Acontece que no es poco | Primera de las tres conferencias de Unamuno que le llevaron al destierro

Summary

Podcast Summary: “Acontece que no es poco | Primera de las tres conferencias de Unamuno que le llevaron al destierro”

Main Theme & Purpose

In this episode of Acontece que no es poco, Nieves Concostrina delves into the historical moment when Miguel de Unamuno, renowned Spanish philosopher and writer, delivered the first of three controversial conferences in Bilbao in January 1924. These speeches fiercely criticized both King Alfonso XIII and the dictator Miguel Primo de Rivera, ultimately leading to Unamuno’s exile. The episode explores the content, context, and repercussions of Unamuno’s speeches—shedding light on the interplay between monarchy, dictatorship, liberalism, and dissent in early 20th-century Spain.

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Key Discussion Points & Insights

1. Unamuno, Reyes y Dictadores: Un Enlace Inevitable

• The episode opens with Concostrina connecting the date of January 5 to King’s Day (Día de Reyes) in Spain, but using the occasion to reference both contemporary and historical royalty—most notably, King Juan Carlos I and his ancestor, King Alfonso XIII.
  • “Tenemos que hablar de Reyes… no de los magos… hoy cumple 85 el comisionista empadronado en su paraíso de Abu Dhabi.” [00:57]
• Nieves draws a satirical parallel between Spanish tradition of kings and their longstanding “collegiality” with dictators—hinting at the persistent corruption and collusion between royal and authoritarian powers.

2. Las Tres Conferencias de Unamuno en Bilbao

• On January 5, 1924, Unamuno gave the first of three lectures about liberalism in Bilbao, targeting both the monarchy and dictatorship.
• The three conferences were held at different venues (Sociedad El Sitio, Círculo Socialista, Casino Republicano) due to local organizational disputes, not because of Unamuno’s preferences.
  • “No sé por qué leches me vais a hacer hablar de lo mismo en la misma ciudad y tan seguido, pudiéndolo hacer en un solo día y en un solo sitio.” [04:37]

3. El Liberalismo Bajo la Lupa de Unamuno

• During the first conference, Unamuno gives a historical overview of political liberalism, specifically tying politics and history together:
  • “La política es historia y la historia tampoco es más que política. Puede decirse que en la historia lo que una u otra forma no es política, es arqueología, es algo muerto. La historia viva… es el esfuerzo constante del pasado por hacerse porvenir de la tradición.” [06:12]
• The critical moment arrives when Unamuno denounces the contradictions of the Bourbon monarchy’s restoration:
  • “Vino lo que se llamó la Restauración y poco después esa constitución híbrida de 1876, llena de contradicciones íntimas... Es una obra maestra de logomaquia.” [07:04]
• Concostrina helpfully defines "logomaquia" as empty wordplay that avoids the real issues—a term applied by Unamuno to the monarchy’s constitutional ambiguity.
  • “Un rey y una constitución son agua y aceite. Un humano que está en la jefatura del Estado sólo por derecho de nacimiento. Eso es lo más antidemocrático y lo más anticonstitucional que hay.” [07:40]

4. Reacción del Régimen y el Inicio del Destierro

• Trouble for Unamuno starts immediately after the first conference: the military authorities, under Primo de Rivera, summon him and the event organizer for a warning, particularly regarding his future lectures.
  • “Nada más terminar... el capitán general… ordenó a Unamuno y al que lo convocó, que se personaran ante él inmediatamente.” [09:14]
• Unamuno responds dismissively, refusing to be censored. His following two lectures are also partly censored when published.
• Concostrina contextualizes the regime’s response by highlighting the broader pattern of repression and propaganda. She compares Primo de Rivera’s media manipulation and use of fake news against Santiago Alba (a leftist minister), and draws modern parallels.
  • “Es que son clavadas... Todo el mundo tenemos ahora mismo en la cabeza lo que ocurrió con Pablo Iglesias. Te cebas y sueltas de todo. Eso de recoger una noticia falsa sabiendo que es falsa... pues eso ya lo inventó Primo de Rivera con sus periodistas a sueldo.” [11:30]

