica ha prevalecido desde el siglo XVI hasta el presente, con ramificaciones mediáticas y políticas que rozan lo absurdo y lo irrespetuoso. Concluye lamentando la ausencia de respeto fundamental por la figura y los restos de Teresa de Jesús.