5. La Valentía de Unamuno y la Represión Dictatorial

• Unamuno, who despite being ideologically right-wing, defends the leftist Santiago Alba in his published columns and publicly decries the fabrications against him.
  • “Unamuno sobre todo era de derechas, pero era un tipo bastante honesto.” [12:14]
  • “Tenía una columna… que se llamaba ‘Las enfermedades del patriotismo.’” [12:55]
• This integrity and willingness to speak out make Unamuno a target for the regime, culminating in his forced exile to Fuerteventura and dismissal from university posts.
  • “Aquel artículo, sumado a las tres conferencias de Bilbao, provocó que una real orden del playboy perjuro de Alfonso XIII... enviara al destierro a Fuerteventura a Unamuno.” [13:18]

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Notable Quotes & Memorable Moments

• On the monarchy-dictatorship nexus:
  “Es tradición en este país el colegueo entre dictadores y reyes.” — Nieves Concostrina [01:18]

• On the meaninglessness of the constitutional monarchy:
  “Un rey y una constitución son agua y aceite… Eso es lo más antidemocrático y lo más anticonstitucional que hay. Hombre, vete a la mierda, hombre.” — Nieves Concostrina paraphrasing Unamuno [07:40]

• On media manipulation (then and now):
  “Es que son clavadas, o sea, todo el mundo tenemos ahora mismo en la cabeza lo que ocurrió con Pablo Iglesias… Eso ya lo inventó Primo de Rivera con sus periodistas a sueldo.” [11:30]

• On dictatorial justice and exile:
  “Las dictaduras condenan sin juicio. … Como dijo alguien en 1924: ‘tenemos el presentimiento de que Primo de Rivera será el último gobernante de la infamante monarquía española. Todas las cosas caen por el lado que se inclina.’” — Nieves Concostrina [13:18]

• Anecdotal image:
  “Hay una imagen… graciosísima de Unamuno subido en un camello… cayéndose por el culo.” [13:18]

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Timestamps for Key Segments

• [00:57] — Connecting modern and historical “Reyes”; critique of corruption.
• [01:18] — The deep tradition of cooperation between kings and dictators.
• [04:37] — Why Unamuno repeated his conferences.
• [06:12] — The historical centrality of politics; Unamuno defines the relationship between politics and history.
• [07:04] — Critique of the contradictory constitutional monarchy.
• [09:14] — Immediate repression following the first conference.
• [11:30] — Detailed parallel between Primo de Rivera’s media manipulation and modern political tactics.
• [13:18] — Unamuno’s exile and its meaning; the image of Unamuno on a camel; closing reflection on the fall of dictatorships.

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Tone & Style

The episode balances historical analysis and sharp social commentary, delivered in Concostrina’s signature blend of wit, irreverence, and clarity. She playfully mocks both past and present figures of power, making poignant connections between history and current events, always in accessible, plain language.

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In Summary

This episode offers a vivid, critical, and entertaining retelling of the episode in Spanish history when Miguel de Unamuno’s integrity and daring speech led to his political exile. Through Nieves Concostrina’s engaging storytelling, listeners gain a nuanced view of the dangerous liaisons between kings and dictators, the perils of dissent, and the perennial relevance of confronting fake news and authoritarianism—then and now.

Transcript

[Radio Host]

En la ventana acontece, que no es poco, un relato personal de la historia con Nieves con costrina. Cadena Ser.

[Co-host]

Tengo yo curiosidad, bueno, siempre la tengo, pero hay más. Tengo yo curiosidad en una noche tan especial por ver dónde se mete Nieves. Nieves. Buenas tardes. Hola.

[Radio Host]

Hola, buenas tardes. ¿Cuál te rinpo?

[Co-host]

No te rías porque esta es la noche de Reyes y ya nosotros a las cuatro, al abrir la ventana hemos hablado de ese divertido libro satírico ilustrado que se titula L Mérito. Así que no te rías. ¿Así que yo intuyo, pero solamente intuyo, que dado que el mérito con L, o sea, le mérito, celebra, hoy es un cumpleaños, algo de Reyes cae seguro, segurísimo, o no?

[Radio Host]

Claro, o no, cómo no, cómo no. Tenemos que hablar de Reyes sin más remedio. No de los magos y tampoco de los majos, porque no hay ninguno, porque majos no hay ninguno. Hombre, ¿Cómo íbamos a pasar por alto que hoy cumple 85 el comisionista empadronado en su paraíso de Abu Dhabi? Oye, no pasa nada. Desde aquí mis felicitaciones. Claro que lo cortés no quita lo valiente. Yo le felicito sobre todo por lo bien que nos ha tangado, que lo ha hecho estupendamente. Y para más inri, hoy, 5 de enero de 1924, Miguel Dunamuno, que por esto enlaza todo, las cosas no son casuales, Miguel Dunamuno dio la primera de las tres conferencias republicanas contra Alfonso XIII, el abuelo del abudabense o abudabeño o Abu Dhabi, y contra su colega, el golpista Miguel Primo de Rivera, porque ya sabes que es tradiciono en este país el colegueo entre dictadores y reyes. Aquellas tres conferencias, las tres en Bilbao, llevaron al escritor Miguel de Unamuno directamente al destierro. Condenaron a destierro y no fue para tanto lo que soltó contra el Borbón playboy y contra el dictador Miguel Primo de Rivera, que era además un dirigente intelectual que ha pasado a la historia tremendo, tremendo. Ha pasado a la historia como un campechano también un dictador blandito. Una leche. Dictador blandito. Pero cada vez que aparezca un campechano en tu vida, tú agárrate la cartera lo primero. Ni un campechano la cartera. Tenemos que hablar más despacio. En algún momento de una buenísima biografía de Primo de Rivera que ha salido hace solo unos meses de Alejandro Quiroga. Buenísima. Es un experto en nacionalismos, en populismos, y que destapa muy bien a este pollino de Primo de Rivera, al campechano paternalista, que fue un tipo además sin escrúpulos y maestro de las noticias falsas también un maestro fue.

[Co-host]

Fue un adelantado a su tiempo entonces.

[Radio Host]

Sí, sí, sí. Hay mucho que contar de aquí. Sí, sí, en algún momento, ahora. Pero bueno, hoy vamos a las conferencias de Unamuno, como decía, las tres en Bilbao y las tres sobre lo mismo. Era sobre el liberalismo. La de hoy, la del 5 de enero, la dio en la Sociedad El Sitio. La segunda la dio tal que pasado mañana en el Círculo Socialista y la tercera la dio en el Casino Republicano al día siguiente, el 8 de enero. No sé qué diría este hombre para que un mes después lo deportaran a Fuerteventura.

[Guest or Interjecting Listener]

Seeds while I was sleeping And the vision that was planted in my brain still remains within the sound of silence In restless dreams I walked along narrow streets of cobblestone Neat halo of a street.

[Co-host]

Se me ocurren tres cosas que cantarle al silencio puede ser maravilloso. Que si te destierran Fuerteventura. Bueno, pues no es el peor lugar en el que puedes acabar. Y Oye, ¿Por qué tres conferencias en la misma ciudad y las tres tan juntas y eran sobre lo mismo? ¿Qué pasa, que llenaba sala y había que repetir?

[Radio Host]

No, esto fue más bien problema de los convocantes, no de Unamuno. Pues porque a lo mejor había mal rollo entre la Sociedad El Sitio, entre el Círculo Socialista y entre el Casino Republicano. De hecho, fíjate que en aquella primera conferencia del día 5 la inició Unamuno precisamente reprochando que no se hubieran puesto de acuerdo con el genio que tenía Miguel de Unamuno. Genio, pero un señor correctísimo. Lo que vino a decir no sé por qué leches me vais a hacer hablar de lo mismo en la misma ciudad y tan seguido, pudiéndolo hacer en un solo día y en un solo sitio. Lo dijo con otras palabras él. En realidad lo que dijo, que es como empezó de buena gana, hubiera hecho una sola cosa para los tres y explicar lo que puede ser un liberalismo socialista y republicano, un socialismo liberal y republicano y un republicanismo liberal y socialista. Y en qué respectos estas cosas pueden concordarse y en qué respectos pueden diferenciarse. Pero puesto que esto no es posible, y si tengo tiempo y ánimos, que creo que sí podría hablar en los otros dos sitios. Esto es como empezó. Esto es lo que decimos algunas veces, que al final los que más zancadillas ponían a la República eran los republicanos. Vamos a pelearnos entre nosotros y así nos cargamos lo nuestro. Bueno, Unamuno, diciendo lo que pretendía decir era que se puede hablar del liberalismo socialista y republicano, pero los liberales, los socialistas y los republicanos, pues nada, que no quisieron juntarse.

[Co-host]

¿Y qué dijo Unamuno en esa primera conferencia para que resultara después tan polémico?

[Radio Host]

Pues aquí el tema es que es difícil encontrar lo que dijo, porque los discursos que se publicaron en su momento pasaron por la censura militar de la dictadura. Seguramente en algún sitio estará, pero yo tengo los discursos, pero censurados. El primer discurso empezó bien, lo que viene a ser una conferencia muy académica. Empezó haciendo un recorrido histórico por el liberalismo político, porque dijo que para entenderlo había que conocer la historia. Lo dijo muy bonito él, porque la política es historia y la historia tampoco es más que política. Puede decirse que en la historia lo que una u otra forma no es política, es arqueología, es algo muerto. Decía él. La historia viva es otra cosa, es el esfuerzo constante del pasado por hacerse porvenir de la tradición.

[Co-host]

El esfuerzo constante del pasado por hacerse. Por venir. Qué bueno.

[Radio Host]

Por hacerse, por venir de la tradición, por hacerse progreso o hacerse utopía. Claro que hablaba muy bien, coño, lo que hace ser catedrático. Y débil, vamos. Bueno, pues a partir de esas primeras palabras, Unamuno hace efectivamente un recorrido histórico. Los francos, los comuneros, la burguesía, que si las Cortes de Cádiz, hasta que llega a la restauración de Borbonia. Y ahí pues Unamuno, como yo, se tiró en plancha a lo loco, pero él Confinura. Y aquí empiezan los problemas. De hecho no se conserva el discurso entero, porque cuando se publicó en el diario El Liberal la censura militar, la del mostrenco de Primo de Rivera, hizo varias tachaduras. Lo único que se puede leer es. Estoy leyendo lo que dijo él vino lo que se llamó la Restauración y poco después esa constitución híbrida de 1876, llena de contradicciones íntimas en que no se sabe bien. Aquí hay algo tachado si el rey es constitucional o es rey por la gracia de Dios. Aquí viene otra tachadura y sigue. Es una obra maestra de logomaquia. Yo aluciné, yo no había oído en mi vida esta palabra. Bueno, pues logomaquia es una discusión en que se atiende a las palabras pero no al fondo del asunto. Bueno, pues eso es lo que le parecía Unamuno, eso de la monarquía o rey constitucional. Palabrería superflua para no abordar lo importante, o sea, rey, monarquía, constitución. Un rey y una constitución son agua y aceite. Un humano que está en la jefatura del Estado sólo por derecho de nacimiento. Eso es lo más antidemocrático y lo más anticonstitucional que hay. Hombre, vete a la mierda, hombre.

[Co-host]

Tampoco.

[Guest or Interjecting Listener]

Deja ya de molestar. Vete a la mierda.

[Co-host]

Joe. Crepúsculo, padre.

[Radio Host]

Bien.

[Co-host]

Oye, ¿Cuánto tardaron en empezar los problemas para Unamuno por esas conferencias? Porque al cabo de un mes le cerraron. No debió pasar mucho tiempo.

[Radio Host]

El mismo día 5, nada más terminar.

[Co-host]

La primera, antes de dar las otras ya había lío.

[Radio Host]

Sí, sí, sí. Tal que hoy estaba dándola. Tal que hoy no porque era por la tarde, pero tal que mañana, día de reyes, el capitán general de la zona, que era un esbirro de Primo de Ribera, ordenó a Unamuno y al que lo convocó, al presidente de la Sociedad Liberal, que se personaran ante él inmediatamente. Parece que pretendió echarles un sermón el militar por la conferencia dada y que les vino a decir que mucho cuidado con lo que iba a decir en las dos siguientes. Bueno, Unamuno le contestó como sólo él sabía contestar a reyes y militares. Prácticamente le mandó al guano. Anda, vaya usted por ahí. Me gusta decirme la conferencia que tengo que dar. Unamuno volvió a decir lo que quiso. En las otras dos conferencias censuraron, esta vez ya no líneas, sino varios párrafos cuando hubo que publicarlas. Pero lo que ocurre, que esta es una segunda parte de la historia, es que en realidad aquellas conferencias venían a llover sobre mojado o fueron la gota que colmó el vaso del aguante de la dictadura con Unamuno. Este tipo era muy valiente. Y es que ocurrió. Lo sigu Primo de Ribera, tenemos que irnos un poquito. Unos meses antes de estas conferencias, Primo de Rivera, tras el golpe de Estado con el apoyo de Alfonso XIII, nunca hay que olvidar esto, que por eso se le conoce como el rey perjuro, porque juró la Constitución y luego se la saltó y la suspendió. Tremendo. Primo de Rivera se obsesionó después de dar el golpe de Estado con un ministro de la izquierda liberal, era un político zamorano con mucho prestigio que se llamó Santiago Alba. Primo de Rivera se cebó con él pero le puso la proa y no paraba. Y el hombre tuvo que acabar largándose de España. Pero además de cebarse, soltó todo tipo de noticias falsas contra este exministro, que la prensa súbdita de la dictadura y del Rey reproducían sin dudarlo toda noticia falsa allí que la publicaban. Y además Primo de Rivera consiguió que un juez abriera causas contra el exministro basándose en los bulos que salían en prensa, pero sin ninguna prueba.

[Co-host]

Estás hablando de algo que ocurrió hace cien. Pero hay cosas y situaciones hoy que no difieren tanto.

[Radio Host]

Es que son clavados. Es que son clavadas, o sea, todo el mundo tenemos ahora mismo en la cabeza lo que ocurrió con Pablo Iglesias. Te cebas en él. Te cebas, te cebas, te cebas y venga, sueltas de todo. Porque eso de recoger una noticia falsa sabiendo que es falsa y decir eso de burdo, pero voy con ello, como dijo Ferreras, pues eso ya lo inventó Primo de Rivera con sus periodistas a sueldo. Y como también ha ocurrido, cuando el caso del ministro Santiago Alba llegó al Tribunal Supremo, se resolvió con el sobreseguimiento del proceso por la falsedad de las acusaciones. Pero claro, es que eso fue tres años después, cuando ya has deteriorado tanto la figura de alguien que cuando te declaran inocente ya da igual, estás hecho una piltrafa, ya da igual lo que digan. Pero Unamuno sabía que todas las acusaciones que se estaban haciendo eran falsas y lo sabía desde el primer momento. Y fue el único que le defendió. Teniendo en cuenta que Unamuno era un señor de derechas, muy de derechas, y el exministro era un señor muy de izquierdas. Pero bueno, es que no tenía nada que ver una cosa con la otra. Unamuno sobre todo era de derechas, pero era un tipo bastante honesto. Bueno, pues Unamuno tenía una columna en el periódico liberal que se llamaba Las enfermedades del patriotismo. Mira qué título más bonito, también por una columna. Bueno, pues dos meses antes de las tres conferencias, con el golpe de Primo recién arreado, escribió Unamuno un artículo titulado No hay que calumniar. Y ahí en ese artículo defendía que todo lo que se estaba diciendo contra el exministro Alba era mentira y que además los medios de comunicación no le permitían defenderse. Y bueno, ahí fue cuando Primo también se la juró a Unamuno y la.

[Co-host]

Condena fue desterrar a Fonteaventura.

[Radio Host]

Hay una imagen, por cierto, que la busque la gente, graciosísima de Unamuno subido en un camello, que es over a ese señor con esa cara en un camello cayéndose por el culo. Es divertidísima, pero es que es verdad. Las dictaduras condenan sin juicio. Aquel artículo, sumado a las tres conferencias de Bilbao, provocó que una real orden del playboy perjuro de Alfonso XIII, el Borbón al servicio del dictador, enviara al destierro a Fuerteventura a Unamuno. Y ordenó también el cese en los cargos de vicerrector en la Universidad de Salamanca, de decano en la Facultad de Filosofía y Letras y la suspensión de empleo y sueldo catedrático. Pero bueno, esta también ya es otra historia. Como dijo alguien en defensa de unamuno en aquel 1924 tenemos el presentimiento de que Primo de Rivera será el último gobernante de la infamante monarquía española. Todas las cosas caen por el lado que se inclina. Es verdad. Y como Alfonso XIII se inclinó con el dictador, Primo cayó después de Primo. Catch the worst of the worst with bonuses up to fifty thousand dollars and generous benefits. Apply now. Join ICE Gov.